通鉴总卷十七上

译钦定四库全书 《通鉴总类》卷十七下，宋沈枢撰《猜忌门》宋明帝多所忌讳 泰始七年初，明帝还是诸王时，宽厚和蔼，有美好声誉，唯独受到世祖亲近。他即位初期，义嘉党人多被防禁而获赦免，按照才能加以任用，有的待遇如同旧臣。到了晚年，他变得猜忌、残忍暴虐，喜好鬼神，有许多忌讳。言语和文书中，凡是涉及祸败、凶丧以及相近、应当避讳的说法，有数百上千种。有人触犯，必定加以罪罚杀戮；把“騧”字改作“▯”，因为它像“祸”字。身边的人违逆他的心意，往往会被剖杀斩截。隋炀帝忌惮杨素，常常担心他不死 大业二年，楚景武公杨素虽然有大功，却特别受到炀帝猜忌，表面上给予特殊礼遇，内心实际上很轻视他。太史说隋的分野将有大丧，于是把杨素改封为楚公，意思是楚与隋同属一个分野，想用这种办法压制灾异。杨素卧病在床，炀帝常常命名医为他诊察，还赐给他上等药物，但私下询问医生，总是担心他不死。杨素也知道自己的名位已经达到极点，不肯服药，也不注意调养，对弟弟杨约说：“我难道还需要苟且活着吗？”杨素死后，追赠太尉公，赐弘农等十郡太守的封赠，葬礼和送葬十分隆重。唐陆防请求明辨萧复受到怀疑的情形 兴元元年，萧复曾说：“陛下登基之初，圣德光明显著，自从任用杨炎、卢杞扰乱朝政，才造成今天的局面。陛下如果真能改变自己的圣明意旨，臣怎敢不竭尽全力？假如让我依附逢迎、苟且求免，我实在做不到。”又有一次，他同卢杞一起奏事，卢杞顺着皇上的旨意说，萧复正色说道：“卢杞说得不对。”德宗惊愕，退朝后对身边人说：“萧复轻视朕。”于是命萧复充任诸道宣慰安抚使，实际上是疏远他。不久，刘从一和朝廷官员常常上奏请求留下萧复，德宗对陆防说：“朕想到迁都以来，江淮远方的事情，有些传闻超过实际情况，想派重臣去宣慰，曾同宰相和朝臣商议，大家都说合适，如今却反复成这样，朕为此惆怅怨恨了好几天。难道萧复后悔了出使，才上奏议论吗？你知道萧复是什么样的人吗？他不想去，意图究竟在哪里？”陆防上奏认为：“萧复痛自修养激励，仰慕成为清廉坚贞的人；他虽然任用时不能处处周全，却可以保全名节。至于像这样轻率欺诈，萧复一定不会做。即使萧复想拖延不去，刘从一又怎么肯附和？如今两人的说法互相矛盾，希望陛下明察并加以诘问。如果萧复有所请求，刘从一怎么会替他隐瞒？如果刘从一自己有回护之处，萧复就不应受到怀疑。” 陛下为什么畏惧而不把事情辨明，竟只为此惆怅怨恨呢？事情明白了就没有疑惑，辨清了就没有冤屈。疑惑没有比怀疑对方欺诈却不加以查明更严重的，冤屈没有比受到怀疑却不给予申辩更痛苦的；这会使真情和虚伪混杂，使忠诚和邪恶无法区分。这实在是居上位者驾驭臣下的关键，希望陛下留意。”德宗最终也没有再加以辨明。陆防劝谏德宗不要因有人说盗贼而猜疑 德宗问陆防：“近来有低级官员从山北来，大多不是好人。有个叫邢建的，谈论贼军形势，言辞最为夸张。考察他的情况，他很有窥探刺察之意，现在已经把他安置在一个地方了。像这样的人，还有好几个；如果不追查，恐怕会形成奸计。你试着想想，怎样处理才合适？”陆防上奏认为：“如今盗贼占据宫阙，有人冒险跋涉遥远路途来奔赴行在，应当酌情加以恩赏，怎么能再猜疑拘禁呢？”大意说：“凭一个人的听闻和见识，却想穷尽天下万事万物的变化；凭一个人的防备和忧虑，却想战胜亿万人的奸诈欺骗。越是用尽心智，离正道就越远。项籍接受秦朝投降的二十万士卒，担心他们怀有欺诈之心再次反叛，便一下子把他们全部坑杀，他的防备也算过分了。汉高祖豁达大度，天下士人来投奔的都接纳任用而不怀疑，他的防备可以说很疏略。然而项氏因此灭亡，刘氏因此兴盛，积蓄疑心与推诚相待，其结果本来就不同。秦始皇严厉庄重而多疑，荆轲便施展了暗中刺杀的计谋；光武帝宽容博厚，马援便向他献上诚意。这难道不是因为虚心对待别人，别人也想着归附吗？使用权术驾驭万物，万物终究不会亲近。人心愿意归附，就会感动而喜悦地对待他，即使仇敌也会化为心腹；心里不愿亲近，就会因恐惧而阻绝他，即使骨肉亲人也会结成仇敌。”又说：“陛下的智慧超过众人，有轻视臣下的心态；思虑周遍万机，有想独自驾驭天下的意图；谋略想要包容众人的策略，却有过分谨慎防备的倾向；明察照见群情，却有预先猜测事情的习惯；严厉约束百官，有任用刑罚来治理的规矩；威势控制四方，有想凭力量战胜残暴的意志。由此，有才能的人因得不到任用而怨恨，忠诚尽责的人因受到怀疑而忧虑，建立功业的人因担心不被容纳而恐惧，心怀反复的人因迫于被讨伐而惊惧，最终逐渐导致离心叛乱，酿成祸灾。天子的所作所为，天下都仰望并以为准则。小事尚且要谨慎，何况又不是小事？希望陛下以翻车留下的车辙为戒，实在是国家社稷无穷的福分。” 德宗猜忌，不肯信任臣下 贞元十年，德宗性情猜忌，不肯信任臣下，官职无论大小，都一定亲自选择任用。宰相拟定人选进呈，很少有人得到他的认可。群臣一旦受到责罚，往往终身不再被收用。他喜欢凭口才应变来选人，因此得不到敦厚诚实的人，任用人才很困难，众多人才都被搁置埋没。陆防上奏劝谏，大意说：“提拔任用以勉励功劳，贬退斥免以惩罚过错，这两者交替使用，道理如同循环。提拔后有过错，就显示惩罚；受惩罚后改过自新，就重新提拔。既不废弃法令，也不抛弃人才。即使细小过错也必定惩罚，而任用人才却不会匮乏，所以能使被贬退的人努力求得重新起用，使被提拔的人警戒自勉、谨慎任职。上面没有滞留的疑虑，下面没有积累的怨恨。”又说：“贤明的君主不凭言辞来判断一个人的全部，也不凭个人意愿来选择士人。如果只是喜欢善行，却不选择适合任用的人；喜欢听好听的话，却不核验实际行为；进退任用随着爱憎感情，亲疏取舍取决于意见是否相同，这就像舍弃绳墨而凭心意裁定曲直，抛弃权衡而用手掂量轻重。即使十分精细，也不能没有错误。”又说：“把一句话说得合意就认为有才能，却不核查虚实；把一件事违逆心意就认为有罪，却不考察忠奸。他说话合意，就给他的职任超过限度，不考虑他能力达不到的地方；他说话违逆，就过分加以罪责，不体谅他能力所不能及的地方。” 因此，在各自职掌的事务中没有人能取得成就，君臣之间也没有确定的名分。”德宗不听从。放纵门 魏国竹林七贤轻视礼法

译景元三年，谯郡人嵇康文辞壮丽，喜欢谈论老子、庄子，又崇尚奇异、任性任侠；他同陈留人阮籍、阮籍的侄子阮咸、河内人山涛、河南人向秀、琅邪人王戎、沛人刘伶特别友善，被称为“竹林七贤”。他们都崇尚虚无，轻视礼法，纵情饮酒，沉醉昏乱，把世事抛在一边。阮籍任步兵校尉时，母亲去世了，他正和别人下围棋，对手请求停止，阮籍坚持下完赌局；随后喝了二斗酒，放声大哭，吐血数升，因哀毁而骨瘦如柴，服丧期间饮酒如同平日。司隶校尉何曾憎恶他，在司马昭座前当面责问阮籍说：“你放纵情欲，违背礼法，是败坏风俗的人。如今忠臣贤者执掌政事，考察名实，像你这类人不能长久存在。”又对司马昭说：“您正要用孝道治理天下，却听任阮籍在您的座上因重丧饮酒吃肉，拿什么教导别人？应当把他放逐到四方边远之地，不要让他污染华夏。”司马昭爱惜阮籍的才华，常常护着他。阮咸一向宠爱姑母的婢女，姑母要把婢女带走时，阮咸正面对客人，便立即借客人的马追赶，和婢女同骑而回。刘伶嗜好饮酒，曾经乘坐鹿车，带着一壶酒，让人扛着铁锹跟随，说：“我死了就把我埋掉。” 当时士大夫都认为他们贤能，争相仰慕效法，称这种行为为放达。钟会当时正受到司马昭宠信，听到嵇康的名声便去拜访他，嵇康箕踞而坐打铁，不向他行礼。钟会将要离开时，嵇康说：“你听到了什么而来？看到了什么而去？”钟会说：“听到所听到的而来，看到所看到的而去。”于是深深记恨嵇康。山涛任吏部郎时，推荐嵇康接替自己，嵇康写信给山涛，说明自己不能适应世俗，也贬低商汤、周武王。司马昭听说后大怒。嵇康同东平人吕安亲善，吕安的哥哥吕巽诬陷吕安不孝，嵇康替吕安作证，说明并非如此。钟会趁机诬陷嵇康曾想帮助毌丘俭，又说吕安、嵇康在世上声名很大，言论放纵，会危害时政、扰乱教化，应当借此除掉他们。司马昭于是杀了吕安和嵇康。嵇康曾去拜访隐士孙登，孙登说：“你才华多而见识少，在今天的世道恐怕很难免祸了。” 晋代王戎等人都把放纵游乐当作通达 元康七年，王戎任三公，随世浮沉，对时政没有匡正补救，把政务交给僚属，轻率地出游放纵；凡是赏识提拔人，只注重虚名。阮咸的儿子阮瞻曾拜见王戎，王戎问：“圣人重视名教，老庄阐明自然之道，它们的区别在哪里？”阮瞻说：“大概没有区别吧。”王戎赞叹了很久，于是征召他为属官。当时人称他为“三语掾”。这时王衍任尚书令，乐广任河南尹，都擅长清谈，心思放在世俗事务之外，声名在当时很大，朝野之人争相仰慕效法。王衍和弟弟王澄喜欢品评人物，天下人都把他们当作标准。王衍神情明秀，年轻时山涛见到他，赞叹很久，说：“是什么老妇人，竟生出这样漂亮的儿子！”然而误了天下苍生的，未必不是这个人。乐广性情冲淡简约、清高旷远，同世人没有争竞，每次谈论都用简约的话分析道理，使人心悦；对于自己不知道的，就默然不说。凡是评论人物，一定先称赞他的长处，那么他的短处便不说自然而然显现出来。王澄以及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之、陈国人谢鲲、城阳人王▯、新蔡人毕卓，都把任性放纵当作通达，甚至醉酒发狂、裸体行走，也不认为有什么不对。胡毋辅之曾经酣饮，他的儿子胡毋谦之偷看后，大声直呼父亲的字说：“彦国年纪大了，不能这样。” 胡毋辅之高兴地笑着，把儿子叫进来一起喝酒。毕卓曾任吏部郎，邻舍的酿酒已经成熟，毕卓趁着醉意夜里来到酒瓮旁偷喝，被掌管酒的人捆了起来。第二天早晨一看，原来是毕吏部。乐广听说后笑道：“名教之内自有快乐，何必一定要这样呢？” 宋谢灵运仗恃才华而放纵，因而遭祸 元嘉十年，前秘书监谢灵运喜欢到山林水泽游玩，寻尽幽深险峻之处，随从有数百人，砍伐树木开辟道路，百姓受到惊扰，以为是山贼。会稽太守孟顗同谢灵运有嫌隙，上表说他有异心，并发兵自我防备。谢灵运到朝廷申诉，文帝任命他为临川内史。谢灵运仍然放纵游乐，荒废郡中事务，被主管官员纠劾。这一年，司徒派使者随州从事郑望生去逮捕谢灵运，谢灵运拘禁郑望生，起兵逃走，作诗说：“韩国灭亡，张良奋起；秦始皇称帝，鲁仲连以此为耻。追讨并擒获我吧。”文帝爱惜他的才华，只想免去他的官职。彭城王刘义康坚持认为不应宽赦，于是把死刑降一等，流放广州。过了很久，有人告发谢灵运派人购买兵器、结交勇士，诏令在广州将他弃市。谢灵运仗恃才华而放纵，对许多人轻慢，所以终于遭到灾祸。蜀李肇见蜀主不拜 后唐清泰元年，蜀昭武节度使兼侍中李肇听说蜀主即位，观望迟疑，没有及时入朝。到了汉州，留下同亲戚宴饮，过了十多天才到成都。他称说脚有病，拄杖入朝，见到蜀主却不下拜。张公铎等人都曾在藩王府邸侍奉蜀主，平素怨恨李仁罕，便共同诬陷他，说李仁罕有异心。蜀主命武士把李肇抓起来杀掉。这一天，李肇丢下手杖下拜。贪鄙门 后汉张允家产以万计，性情鄙吝 干祐三年，吏部侍郎张允家产以万计，但性情吝啬，即使对妻子也不肯托付财物，常常把许多钥匙系在衣服下面，走起路来像佩戴环佩一样发出声响。这天晚上，他藏在佛殿的藻井上面，登上去的人越来越多，木板坏裂，他坠落下来，军士抢走他的衣服，于是他因受冻而死。后周郭彦钦扰乱野鸡族以求取贿赂 广顺二年，庆州刺史郭彦钦性情贪婪。野鸡族有很多羊马，郭彦钦故意骚扰他们以索取贿赂，野鸡族于是反叛，抢掠纲商。太祖命宁、环二州合兵讨伐他们。馈赠门 晋杜预馈赠洛中权贵 太康元年，杜预镇守地方，多次馈赠洛阳中的权贵。有人问他原因，杜预说：“我只是担心受到他们的祸害，并不是想从中得到好处。” 唐陆防拒绝各道馈赠 贞元元年，德宗派人告诉陆防说：“你清廉谨慎过了头，各道送来的馈赠一概拒绝，恐怕会使事情无法沟通。像鞭子、靴子这一类，接受了也没有什么妨害。”陆防上奏，大意说：“监临官接受贿赂，达到一尺就要判刑。至于士人小吏，尚且应当严格禁止，何况身居教化之首，反而可以让行贿之路畅通吗？一旦开了转圜的口子，弊端就会越来越严重；接受鞭子、靴子不止，必然会发展到金玉。眼前看到可欲之物，怎么能在心中自行堵住欲望？已经同送礼者私下交往，又怎么能彻底断绝他的心意？所以细小的水流不停，终将形成深谷般的灾祸。”又说：“如果有的接受、有的拒绝，那么遭到拒绝的人就会怀疑自己是因为被拒而无法通达；如果一概辞谢不收，那么大家都知道不接受馈赠本来就是常规，又有什么嫌疑和阻碍呢？” 李德裕厚赠监军，因而得到掌权任用

译开成五年初，李德裕在淮南，诏令召监军杨钦义入朝。人们都说杨钦义一定会掌管枢密，李德裕却没有提高礼遇。杨钦义心中记恨。一天，李德裕单独邀请杨钦义，在中堂设酒宴，情意礼数极其优厚，陈列数床珍玩，酒宴结束后全都送给他。杨钦义喜出望外，走到汴州时，诏令又让他返回淮南。杨钦义把李德裕送他的东西全部归还。李德裕说：“这些东西值什么？最终还是要送给他。”后来杨钦义果然掌管枢密，李德裕得以掌权任用，杨钦义对此颇有助力。后周曹彬出使吴越，不接受馈赠 显德五年，任命西上阁门使曹彬出使吴越，赐给吴越王弘俶骑军钢甲二百副、步军甲五千副以及其他兵器。曹彬办完事情后急忙返回，不接受馈赠。吴越人用轻舟追赶，把礼物送给他，前后达到数次。曹彬说：“我始终不接受，这就是窃取名声了。”他把礼物的数目全部登记，回来后献给朝廷。世宗说：“以前出使的人，索取贪求没有满足，使四方轻视朝廷命令；你能这样做，很好。但既然他们把东西送给你，你就自己收取吧。”曹彬这才拜谢接受，把东西全部分给亲友熟人，家中没有留下任何东西。贿赂馈赠门 唐陈少游因收受贿赂得任观察使 大历元年，任命陇右行军司马陈少游为桂管观察使。陈少游做官精强敏捷，却喜好贿赂，善于结交权贵，因此得到升迁。到了桂州后，他嫌道路遥远且多瘴疠。宦官董秀掌管枢密，陈少游请求每年进献五万缗，又向元载的儿子元仲武行贿，内外一同荐举，几天后便改任宣歙观察使。崔旰大量征敛来贿赂权贵 二年，杜鸿渐请求入朝奏事，让崔旰代理掌管西川留后。杜鸿渐从成都来，带来大量贡品，于是充分陈述利害，推荐崔旰有才干、足以担任重任。代宗也一味姑息，于是让杜鸿渐留下重新掌管政事，任命崔旰为西川节度使，杜济为东川节度使。崔旰大量征敛财物，用来贿赂权贵，元载又提拔崔旰的弟弟崔宽担任御史中丞。牛僧孺不接受韩弘的钱，得以入相 长庆三年，户部侍郎牛僧孺一向受到穆宗厚待。当初，韩弘的儿子、右骁卫将军韩公武替父亲谋划，用财物结交朝廷内外。韩公武死后，韩弘也相继去世，幼孙韩绍宗继承家业。掌管韩弘家财的奴仆同官吏在御史府争讼，穆宗怜悯他们，把韩弘的财物账簿全部取来亲自查看。朝廷内外凡是掌握权力的人，大多收受过韩弘的财物，只有一处朱笔细字写着：“某年某月某日送给户部牛侍郎钱千万，不接受。”穆宗大喜，把它给身边人看，说：“果然如此，我没有错看他。”于是任命牛僧孺为中书侍郎、同平章事。王播靠进献财物得以任相 太和元年，盐铁使王播从淮南入朝，极力谋求得到重用。他进献的银器以千件计，绫绢以十万匹计。文宗任命王播为左仆射、同平章事。后唐袁象先遍行贿赂权贵 同光元年，梁国各藩镇陆续入朝，有的上表待罪。庄宗都安慰并赦免他们。宋州节度使袁象先首先入朝，陕州留后霍彦威随后而来。袁象先用车载着价值数十万的珍宝财货，遍行贿赂刘夫人以及权贵、伶官、宦官。十天之内，朝廷内外争相称誉他，所受恩宠格外隆盛。温韬厚赂权贵得以返回镇所 匡国节度使温韬入朝，赐名为李绍冲。李绍冲带来很多金帛，贿赂刘夫人以及权贵、伶官、宦官，十天后又被派回镇所。郭崇韬说：“国家替唐朝雪耻，温韬挖掘唐朝帝王陵墓，他的罪行大概同朱温相当，怎么能再让他掌管方镇？天下的义士会怎样看我？”庄宗说：“当初进入汴州时，已经赦免了他的罪，最终还是派他回去。” 郭崇韬颇多接受藩镇馈赠 二年，郭崇韬刚到汴州、洛阳，颇多接受藩镇馈赠，亲近的人有人劝谏他。郭崇韬说：“我的职位兼任将相，俸禄赏赐数以万计，哪里需要借助外来的财物？只是伪梁末年贿赂成风，如今河南的藩镇都是梁朝旧臣，是主上的仇敌。如果拒绝他们的心意，能不使他们恐惧吗？我只是替国家把这些东西收藏在私室罢了。”到将要举行南郊祭祀时，郭崇韬首先献出劳军钱十万缗。在这以前，宦官劝皇帝把天下财赋分为内府和外府，州县上供的进入外府，用作日常经费；方镇进献的进入内府，用作宴饮游乐以及赏赐身边人。于是外府常常空虚，没有余财，而内府财物堆积如山。后来主管官员说郊祀缺少劳军钱，郭崇韬对庄宗说：“臣已经倾尽家产来帮助大礼，希望陛下也拿出内府财物赏赐主管官员。”庄宗沉默了很久，说：“我晋阳另有积蓄，可以让租庸部门用车运来帮助。”于是取出李继韬私宅中的金帛数十万来补充。军士都没有得到满足，开始产生怨恨，出现了离心。各地藩镇刺史，先贿赂刘延朗，然后再商议进献。清泰二年，任命房暠为枢密使，刘延朗兼任枢密副使。从此刘延朗在中枢掌权，房暠虽然是枢密使长官，但他的意见十件中只有三四件能被听取。房暠随势附和，不在事情发生前提出意见。每当幽州、并州派使者入朝奏事，枢密院众人便围坐商议，房暠常常低头打瞌睡。等到醒来，伸长脖子抖抖衣服时，使者已经走了。启奏任命授官的事情，全都归刘延朗决定。各地藩镇刺史从外地入朝，必定先贿赂刘延朗，然后再商议进献；贿赂丰厚的先得到内地，贿赂微薄的晚得到边地。因此各位将帅都怨恨愤怒，而潞王不能察觉。马全节不向刘延朗行贿求取官职 潞王赞赏马全节的功劳，召他到朝廷。刘延朗索取贿赂，马全节没有东西给他。刘延朗想任命马全节为绛州刺史，群臣议论沸腾。潞王听说后，任命马全节为横海留后。闽余廷英进献买宴钱 后晋天福七年，闽主王曦任命同平章事余廷英为泉州刺史。余廷英贪婪污浊，掠夺民间女子，谎称奉诏挑选女子，准备充入后宫。事情被发觉后，王曦派御史审查他。余廷英害怕，到福州自首。王曦责问他，准备交给司法官处理。余廷英退下后，进献买宴钱一万缗。王曦很高兴，第二天召见他说：“宴席已经买下了，皇后的贡物在哪里？”余廷英又向李皇后进献钱财，于是被遣返回泉州。从此各州都另外进献皇后所需的物品。不久以后，王曦又召余廷英入朝任相。后汉侯益厚赂执政大臣 干祐元年，侯益家中财产丰厚，重重贿赂执政大臣以及史弘肇等人，因此大臣们争相称誉他。任命侯益兼任中书令，代理开封尹。欺骗蒙蔽门 汉上官桀伪造燕王奏书来诬告霍光

译元凤元年，上官桀父子已经尊贵显盛，多次替外人求取官爵，却不能办成。因此上官桀、上官安父子深深怨恨霍光。自先帝时起，上官桀已经担任九卿，地位在霍光之上。等到父子都成为将军，皇后又是上官安的女儿，霍光是皇后的外祖父，却反而专擅朝政，于是他们同霍光争权。燕王刘旦自认为是皇帝的兄长却不能继位，常常心怀怨望。上官桀等人让人伪造燕王的奏书，说霍光出城操练郎官和羽林军时，路上称意逞威；又说苏武出使匈奴二十年不投降，只被任为典属国；大将军长史杨敞没有功劳却任搜粟都尉，还擅自调动增加幕府校尉。霍光专权放纵，恐怕有异常谋变。臣刘旦愿意归还符节印玺，入宫值宿护卫，察看奸臣的变乱，等候霍光出宫休沐的日子再上奏。上官桀想从宫中发下这件事，应当同诸位大臣一起逮捕并罢免霍光。奏书上报后，昭帝不肯下发。第二天早晨，霍光听说此事，停留在画室中，不敢入朝。昭帝问大将军在哪里，上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢入朝。”昭帝下诏召大将军，霍光入宫，摘下帽子叩头谢罪。昭帝说：“将军戴上帽子，朕知道这封书是伪造的，将军没有罪。”霍光说：“陛下凭什么知道它是假的？” 昭帝说：“将军调动校尉以来，还不到十天，燕王怎么会知道这件事？”这时昭帝年仅十四岁，尚书和身边侍从都感到惊异，而上书告发的人果然逃亡了。后来上官桀的党羽有人诬陷霍光，昭帝总是发怒说：“大将军是忠臣，是先帝托付他来辅佐朕的，谁敢诋毁他，就治谁的罪。”从此上官桀等人不敢再说了。唐裴延龄虚报名目和数额来蒙骗德宗 贞元九年，户部侍郎裴延龄上奏：“自从臣主管度支以来，查核各州拖欠的钱八百余万缗，收取各州抽贯钱三百万缗，呈样物三十余万缗，请另外设置欠负耗賸季库来掌管这些钱物，染练物另设月库来掌管。”诏令同意了。拖欠的钱都是贫苦人家的，无力偿还，只是徒然保存账面数目；抽贯钱用于开支，很快就用尽；呈样、染练物都是左藏库原有的财物。裴延龄只是徒然设置别库，虚报名目数额，以此蒙骗德宗。德宗相信了他，认为他有使国家富足的能力，因而宠信他。实际上没有增加任何财物，只是白白增加了官吏处理簿书的劳费。京城西面有几亩低洼潮湿地生长芦苇，裴延龄上奏说：“长安、咸阳有数百顷陂泽，可以放牧御马。”德宗派主管官员察看，没有这样的地方，却也没有治罪。左补阙权德舆上奏认为：“裴延龄把常赋中尚未支用完的钱充作羡余，算成自己的功劳；县府以前买来的物品，又再次支付价钱，把它们作为另库储存。边军从今年春天以来都没有领到粮食。陛下如果一定认为裴延龄孤高贞正、独立不群，而当时人嫉恨正直、散布流言，为什么不派可信任的大臣复查，追究事情的始末，明确施行赏罚？如今群情和众人的议论在朝廷、市场上喧闹，难道京城的士人百姓全都是朋党吗？” 陛下也应当稍稍改变圣明的考虑，察看这件事。”德宗不听从。陆防多次列举裴延龄欺诈蒙蔽的罪过 十年，德宗想修建神龙寺，需要五十尺长的松木，却找不到。裴延龄说：“臣近来见同州有一条山谷，树木数千株，都可以达到八十尺。”德宗说：“开元、天宝年间，在京城附近寻求优良木材，尚且找不到，如今怎么会有呢？”裴延龄回答：“上天生成珍贵的木材，本来就是等待圣明君主才出现。开元、天宝年间怎么能得到呢？”裴延龄又上奏：“左藏库中有许多遗失的物品，近来因检查登记设置簿书，竟然在粪土中找到银十三万两，以及绢帛杂货一百多万。这些都是已经被弃置的物品，就是羡余，都应当移入杂库，供另外诏令支用。”太府少卿韦少华不服，上表抗辩说：“这些都是每月申报、现有库存的物品，请加以推究查验。”执政大臣请求命三司详细复核，德宗不答应，却也没有治韦少华的罪。裴延龄每次奏对，都任意说些诡谲荒诞的话，都是众人不敢说、甚至从未听闻的事情，他却毫不怀疑地处理。德宗也颇知道他荒诞虚妄，只是因为他喜欢诋毁别人，德宗希望从他那里听到外界的事情，所以反而亲近厚待他。群臣畏惧裴延龄受到宠信，没有人敢说话。只有盐铁转运使张滂、京兆尹李充、司农卿李铦因为职务相关，时常证明他的荒诞，而陆防独自挺身承担。陆防每天陈说裴延龄不应任用，上书极力陈述他的奸诈，列举他的罪恶，大意说：“裴延龄把聚敛财物作为长久策略，把诡诈妄言作为高明计谋，把搜刮财物、聚集怨恨当作不顾自身；把平息诬谤、压服谗言当作尽忠。凡是典籍所憎恶的事情，他都汇总起来当作智慧谋术；圣贤所告诫的事情，他却冒充为品行才能，可以说是尧时的共工、鲁国的少正卯。考察他的奸邪祸害，一天天增长、一月月滋长；那些暗中隐秘的事情本来还没有全部显露，已经败露的也还难以一一列举。”又说：“陛下姑且想保护他，却从不加以诘问，裴延龄便认为自己能够蒙蔽惑乱圣听，不再害怕思考后果。把东边的东西移到西边，便说成考核成绩；拿这里的东西送到那里，便称作羡余；愚弄朝廷，简直如同儿戏。”又说：“他矫饰诡诈的姿态、欺骗蒙蔽的言辞，遇到事情就立即施行，张口就说。过去赵高指鹿为马，臣认为鹿和马毕竟还属于相近的物类，哪里像裴延龄把有说成没有、把没有说成有？臣以卑微鄙陋的身份承担台省重任，内心激愤，虽然想停止，却不能自己沉默。”奏书上报后，德宗很不高兴，对裴延龄更加厚待。李师望诬奏设立定边军 咸通九年，凤翔少尹李师望上言：“嶲州控制扼守南诏，是南诏的要冲；成都道路遥远，难以节制，请建立定边军，在嶲州屯驻重兵，以卭州作为治所。”朝廷认为他说的确实如此，任命李师望为嶲州刺史，充任定边军节度使，兼任眉、蜀、卭、雅、嘉、黎等州观察等使。李师望贪图在一方专制，所以提出这个策略。实际上，卭州距离成都才一百六十里，嶲州距离卭州一千里，他欺骗蒙蔽朝廷竟到了这种程度。南唐冯延巳浮夸荒诞，不可相信

译后周显德五年，唐主为避周朝的讳，改名为景，下令去掉帝号而称国主，天子的各种仪制都降低规格，废除年号，采用后周的正朔。同平章事冯延巳被罢免，改任太子太傅。当初，冯延巳用夺取中原的策略劝说唐主，因此受到宠信。冯延巳常常嘲笑烈祖停止用兵，认为那是鄙陋，说：“安陆损失的不过数千士兵，却为此停止进食、叹息了十多天，这只是乡野老翁的见识和气量，哪里足以同他成就大事？哪像如今皇上把数万军队暴露在外，却照常击球宴乐，真是英明的君主。”冯延巳同他的党羽谈论时，常常把天下大事当作自己的责任，彼此应和。翰林学士常梦锡多次说冯延巳等人浮夸荒诞，不可相信，唐主不听。常梦锡说：“奸邪的话听起来像忠言，陛下却没有醒悟，国家一定会灭亡。”等到唐向后周称臣，冯延巳的党羽互相议论，有人称后周为大朝，常梦锡大笑说：“诸位平常总想使君主成为尧舜，今天为什么反而自己成为小朝廷了？”众人默然无言。不忠门 梁武帝责备沈约不是忠臣 天监十二年，武帝对张稷怀有怨恨，闲谈时同沈约说起这件事。沈约说：“左仆射出任边州，过去的事情，哪里值得再议论呢？”武帝认为沈约同张稷是姻亲，便发怒说：“你说这样的话，是忠臣吗？”于是乘车回到内殿。沈约害怕了，因病梦见齐和帝用剑割断他的舌头，于是召唤道士向上天奏赤章，声称禅让改朝换代的事情不是自己所能决定的。武帝派主书黄穆之探视病情，黄穆之晚上回来，病情的增减没有立即上报。黄穆之害怕获罪，才把赤章的事情告诉武帝。武帝大怒，派宦官使者多次谴责沈约，沈约更加恐惧，终于死去。主管官员为他定谥号为“文”，武帝说：“他的内心没有完全表露。”于是改谥为“隐侯”。唐肃宗用六等来确定陷入贼中的罪责 至德二载，崔器、吕諲上奏说：“各位陷入贼军、背弃国家而服从伪政权的官员，按照法律都应处死。”肃宗想采纳这个意见，李岘认为：“贼军攻陷两京，天子南巡，人人都在逃生，这些人都是陛下的亲戚，或是功臣、旧臣的子孙。如今一概按叛逆之法处死，恐怕违背仁慈宽恕之道。况且河北尚未平定，陷入贼军的群臣还很多，如果宽赦他们，足以为他们开辟改过自新的道路；如果全部诛杀，就会坚定他们依附贼军的心。《尚书》说：‘只诛杀首恶，胁从者不予追究。’吕諲、崔器拘泥于法律条文而不明白大局，请陛下仔细考虑。”李岘连续争辩了多日，肃宗采纳了他的意见，按六等定罪：罪重的在市集处刑，次一等赐令自尽，再次一等杖打一百，另外三等分别流放、贬谪。在城西南的独柳树下斩杀达奚珣等十八人；陈希烈等七人在大理寺被赐令自尽；应当受杖刑的人则在京兆府门前行刑。不久，有从贼军中前来投降的人说，唐朝群臣中跟随安庆绪在邺城的人，听说广平王赦免了陈希烈等人，都后悔自己失身于贼庭；等听说陈希烈等人被诛杀，便不再有投降的念头。肃宗对此非常后悔。李晟斩杀接受朱泚宠信任用的文武官员。兴元元年，李晟斩杀接受朱泚宠信任用的文武官员崔宣、洪经纶等十多人，又上表称颂守节不屈的刘乃、蒋沇等人。德宗任命李晟为司徒、中书令。陈少游向李希烈上表。刘洽攻克汴州，得到李希烈的起居注，其中说某月某日，陈少游上表表示归顺。陈少游听说后，惭愧恐惧，发病而死。追赠太尉，按照通常礼仪办理赙赠和祭奠。苏循公开宣称历数已有归属。天祐二年，柳璨、蒋玄晖等人商议加授朱全忠九锡，朝廷士大夫大多暗自怀有愤懑。礼部尚书苏循却公开说：“梁王功业显赫伟大，历数已经归属于他，朝廷应当赶快行揖让之礼。”朝廷士大夫没有人敢违抗。杨凝式劝他的父亲辞去押传国宝使。后梁开平元年，唐昭宣帝下达御札，把帝位禅让给梁。任命张文蔚为册使，杨涉为押传国宝使，薛贻矩为押金宝使，率领百官，备办法驾，前往大梁。杨涉的儿子杨凝式对杨涉说：“父亲身为唐朝宰相，而国家到了这种地步，不能说您没有过错。何况亲手拿着天子的玺绶交给别人，即使能够保全富贵，又怎么面对千年之后的评价呢？何不辞去这个职务！”杨涉大惊说：“你要灭我全族吗？”因此连续几天神色不安。敬翔说苏循卖国求利。礼部尚书苏循和他的儿子起居郎苏楷，自认为对梁有功，应当得到破格提拔。苏循早晚都盼望做宰相，太祖却鄙薄他的为人。敬翔和殿中监李振也看不起他。敬翔对太祖说：“苏循是唐朝的鸱枭，卖国求利，不可以留在革新后的朝廷里。”于是下诏命苏循和刑部尚书张袆等十五人一并勒令退休。苏楷被斥退回乡。苏循父子于是前往河中，依附朱友谦。苏循再次向晋王称臣。龙德元年，晋王已经答应藩镇的请求，征求唐朝旧臣，准备补充百官。朱友谦派前礼部尚书苏循前往行台。苏循到达魏州，进入牙城，望见官府廨舍就下拜，称为拜殿。见到晋王后，他高呼万岁，舞蹈哭泣，称臣归附。第二天，他又献上大笔三十枝，称为画日笔。晋王非常高兴，当即任命苏循仍以原官担任河东节度副使。张承业对此深恶痛绝。李振劝敬翔入朝拜见新君。后唐同光元年，庄宗命人寻找梁主。不久，有人把梁主的首级献上。李振对敬翔说：“有诏令洗涤罪责，我们一起去朝见新君吗？”敬翔说：“我们两人都是梁朝宰相，君主昏庸却不能劝谏，国家灭亡又不能挽救；新君如果问起，我们将用什么话回答？”这天夜里还没有天亮，有人报告敬翔说：“崇政李太保已经入朝了。”敬翔叹息说：“李振真是枉作大丈夫！朱氏与新君世代为仇，如今国家灭亡、君主身死，即使新君不杀他，他还有什么脸面进入建国门呢？”于是上吊而死。后梁段凝出入公卿之间而毫无惭愧之色。梁将段凝从滑州渡过黄河前来救援，列阵统率各军，任命杜晏球为前锋。到封丘时遇到李从珂。杜晏球先投降，段凝带领五万人到封丘，也脱下铠甲请求投降。段凝率领各位大将先到宫阙前等待治罪，庄宗慰劳赏赐他们，安抚并晓谕士卒，让他们各自回到原处。段凝出入公卿之间，意气扬扬，得意自满，毫无惭愧之色。梁朝旧臣见到他，都恨不得咬他的脸、挖出他的心。吴国李德诚劝吴主举行册命。

译后晋天福元年，吴国的镇南节度使李德诚、德胜节度使周本，地位和声望都很显赫，徐知诰想让他们率众推戴自己。周本说：“我受到先王的大恩，自从徐温父子掌权以来，我遗憾不能挽救杨氏的危难，如今又让我做这种事，可以吗？”他的儿子弘祚强迫他，他不得已与李德诚率领诸将前往江都，上表陈述吴主陈知诰的功德，请求举行册命。又前往金陵劝进。宋齐丘对李德诚的儿子建勋说：“令尊是太祖的元勋，今天却把一切都扫到地上了。”这时吴宫中出现了许多妖异现象。吴主说：“吴国的国运大概要终结了吗？”左右回答：“这只是天意，不是人事。” 吴王命王令谋竭力劝徐诰接受禅让。第二年，吴国司徒王令谋年老多病，已经没有牙齿，有人劝他退休。王令谋说：“齐王的大事还没有完成，我怎么敢独自安心？”病势危急时，他仍竭力劝徐诰接受禅让。这月，吴主下诏把帝位禅让给齐。李德诚等人再次前往金陵，率领百官劝徐诰登位。冯道自述历朝受到荣宠礼遇的情形。后周显德元年，太师冯道去世。冯道年轻时凭借孝顺谨慎而知名。唐庄宗在位时，他开始显贵。从此以后，历经几朝都没有离开将相、三公、三师的职位。他为人清廉节俭、宽厚弘大，别人无法看出他的喜怒。又诙谐而多智，随时沉浮以求取容。他曾经写作《长乐老叙》，自述历朝受到荣宠礼遇的情形。当时人往往以德行和器量推重他。欧阳修评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四道纲维。四维不能张立，国家就会灭亡。礼义，是治理人的大法；廉耻，是立身的大节。何况身为大臣却没有廉耻，天下难道会有不混乱、国家难道会有不灭亡的吗？”我读冯道的《长乐老叙》，见他把这些经历当作荣耀来叙述，他可以说是没有廉耻的人了；由此，天下和国家的情形也就可以推知了。我考察五代，得到能够保全气节的人三名，为国死难的臣子十五名，全都是武夫和战卒。难道儒者当中果真没有这样的人吗？莫非是高尚节操的人厌恶时局混乱，鄙弃那个时代而不肯出仕？还是统治天下的君主不值得他们顾念，也没有能力招致他们呢？我曾听说五代时有个王凝，家住青州、齐州之间，任虢州司户参军，因病死在任上。王凝家一向贫穷，儿子还年幼，妻子李氏便带着儿子，背着他的遗骸回家。李氏向东经过开封，住在旅舍，主人不肯接纳。李氏看到天已经黑了，却不肯离开。主人拉着她的手臂把她赶出去。李氏仰天痛哭说：“我是妇人，不能守节也就罢了，难道连这只手还要被人抓住吗！”随即拿起斧头砍断自己的手臂。看见的人都为她叹息流泪。开封尹听说此事，把情况报告朝廷，朝廷厚赏李氏，并杖打旅舍主人。唉！士人不能爱惜自己的名节，却忍受耻辱苟且偷生，听到李氏这样的事迹，应该稍微知道惭愧了吧！臣司马光说：“天地确定上下尊卑的位置，圣人效法天地，制定礼制、建立法度。家庭内部有夫妇关系，社会外部有君臣关系。妇人跟随丈夫，终身不改变；臣子侍奉君主，至死也没有二心。这是人道中最大的伦理。假如有人废弃它，祸乱没有比这更大的了。”范质称赞冯道有厚重的德行、通晓古道，有宏大的才干和伟大的器量；即使朝代不断更替，也没有人说他一句坏话，他像大山一样巍然不动，不能被撼动。臣下愚见，正直的女子不侍奉两个丈夫，忠臣不侍奉两个君主。作为女子如果不正，即使容貌美丽、纺织技艺高超，也不值得称贤；作为臣子如果不忠，即使才智很多、治事功绩优良，也不值得尊贵。为什么呢？因为根本的大节已经亏损了。冯道做宰相，经历五朝、八姓，像旅舍中的行人看待过路客一样，早晨还是仇敌，晚上便成为君臣；改变面目、变换言辞，始终没有羞愧惭怍之色。根本大节已经如此，即使还有一些小的善行，哪里值得称道呢？有人认为，自从唐朝灭亡以后，群雄竭力争夺，帝王的兴废，有的持续十多年，有的只有三四年；即使有忠臣智士，又能怎么办呢？在那个时候，丧失臣节的人并不只有冯道一人，难道可以单独责备冯道吗？臣下愚见，忠臣忧虑国家如同忧虑自己的家庭，见国家危急便献出生命；君主有过错，就强烈进谏、竭力争辩；国家败亡，就竭尽气节以死相报。智士在国家有道时出仕，在国家无道时隐退；有的隐迹山林，有的在低级官职中悠游自处。如今冯道受到尊贵宠信，官位居三师之首，权力任用又居诸宰相之首；国家还存在时，他依违观望、拱手沉默，尸位素餐；国家灭亡时，他谋求保全自己、苟且免祸，迎接新君、拜谒新君并劝其登位。君主一个接一个地兴亡更替，冯道却始终照样享受富贵。这是奸臣中最突出的，怎么能和其他人相提并论呢？有人说，冯道能够保全自身、远离乱世的祸害，这也算贤能。臣认为，君子可以舍生而成全仁德，却不能为了求生而损害仁德，难道只能把保全自己、远离祸害当作贤能吗？那么盗跖安然病死，而子路被剁成肉酱，究竟谁贤能呢？还是说，这不只是冯道的过错，那个时代的君主也有责任呢？为什么呢？不正的女子，中等的士人尚且羞于娶她为妻；不忠的人，中等的君主尚且羞于任他为臣。冯道先后辅佐前朝，若说他忠诚，就是背叛君主、侍奉仇敌；若说他有才智，却使国家成为废墟。后来继位的君主不杀他，也不弃用他，反而再次任用他做宰相。这样的人又怎么肯忠于我，而使我能够得到他的忠用呢？所以说，这不只是冯道的过错，也是当时君主的责任。世宗没有把张美当作公正忠诚之臣来对待。第二年，任命枢密院承旨张美暂时主管检核三司事务。当初，世宗在澶州时，张美掌管州中的钱粮，属于三司管理的财物，世宗有时私下有所索取，张美便曲意替他供应。太祖听说后很生气，但担心伤害世宗的心意，只把张美调任濮州马步都虞候。张美办理财务精明敏捷，当时很少有人能比得上，所以世宗把财权交给他。世宗征伐四方，军费供应不缺，是张美的功劳。然而世宗想到他在澶州所做的事，始终没有把他当作公正忠诚之臣来对待。附丽门。魏国何晏等人结党依附曹爽。正始八年二月，发生日食。当时尚书何晏等人结党依附曹爽，喜欢变更法度。太尉蒋济上疏说：“从前大舜辅佐治理天下时，告诫人不要结党营私；周公辅政时，谨慎对待朋党。国家的法度，只有闻名当世的大才，才能张立纲纪、垂范后世，哪里是中下级官吏所应该随意改易的呢？这样做最终无益于治理，只会伤害百姓。应当让文武臣僚各守本职，一概以清明平和为准，这样和气与祥瑞才可以感召而来。” 宋义康掌权时，人们争相求得亲近。

译元嘉十七年，吏部尚书王球是王履的叔父。王球性情简朴淡泊，有美好声誉，受到文帝重视。王履性情急于进取，极力结交彭城王义康和刘湛。王球多次告诫他，他不听。刘湛被诛杀的那天晚上，王履赤着脚去告诉王球，王球命左右取来鞋，先给他温酒喝，对他说：“平常我怎样告诉你的？”王履恐惧，不敢回答。王球慢慢说：“有父亲在，你又有什么可忧虑的呢？”文帝因为王球的缘故，王履得以免死，只是被废黜在家。义康当时掌权，人们争相求取亲近。只有司徒主簿江湛很早就能主动疏远义康，请求出任武陵内史。檀道济曾替自己的儿子向江湛求婚，江湛坚决推辞。檀道济又通过义康来请求，江湛拒绝得更加坚决，所以没有受到这两位权贵遭难的牵连。文帝听说后赞赏他。唐朝萧至忠主动依托太平公主。先天元年，蒲州刺史萧至忠主动依托太平公主，太平公主推荐他担任刑部尚书。华州长史蒋钦绪是萧至忠的妹夫，对他说：“凭你的才能，何必担心不能显达？不要做非分的妄求。”萧至忠没有回应。蒋钦绪退下后叹息说：“九代卿族，一次行动就要灭亡，真可悲啊！”萧至忠平素有高雅的声望，曾从公主府第门口出来，遇到宋璟。宋璟说：“这不是我对萧君的期望。”萧至忠笑着说：“宋先生说得好！”随即策马离去。张说想取得拥立皇后的功劳，以谋求入相。开元十四年，明皇想立武惠妃为皇后。有人上言说：“武氏是与天下有不共戴天之仇的人，怎么可以立为国母？”民间广泛传说，张说想取得拥立皇后的功劳，进一步谋划入相。况且太子不是惠妃所生，惠妃又有自己的儿子；如果惠妃登上皇后之位，太子一定危险。明皇于是作罢。李辅国引荐元载为宰相。宝应元年，李辅国因为求任宰相而不能如愿，便怨恨萧华。他任命户部侍郎元载代理京兆尹，元载到李辅国那里，坚决推辞。李辅国看出他的意思，便任命司农卿陶锐为京兆尹。李辅国说萧华专权，请求罢免他的宰相职务。肃宗不答应，李辅国坚持请求不停止，肃宗于是同意了。李辅国又引荐元载代替萧华，萧华被罢为礼部尚书。任命元载同平章事，仍兼领度支转运使。王叔文与王伾相互依附。贞元十九年初，翰林待诏王伾擅长书法，山阴人王叔文擅长下棋，两人都出入东宫，娱乐陪侍太子。王叔文诡诈多谋，自称读过书、懂得治国之道，常常趁机向太子谈说民间疾苦。太子曾经和各位侍读以及王叔文等人谈到宫市之事，王叔文说：“太子的职责是察看膳食、问候安否，不应谈论外朝事务。”太子大惊说：“不是先生，我就无从知道这些事情。”于是太子非常宠爱王叔文，王叔文便与王伾相互依附。王叔文又借机对太子说：“某人可以做宰相，某人可以做将军，希望日后任用他们。”他秘密结交翰林学士韦执谊，以及当时有名望、希望迅速升迁的陆淳、吕温、李景俭、韩琦、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等人，结成生死之交。凌准、程异等人又通过他们的党羽得到进用，天天与他们交往，行踪诡秘，没有人知道其中的底细。藩镇有时也通过进献钱财与他们结交。王叔文等人辗转相互结交。永贞元年，任命王伾为左散骑常侍，王叔文为起居舍人。王伾相貌寝陋，说吴地口音，是顺宗所亲近狎昵的人；王叔文很会办事，自认为略懂文章义理，喜欢谈论政事。顺宗因此稍微敬重他，不像王伾那样出入毫无阻碍。王叔文进入翰林，王伾进入柿林院，和李忠言、牛昭容商议政事。大体上是王叔文依靠王伾，王伾依靠李忠言，李忠言依靠牛昭容，彼此转相勾结。每件事先送到翰林，让王叔文决定可否，然后再传到中书，韦执谊承接办理。外面的党羽则由韩泰、柳宗元、刘禹锡等人主持采听外界事务，谋划议论、彼此唱和，日夜忙碌得像发狂一样，互相推许奖掖，自比伊尹、周公、管仲、诸葛亮，傲然自得，认为天下没有别人，荣辱进退都在仓促之间决定，只按自己的欲望行事，不受规章约束，士大夫害怕他们，路上相遇只敢以目示意。平时与他们交往的人接连得到提拔，有时一天就任命好几个人。他们的党羽或有人说：“某人可以担任某官。”不过一两天就往往已经得到任命。于是王叔文及其党羽十多家门前，昼夜车马往来如同集市；等候拜见王叔文、王伾的客人，甚至要在他们住所过夜，饼店酒家里都挤满了人；每人送一千钱，才允许接见。王伾尤其卑鄙鄙陋，专门以收受贿赂为事，做了一个大柜子储藏金帛，夫妻二人睡在柜子上面。裴均一向依附宦官而得到显贵。元和三年，任命荆南节度使裴均为右仆射。裴均一向依附宦官，因此得到显贵。担任仆射后，他自负尊大。曾经入朝时，越过自己的班位站立。中丞卢坦作揖请他退回原位，裴均不听。卢坦说：“从前姚南仲担任仆射时，班位就在这里。”裴均说：“姚南仲是什么人？”卢坦说：“就是那个坚守正道、不结交权贵宠臣的人。”不久，卢坦改任右庶子。李涉上疏称赞吐突承璀有功。元和六年，试任太子通事舍人的李涉知道宪宗对吐突承璀的恩宠还没有衰减，于是投进匦函上疏，称赞吐突承璀有功，长期被委以心腹之任，不应突然抛弃。知匦使孔戣看见他的副本，责问斥责，不肯接受。李涉于是行贿，前往光顺门把奏疏递进去。孔戣听说后上疏极力说李涉奸险欺天，请求处以显戮。李涉被贬为峡州司仓。元稹与监军交好，因而得到知制诰之职。十五年，当初，元稹任江陵士曹时，与监军崔潭峻交好。穆宗还在东宫时，听到宫人吟诵元稹的歌诗，认为写得很好。等到穆宗即位，崔潭峻回朝，献上元稹歌诗一百多篇。穆宗问元稹在哪里，崔潭峻回答：“现在任散郎。”于是任命元稹为祠部郎中、知制诰，朝廷舆论对此很鄙薄。适逢同僚在阁下吃瓜，有一只青蝇落在瓜上。中书舍人武儒衡用扇子把它赶走，说：“刚才从哪里来，竟然一下子聚集到这里？”同僚们都变了脸色，武儒衡却神色自若。李仲言依附李逢吉而得到提拔任用。

译太和八年，当初，李仲言被流放象州，遇到赦令后返回东都，正赶上留守李逢吉想重新入朝做宰相。李仲言自称与郑注交好，李逢吉便让李仲言用重金贿赂郑注。郑注引荐李仲言去见王守澄，王守澄向文宗推荐他。文宗召见李仲言，见他仪表秀美伟岸，性情倜傥而崇尚意气，很有文辞才能，口才善辩，富有权术谋略，便非常高兴，认为他是奇异之才，对他的待遇日益优厚，想任命他为谏官，安置在翰林。李德裕说：“李仲言过去所做的那些谋划，陛下必定全都知道，怎么适合把他安置在近侍之中呢？”文宗说：“李逢吉推荐了他，朕不想食言。”李德裕回答：“李逢吉身为宰相，却推荐奸邪之人来误国，也是罪人。”文宗说：“那么另授他一个官职。”李德裕回答：“也不可以。”文宗回头看王涯，王涯回答：“可以。”不久任命李仲言为四门助教。舒元舆替李训弹劾攻击别人，因此得以入相。太和九年，任命御史中丞舒元舆为刑部侍郎，翰林侍讲学士李训为礼部侍郎，两人一同担任同平章事。又命李训每隔二三天入翰林讲解《易》。舒元舆任御史中丞时，凡是李训、郑注所憎恶的人，他都替他们弹劾攻击。因此得以做宰相。李训原是流放之人，一年之内便升到宰相之位。天子把全部心意都放在任用他上。李训有时在中书，有时在翰林，天下大事都由李训决定。王涯等人顺从他的意旨，只怕赶不上。中尉、枢密使以及禁军诸将见到李训，都震恐畏惧，迎拜叩首。马植与马元防相互交通。大中四年，任命同平章事马植为天平节度使。宣宗即位时，左军中尉马元防出了很大力气，因此所受恩宠超过其他宦官。马植与马元防叙论同宗关系，宣宗赐给马元防一条宝带，马元防把它送给马植，马植便穿戴着它入朝。宣宗见到后认出了宝带，马植脸色变了，不敢隐瞒。第二天，马植被罢免宰相之职，并把他的亲信属吏董侔收押到御史台审问，完全查出马植与马元防相互交通的情况，马植再次被贬为常州刺史。乐朋龟、张濬拜见田令孜。中和元年，裴澈从贼军中逃出，奔赴皇帝行在。当时百官还没有聚集，缺少起草诏制的人，右拾遗乐朋龟拜见田令孜并向他下拜，因此被提拔为翰林学士。张濬先前也曾拜田令孜。田令孜曾召宰相和朝廷显贵饮酒，张濬以在众人中向田令孜下拜为耻，于是先去拜见田令孜，感谢他赐酒。等宾客全部到齐，田令孜说：“我田令孜和张郎中，清流和浊流本来不同，过去已经把朝廷内外的关系安排好了；既然担心受到玷辱，为什么还要改变？今天在隐蔽处来感谢酒宴，却又不可以。”张濬惭愧恐惧，无地自容。南唐冯延巳与宋齐丘相互结交。后晋天福八年，唐国驾部郎中冯延巳任齐王元帅府掌书记。他性情倾邪巧诈，与宋齐丘及宣徽副使陈觉相互结交。同府中地位在他之上的人，冯延巳渐渐用计把他们排挤出去。冯延巳曾开玩笑对中书侍郎孙晟说：“您有什么本领，竟能做中书郎？”孙晟说：“我孙晟只是山东的鄙陋儒生，文章不如您，诙谐不如您，谄媚欺诈也不如您。不过，主上让您与齐王交游相处，是想让您用仁义辅导他，难道只是让您做声色犬马的朋友吗？我的确没有您这样的本领，但您的这种本领正足以成为国家的祸害。” 冯延巳等人都依附陈觉。当初，唐王还是齐王、主持政事时，每有过失，常梦锡总是直言规劝纠正。他开始虽然对此愤怒不满，最终却因为常梦锡的诚实正直而更加看重他。唐王即位后，答应任命常梦锡为翰林学士。宋齐丘的党羽憎恨他，借他封驳制书之事获罪，把他贬为池州判官。宋齐丘一向厚待陈觉，唐主也认为陈觉有才，于是把政事交给他。冯延巳、冯延鲁、魏岑虽然是齐王府的旧僚属，却都依附陈觉。他们又与休宁县人查文徽相互引荐，侵害、败坏政事。唐人称陈觉等人为“五鬼”。冯延鲁从礼部员外郎升任中书舍人，江州观察使杜昌业听说后叹息说：“国家用官爵驱使群臣而已。如果有人只凭一句话得到称誉，就立即升到显要职位，那么后来有立功的人，拿什么来赏赐他呢？”不久，唐主任命魏岑和查文徽都为枢密副使。魏岑得志后，适逢陈觉遭遇母丧，魏岑立即公开宣扬陈觉的过错，把他排斥出去。后汉郭威焚烧李守贞与朝臣相互交通的书信。乾祐二年，郭威攻克河中，查阅李守贞的文书，发现朝廷权臣和藩镇与李守贞相互交通的书信，言辞意图悖逆，想要把它们上奏朝廷。秘书郎王溥劝谏说：“魑魅魍魉趁着黑夜争相出现，见到太阳自然消散。希望把这些书信一概烧掉，以使反侧不安的人心安。”郭威听从了他。协谋门。东晋孔严劝殷浩保持穆然无间的关系。永和八年，尚书左丞孔严对殷浩说：“近来众人的情绪实在令人寒心，不知使君将用什么来安定他们？我认为应当明确任用各人的原则。韩信、彭越专门负责征伐，萧何、曹参守掌政务，内外职任各有主管。应当深入思考廉颇、蔺相如屈身相让的道理，学习陈平、周勃交好合作的谋略，使上下穆然和谐、没有隔阂，然后才可以保全大局、建立大功。看看近来投降归附的人，都是表面像人、内心如兽，贪婪而没有亲情，恐怕很难用义理感化他们。”殷浩没有听从。谢安与王彪之共同掌管朝政。宁康元年，任命王彪之为尚书令，谢安为仆射，兼领吏部，共同掌管朝政。谢安常常叹息说：“朝廷的大事，众人不能决定的，只要询问王公，没有不能立即决定的。” 刘裕把刘穆之托付为心腹。元兴三年，刘裕刚到建康，各项重大事务都交给刘穆之处理，仓促之间作出决定，没有不恰当满意的。刘裕于是把他当作心腹，凡有举动都向他咨询。刘穆之也竭尽气节和诚意，毫不隐瞒。当时晋朝政事松弛，纲纪没有建立，豪族横行放纵，百姓困穷窘迫；又加上司马元显的政令错乱，桓玄虽想整治，但法令条文繁多严密，众人没有谁听从。刘穆之斟酌时宜，因势制宜地加以纠正。刘裕以身作则治理众人，先用威严和禁令约束，内外百官都肃然奉职，不到十天，风俗便突然改变。朋党门。汉朝窦武上疏为党人申理。

译永康元年，陈蕃被免职以后，朝廷大臣震恐战栗，没有人敢再为党人说话。贾彪说：“我不向西去，国家的大祸就不能解除。”于是进入雒阳，游说城门校尉窦武、尚书魏郡人霍谞等人，让他们为党人申诉。窦武上疏说：“陛下即位以来，还没有听说有什么善政。近来奸臣牢脩制造党争之议，于是逮捕前司隶校尉李膺等人，牵连审讯数百人，长年拘押登记，却没有任何事实证据。臣认为李膺等人建立忠诚、抗守气节，志在治理王室，这确实是陛下的稷契、伊尹、吕尚那样的辅佐，却无端被奸臣贼子诬陷冤枉。希望陛下留心审察，及时查明真相，释放他们，以满足天下人和鬼神私下议论的心愿。如今台阁近臣中，尚书朱瑀、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等，都是国家的贞士、朝廷的良佐；尚书郎张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，文质彬彬，明达国家典章。内外各职，群才并列。但是陛下委任亲近的旧习小人，专门树立贪暴之徒；他们对外掌管州郡，对内干预心腹要职。应当依次贬黜他们，查明罪行加以惩罚，信任忠良，公平判断善恶，使邪正和毁誉各得其所。”奏书上呈后，霍谞也上表请求。桓帝的心意稍微得到缓解，派中常侍王甫到狱中审问党人范滂等人。他们都戴着三木刑具、头套囊袋，暴露在台阶之下。王甫依次辨问责诘说：“你们彼此推荐提拔，互相成为唇齿，究竟是什么意思？”范滂说：“孔子的言论说，见到善行就像赶不上，见到恶行就像把手伸进沸水。我想让善人共同保持清白，让恶人共同承担污浊，这正是王政所愿意听到的，没想到反而被说成结党。古人修养善行，是为了自己求得更多福祉；如今修养善行，却要自身面临极大的杀戮。我死的那天，希望把我埋在首阳山旁边；对上不辜负皇天，对下不愧对伯夷、叔齐。”王甫为之悲悯，脸色也改变了，于是把他们一并解除桎梏。李膺等人又牵连举荐了许多宦官子弟，宦官们害怕起来，请求桓帝说天时适宜大赦，于是大赦天下，改换年号。党人二百多人都回到乡里，姓名登记在三府，终身禁锢。范滂去拜访霍谞，却没有向他道谢，有人责备他，范滂说：“从前叔向不去见祁奚，我为什么要道谢呢？”范滂向南回到汝南，南阳士大夫前来迎接他的车辆有几千辆，同乡殷陶、黄穆在旁边侍卫，替他应答宾客。范滂对他们说：“如今你们跟随我，是加重我的灾祸。”于是避开众人回到乡里。〔原文数字、纪年保留：千两〕 曹节上奏说李膺等人牵连结党。建宁二年，当初，李膺等人虽然被废黜禁锢，天下士大夫却都推崇他们的道义，把朝廷视为污秽，仰慕他们的人唯恐赶不上，彼此共同为他们标榜，给他们取称号。以窦武、陈蕃、刘淑为三君。所谓君，是说他们是一代人所共同尊崇的人。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱瑀为八俊。所谓俊，是说他们是人物中的英杰。郭泰、范滂、尹勋、巴肃，以及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾。所谓顾，是说他们能够以德行引导别人。张俭、翟超、岑晊、苑康，以及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、丘阳檀敷为八及。所谓及，是说他们能够引导别人追随宗仰。度尚以及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡毋班、陈留秦周、鲁国蕃、东莱王章为八厨。所谓厨，是说他们能够用财物救助别人。等到陈蕃、窦武掌权，又举荐提拔李膺等人。陈蕃、窦武被诛杀后，李膺等人再次被废黜。宦官憎恨李膺等人，每当下达诏书，总要重申对党人的禁令。侯览尤其怨恨张俭。侯览同乡朱并平素奸佞邪恶，被张俭弃绝，便迎合侯览的意旨，上书告发张俭与同乡二十四人另外互相署名号召，共同结成党羽，图谋危害国家，而张俭是首领。诏令刊刻朱并的奏章，逮捕张俭等人。大长秋曹节因此暗示有关官员，上奏请求审查所有牵连结党的人，其中有前司空虞放以及李膺、杜密、朱瑀、荀翌、翟超、刘儒、范滂等，请求下令州郡审讯治罪。当时灵帝十四岁，问曹节等人：“什么叫牵连结党？”他们回答：“牵连结党，就是党人。”灵帝说：“党人做了什么坏事，为什么要诛杀他们呢？”他们回答：“他们都互相推举同类，想要图谋不轨。”灵帝说：“不轨是想做什么？”他们回答：“想要图谋国家。”灵帝于是批准了他们的奏章。范滂与李膺、杜密齐名。汝南督邮吴导接受诏令逮捕范滂，到了征羌县，抱着诏书关在传舍里，伏在床上哭泣，全县都不知道该怎么办。范滂听说后说：“一定是因为我的缘故。”立即自己到狱中去。县令郭揖大惊，出来解下印绶，拉着范滂一同逃亡，说：“天下这么大，你为什么要留在这里？”范滂说：“我死了，祸患就可以停止；怎么敢因为我的罪连累您，又让老母亲流离失所呢？”他的母亲前来与他诀别，范滂告诉母亲说：“仲博孝敬，足以供养您；我跟随龙舒君归于黄泉，生死各得其所。只希望母亲割舍难以忍受的亲情，不要再增加悲伤忧虑。”仲博是范滂的弟弟。龙舒君是范滂的父亲、龙舒侯相范显。母亲说：“你如今能够和李膺、杜密齐名，死了还有什么遗憾？既然已经得到美好的名声，长寿又能够同时得到吗？”范滂跪下接受教诲，拜了两拜告辞，回头对自己的儿子说：“我想让你做坏事，但坏事不能做；想让你做善事，那么我自己就不能做坏事。”过路的人听到这话，没有不流泪的。党人中被处死的有一百多人，妻子儿女都被迁徙到边远地区。天下豪杰以及有道德操行的儒者，宦官一概指为党人；有仇怨嫌隙的人便借机互相陷害，哪怕只是极小的怨恨，也被滥列入党人之中。因党禁而死、迁徙、废黜、禁锢的，又有六七百人。郭泰听说党人被杀，私下为他们悲痛，说：“《诗经》说：‘贤人一旦亡故，国家就会困苦憔悴。’汉室已经灭亡了！只是还不知道乌鸦将要栖息在谁家的屋上罢了。”郭泰虽然喜欢评论人物，却不说危害人的激烈言论，不作苛刻的议论，所以能够处在污浊的时代而没有受到怨恨和祸害。郭泰明智地保全自身，申屠蟠见到事机便立即行动。臣司马光说：天下有道时，君子在朝廷上彰显自己的主张，纠正小人的罪行，小人没有谁敢不服；天下无道时，君子收敛自己、闭口不言，以躲避小人的祸害，却还常常不能免祸。党人身处昏乱的时代，不在其位，天下四处动荡，却想凭口舌挽救它；评论人物，抑制邪恶、褒扬清正，撩拨毒蛇的头，踩踏虎狼的尾巴，以至于自身遭受酷刑，祸患牵连朋友，士人同类被消灭，而国家也随之灭亡，岂不是可悲吗？只有郭泰，既明智又有远见，能够保全自身；申屠蟠看见事机便立即行动，没有等到第二天，卓然高明，别人实在难以赶上。晋朝贾充与荀顗等人结为朋党。

译泰始七年，贾充从文帝时期便受到宠信、掌握政事；武帝还是太子时，贾充也出了不少力，因此更加受到武帝宠信。贾充为人巧诈谄媚，与荀顗、荀勖、冯紞相互结为朋党，朝廷内外都憎恶他们。武帝问侍中裴楷当今政治的得失，裴楷回答：“陛下受天命而即位，四海承受风教；之所以还不能与尧舜相比，只是因为贾充这些人仍在朝廷。应当延揽天下贤人来弘扬政道，不应让人看出私心。”任恺与贾充不和，贾充想解除任恺的近职，于是推荐任恺忠贞，应当在东宫任职。武帝便任命任恺为太子少傅。适逢树机能侵扰秦、雍二州，武帝为此忧虑。任恺说：“应当得到一位威望很高、具有智谋方略的重臣去镇抚那里。”任恺于是推荐贾充，武帝任贾充为都督秦、凉二州诸军事。贾充为此忧虑，私下向荀勖询问计策。荀勖说：“您身为宰相，却被一个人控制，难道不是很可耻吗？可是这次出行实在难以推辞，只有与太子结亲，才可以不必推辞而自动留下。”荀勖又对冯紞说：“贾公远行，我们这些人就会失去势力；太子的婚事还没有确定，为什么不劝皇帝娶贾公的女儿呢？”冯紞也认为可以。荀顗、荀勖、冯紞都称赞贾充的女儿极其美丽，而且有才德。武帝于是听从了他们的意见，留下贾充，让他仍担任原职。贾充和任恺各自依附不同的人，形成朋党。泰始八年，任命贾充为司空、侍中、尚书令，仍旧统领军队。贾充与侍中任恺都受到武帝宠信任用。贾充想独占名望和权势，又忌恨任恺。于是朝廷士人各有依附，朋党纷纷形成。武帝知道后，召贾充、任恺在式干殿宴饮，对他们说：“朝廷应当统一，大臣应当和睦。”贾充、任恺各自拜谢。不久，贾充、任恺认为武帝已经知道此事却没有责罚他们，便更加无所顾忌。表面上彼此尊重推崇，内心的怨恨却越来越深。贾充于是推荐任恺为吏部尚书。任恺入朝觐见的次数逐渐减少，贾充便与荀勖、冯紞趁机共同诬陷他。任恺因此获罪，被废黜在家。贾谧的二十四位朋友。元康元年，贾谧、郭彰的权势越来越大，宾客盈满门庭。贾谧虽然骄纵奢侈，却喜欢学习，乐于招延士大夫。郭彰、石崇、陆机、陆机的弟弟陆云、和郁，以及荥阳潘岳、清河崔基、渤海欧阳建、兰陵缪征、京兆杜斌、挚虞、琅邪诸葛诠、弘农王粹、襄城杜育、南阳邹捷、齐国左思、沛国刘瓌、周恢、安平牵秀、颍川陈聄、高阳许猛、彭城刘讷、中山刘舆、刘舆的弟弟刘琨，都依附贾谧，被称为二十四友。石崇和潘岳尤其谄媚侍奉贾谧，每当等候贾谧和广城君郭槐出门，都下车站在路旁，望着尘土下拜。东晋殷浩以荀羡、王羲之作为羽翼。永和四年，桓温灭掉蜀国后，威名大振，朝廷对他十分忌惮。会稽王司马昱认为扬州刺史殷浩有盛大声名，朝野都推重服从他，于是把殷浩引为心腹，与他共同参与、综理朝政，想借此抗衡桓温。因此殷浩与桓温渐渐互相猜疑、离心。殷浩认为荀羡、王羲之早有美好声名，便提拔荀羡为吴国内史，王羲之为护军将军，把他们作为自己的羽翼。王羲之认为内外协和，国家才能安定，劝殷浩和荀羡不应与桓温结下嫌隙。殷浩没有听从。唐朝崔胤、张说各自结成朋党。开元十五年，御史大夫崔[▯]甫和中丞宇文融，担心右丞相张说再次被任用，便多次上奏诋毁他，并分别结成朋党。明皇厌恶这种做法，下令张说退休，免去[▯]甫的官职让他侍奉母亲，宇文融出任魏州刺史。代宗贬斥元载的党羽。大历十二年，贬谪吏部侍郎杨炎、谏议大夫韩洄、包佶、起居舍人韩会等十多人，他们都是元载的党羽。杨炎是凤翔人。元载常常招纳有文学才望的人，亲近厚待其中一人，打算将来让他取代自己，所以杨炎也受到牵连而被贬。代宗起初想把杨炎等人全部杀掉，吴凑进谏营救，他们才被贬官。李绛回答宪宗关于朋党的询问。元和八年，宪宗问宰相：“人们都说外间朋党非常盛行，为什么会这样？”李绛回答说：“自古以来，君主最厌恶的事情，没有比臣下结成朋党更甚的了。所以小人诬陷君子时，一定说他们是朋党。为什么呢？因为说朋党听起来可恶，追究起来却没有实迹。东汉末年，天下所有贤人君子，宦官都说他们是党人，把他们禁锢起来，终于因此亡国。这都是群小想要害贤良之人的说法，希望陛下深入察辨。君子本来就会和君子相合，难道一定要让他们和小人相合，才说他们不是朋党吗？” 裴度把小人结伙称为朋党。十三年，宪宗常对宰相说：“臣下应当努力行善，为什么偏要喜欢结立朋党？朕非常厌恶这种事。”裴度回答说：“同类因相聚而成群，万物因同类而分群。君子和小人，志趣相同的人势必相互结合。君子结伴，称为同德；小人结伙，称为朋党。表面上虽然相似，内在实际上差别很大，关键在于圣明的君主辨明他们所作所为的邪正。” 李德裕和李宗闵各自结成朋党。长庆元年，翰林学士李德裕是李吉甫的儿子。他因为中书舍人李宗闵曾在对策中讥刺、抨击自己的父亲，便怨恨宗闵。李宗闵又和翰林学士元稹争夺仕进，两人之间有隔阂。右补阙杨汝士和礼部侍郎钱徽主持贡举，西川节度使段文昌、翰林学士李绅各自写信，把自己亲近的进士托付给钱徽。榜单公布后，段文昌和李绅所托的人都没有被录取。中第的人有郑朗、覃之的弟弟、裴[误]度的儿子、苏巢、李宗闵的女婿杨殷士，以及杨汝士的弟弟。段文昌对穆宗说：“今年礼部非常不公，所取的进士都是没有才艺的官宦子弟，靠关说请托得到名次。”穆宗询问各位学士，元稹、李德裕、李绅都说：“确实如段文昌所说。”穆宗于是命中书舍人王起等人复试，下诏黜退郑朗等十人，贬钱徽为江州刺史，李宗闵为剑州刺史，杨汝士为开江县令。有人劝钱徽上奏，把段文昌和李绅的托信呈上去，一定能使皇帝醒悟。钱徽说：“如果内心无愧，得失都一样，怎么能上奏别人的私信？难道是士君子所做的事吗！”于是取来烧掉了。时人多称赞他。从此李德裕、李宗闵各自分立朋党，互相倾轧，持续了将近四十年。李逢吉的党羽上奏，使李绅被贬。

译四年初，穆宗既然留下了李绅，李逢吉更加忌恨他。李绅的族侄李虞颇以文学知名，自称不喜欢做官，隐居在华阳川。等到他的从父李耆任左拾遗时，李虞写信给李耆请求推荐，信却误送到了李绅那里。李绅写信讥讽他，并把这件事告诉众人。李虞深深怨恨李绅，于是去见李逢吉，把李绅平日私下议论李逢吉的话全部告诉了他。李逢吉更加愤怒，便让李虞、补阙张又新、从子李仲言等人寻找李绅的过失，在士大夫中传播；还说李绅暗中察看士大夫聚集议论的人，一概指为朋党，报告给皇帝。因此士大夫大多忌惮李绅。敬宗即位后，李逢吉和他的党羽因李绅失势而高兴，又担心敬宗重新任用他，便日夜谋划，想办法陷害李绅。楚州刺史苏遇对李逢吉的党羽说：“皇上刚开始听政，一定会在延英殿召见群臣，届时有次对官，这是唯一可以防范的机会。”他的党羽认为有理，急忙告诉李逢吉：“事情紧迫了，如果等到皇帝听政，再后悔就来不及了。”李逢吉于是让王守澄对敬宗说：“陛下之所以被立为太子，臣完全知道，都是李逢吉出力的结果。像杜元颖、李绅这些人，都想拥立深王。”度支员外郎李续之等人又接连上奏章这样说。敬宗当时十六岁，心中怀疑，尚未完全相信。正好李逢吉也上奏说李绅图谋对皇上不利，请求加以贬谪。敬宗仍然反复追问，之后才听从了他的意见，贬李绅为端州司马。李逢吉仍率领百官上表庆贺。张又新等人仍然忌恨李绅，每天上书说贬得太轻。敬宗答应要杀掉李绅，朝臣没有人敢进言。只有翰林侍读学士韦处厚上疏，指出李绅是被李逢吉的党羽诬陷的，人们都惊叹害怕。李绅曾因先朝的奖励而被任用，即使确实有罪，也应当宽容他，借以成全三年内不改易父亲丧服的孝道，何况他本来没有罪呢？于是敬宗渐渐醒悟。恰逢他查阅宫中旧文书，发现穆宗封存的一只箱子，打开后得到裴度、杜元颖、李绅请求立敬宗为太子的奏疏。敬宗于是感叹不已，把别人上奏诬陷李绅的文书全部烧掉；虽然没有立即召他回来，此后再有人进言，也不再听信了。当时人把李逢吉的党羽称作“八关十六子”。任用平民姜洽为补阙，试用大理评事陆洿，任用平民李虞、刘坚为拾遗。当时李逢吉掌权，他亲近厚待的人有张又新、李仲言、李续之、李虞、刘栖楚、姜洽，以及拾遗张权舆、程昔范。又有跟随他们、依附他们的人。当时憎恶李逢吉的人把他们称作“八关十六子”。李逢吉的党羽想尽办法诋毁裴度。宝历元年，进谏论事的人多称赞裴度贤能，不应把他弃置在藩镇。敬宗多次派使者到兴元慰问裴度。裴度秘密表示了回朝的日期，因而请求入朝。李逢吉的党羽非常害怕。宝历二年，裴度从兴元入朝，李逢吉的党羽想尽办法诋毁他。敬宗虽然年少，却看清了他们的诬陷和诽谤，因而更加厚待裴度。李宗闵排斥李德裕的党羽。太和四年，李宗闵推荐牛僧孺。文宗任牛僧孺为兵部尚书、同平章事。于是两人共同排斥李德裕的党羽，逐渐把他们赶走。李宗闵想尽各种办法阻挠李德裕。太和六年以前，西川节度使李德裕任兵部尚书。当初，李宗闵和李德裕有隔阂。等到李德裕从西川回来，文宗对他特别看重，早晚将要任命他为宰相。李宗闵想尽各种办法阻挠他，却没有成功。京兆尹杜悰是李宗闵的党羽，曾去拜访李宗闵，看见他面带忧色，便说：“我有一个策略可以消除过去的怨恨，只怕您不能采用。”李宗闵问：“是什么？”杜悰说：“李德裕有文学才华，却不是通过科举出身，常常因此感到不满。如果让他主持科举，他一定高兴。”李宗闵默然不语。过了一会儿说：“再想一个次一等的办法。”杜悰说：“否则就任用他为御史大夫。”李宗闵说：“这个办法可以。”杜悰再三和他约定后，便去见李德裕。李德裕迎接作揖说：“您为什么来访问我这个寂寥之人？”杜悰说：“靖安相公让我来传达他的意思，现在把任命您为御史大夫的命令告诉您。”李德裕惊喜得流下眼泪，说：“这是高门显贵的官职，我怎么配担当呢！”并多次托人致谢。李宗闵又和给事中杨虞卿谋划此事，事情终于中止。文宗和李德裕谈论朋党。太和七年，任兵部尚书李德裕为同平章事。李德裕入朝谢恩，文宗和他谈到朋党。李德裕回答说：“如今朝廷士人中有三分之一结成朋党。”当时给事中杨虞卿和他的堂兄中书舍人杨汝士、弟弟户部郎中杨汉公、中书舍人张元夫、给事中萧澣等人，善于交结，依附权贵，向上干预执政，向下扰乱有关官署，为士人求取官职和科举名次，没有不如愿的。文宗听说后很厌恶，所以和李德裕谈话时首先提到了这件事。李德裕于是得以排斥自己所不喜欢的人。文宗再次谈到朋党。任命杨虞卿为常州刺史，张元夫为汝州刺史。后来有一天，文宗又谈到朋党，李宗闵说：“臣一向知道这件事，所以像杨虞卿这些人，臣都没有给他们美官。”李德裕说：“给事中和中书舍人难道不是美官吗？”李宗闵脸色变了。文宗常常感叹，除去朝中的朋党很难。太和八年，李宗闵说李德裕的制命已经下达，不应让他自行方便，于是又任命李德裕为镇海节度使，不再兼任平章事。当时李德裕、李宗闵各有朋党，互相排挤、援助，文宗为此忧虑，常常叹息说：“消灭河北的贼寇容易，除去朝中的朋党却难。”臣司马光说：君子和小人不能相容，就像冰和炭不能放在同一个器皿中一样。所以君子得势便斥退小人，小人得势便排斥君子，这是自然的道理。然而君子进用贤人、退斥不肖之人，用心是公正的，所指陈的事情是实在的；小人赞誉自己所喜欢的人，诋毁自己所厌恶的人，用心是私利的，所指陈的事情是诬陷。公正而真实的言论称为正直，私利而诬陷的言论称为朋党，关键在于君主如何辨别。因此，英明的君主在上，依据德行安排职位，衡量才能授予官职，有功便赏，有罪便罚，奸邪不能迷惑他，谄媚不能改变他。这样一来，朋党从哪里产生呢？那些昏庸的君主却不是这样，明察不能照见，刚断不能决断，邪正之人一同进用，诋毁和赞誉交相而来，取舍不能由自己决定，威权和恩惠暗中转移到别人手中。于是谗毁邪恶之人得志，朋党的议论便兴起了。树木腐朽才会生虫，醋变酸才会聚集小虫，所以朝廷出现朋党，君主应当自我责备，不应把过错归咎于群臣。

译文宗如果确实忧虑群臣结党，为什么不考察他们所诋毁、赞誉的事情是真实还是诬陷，所进用、贬退的人是贤能还是不肖，他们的用心是公正还是自私，他们本人是君子还是小人？如果事情是真实的，人是贤能的，用心是公正的，本人是君子，不但应当采用他的言论，还应当进用他；如果事情是诬陷的，人是不肖的，用心是自私的，本人是小人，不但应当舍弃他的言论，还应当惩罚他。这样，即使让他们结成朋党，谁还敢呢？舍弃这种办法不用，却怨恨群臣难以治理，就像自己不播种、不除草，却怨恨田地荒芜一样。连朝中的朋党都不能除去，何况河北的贼寇呢？” 郑注贬逐李德裕、李宗闵两派的党羽，几乎没有一天停止。太和九年，下诏说杨承和包庇、勾连宋申锡、韦元素、王践言与李宗闵、李德裕，使他们在朝廷内外结交，接受他们的贿赂。杨承和可到驩州安置，韦元素可到象州安置，王践言可到恩州安置，并命当地官员押送他们。杨虞卿、李汉、萧澣是朋党的首领，贬杨虞卿为防州司户，李汉为汾州司马，萧澣为遂州司马。不久派使者追赐杨承和、韦元素、王践言自尽。当时崔潭峻已经死了，也被剖棺鞭尸。郑注进入翰林时，中书舍人高元裕起草制书，说郑注以医药侍奉君主和双亲，郑注因此怀恨，便上奏诋毁高元裕；又因为高元裕曾到郊外送李宗闵，贬高元裕为阆州刺史。当时郑注和李训所憎恶的朝士，都被指认、斥责为李德裕、李宗闵两派的党羽，贬逐几乎没有一天停止，朝班几乎空了，朝廷内外人心惶惶。文宗也知道此事，李训、郑注担心被别人动摇，便劝文宗下诏说：凡是与李德裕、李宗闵有亲旧关系以及门生故吏的人，除在今天以前已经被贬黜的以外，其余一概不再追究，人心才稍稍安定。郑覃和杨嗣复互相诋毁，都把对方称为朋党。开成三年，杨嗣复想援引提拔李宗闵，担心被郑覃阻挠，便先让宦官暗中劝说文宗。文宗临朝时对宰相说：“李宗闵多年在外，应当给他一个官职。”郑覃说：“陛下如果怜悯李宗闵远在外地，只可以把他调到较近的北方数百里处，不应再次任用他。如果任用他，臣请求先退职。”陈夷行说：“李宗闵过去凭朋党扰乱政事，陛下为什么要爱惜这个小人？”杨嗣复说：“处理事情贵在适中，不能只顺从个人的爱憎。”文宗说：“可以给他一个州的职务。”郑覃说：“给刺史之职太优厚，只可以任洪州司马。”于是两人互相诋毁攻讦，把对方视为朋党。文宗说：“给他一个州的职务没有妨害。”于是任原为衡州司马的李宗闵为杭州刺史。李德裕请求辨别群臣的邪正。开成五年，当初武宗即位并非宰相们的意愿，所以杨嗣复、李珏相继被罢免，召淮南节度使李德裕入朝。李德裕到京师后，任同平章事。他入朝谢恩，对武宗说：“达到太平的关键，在于辨别群臣的邪正。邪正两类人，势必不能相容。正人指责邪人为邪人，邪人也指责正人为邪人，君主很难辨别。臣认为，正人像松柏，独立挺拔而不依附；邪人像藤萝，不依附其他东西就不能自行生长。所以正人一心侍奉君主，邪人却争相结成朋党。先帝深知朋党的祸患，但最终任用的却都是朋党之人，实在是因为心志不坚定，所以奸邪之人得以乘隙进入。宰相不能人人都是忠良之士，有时会被欺骗蒙蔽，君主于是心生疑惑，便从旁询问小臣来察知执政大臣的情况。德宗末年，所听任的只有裴延龄一类人，宰相不过署名发布敕令而已，这就是政事日益混乱的原因。陛下如果确实能够慎重选择贤才任宰相，有奸诈欺罔行为的立即罢黜，使政事常常都从中书省发出，推心置腹地委任他们，坚定不移，那么天下还忧虑什么不能治理好呢？”武宗赞许并采纳了他的意见。南唐宋齐丘大量树立朋党，以巩固朝廷权力。后周显德五年，当初，南唐中书令楚公宋齐丘大量培植朋党，想借此独占并巩固朝廷权力。急于求进的人争相依附他，推崇赞扬他为国家的元老。枢密使陈觉、副使李征古倚仗宋齐丘的势力，尤其骄横傲慢。等到许文[▯]等人在紫金山战败，陈觉和宋齐丘、景达从濠州逃回，国人惊恐不安。南唐主曾叹息说：“我的国家一旦到了这种地步。”说着流下了眼泪。适逢司天监上奏说天象发生变化，君主应当退位以禳除灾害。唐王于是说：“祸患正盛，我想放下一切政务，寄托心神于清静寂寥之境，谁可以托付国家呢？”李征古说：“宋公是建立国家的能手，陛下如果厌倦政务，为什么不把国家交给他？”陈觉说：“陛下深居宫禁，国事都委托给宋公，先处理后再报告我们；我们只须时常入宫侍奉，谈论佛教、道教而已。”唐主心中恼怒，当即命中书舍人豫章人陈乔起草诏书实行此事。陈乔惶恐请求进见，说：“陛下一旦签署这道诏书，臣就再也见不到您了。”于是极力陈说此事不可行。唐主笑着说：“你也知道这不对吗？”于是停止了。唐主命知枢密院殷崇义起草诏书，公开列举宋齐丘、陈觉、李征古的罪恶，听任宋齐丘回九华山旧日隐居之处，官爵一概照旧。陈觉被降授为国子博士，安置在宣州。李征古被削夺官爵，赐令自尽。他们的党羽一概不追究。树立异门。北魏卢玄阻止崔浩创制立事。宋元嘉八年，北魏崔浩想大规模整顿流品，明确辨别姓族，卢玄劝阻他说：“创制立事，各有适宜的时机。喜欢做这种事的人，哪里会有防备他人的呢？应当多加考虑。”崔浩不听，因此得罪了众人。《通鉴总类》卷十七下。