钦定四库全书通鉴总卷二十下宋沈枢撰奉使门

译钦定四库全书 《通鉴总类》卷二十下，宋沈枢撰，奉使门 汉郑众不向单于行拜礼 宋平八年，越骑司马郑众出使北匈奴，单于想让郑众行拜礼，郑众不肯屈服。单于把他包围看守并关押起来，不给他水和火。郑众拔刀发誓自杀，单于害怕了，便停止逼迫。于是另派使者跟随郑众返回京师。匈奴虽然派使者入朝进贡，但劫掠仍未停止。明帝商议派使者前去答复，便又派郑众出使。郑众于是上言说：“我上次奉命出使，不向匈奴单于行拜礼，单于愤怒，派兵包围我。如今又接受使命，一定会被他凌辱折辱。我实在不忍手持大汉使节，面对穿毡裘的人独自下拜。如今匈奴如果竟能使我屈服，将会损害大汉的强盛。”明帝没有听从。郑众出发后，在路上连续上书坚决争辩，诏书严厉责备郑众，把他追回并交廷尉拘禁。后来明帝见到匈奴来使，听说郑众与单于争论礼仪的经过，于是又召郑众任军司马。赵岐坚守志节，马日防担心失节 兴平元年，当初，太傅马日防和赵岐一起奉命出使到寿春。赵岐坚守志节不屈，袁术有所忌惮。马日防对袁术颇有请求，袁术便侵凌侮辱他。袁术向马日防借来使节查看，趁机夺去不还。马日防向袁术请求离开，袁术把他留下不放，又想逼迫他担任军师。马日防因为担心自己失去使节的操守，呕血而死。吴王派赵咨向魏帝致谢 魏黄初二年，吴王派中大夫赵咨入朝致谢。文帝问：“吴王是怎样的君主？”赵咨回答：“是聪明、仁慈、明智而有雄才大略的君主。”文帝问他的具体情况，赵咨回答：“能把鲁肃从普通人中接纳出来，这是他的聪明；能防备吕蒙于行军布阵之中，这是他的明智；俘获于禁却不加杀害，这是他的仁慈；夺取荆州而兵刃不染血，这是他的智慧；占据三州，像猛虎一样雄视天下，这是他的雄才；能够对陛下屈身，这是他的谋略。”文帝说：“吴王很懂得学习吗？”赵咨说：“吴王乘船渡江，拥有战船万艘、披甲士兵百万，任用贤能，志在经营天下；即使有空闲，也广泛阅读书传，遍览史籍，采集奇闻异事，并不只是效法书生寻章摘句而已。”文帝说：“吴国可以征伐吗？”赵咨没有正面回答，说：“大国有用来征伐的军队，小国有用来防备抵御的坚固形势。”文帝说：“吴国能给魏国造成困难吗？”赵咨回答：“拥有披甲士兵百万，以长江、汉水作为护城河，有什么困难呢？”文帝说：“吴国像大夫这样的人有多少？”赵咨回答：“聪明而出类拔萃的，有八九十人；像我这样的人，用车载、用斗量也数不胜数。” 蜀汉派邓芝与吴国修好 四年，汉派中郎将邓芝到吴国修好。当时吴王还没有同魏国断绝关系，狐疑不决，没有及时接见邓芝。邓芝于是亲自上表请求会见，说：“我这次来，也是为了吴国，并不只是为了蜀国。”吴王接见他，说：“我确实愿意和蜀国和亲，但恐怕蜀主年幼势弱，国家小而形势逼迫，被魏国乘隙攻击，不能自保。”邓芝回答：“吴、蜀两国有四州之地，大王是当世英杰，诸葛亮也是一时豪杰。蜀国有重重险要可以固守，吴国有三江可以阻隔，合并这两方面的长处，共同成为唇齿相依的关系，进可以兼并天下，退可以鼎足而立。大王如今如果向魏国交出信物表示臣服，魏国一定会对上要求大王入朝，对下要求太子入魏侍奉；如果不听从命令，魏国就会以讨伐叛逆为名出兵，蜀国也会顺流而下，见有机会就进攻。这样一来，江南的土地就不再是大王所有了。”吴国于是同魏国断绝关系，专心与汉国结盟和好。裴嶷不敢徇私忘公 东晋太兴三年，裴嶷到了建康，大力称赞慕容廆的德行。元帝对裴嶷说：“你是中朝的名臣，应当留在江东。”裴嶷说：“我年轻时蒙受国恩，出入宫省，如果能够再次侍奉皇帝车驾，是我最大的荣耀。但旧都沦陷，帝王陵墓被挖毁，即使是名臣宿将，也不能洗雪耻辱。只有慕容龙骧竭尽忠心于王室，立志铲除凶逆，所以才使我跋涉万里前来表达忠诚。如今我来了却不回去，他一定会认为朝廷因为他的地方偏僻鄙陋而抛弃他，使他归向正义的心意孤立，使他在讨伐贼人的事情上离心，这正是我最痛惜的。因此我不敢徇私而忘记公义。”元帝说：“你的话是对的。”于是派使者随裴嶷前往，任命慕容廆为安北将军、平州刺史。凉州张骏选择合适的人出使 太宁二年，凉州张骏派参军王隲出使赵国。赵主刘曜对他说：“贵州请求归附、结城和好，你能保证这件事吗？”王隲说：“不能。”侍中徐邈说：“你是来结交友好的，却说不能保证，为什么？”王隲说：“齐桓公在贯泽结盟时，内心忧惧戒慎，所以诸侯不召自来；在葵丘会盟时，他振作威势而又自我矜持，结果有九国叛离。赵国的教化如果始终像今天这样，那就可以维持；如果政治教化衰败，连近处的变故尚且不能察觉，何况我们这个偏远州呢？”刘曜说：“这就是凉州的君子，选择使者可以说是选对人了。”于是以厚礼相待，送他回去。成主答应张淳上表通达建康 咸和八年，张骏派治中从事张淳到成国称藩，请求借道向建康上表。李雄假意答应，打算派盗贼在东峡截杀他。蜀人秘密把这件事告诉张淳。张淳对李雄说：“我的国君派小臣走没有足迹的道路，跋涉万里向建康表达忠诚，是因为陛下赞美崇尚忠义，能够成人之美。如果想杀我，应当在都市斩杀，向众人公开示众。如今派盗贼在江中杀我，威严刑罚不能显明，又有什么足以向天下显示的呢？”李雄大惊说：“哪里有这种事？”景骞请求把张淳留下，对他说：“天气炎热，暂且派属吏去吧。”张淳说：“我的国君因为皇帝车驾流亡，皇帝灵柩尚未返回，百姓涂炭而没有人救助，所以派我向上都表达忠诚。所要议论的事情重大，不是属吏所能传达的。即使是火山汤海，我也将前往，难道会害怕寒暑吗？”李雄对张淳说：“贵国国君的英名盖世，地势险要，军队强盛，为什么不也称帝，在一方自我享乐呢？”张淳说：“我的国君自祖先以来，世代笃守忠贞，因为仇耻尚未洗雪，日夜枕戈以待，哪里有什么自我享乐的事？”李雄非常惭愧，说：“我的祖先本来也都是晋臣，遭逢天下大乱，和六郡百姓到这个州避难，被众人推举，于是才有今天。” 如果琅邪王能够中兴晋室，我也应当率领部众辅佐他。”李雄以厚礼相待张淳，送他离开。张淳最终把使命送达建康。燕国使者接连前往秦国

译太和四年，燕国、秦国已经结好，使者多次往来。燕国侍郎郝晷、梁琛相继前往秦国。郝晷和王猛过去有交情，王猛像平生老友一样接待他，询问东方的事情。郝晷看见燕国政治没有修明，而秦国治理得很好，知道燕国将要灭亡，暗中想托身于王猛，便泄露了不少实情。梁琛到了长安，秦王苻坚正在万年处理政务，想召见梁琛。梁琛说：“秦国使者到燕国时，燕国君臣穿朝服、备礼仪，洒扫公堂，然后才敢相见。如今秦主想在野外接见我，我不敢接受这样的命令。”苻坚于是为他设置行宫，百官陪列，然后才按照燕国朝见的礼仪请他入见。事情结束后，苻坚和他私下宴饮，询问东方朝廷的名臣是谁。梁琛说：“太傅上庸王评，德行高明、亲近王室，光辅王室；车骑大将军吴王慕容垂，雄才谋略冠绝当世，能够抵御外侮。其余的人有的凭文才进用，有的凭武略任用，都称职，民间没有被遗漏的贤才。”梁琛的堂兄梁弈任秦国尚书郎，苻坚让典客把梁琛安排在梁弈的宅舍。梁琛说：“从前诸葛瑾出使蜀国，与诸葛亮只在公开朝会时相见，退朝后不私下会面。我私下仰慕这种做法，如今让我直接住进私人宅舍，是我不敢做的。”于是没有住在那里。梁弈多次到驿舍来，在和梁琛同卧起之间询问东方的事情。梁琛说：“如今双方分别据有自己的土地，兄弟二人都在争取荣宠，推究各自的本心，都有自己的立场。我想说东方国家的好处，恐怕不是西方国家愿意听的；想说它的坏处，又不是使臣所能评论的。兄长为什么还要问呢？”王猛劝苻坚留下梁琛，苻坚没有答应。北魏派使者窥察燕国 太元十三年，魏王拓跋珪暗中有谋划攻取燕国的意图，派九原公仪奉命出使到中山。燕主慕容垂责问他说：“魏王为什么不亲自来？”公仪说：“先王与燕国一同侍奉晋室，世代是兄弟之国，我今天奉命出使，按道理并没有失礼。”慕容垂说：“我如今威势加于四海，怎么能和过去相比？”公仪说：“燕国如果不修明德行礼义，却想用兵威来使自己强大，这是将帅所应考虑的事，不是使臣所知道的。”公仪回来后，对拓跋珪说：“燕主年老，太子昏弱，范阳王自负才气，不会甘心做少主的臣下。燕主去世后，内部一定发生祸乱，到那时才可以图谋。现在还不行。”拓跋珪认为他说得好。李顺必须使凉主下拜接诏 宋元嘉九年，魏国的李顺奉命出使到凉国，凉主沮渠蒙逊派杨定归来，对李顺说：“我年老多病，不能承受跪拜，稍微好些时再相见。”李顺说：“大王年老有病，朝廷已经知道，难道能自己安坐而不见诏使吗？”沮渠蒙逊请李顺入内到庭中，自己箕踞而坐，倚着几案，没有动身站起的意思。李顺严肃地大声说：“没想到这个老头竟然如此无礼！如今不担心覆亡，反而敢凌辱天地，魂魄已经离去了，还见他做什么？”他握着使节将要出去，凉王追上阻止他说：“我听说朝廷有不必下拜的诏令，所以才敢这样安坐。”李顺说：“齐桓公九次会合诸侯，使天下得到匡正，周天子赐给他祭肉，命令他不必下拜，齐桓公仍不敢失去臣下的礼节，下拜后登堂接受。如今大王虽然功劳高，却比不上齐桓公；朝廷虽然很尊崇重视大王，却没有下达不必下拜的诏令，你却突然傲慢无礼，这难道是国家的福气吗？”沮渠蒙逊于是起身下拜，接受诏书。李顺出使回来，魏主问他凉国的情况，李顺说：“沮渠蒙逊控制河右，经历艰难，粗略懂得权变，虽然不能为后代留下谋略，仍然足以安度一生。然而礼，是承载德行的车；敬，是立身的根基。沮渠蒙逊没有礼节、不知恭敬，在我看来，他活不了多久了。他的几个儿子又都是平庸之才。听说敦煌太守牧犍，器量和性情还算粗略有成，继承沮渠蒙逊的必定是这个人。然而与他的父亲相比，都说不如，这大概就是上天用来资助圣明之人的条件了。” 齐国裴昭明穿朝服吊唁魏国 永明九年，散骑常侍裴昭明到魏国吊唁，想穿朝服办理吊唁之事。魏国主客官说：“吊唁有固定礼仪，怎么能穿朱衣进入凶丧之庭？”裴昭明等人坚持认为不可以。魏国派著作郎成淹同他们辩论。裴昭明说：“魏朝不允许使者穿朝服出席，依据的是哪一种礼典？”成淹说：“吉礼和凶礼不能混淆，穿羔裘、戴黑色冠帽不能用来吊丧，这是小孩子都知道的。过去季孙到晋国，曾请求按照遭逢丧事的礼仪出行。如今您从江南远道而来吊唁魏国，反而问出自哪种礼典，作为使者在礼仪上的得失，怎么相差得这么远呢？”裴昭明说：“齐高皇帝去世时，魏国派李彪来吊唁，起初也没有穿素服，齐朝并没有认为奇怪，为什么到了今天偏偏要强迫我们？”成淹说：“齐国不能实行亮阴之礼，过了一个月便改穿吉服，齐国君臣佩玉满朝，貂珰耀眼，李彪难道敢独自穿素服混在其中吗？如今皇帝仁孝，亲自服亲丧，居住在倚庐，吃粥，怎么能拿那件事和现在相比呢？”裴昭明于是说：“使者来时只带了袴褶，这既然是戎服，就不能用来吊丧，只有主人裁制吊丧的服装。”于是魏国给裴昭明等人衣服和头巾，让他们穿戴后入见。魏国文武百官都痛哭尽哀。魏高祖赞赏成淹机敏，升任他为侍郎。武帝优厚接待魏国使者 魏国李彪等人来聘问，南朝为他们设置宴席、奏乐。李彪推辞奏乐说：“君主的孝思没有穷尽，去年三月月底，朝臣才开始除去丧服，至今还穿着素服办事，因此臣不敢接受奏乐的赏赐。”朝廷听从了他。李彪总共六次奉命出使，武帝非常看重他。将要回去时，武帝亲自送他到琅邪城，命群臣作诗来表示对他的宠爱。北魏宋弁看出萧氏不能顺利守成 十年，魏国派散骑常侍宋弁等人来聘问。回去时，魏高祖问宋弁：“江南怎么样？”宋弁说：“萧氏父子对天下没有什么大功，既然是用叛逆取得政权，就不能顺利守成。政令琐碎苛刻，赋税徭役繁重。朝廷中没有辅佐君主的重臣，民间有忧愁怨恨的百姓。他们能够终身保全就算幸运了，这不是为子孙留下谋略的办法。” 高祖非常看重齐国使者 司徒参军萧琛、范云出使魏国，魏高祖非常看重齐国人，亲自和他们谈论，又回头对群臣说：“江南有很多优秀臣子。”侍臣李元凯回答说：“江南有很多优秀臣子，却一年更换一个君主；江北没有优秀臣子，却一百年才更换一个君主。”魏高祖非常惭愧。卢昶屈身辱国 建武二年，魏国军队入侵时，卢昶等人还在建康。齐国人恨他们，拿蒸豆给他们吃。卢昶恐惧地吃了下去，眼泪和汗水交相流淌。谒者张思宁言辞气节不屈，死在馆舍之下。回到魏国后，高祖责备卢昶说：“人谁能不死，你何至于把自己当作牛马一样，屈身辱国？即使不能远远地惭愧于苏武，难道不能就近对张思宁感到惭愧吗？”于是把卢昶贬为平民。梁与东魏各自夸耀本国的俊才

译大同三年，东魏派散骑常侍李谐来聘问，到了建康。武帝召见他，李谐应答如流。李谐等人出去后，武帝目送他们，对身边人说：“朕今天遇到了强劲的对手。你们常说北方完全没有人才，这些人是从哪里来的？”当时南北通好，双方都尽力夸耀本国的俊才。奉命接待宾客的人，一定要选当时最优秀的人才，没有才能和资历的人不得参与。每次梁国使者到了邺城，邺城都为之轰动，贵族子弟盛装聚集观看，礼物优厚，驿馆门口像集市一样。宴会那天，高澄常派身边人窥察梁使，如果有一句话胜过对方，高澄就为之拍掌。魏国使者到了建康，也同样如此。唐郑元璹五次出使突厥 武德五年，突厥侵犯廉州，高祖派郑元璹前往颉利那里。当时突厥精锐骑兵数十万，从介休到晋州，数百里之间充满山谷。郑元璹见到颉利，责备他背弃盟约，和他相互辩诘。颉利很惭愧，郑元璹于是劝颉利说：“唐朝和突厥风俗不同，突厥即使得到唐地，也不能居住。如今抢掠所得的东西，都归入国人，对可汗有什么好处？不如回军，重新修好和亲，可以不劳费征战，安坐便得到金帛，而且都进入可汗的府库。抛弃兄弟多年相处的欢乐，去结下子孙无穷的怨恨，哪一种更好呢？”颉利高兴了，带兵回去。郑元璹自义宁以来，五次出使突厥，几次差点送命。德宗赏赐并遣返吐蕃使者俘虏 大历十四年，代宗在位时，吐蕃多次派使者请求和好，但侵扰抢掠不停。代宗把他们的使者全部扣留，前后共有八批，有的人直到老死也不能回去。俘获的吐蕃人，都发配到江岭地区。德宗想用恩德怀柔他们，任命韦伦为太常少卿，出使吐蕃，把所有俘虏共五百人集中起来，每人赐给一套夹衣，遣送他们回去。晋李承勲不肯向燕王称臣 后梁乾化元年，晋王听说燕主刘守光称帝，大笑说：“等他算定年数，我将去问问他的鼎还在不在。”张承业请求派使者去祝贺，以便使他更加骄傲。晋王派太原少尹李承勲前往。李承勲到幽州，按照邻藩之间通使的礼仪行事。燕国典客官说：“我们的君主已经称帝，您应当称臣，在朝廷上拜见。”李承勲说：“我奉唐朝命令，担任太原少尹。燕王只可以使本国境内的人称臣，怎么能使别国的使者称臣呢？”刘守光大怒，把他囚禁起来。几天后，放出来问他：“你称臣于我吗？”李承勲说：“燕王如果能使我家晋王称臣，我就请求做您的臣子；否则只有一死罢了。”刘守光最终不能使他屈服。后唐姚坤不肯把土地交给契丹 天成元年，明宗派供奉官姚坤到契丹报哀。契丹主听说庄宗被乱兵杀害，痛哭说：“他是我的楚德儿啊！我正想去救他，因为渤海还没有攻下，没能成行，竟使我的儿子落到这个地步。”辽人所说的“楚德”，如同汉语所说的朋友。契丹主又对姚坤说：“今天子听说洛阳有急难，为什么不去救援？”姚坤回答：“距离太远，来不及赶到。”契丹主说：“为什么自行立为皇帝？”姚坤向他说明明宗即位的原因。契丹主说：“牵着牛踩踏别人的田地，却要夺走这头牛，可以吗？”姚坤说：“中原没有君主，唐天子不得已才即位。”契丹主说：“又听说我的儿子专门喜好声色、游猎，不体恤军民，应该遭到这样的结果。我听说此事后，全家不再饮酒，遣散伶人，放掉鹰犬。如果也效法我儿子的作为，行动起来就会自行灭亡！”契丹主又说：“我的儿子和我虽然世代有旧交，但曾多次和我交战。对于今天的天子，我没有怨恨，足以修好。如果把黄河以北的土地给我，我就不再向南侵犯。”姚坤说：“这不是使臣能够专断的事。”契丹主大怒，把他囚禁了十多天，又召见他说：“河北恐怕难以得到，得到镇州、定州和幽州也可以。” 契丹给他纸笔，催促他写成文状，姚坤不肯，契丹主想杀掉他。韩延徽劝谏，契丹主于是又把他囚禁起来。张文宝辞谢吴主的钱币 长兴四年，吏部侍郎张文宝渡海出使杭州，船坏了，水手用小船救渡他，风把船吹到了天长。吴主以厚礼接待他，送给他仪仗服饰和数万钱，张文宝只接受饮食，其余都推辞，说：“本朝与吴国长期没有通问，如今既不是君臣，又不是宾主，如果接受这些东西，将用什么名义来辞谢呢？”吴主赞赏他，最终让他把使命送达杭州后回来。后晋高祖囚禁闽国使者郑元弼 天福四年，闽康宗派遣的使者郑元弼到了大梁。康宗给后晋执政大臣写信说：“闽国自从顺应兴盛的国运以来，已经经历了很长岁月。眼看北辰的帝座屡次迁移，致使东海的风浪也多有阻隔。又请求采用敌国的礼仪，互相写信往来。”高祖认为言辞不恭敬，下诏退回贡物，于是把郑元弼交入狱中。高祖下诏释放郑元弼 五年，高祖召见闽国使者郑元弼等人。郑元弼说：“王昶是蛮夷之君，不懂礼义。陛下听到他的好话不值得高兴，听到他的坏话也不值得发怒。我奉命出使却没有办好，愿意伏在刑具上，用死来赎王昶的罪。”高祖怜悯他，下诏释放郑元弼等人。杨彦询善于化解契丹人的怒气。六年，高祖因为安重荣杀死契丹使者，担心契丹人进入边塞，便派安国节度使杨彦询出使契丹。杨彦询到了契丹主的帐中，契丹主责问使者被杀的情况。杨彦询说：“譬如人家有个恶劣的儿子，连父母都管束不了，又能把他怎么样呢？”契丹主的怒气于是消解了。王防朗一句话胜过数万军队。后周显德元年，马希萼统领群蛮攻破长沙时，府库中历代积存的财物，都被溆州蛮族首领符彦通掠走了。符彦通因此富有而强大，在溪洞之间称王。王逵取得湖南后，想派使者去安抚他，招募能够前往的人。他的部将王防朗请求前往。王防朗到达后，符彦通摆出盛大的侍卫阵仗接见他，礼节态度十分傲慢。王防朗厉声责备他说：“您自称是苻秦的后裔，应当懂得礼义，应该和普通蛮人有所不同。从前马氏统治湖南时，您的祖父都向北面朝拜侍奉他们。如今王公已经完全取得马氏的土地，您不早点前去请求结盟，却让使者先来；使者来了，您又不以礼相待，将来难道不会后悔吗？”符彦通惭愧害怕，起身握住王防朗的手向他道歉。王防朗知道可以打动他，于是劝说道：“溪洞之地，在隋唐时期都设置为州县，这些都记载在图籍中。如今您上没有天子的诏令，下没有使府的命令，即使在山谷之间自称为王，也不过是蛮夷中的一个首领罢了。哪里比得上去掉王号，归附王公呢？王公一定会奉天子之命授予您节度使之职，使您和中原的侯伯地位相等，难道不是更加尊贵荣耀吗？”符彦通非常高兴，当天就去掉王号，并通过王防朗向王逵献上几面铜鼓。

译王逵说：“王防朗一句话胜过数万军队，真是国家的杰出人才。”于是奉承制任命符彦通为黔中节度使，任命王防朗为都指挥使。南唐的孙晟不肯招抚劝降，刘仁赡开城门接纳防守。三年，唐主又任命孙晟为司空，派他和礼部尚书王崇质奉表入朝觐见，表中说：“自天祐以来，天下分裂崩乱，有的割据一方，有的改朝换代。臣承继先人的事业，占有江南，只是像瞻乌一样还没有安定，想要归附凤凰又能归附谁呢？如今上天的命运已有归属，声威教化远播，臣愿奉行正朔，谨慎守护疆土，请求收起讨伐的威势，赦免后到的罪过，首先向贵国称臣，使自己成为外臣。这样柔服远方的德政，谁会不服呢？”孙晟对冯延巳说：“这次出使本应由左相承担，我如果推辞，就辜负先帝。”出发后，他知道自己难免一死，半夜叹息着对王崇质说：“您家有一百口人，应当自己设法保全。我已经反复想过了，终究不能辜负永陵那一抔土，其他的事我就不知道了。”孙晟等到了周世宗所在之处，世宗派中使押送孙晟到寿春城下，让他给刘仁赡看，并且招抚劝降。刘仁赡见到孙晟，穿着戎服在城上拜见。孙晟对刘仁赡说：“您受到国家的深厚恩惠，不能开城门接纳敌寇。”世宗听说后非常愤怒，孙晟说：“我是唐国的宰相，难道可以教节度使向外叛变吗？”世宗这才释放了他。李德明卖国求取利益。唐主派李德明、孙晟向世宗请求去掉帝号，割让寿、濠、泗、楚、光、海六州的土地，并且每年输送金帛一百万，以求停止战争。世宗认为淮南的土地已经有一半归后周所有，诸将防守和进攻的奏报每天都送来，都想完全取得江北土地，因此不答应。李德明看到周军不断推进，便上奏说唐主不知道陛下的兵力这样强盛，请求宽免臣五日不死，让我回去禀告唐主，全部献出江北土地。世宗于是答应了他，赐给唐主诏书，大意说：“只保留帝号，有什么妨碍呢？如果坚定事奉大国的心意，我终究不会把人逼入险境。”又说：“等各郡全部归来，大军就立即停止行动。”话已经说尽了，不再烦劳多说。如果还说不能做到，那么从此断绝关系。唐主再次上表致谢，李德明极力称颂世宗的威德和军队的强盛，劝唐主割让江北土地。唐主不高兴，枢密使陈觉、副使李征古一向厌恶李德明，便趁机对唐主说：“李德明是在卖国求利。”唐主大怒，把李德明斩于市中。孙晟以死报国。张永德与李重进关系不和，张永德秘密上表说李重进有二心，世宗不相信。唐主听说后，写蜡封信给李重进，用厚利诱惑他，信中全是诽谤和离间的话。李重进把信上奏。起初，唐国使者孙晟、钟谟跟随世宗到了大梁，世宗对他们非常优厚，每次朝会都让他们排在中书省官员之后，时常召见他们，拿醇酒给他们喝，向孙晟询问唐国的情况，孙晟只说唐王畏惧陛下的神威武力，侍奉陛下没有二心。等到世宗得到唐国的蜡封信后，勃然大怒，召见孙晟，责问他以前回答得不真实。孙晟神色严正，抗辩说只请求一死；世宗询问唐国虚实，他默不回答。世宗命都承旨曹翰把孙晟送到右军巡院，又以皇帝的意思审问他。曹翰和他喝了几杯酒，从容地询问他，孙晟始终不说。曹翰于是对他说：“有诏命赐给相公死罪。”孙晟神色安然，索取靴子和笏板，整理衣冠，面向南方拜谢说：“臣谨以死报国。”于是接受刑罚，跟随他的百余人也都被杀。钟谟被贬为耀州司马。后来世宗怜悯孙晟的忠节，后悔杀了他。陈处尧当面责备契丹主。这一年，唐主下诏，停止淮南营田中扰害百姓特别严重的那些营田；又派兵部郎中陈处尧携带厚重的财物渡海到契丹请求出兵。契丹不能为唐国出兵，却把陈处尧扣留不放。陈处尧刚直而善于辩论，过了很久便愤怒怨恨，几次当面责备契丹主，契丹主也没有因此治他的罪。陈处尧死在契丹。四年，唐国使者陈处尧在契丹，向契丹主请求游历太原。北汉主以厚礼接待他，留了几天，他向北返回，最终死在契丹。曹彬不接受吴越的馈赠。五年，任命西上阁门使曹彬出使吴越，赐给吴越王弘俶骑军钢甲二百副、步军铠甲五千副以及其他兵器。曹彬办完事情后急忙返回，不接受馈赠。吴越人用轻舟追赶，把馈赠送给他，前后达到好几次。曹彬说：“我如果最终接受了，就是窃取不受馈赠的名声。”于是把馈赠的数目全部登记，回来后献上。世宗说：“从前出使的人，索取贿赂没有满足，使四方轻视朝廷的命令。你能够这样做，非常好。不过既然他们把东西送给你，你就自己拿去吧。”曹彬这才拜谢接受，把东西全都分给亲友熟人，家中没有留下任何东西。窦仪不允许唐主在廊下拜受诏书。六年，端明殿学士窦仪出使唐国。当时天下着雨雪，唐主想在廊下接受诏书，窦仪说：“使者奉诏而来，不敢失去旧有礼制。如果雪水沾湿衣服，请等到另一天。”唐主于是到庭院中拜受诏书。派遣使者一门。唐代刘思立劝谏不要派使者分道赈济。仪凤二年，下诏因为河南、河北发生旱灾，派御史中丞崔谧等人分道巡行慰问并赈济。侍御史刘思立上疏，认为现在麦子已经抽穗，老农正忙于农事，朝廷使者下令抚巡，百姓都会惊动欢跃，放下自己的农务，希望得到这次天恩，聚集起来迎接使者，妨碍废弃农事不少。既然是为了赈济，就必须建立簿册文书；本来想要使百姓安定生存，反而会造成更多烦扰。希望暂且委托州县赈济，等到秋天深了农事空闲时，再派使者出去考察赏罚。奏疏上报后，崔谧等人于是没有出发。姚崇不肯停止设置按察使。开元三年，有人上言说：“按察使只是徒然烦扰公私，请精选刺史、县令，停止设置按察使。”明皇命令召集尚书省官员讨论这件事。姚崇认为：“如今即使只设置十名按察使，尚且担心不能全部得到合适的人，何况天下有三百多个州县，数量多出数倍，怎么能使刺史、县令全都称职呢？”于是停止了这项提议。德宗命令黜陟使分道巡行天下。建中元年，命令十一名黜陟使分道巡行天下。在此以前，魏博节度使田悦侍奉朝廷还很恭敬顺从。河北黜陟使洪经纶不懂得时势，听说田悦有七万军队，便下符令裁撤其中四万人，让他们回乡务农。田悦表面上听从命令，按照符令裁撤了他们。随后，他集合那些应当被裁撤的人，激怒他们说：“你们长久在军中，有父母妻子，如今一旦被黜陟使裁撤，将靠什么来养活自己呢？”众人放声大哭。田悦于是拿出家财赏赐他们，让他们各自回到原来的队伍中。于是军士都感激田悦而怨恨朝廷。〔原文数字、纪年保留：七万人〕 刺客一门。聂政替严仲子刺杀韩国宰相。

译周安王五年，韩国宰相侠累和严仲子有仇怨。严仲子听说轵地人聂政勇敢，便拿一百镒黄金为聂政的母亲祝寿，想借此让他替自己报仇。聂政不接受，说：“老母亲还在，聂政不敢把自身许给别人。”等到他的母亲去世，严仲子才派聂政去刺杀侠累。侠累正坐在府中，身边有很多武士卫兵。聂政径直登上台阶，刺杀侠累，随后自己剥划面部，挖出双眼，又剖腹取出肠子。韩国人把他的尸体暴露在市中悬赏查问，却没有人能够认出他。他的姐姐聂嫈听说后前往哭尸，说：“这是轵地深井里的聂政。因为我这个姐姐还活着的缘故，他加重自刑来断绝牵连我的可能。为什么要害怕死后被诛，从而最终使贤弟的名声湮灭呢！”于是死在聂政尸体旁边。魏国的郭循刺杀费祎。嘉平五年，蜀国大将军费祎和诸将聚会于汉寿，郭循也在座。费祎高兴地饮酒，醉得很沉，郭循起身刺杀费祎，将他杀死。费祎天性宽厚博爱，对人没有疑心。越嶲太守张嶷曾写信劝诫他说：“从前岑彭统率军队、来歙手持符节，都被刺客杀害。如今明将军地位尊贵、权力重大，却对新近归附的人完全信任，实在应该鉴戒前事，稍加警惕。”费祎没有听从，所以遭遇了这场祸患。下诏追封郭循为长乐乡侯。荀朂劝谏司马昭不要使用刺客。景元三年，司马昭苦于姜维多次侵犯，官骑路遗请求充当刺客进入蜀地。从事中郎荀朂说：“明公主持天下政事，应当凭借正义讨伐叛逆，却用刺客来除掉敌人，这不是向天下树立刑法典范的做法。”司马昭认为他说得对。北魏王慧龙以仁义作为防护。宋元嘉八年，魏任命王慧龙为荥阳太守。王慧龙在郡中十年，农事和战备都得到整治，声望功绩大为显著，归附的人有一万多家。文帝在魏国散布反间言论，魏世祖听说后，赐给王慧龙玺书说：“刘义隆像害怕老虎一样害怕将军，想要暗中加害您，我自然知道。流言蜚语想来不值得放在心上。”文帝又派刺客吕玄伯刺杀王慧龙，说：“得到王慧龙的首级，就封给二百户男爵，赏赐绢一千匹。”吕玄伯假装是投降的人，请求屏退旁人，有话要说。王慧龙怀疑他，派人搜查他的怀中，搜出一把尺长的刀。吕玄伯叩头请求处死，王慧龙说：“不过是各自为自己的主人办事罢了。”于是释放了他。左右近臣劝谏说：“宋人谋害您的行动还没有停止，不杀吕玄伯，就无法遏制将来的刺客。”王慧龙说：“死生有命，他又怎么能伤害我？我把仁义作为防护，又有什么可忧虑的呢？”于是放弃杀他。唐代零陵王派刺客杀死谢祐。永淳元年，黔州都督谢祐迎合天后的心意，逼迫零陵王明下令自杀。高宗对此深为惋惜。后来谢祐睡在平阁中，和十多个婢女妾侍住在一起，夜里丢失了首级。垂拱年间，零陵王明的儿子零陵王俊被天后杀死，有关官员抄没他的家产，发现谢祐的首级被拿来当作污秽器物，上面题写着“谢祐”，这才知道是零陵王明派刺客取来的。李师道豢养门客秘密刺杀武元衡。元和十年，宪宗自从李吉甫去世后，把用兵的事情全都交给武元衡。李师道豢养的门客劝李师道说：“天子之所以决意诛讨蔡州，是因为武元衡赞成这件事。请秘密前去刺杀他。武元衡死后，其他宰相就不敢主持这个谋划，必定争相劝天子停止用兵。”李师道认为有理，立即供给资财派遣他前往。武元衡入朝后，从所居靖安坊东门出来，有盗贼从暗处突然冲出，将他杀死，取走他的头颅。盗贼又进入通化坊，袭击裴度，打伤他的头部，但裴度没有死。京城大为震惊。于是下诏规定宰相出入时，增加金吾骑士，张弓露刃来保护他们。经过坊门时盘问搜查十分严格，朝廷官员天还没亮都不敢出门。兵部侍郎许孟容见宪宗说：“自古以来从没有宰相横尸在道路旁，而盗贼不能被捕获的情况，这是朝廷的耻辱。”说着便流泪，又到中书省流着泪说：“请下诏起用裴中丞为宰相，大力搜捕贼党，彻底查清他们奸谋的根源。”下诏命令京内外各处搜捕，于是京城展开大搜查，公卿家中凡有夹墙、重楼等处的都搜查。成德军进奏院中有恒州士卒张晏等数人，行为举止异常，众人多怀疑他们。官吏捕获张晏等八人，命监察御史陈中师审讯他们。有人请求罢免裴度的官职，以安抚恒州、郓州的心。宪宗怒道：“如果罢免裴度的官职，就是让奸谋得逞，朝廷再没有纲纪。我任用裴度一个人，足以击破两个贼人。”于是任命裴度为同平章事。裴度上言说：“淮西是心腹之患，不得不除掉。况且朝廷已经讨伐它，两河的藩镇中那些骄横跋扈的势力将会以此观察朝廷的强弱，不可以中途停止。”宪宗认为他说得对，把用兵的事情全都交给裴度，讨伐贼人的行动更加急迫。起初，德宗多疑，朝廷官员有相互来往的，金吾卫都暗中侦察并上报，宰相不敢在私人住宅会见宾客。裴度上奏说：“如今盗贼尚未平定，宰相应当招揽各地贤才共同参与谋划商议。”于是请求在私人住宅会见宾客，德宗答应了。陈中师审讯张晏等人，他们全都认罪，说杀死了武元衡。张弘靖怀疑此事不实，多次向宪宗进言，宪宗不听，斩杀张晏等五人，杀掉他们的同党十四人。李师道的门客最终偷偷藏匿逃走了。李师道赏赐杀死武元衡的人。十四年，在这以前，贼人多次派人进入关内，拦截守陵军，焚烧仓场，放流箭、投书信，以此震惊京城，阻挠官军。有司督察得十分严厉，潼关的官吏甚至打开行人的行囊箱笼搜查，但最终仍然不能彻底杜绝。等到田弘正进入郓州，查阅李师道的簿书，发现其中有赏赐杀死武元衡的人王士元等的记录，也有赏赐潼关、蒲津吏卒的案件记录，这才知道从前都是吏卒接受贼人的贿赂，容许他们进行奸谋。田弘正押送杀死武元衡的贼人。田弘正押送杀死武元衡的贼人王士元等十六人，诏令由京兆府、御史台共同审讯，他们都供认服罪。京兆尹崔元略拿武元衡的相貌特征询问他们，回答却大多互相矛盾。崔元略问他们原因，他们回答说：“恒州、郓州共同谋划，派门客刺杀武元衡；王士元等人错过了期限，听说恒州人已经办成，于是偷偷把功劳算在自己身上，回来报告并接受赏赐罢了。”如今自知与裴度所查之罪相同，最终不能免死，所以才承认。宪宗也不想再重新查证，全都杀了。淮南严可求盗贼不忍杀他。

译后梁开平二年，淮南左牙指挥使张颢、右牙指挥使徐温专掌军政。弘农威王想除掉他们，张颢派党羽纪祥等人在寝室中杀死威王。幕僚严可求拥立威王的弟弟隆演，称为淮南留后。张颢任命徐温为浙西观察使，严可求去见张颢说：“您把徐公调到外地，人人都说您想夺去他的兵权并杀掉他。”张颢说：“这是右牙想做的，不是我的意思。”第二天，严可求邀请张颢和李承嗣一起去见徐温。严可求瞪眼责备徐温说：“古人尚且不忘一饭之恩，何况您是杨氏的旧将。如今新君刚刚即位，正是多事之时，您却想在外地求得自身安逸，可以吗？”徐温因此没有赴任。张颢知道严可求暗中依附徐温，夜里派盗贼刺杀他。严可求知道自己难免一死，请求写信向府主辞别。盗贼拿刀逼近他，严可求拿起笔来，神色不变。盗贼能够辨认文字，看到他辞别府主的文辞忠诚壮烈，说：“您是长者，我不忍心杀您，只抢走您的财物来交差。”又说：“就说没有抓到他。”张颢发怒说：“我要的是严可求的首级，要财物有什么用？”徐温和严可求谋划诛杀张颢。严可求说：“非钟泰章不可。”钟泰章当时任左监门卫将军，徐温派亲信将领翟防去告诉他。钟泰章听说后很高兴，秘密纠集三十名壮士，直接进入牙堂，将张颢斩杀。徐温这才公开张颢杀害君主的罪行，把纪祥等人车裂于市中。南唐荆罕儒招募刺客杀辽国使者。后周显德六年，契丹主派他的舅父出使唐国。泰州团练使荆罕儒招募刺客，让他们把使者杀掉。唐人在清风驿夜间宴请契丹使者，酒喝到兴浓时，使者起身更衣，过了很久没有回来，去查看时，发现他的首级已经不见了。从此契丹与唐国断绝关系。贤人一门。齐威王认为四位臣子是珍宝。周显王十四年，齐威王和魏惠王在郊外打猎。魏惠王说：“齐国也有珍宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，尚且有直径一寸的宝珠，能够照亮车前车后各十二乘车子的共有十枚。齐国是大国，难道反而没有珍宝吗？”齐威王说：“我认为珍宝的东西，和大王不同。我的臣子中有个叫檀子的，让他守卫南城，楚人就不敢来侵犯，泗水一带的十二个诸侯都来朝见。我的臣子中有个叫昐子的，让他守卫高唐，赵人就不敢向东到黄河捕鱼。我的官吏中有个叫黔夫的，让他守卫徐州，燕人在北门祭祀他，赵人在西门祭祀他，迁来跟随他的有七千多家。我的臣子中有个叫种首的，让他防备盗贼，道路上就没有人拾取遗失物。这四位臣子，光辉将照耀千里，难道只是照亮十二辆车子吗？”魏惠王脸上露出惭愧的神色。晋代王导劝琅邪王收罗贤能俊杰。永嘉五年，当时天下大乱，只有江东稍微安定。中原的士人百姓逃避战乱，很多渡过长江南下。镇东司马王导劝琅邪王司马睿说：“应当收罗其中的贤能俊杰，和他们共同办事。”司马睿听从了他的意见，征召属官一百多人。当时人称他们为“百六掾”。许多名士逃避战乱渡过长江。周顗投奔琅邪王司马睿，司马睿任命周顗为军谘祭酒。前骑都尉、谯国人桓彝也避乱渡江，看见司马睿势力微弱，便对周顗说：“我因为中原多事而到这里求得保全，却看到这里如此孤单弱小，将靠什么来成就大事？”后来他见到王导，和王导一起谈论世事，退下后对周顗说：“刚才见到的是管夷吾，我再也没有忧虑了。”众多名士相约登上新亭游玩宴饮，周顗坐在中间叹息说：“风景并没有不同，只是抬眼看到的江山河流已经不同了。”于是众人相互对视流泪。王导忧伤地变了脸色，说：“我们应当共同竭尽力量辅佐王室，收复神州，怎么至于像楚囚那样相对哭泣呢！”众人都收住眼泪向他道歉。唐太宗把魏征当作能够照见自身得失的镜子。贞观十七年，魏征去世。太宗亲自撰写碑文，又亲自书写在石碑上。太宗一直思念魏征，对身边的侍臣说：“人用铜作镜子，可以整理衣冠；用古代作镜子，可以看见兴衰更替；用人作镜子，可以知道得失。魏征去世，我失去了一面镜子。” 义士一门。汉代云敞收拾吴章的尸体带回安葬。元始三年，吴章被腰斩，尸体被肢解后陈列在城门市场。起初，吴章是当时有名的儒者，前来受教的弟子尤其兴盛，有一千多人。王莽把他视为恶人，他的同党都应当禁锢，不得做官。门人全都改名投到其他老师门下。当时平陵人云敞任大司徒掾，自己揭发说是吴章的弟子，收拾并抱起吴章的尸体带回去，装殓后安葬。京城人都称赞他。刘平请求代替太守去死。建武五年，庞萌攻破彭城，将要杀死楚郡太守孙萌，郡吏刘平伏在太守身上，号哭请求代替太守去死，身体被砍伤七处。庞萌认为他有义气，便放过了他。太守已经断气，后来又苏醒，口渴想喝水，刘平便把伤口流出的血倒给他喝。魏国向雄收葬钟会的尸体。咸熙元年，钟会到了成都，威势震动西部，于是决意谋反。他假传太后遗诏，起兵废黜司马昭。姜维让钟会把北方来的诸将全部杀掉，钟会想听从姜维的话，但还在犹豫没有决定。胡渊率领军队，擂鼓冲出营门，诸将都鼓噪着冲出来，争先恐后地杀死钟会。钟会的功曹向雄收葬了钟会的尸体。晋公召见向雄责备说：“从前王经死时，你在东市哭泣，我没有追究。钟会亲自参与叛逆，你却又擅自收葬，如果还容忍你，把王法置于何地？”向雄说：“从前先王掩埋暴露的尸骨、埋葬腐朽的尸体，仁德流及枯骨，当时难道要先考察死者的功罪，然后才收葬吗？如今王法的诛罚已经施加，依法已经完备；我感念义理而收葬他，教化也没有缺失。法律在上面确立，教化在下面弘扬，用这种方式教训世人，不也是可以的吗？何必让向雄背弃死者、违背生者之情，在世上立下这样的名声呢？明公竟然同枯骨计较仇怨，把尸体丢弃在荒野，这难道是仁人贤者的气度吗？”晋公很高兴，与他设宴交谈后送他离去。晋代孙拯仗义，不辜负陆机、陆云兄弟。

译太安二年，起初，宦官孟玖受到大将军司马颖的宠信。孟玖想任用自己的父亲为邯郸令，右司马陆云坚持不答应，说：“这个县令职位是公府属官资历所应得的，怎么能让宦官的父亲担任呢？”孟玖因此深深怨恨陆云，便对司马颖进言说：“陆机对长沙王有二心。”司马颖大怒，派牵秀带兵逮捕陆机，将他杀死。司马颖又逮捕陆机的弟弟清河内史陆云和陆机的司马孙拯，一同投入狱中。孟玖扶着司马颖进入，催促他下令杀陆云，并诛灭陆机三族。狱吏拷打孙拯数百下，两踝的骨头都露了出来，但他始终说陆机是被冤枉的。狱吏知道孙拯义烈，对他说：“陆氏兄弟被冤枉，谁不知道？您难道不能爱惜自己的性命吗？”孙拯仰天叹息说：“陆氏兄弟是世上的奇才，我怎能不知道爱护他们？如今既然不能救他们免死，难道忍心再跟着诬陷他们吗？”孟玖等人知道孙拯不可屈服，便命狱吏伪造孙拯的供词。司马颖杀死陆机后，心中常常后悔。等看到伪造的供词，大为高兴，对孟玖等人说：“若不是你们的忠心，就不能查清这个奸谋。”于是诛灭孙拯三族。孙拯的门人费慈、宰意二人到狱中说明孙拯受冤，孙拯劝他们离开说：“我仗义而不辜负陆氏兄弟，死是我自己的命运，你们为什么要这样做呢？”二人说：“您既然不辜负陆氏兄弟，我们又怎么可以辜负您呢？” 二人坚持说孙拯是被冤枉的。孟玖又把他们杀了。卢志跟随成都王直到死也不懈怠。光熙元年，范阳王司马虓去世。长史刘舆因为成都王司马颖一向受到邺地人的拥戴，便秘密不发布丧讯，伪造诏令派人充当台使，声称奉诏在夜间赐司马颖死罪，并杀死他的两个儿子。司马颖的属官原先全都逃散了，只有卢志跟随他，直到死也没有懈怠。卢志收殓并安葬了他。太傅司马越召卢志任军谘祭酒。东晋韩延之不肯臣服刘氏。义熙十一年，司马休之上表列举刘裕的罪状，整顿军队拒绝他。刘裕秘密写信招降司马休之，府录事参军韩延之回信说：“听说您亲自统率军队，远道踏入西部京畿，整个境内的士人百姓，没有不惊慌害怕的。司马平西忠于国家，忠贞不二，诚心对待他人，因为您有匡扶复兴的功勋，国家和家族都依赖您。他推重您的德行，交付真诚，事事都向您请教仰赖。谯王过去因为小事被弹劾，尚且自己上表请求退位，何况犯有大过，难道反而可以默然不说吗？先前已经上表奏请废黜他，现在所缺少的只是命令罢了。推心置腹、彼此相托，本来就应当如此，您却突然兴兵动武，这不就是所谓想加罪于人而找不到借口吗？”刘裕说：“您是海内之人，谁不知道您有这样的心意，如今却还想欺骗有识之士吗？您来信说处置人、对待人的心意自有缘由。现在讨伐别人的君主，用利益诱惑别人，真能说是处置人、对待人自有缘由吗？刘藩死在阊阖门，诸葛长民死于身边人之手。您用甘言欺骗方伯，再用轻兵袭击他，结果使席间没有一个心腹之士，境外也没有能够自信的诸侯。把这当作得计，实在可耻。我诚然鄙陋低劣，但曾听君子说过：凭司马平西这样高尚的德行，难道可以没有奉命效死的臣子吗？” 假使上天让天下长久陷于丧乱、九流混浊，我也应当和臧洪在地下交游，不再多说什么。刘裕看完信后叹息，把信给将佐看，说：“侍奉主人就应当这样。”韩延之因为刘裕的父亲名叫刘翘，字显宗，于是改掉自己的字为显宗，把儿子的名字取为翘，以表示不臣服于刘氏。齐代刘祥当面斥责褚渊的过错。建元二年，任命褚渊为司徒。褚渊入朝时，用腰扇遮挡阳光。征虏功曹刘祥从旁边经过，说：“做出这样的举止，羞于面对别人，用扇子遮脸又有什么用？”褚渊说：“寒士无礼。”刘祥说：“不能杀死袁粲、刘秉，怎么能免除寒士的讥刺？”刘祥爱好文学，但性情刚直疏放，撰写《宋书》，讥讽斥责禅让改朝换代之事。王俭秘密把这件事报告上去，刘祥因此获罪被迁徙到广州，后来死在那里。唐代王方翼收葬赵持满。显庆四年，凉州刺史赵持满力气很大，善于射箭，喜欢任侠仗义。他的舅舅驸马都尉长孙铨，是长孙无忌的族弟。长孙铨因长孙无忌获罪而被流放到嶲州，许敬宗担心赵持满起兵作乱，诬陷说他和长孙无忌一起谋反，驿站传召他到京师，投入监狱后用尽各种刑讯拷打，他始终没有改口，只说：“身体可以被杀，供词却不能改变。”狱吏对他无可奈何，便替他编造供词，结案上奏后最终将他诛杀，尸体弃置在城西。亲戚没有人敢去看，朋友王方翼叹息说：“栾布为彭越哭泣，是义；周文王安葬枯骨，是仁。在下不失义，在上不失仁，不也可以吗？”于是收敛并安葬了他。高宗听说后，没有治他的罪。狄仁杰请求代替郑崇质出使遥远边地。仪凤元年，起初，狄仁杰任并州法曹，同僚郑崇质应当出使遥远边地。郑崇质的母亲年老而且有病，狄仁杰说：“他的母亲这样，怎么能再让他承受万里之外的忧虑呢？”于是到长史蔺仁基那里，请求代替郑崇质出行。蔺仁基一向和司马李孝廉不和，因而相互感叹说：“我们这些人难道不应该感到惭愧吗？”于是彼此和睦起来。安金藏剖开胸腹证明皇嗣没有谋反。长寿二年，有人告发皇嗣暗中另有谋反计谋，天后命令来俊臣审讯皇嗣的身边人。身边人受不住酷刑，都想自己诬陷自己。太常寺的乐工安金藏大声对来俊臣说：“您既然不相信安金藏的话，请让我剖开胸腹来证明皇嗣没有谋反。”于是拿佩刀自行剖开胸部，五脏全都流出，鲜血流满地面。天后听说后，命人用舆车把他抬入宫中，让医生把五脏放回腹内，用桑皮线缝合，再敷上药。过了一夜才苏醒，天后亲自前去看望他，叹息说：“我有儿子却不能让他自己申明清白，使你落到这种地步。”于是命令来俊臣停止审理，睿宗因此得以免罪。姚元之说李防是栾布一类的人。开元元年，新兴王李晋被诛杀时，属官们都逃散了，只有司功李防步行跟随，仍然不失在官任职的礼节，并且为他的尸体哭泣。姚元之听说后说：“他是栾布一类的人。”后来姚元之任宰相，提拔李防为尚书郎。颜泉明先救助姑母、姐妹，后救助自己的儿子。

译乾元元年，追赠已故常山太守颜杲卿为太子太保，谥号为忠节。颜杲卿的儿子颜泉明被王承业扣留，因而寄居寿阳，后来被史思明俘虏。史思明投降后，颜泉明才得以回来，在东京寻找父亲的尸体，找到后，便把袁履谦的尸体也一同装殓带回。颜杲卿的姐妹和女儿以及颜泉明的儿子都流落在河北。颜真卿当时任蒲州刺史，让颜泉明前去寻找他们。颜泉明号哭着四处寻访，悲哀感动路人，过了很久才找到他们。颜泉明到亲友那里乞求借取钱财，按得到的多少赎回他们，先赎姑母、姐妹，后赎自己的儿子。姑母的女儿被贼人掠走，颜泉明有二百缗钱，本想赎回自己的女儿，看见姑母忧愁憔悴，便先赎回姑母的女儿。等到后来又得到钱，寻找自己的女儿时，她已经不知去向。遇到同族的姐妹以及父亲在世时的将吏袁履谦等人的妻子儿女流落在外的，他都一并带回来，共有五十多家、三百多人，所分给的资财粮食一律减少自己的用度，像对待亲戚一样。到了蒲州，颜真卿全部加以供养，过了很久，又按照他们各自前往的地方资助送行。袁履谦的妻子怀疑丈夫的衣服被褥过于简薄，打开棺材查看，发现和颜杲卿的一样，这才开始惭愧佩服。徐晦没有辜负杨临贺。元和四年，御史中丞李夷简弹劾京兆尹杨凭，说他以前任江西观察使时贪污、僭越、奢侈，杨凭因此被贬为临贺尉。杨凭的亲友没有人敢去送行，只有栎阳尉徐晦独自到蓝田和他告别。太常卿权德舆一向和徐晦友善，对他说：“您为杨临贺送行，确实很厚道，但恐怕不会因此受到牵连吗？”徐晦回答说：“我还是平民时，就受到杨公的知遇和奖掖。如今他被远远贬谪，我难道能不和他告别吗？假如将来明公被谗人驱逐，我难道敢把自己同路人一样对待吗？”权德舆感叹称赞他，并在朝廷上称扬他。几天后，李夷简奏请任命徐晦为监察御史。徐晦道谢说：“我平生从未有机会仰望您的面容，您是从什么地方了解并选取我的呢？”李夷简说：“您不辜负杨临贺，难道肯辜负国家吗？” 吴王钱镠非常敬重罗隐的义气。后梁开平元年，镇海节度判官罗隐劝吴王钱镠说：“起兵讨伐梁，即使不能成功，也还可以退守杭州、越地，自立为东帝。为什么要拱手侍奉贼人，成为永远的耻辱呢？”钱镠起初认为罗隐在唐朝不受重用，一定怀有怨恨之心；等听到他这番话后，虽然不能采用他的建议，心中却很敬重他的义气。侠士一门。汉代郭解以大侠身份被迁徙到茂陵。元朔二年，主父偃劝武帝说：“茂陵刚刚建立，天下兼并土地的豪强之家、扰乱百姓的人，都可以迁徙到茂陵；对内可以充实京师，对外可以消除奸猾之徒，这就是所谓不用诛杀而祸害自然消除。”武帝听从了他，便把各郡国的豪杰以及家资三百万以上的人迁徙到茂陵。轵地人郭解，是关东的大侠，也在迁徙之列。卫将军替他说：“郭解家中贫穷，不符合迁徙条件。”武帝说：“郭解只是平民，权势却大到能让将军替他说话，这就说明他家并不贫穷。”最终还是迁徙了郭解一家。郭解平生因为小小的嫌隙杀了很多人。武帝听说后，交给官吏逮捕治罪，于是诛灭了郭解全族。班固说：“古代天子建立国家，诸侯建立家族，从卿大夫直到平民，各有等级差别，因此百姓服从侍奉上级，下面没有非分的觊觎。周王室衰微以后，礼乐和征伐都由诸侯发出。齐桓公、晋文公以后，大夫世代掌握权力，陪臣执掌政令，逐渐衰败到了战国时期，各国合纵连横。于是各国公子中，魏国有信陵君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，楚国有春申君，都借助王公的势力，争相成为游侠，连鸡鸣狗盗之徒也无不以宾客礼节对待。赵国宰相虞卿甚至抛弃国家、舍弃君主，只为了周济处在困厄中的朋友魏齐；信陵君魏无忌盗取兵符、假传命令，杀死将领而专擅调动军队，以解救平原君的危急。这些人都因此取得诸侯的尊重，在天下显扬名声，挽着手腕纵论时事的人，把四位豪杰称为首要人物。于是背弃公义、为私党而死的议论形成了，恪守职分、奉事上级的道义废弃了。到了汉朝兴起时，法禁松弛而疏漏，不能知道如何匡正改变这种风气。因此代国丞相陈豨出行时有一千辆车随从，吴王刘濞、淮南王也各自招纳宾客达数千人；外戚大臣中，魏其侯、武安侯之类的人在京师争相活动；平民游侠中，剧孟、郭解之流在乡里驰骋，权势可以施行于州域，力量可以压倒公侯，百姓以他们的声名事迹为荣耀，心怀觊觎而仰慕他们，即使他们触犯刑法，也把杀身成名看作像季路、仇牧那样，死了也不后悔。所以曾子说：“在上位的人失去正道，百姓离散已经很久了；如果不是明王在上面向百姓显示什么可喜、什么可恶，用礼法整齐他们，百姓凭什么知道禁令而回到正道呢？”古代的正法认为，五霸是三王的罪人；六国是五霸的罪人；四位豪杰又是六国的罪人；何况郭解这一类人，以平民的微小身份，私自窃取生杀之权，他们的罪行已经不是诛杀所能容忍的了。看郭解温和善良、博爱众人，救济穷困、周济患难，谦退而不自夸，也都有极其突出的资质；可惜没有进入道德正途，反而放纵在末流之中，最后杀身亡宗，并不是不幸。荀悦曾经评论说：“世上有三种游荡之人，是道德的盗贼。第一种叫游侠，第二种叫游说，第三种叫游行。树立气势，作威作福，结交私人关系，以便在世上建立强大势力的，叫作游侠；修饰辩说之辞，设置欺诈谋略，在天下奔走，以求迎合时势的，叫作游说；表面采取仁义姿态来迎合当时的爱好，结党成群，以虚假声誉作为权力和利益的，叫作游行。这三种人，是祸乱产生的原因，伤害正道、损害德行，败坏法度、迷惑社会，是先王所谨慎防范的。国家有士、农、工、商四种民众，各自修治自己的行业；不从事四民正业的，称为奸民。奸民不产生，王道才能成就。凡是这三种游荡之风的兴起，都产生于衰败的时代，周朝、秦朝末年尤其严重。在上位者不明智，在下位者不正直，制度不能建立，纲纪松弛废弃，把毁誉当作荣辱，却不考察真实情况；把喜爱和憎恶当作利害，却不论事情的实际；把喜怒当作赏罚，却不察明其中的道理。上下相互冒犯，万事错乱，所以发表言论的人要估量利害厚薄后才吐露言辞，负责选举的人要衡量亲疏后才下笔推举。善恶被众人的声音混淆，功罪被王法搅乱。这样一来，利益就不能靠道义求取，祸害也不能靠正道避免。因此君子触犯礼法，小人触犯法律，奔走驰骋，超越职分、僭越尺度，装饰浮华而废弃实际，争相追逐时势和利益，轻视父兄的尊严而推崇宾客的礼遇，淡薄骨肉亲情而厚待朋友之爱，忘记修身的道理而追求众人的赞誉，削减衣食生活的本业来供给宴饮享乐的嗜好，苞苴贿赂充满门庭，聘问往来交错于道路，私人书信多过公文，私事多过公务。”

译于是流俗形成，正道就败坏了。因此，圣王居于上位，治理国家、安定百姓，端正制度；以功劳和罪过来衡量善恶，不被毁誉所左右；听取言论而考察其事实，列举名目而指明其实质。所以，事实与声名不相符合的，叫作虚；内情与外表不相符合的，叫作伪；毁誉失去真实的，叫作诬；言论和事实失其类别的，叫作罔。虚伪的行为不得施行，诬罔的言辞不得流行；有罪恶的人不能侥幸逃脱，无罪过的人不必忧惧；请托无从施行，财货贿赂无处使用；停止浮华的文章，去掉浮夸的辞藻，禁止虚伪的辩说，杜绝过分的机巧，放弃百家纷乱的说法，专一遵循圣人的至道，用仁惠来培养百姓，用礼乐来文饰教化，那么风俗就会安定，大化就会成就了。武帝下诏捉拿大侠朱安世 征和元年，丞相公孙贺的夫人君儒，是衞皇后的姐姐，公孙贺因此受到宠信。公孙贺的儿子敬声接替父亲担任太仆，骄横奢侈，不遵守法令，擅自挪用北军钱一千九百万，事情败露后被交付狱吏。此时，武帝下诏捉拿阳陵的大侠朱安世。朱安世非常防备公孙贺，于是公孙贺主动请求追捕朱安世，以赎敬声的罪。武帝答应了他。后来果然捕获了朱安世。朱安世笑着说：“丞相的祸患要殃及全族了。”于是他在狱中上书告发敬声与杨石公主私通；武帝将要前往甘泉时，敬声又让巫师在驰道上奔走，在地下埋设木偶诅咒皇帝，并且说了恶毒的话。公孙贺被交付狱吏审问，查验之后，父子都死在狱中，全家族也遭诛灭。曹操任用侠客许禇为虎士 建安二年，沛国人许褚勇力超群，聚集少年和宗族几千家，筑起坚固的营垒来抵御外敌。淮、汝、陈、梁之间的人都畏惧他。曹操巡行淮、汝一带时，许褚带领众人归附曹操。曹操说：“这是我的樊哙。”当天就任命许褚为都尉，引入宫中担任宿衞。跟随许褚的那些侠客，都被任为虎士。勇士类 汉樊哙持盾牌闯入军门 高帝元年，沛公在鸿门会见项羽。项羽于是留下沛公饮酒。范增多次向项羽使眼色，三次举起所佩的玉玦给他看。项羽默然不应。范增起身出去，召来项庄，对他说：“君王为人心慈手软，你进去为沛公祝寿，祝寿完毕，请求舞剑，趁机在座席上袭击沛公，把他杀掉；否则，你们这些人都将被他俘虏。”项庄于是进去祝寿，祝寿完毕说：“军中没有什么可以娱乐的，请让我舞剑。”项羽说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀一样遮护沛公，项庄无法袭击。这时张良来到军门，见到樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“现在项庄拔剑起舞，他的意图一直在沛公身上。”樊哙说：“事情太紧迫了，请让我进去，和沛公同生死。”樊哙立即带剑、拿盾牌闯入军门，衞士想阻止他，不让他进去。樊哙侧过盾牌撞去，衞士倒在地上，于是进入营中。他掀开帷幕站立，瞪眼看着项羽，头发向上竖起，眼眶几乎都裂开了。项羽按着剑跪坐着说：“来客是什么人？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项羽说：“壮士！赏给他一杯酒。” 于是给了他一大杯酒。樊哙拜谢，起身站着把酒喝了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”于是给了他一只生猪腿。樊哙把盾牌扣在地上，把猪腿放在上面，拔剑切着吃。项羽说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我连死都不躲避，一杯酒哪里值得推辞？秦朝有虎狼一样的心肠，杀人唯恐杀不完，给人施刑唯恐用不尽，天下人都背叛了它。怀王曾和诸将约定：‘先攻破秦军、进入咸阳的人，就让他在那里称王。’如今沛公先攻破秦军进入咸阳，连一根毫毛都不敢接近，退军驻扎在霸上，来等待将军。这样劳苦而功劳又大，却没有得到封爵的赏赐，反而听信小人的说法，想要杀害有功之人，这只是灭亡的秦朝的旧事重演罢了，我私下认为将军不该这样做。”项羽没有话回答，只说：“坐下。”樊哙跟随张良入座。坐了一会儿，沛公起身到厕所去，趁机招呼樊哙出来，从小路悄悄赶往霸上。灌婴笑魏勃没有勇气 高后八年，朱虚侯刘章以诛灭诸吕为由告知齐王，命令齐国停止出兵。灌婴在荥阳，听说魏勃原先教唆齐王起兵，就派使者召魏勃来，责问他。魏勃说：“失火的人家，哪里有空先向丈人请教，然后才去救火呢？”于是退到一旁站立，双腿发抖，战栗得几乎不能说话，最终没有别的话。灌将军仔细看着他，笑着说：“人们说魏勃勇敢，原来只是个妄庸之人罢了，能做什么呢？”于是放走了魏勃。灌婴的军队也停止行动，返回荥阳。后周张琼敲碎骨头取出箭头 显德三年，太祖皇帝乘坐皮船进入寿春城的壕沟，城上发射连弩射他，箭大得像屋梁。牙将馆陶人张琼急忙用身体遮挡太祖，箭射中张琼的大腿，他死而复苏，箭头钉在骨头上无法取出。张琼喝下一大杯酒，让人敲碎骨头把箭头取出，流了几升血，神色仍然自若。辩士类 赵国的厮养卒说服燕将把赵王送还赵国 秦二世元年，赵王和张耳、陈余向北攻取土地，到了燕国边界。赵王私自出行，被燕军俘获，燕国把他囚禁起来。燕国想要赵国割让土地，派使者前去索取，燕国总是将使者杀掉。有一个厮养卒逃到燕军营垒，见到燕将说：“您知道张耳、陈余想要什么吗？”燕将说：“想要得到他们的君主罢了。”赵国的厮养卒笑道：“您不知道这两个人真正想要什么。武臣、张耳、陈余凭借马鞭攻下赵国几十座城，他们各自都想面向南方称王，难道想一辈子只做卿相吗？只是当时形势刚刚安定，他们不敢把赵国分成三份来称王，暂且因为年龄长幼，先拥立武臣为王，以安定赵人的心。现在赵地已经归服，这两个人也想瓜分赵地称王，只是时机还不到。如今您竟然囚禁赵王，这两个人表面上是来索取赵王，实际上是想让燕国杀掉他。等这两个人瓜分赵国、各自自立，一个赵国尚且容易对付燕国，何况让两位贤王左右夹击，并且追究杀害赵王的罪责，那消灭燕国就容易了。”燕将于是送还赵王，赵国的厮养卒为他驾车返回。汉随何说服九江王背叛楚国归附汉王

译高帝三年，随何到了九江，九江太宰接待他，三天都没有让他见到九江王。随何劝说太宰道：“大王不肯见我，一定是认为楚强汉弱。这正是我奉命出使的原因，请让我见大王，把这些话说给他听，这些话正是大王想听的。若说得不对，就请把我们二十个人都押到刑具上，让九江的市民足以明白大王背叛汉王而与楚国结交。”太宰于是把这些话告诉九江王，九江王召见了随何。随何说：“汉王派我来，恭敬地把书信进呈给大王。我私下奇怪，大王同项王究竟有多亲近？”九江王说：“我面向北方，把自己当作臣子侍奉他。”随何说：“大王与项王同列诸侯，面向北方称臣侍奉他，一定是因为认为楚国强大，可以把国家托付给他。项王攻打齐国时，亲自背负筑城的木板，为士卒做在前面，大王应该把九江的军队全部调出，亲自统率，作为楚军的前锋。如今却只派四千人来帮助楚国，面向北方称臣侍奉别人，原本就是这样吗？汉王进入彭城时，项王还没有从齐地出来，大王应该把九江的军队全部调出，渡过淮水，日夜兼程赶到彭城城下交战；大王却拥有人数万的军队，没有一个人渡过淮水，只是拱手旁观谁胜谁负，把国家托付给别人，原本就是这样吗？大王只拿着一个空名义来向楚国称臣，却想把自己深深托付给它，我私下认为大王不应这样做。然而大王不背叛楚国，是因为认为汉王弱。楚军虽然强大，天下人却给它背上不义的名声，因为它背弃盟约、杀害义帝。汉王收拢诸侯，回军守住成臯、荥阳，运来蜀汉的粮食，深挖沟壕、修筑营垒，分派士卒守卫边界、据守关塞。楚军深入敌国八九百里，老弱之人要把粮食运到千里之外；汉军坚守不动，楚军进攻不能取胜，退兵又无法解围，所以说楚军不值得依靠。假如楚军战胜汉军，诸侯就会自行感到危惧而互相救援；楚军的强大，恰好只会招来天下的军队。因此楚国不如汉国，形势很容易看清。如今大王不与万全的汉王结交，却把自己托付给危亡中的楚国，我私下认为大王这是被迷惑了。我并不是说九江的军队足以灭亡楚国，而是大王发兵背叛楚国，项王一定会留下来对付你；他留下几个月，汉王夺取天下就可以万无一失。我请求和大王带剑归附汉王，汉王一定会割地封赏大王，何况九江必定归大王所有。”九江王说：“请让我奉行您的命令。”暗中答应背叛楚国、与汉国结交，只是不敢泄露。楚国使者正在九江的传舍中，正催促英布发兵，随何径直闯入，坐在楚国使者的上位，说：“九江王已经归附汉王，楚国凭什么还能调发军队？” 英布惊愕不已。楚国使者起身，随何趁机劝说英布：“事情已经形成，可以立即杀掉楚国使者，不要让他回去向楚王迅速报告汉军；汉军和英布合力……”英布说：“就按照使者说的办。”于是杀掉楚国使者，随即起兵攻打楚国。郦生凭轼说服齐国投降 郦生劝说齐王道：“大王知道天下人将归附谁吗？”齐王说：“不知道。”郦生说：“归附汉王。”齐王说：“先生凭什么这样说？”郦生说：“汉王先进入咸阳，项王背弃约定，把汉王封在汉中。项王迁徙并杀害义帝，汉王听说后，发动蜀汉的军队，攻打三秦，出关追究义帝被害之事，收集天下军队，扶立诸侯的后代；攻下城池，就把爵位封给将领；得到财物，就分给士卒；和天下人共享利益，因此豪杰、英才、贤士都乐意为他效力。项王有背弃约定的名声、杀害义帝的罪责，对别人的功劳一点也不记，对别人的罪过一点也不忘；打了胜仗的人得不到赏赐，攻下城池的人得不到封爵；除了项氏宗族，别人都不能掌权。天下人背叛他，贤能之士怨恨他，没有人愿意为他效力，所以天下大势都归于汉王，这是坐着就可以看清的。汉王从蜀汉出兵，平定三秦，渡过西河，攻破北魏，走出井陉，诛杀成安君，这不是人力所能做到的，而是上天赐福。如今汉王已经占据敖仓的粮食，扼守成臯的险要，守住白马津，堵住大行山的阪道，阻挡蜚狐口；天下后来归服的人将先行灭亡。大王赶快先向汉王投降，齐国就可以保全了。不这样做，危亡很快就会到来。此前，齐国听说韩信将要向东进军，便派华无伤、田解率领重兵驻扎在历下，抵御汉军。等到接受郦生的劝说，齐国派使者与汉军讲和，于是撤去历下的守军和战备，天天同郦生纵情饮酒作乐。韩信率军向东进发，还没有渡过平原，听说郦食其已经说服齐国投降，想要停止进军。辩士蒯彻劝韩信说：“将军接受诏令攻打齐国，而汉王却单独派遣间使使齐国投降，难道有诏令叫将军停止进军吗？凭什么可以不出兵呢？况且郦生不过一个儒生，伏在车轼上摇动三寸之舌，就使齐国七十多座城投降；将军率领几万人，一年多才攻下赵国五十多座城，做将军好几年，反而比不上一个腐儒的功劳吗？”于是韩信认为他说得对，渡过黄河，袭击并攻破齐国驻扎在历下的军队，进而抵达临淄。齐王认为郦生出卖了自己，于是把他烹杀。侯公说服项羽送还太公 四年，项羽自知援助自己的人少了，粮食也吃完了，韩信又进军攻打楚国，项羽对此很忧虑。汉王派侯公劝说项羽，请求送还太公。项羽于是同汉王约定，把天下平分，以洪沟为界，洪沟以西划给汉国，以东划给楚国，并送还太公。吕后带兵解围，向东返回。汉王想向西回去，张良、陈平劝说道：“汉国已经拥有天下大半，诸侯都归附，楚军疲惫而粮食耗尽，这是上天要灭亡楚国的时候。如今放过它而不进攻，这叫养虎遗患。”汉王听从了他们。高祖没有烹杀辩士蒯彻 十一年，高祖回到洛阳，听说淮阴侯已经死去，又高兴又怜惜，问吕后：“韩信死时还说了什么？”吕后说：“韩信说后悔没有采用蒯彻的计策。”高祖说：“就是齐国的辩士蒯彻。”于是下诏让齐国捉拿蒯彻。蒯彻到了，高祖说：“是你教淮阴侯谋反的吗？”蒯彻回答：“是的，臣确实教过他。只是那个小子没有采用臣的计策，所以才使自己落到今天被灭亡的地步。如果采用臣的计策，陛下怎么能灭掉他呢？”高祖大怒说：“把他烹了。”蒯彻说：“唉，冤枉啊，竟要烹杀我！”高祖说：“你教韩信谋反，有什么冤枉的？”蒯彻回答：“秦朝失去了天下这只鹿，天下人共同追逐它，才能高、脚力快的人先得到它。盗跖的狗对着尧狂吠，尧并不是不仁，只是狗本来就要对不是自己主人的人吠叫。当时我只知道韩信，不知道陛下。而且天下锐意进取、手持锋刃、想要做陛下所做之事的人很多，只是力量不够罢了，难道也能把他们全都烹杀吗？”高祖说：“放了他。” 张释之说啬夫只是夸夸其谈、能说会道

译文帝前三年，当初，南阳人张释之任骑郎，十年没有得到调任，想要辞职回乡。袁盎知道他贤能，推荐他任谒者仆射。张释之随文帝出行，登上虎圈。文帝询问上林尉关于禽兽名册的情况，问了十几件事，上林尉左右张望，完全不能回答。虎圈啬夫在旁边代替上林尉回答文帝所问的禽兽名册，回答得十分详尽，想借此显示自己能随口应答、反应无穷。文帝说：“官吏不应当这样吗？上林尉真不中用。”于是下诏任命啬夫为上林令。过了很久，张释之前来说：“陛下认为绛侯周勃是什么样的人？”文帝说：“是忠厚长者。”张释之又问东阳侯张相如是什么样的人，文帝仍说：“是忠厚长者。”张释之说：“绛侯、东阳侯都被称为长者，这两人谈论政事时，尚且不能轻易开口，难道会像这个啬夫一样夸夸其谈、巧言善辩、应答迅速吗？况且秦朝任用刀笔吏，官吏争相以办事急促、苛刻明察相互夸耀，结果弊病只是文书制度完备而没有实际内容，听不到自己的过错，渐渐发展到土崩瓦解。如今陛下因为啬夫能说会道就越级提拔他，我担心天下人会随风而倒，争相追求口才而没有实际才能。下级受上级影响，比影子随形、回声随响还快，任用和举措不可不慎重。” 文帝说：“好。”于是没有任命啬夫。班彪劝说隗嚣归附汉朝 建武五年，隗嚣问班彪道：“从前周朝灭亡，战国诸侯并起争战，经过几代之后才安定下来，难道纵横家的事情又要在今天重新出现吗？还是说承受天命、相继兴起的关键，在于某一个人呢？”班彪说：“周朝的兴衰与汉朝不同。从前周朝实行五等爵制，诸侯参与政事，王室根本已经衰微，枝叶却强大，所以到了末世便有合纵连横之事，这是形势和命数造成的。汉朝承袭秦朝制度，改为设置郡县，君主拥有专制一方的威势，臣下没有能够延续百年的权柄。到了成帝时借助外戚，哀帝、平帝在位时间短，国家继承人三次断绝，所以王氏得以专擅朝政，能够窃取帝位和名号；危乱从上层发生，祸害还没有波及下层。因此王莽即位之后，天下没有不伸长脖子叹息的，十多年间，朝廷内外骚动，远近一同起兵，假借名号的人像云一样聚集，都声称自己是刘氏，未经商议却说出同样的话。如今那些雄杰占据州域的人，都没有六国那样世代相传的根基，而百姓歌唱叹息，思念并仰望汉朝必将复兴，这一点已经可以看清了。”隗嚣说：“您所说周、汉形势不同，是可以的；至于只看见愚人习惯性地认得刘氏这个姓和名号，便认为汉朝会复兴，就太疏浅了。从前秦朝失去天下这只鹿，刘季追逐并牵制它，当时百姓难道还知道汉朝吗？”班彪于是为他写了《王命论》，用来委婉而严厉地劝诫他说：“从前尧把帝位禅让给舜时说：‘上天的气数在你的身上。’舜也把它传给禹，直到稷、契，都辅佐唐尧、虞舜。到了汤、武才拥有天下。刘氏承继尧的福运，尧以火德据有天下，汉朝继承了它，又有赤帝之子的符命。世俗之人只看见高祖从平民中兴起，却不明白其中的缘故，甚至把天下比作一只鹿，认为只是侥幸追逐得到它，不知道帝王神器有天命，不是凭智力和武力就可以求得的。可悲啊，这就是世上乱臣贼子很多的原因。饥荒流离的人，饥寒交迫地走在道路上，所希望的不过是一枚钱，但最终还是辗转死在沟壑之中，为什么呢？贫穷也有命。何况天子的尊贵、四海的富有、神明所授的福运，难道可以妄自占有吗？所以即使遭逢困厄和变故，窃取权柄的人，勇猛如韩信、英布，强悍如项梁、项籍，成事如王莽，最终也会被熬煮、伏地受刑，烹煮肢解、分裂尸体；何况那些远远不如这几个人的人，却想暗中谋取帝位呢！从前陈婴的母亲，因为陈婴家世贫贱，认为后来骤然富贵不吉祥，阻止陈婴称王；王陵的母亲知道汉王一定能取得天下，伏剑而死，以坚定地勉励王陵。以一个普通妇人的见识，尚且能够推知事理的终极，探察祸福的契机，使宗庙祭祀得以长久保全，使教训流传于《春秋》，何况大丈夫的事业呢！因此，困穷和显达有命，吉凶则由人造成。陈婴的母亲知道衰败，王陵的母亲知道兴盛，审察这两点，帝王与臣民的区别就决定了。再加上高祖宽厚明达而仁慈宽恕，知人善任，任用贤才时甚至顾不上吃饭；他采纳子房的计策，拔出脚来挥动洗脚器，接受郦生的游说，在行军队列中提拔韩信，从逃亡者中收用陈平，使英雄们都施展才能，各种谋略全都得到采用，这就是高祖的大谋略，也是他成就帝业的原因。至于灵异祥瑞和符命应验，事情非常多，所以淮阴侯、留侯都说这是上天授予的，并非人力所能做到。英雄如果真正能够觉悟，超然远见，深沉地洞察事理，采纳王陵母亲、陈婴母亲的明见，分辨并断绝韩信、英布等人觊觎帝位的念头，那么福禄就会流传给子孙，上天赐予的禄命也会长久不绝。隗嚣不听从，班彪于是到河西避难，窦融任用他为从事，对他十分礼敬看重。班彪于是替窦融谋划方略，使窦融专心归顺汉朝。晋刘舆随机应变、善于谋划 光熙元年，太傅司马越将要召用刘舆。有人说：“刘舆还像油腻一样，靠近他就会弄脏人。”等到司马越对他稍加疏远，刘舆暗中查看天下的军队簿籍以及仓库、牛马、器械和水陆地形，全都默默记在心中。当时军国事务很多，每次议事，从长史潘滔以下的人都不知道如何回答。刘舆总能随机应变，明辨事理，谋划对策，司马越屈膝与他应答交谈，立即任命他为左长史。军国事务全都交给他办理。烈妇类 汉王陵的母亲以死送别使者 高帝元年，王陵先前聚集党众几千人，居住在南阳。到这时，才率军归属汉王。项王抓住王陵的母亲，把她安置在军中。王陵的使者到了，项王就让王陵的母亲面向东方坐着，想以此招引王陵。王陵的母亲私下送别使者，哭着说：“请替我这个老妇人告诉王陵，好好侍奉汉王。汉王是忠厚长者，最终一定能取得天下，不要因为我这个老妇人而怀有二心。”她于是用死为使者送行，伏剑自杀。项王大怒，把王陵的母亲烹杀了。孙翊的妻子设伏杀死妫览 建安九年，丹阳大都督妫览、郡丞戴贠杀死太守孙翊。妫览进入军府居住，想强行夺取孙翊的妻子徐氏。徐氏欺骗他说：“请等到晦日设祭、除去丧服，然后我再听从您的命令。”妫览答应了。徐氏暗中派亲信告诉孙翊的亲近旧将孙高、傅婴等人，与他们共同谋划杀掉妫览。孙高、傅婴流泪答应，秘密召集孙翊当时的侍从二十多人，结盟发誓共同谋划。到了晦日设祭时，徐氏哭泣，极尽哀痛；祭祀完毕便脱去丧服，熏香沐浴，说笑欢乐，家中大小都感到悲凉，奇怪她为何这样。妫览暗中窥探后，不再怀疑。徐氏叫孙高、傅婴藏在门内，让人召妫览进来。徐氏走出房门下拜，妫览刚接受一拜，徐氏便大声喊道：“两位将军可以出来了！”孙高、傅婴一同出来，合力杀死妫览。其余人立即到外面杀死戴贠。徐氏于是重新穿上丧服，捧着妫览、戴贠的首级到孙翊墓前祭奠，全军震惊。魏夏侯令女不肯改嫁

译嘉平元年，曹爽的堂弟文叔的妻子夏侯令女，早年守寡而没有儿子。她的父亲文宁想把她改嫁，夏侯令女用刀割断两只耳朵来发誓。她平时依靠曹爽，曹爽被诛杀后，曹氏家族上书请求断绝婚姻，强行把她接回。后来又要把她改嫁，夏侯令女偷偷进入卧室，拿刀割断自己的鼻子。她的家人惊愕惋惜，对她说：“人活在世上，就像轻尘停在柔弱的草上罢了，何必这样自苦呢？况且夫家已经全部灭亡，你守着这个贞节又是为了谁呢？”夏侯令女说：“我听说仁德的人不因盛衰而改变节操，重义的人不因存亡而改变心志。曹氏全盛时我尚且想保全这份婚姻，何况如今曹氏衰亡，我怎么忍心抛弃它？这种事情禽兽都不会做，我难道能做吗？”司马懿听说后认为她贤德，允许她请求收养一个男孩作为曹氏后嗣。唐严武的母亲多次告诫儿子不要骄横 永泰元年，劒南节度使严武去世。严武三次镇守劒南，重重征税，以满足奢侈生活。梓州刺史章彞稍微不合他的心意，他就把章彞召来，杖打杀死。然而吐蕃畏惧严武，不敢侵犯他的辖境。严武的母亲多次告诫他不要骄横暴虐，严武不听。等到严武死后，他的母亲说：“我现在才开始免得做官府的奴婢了。” 郑氏亲自教育几个儿子 会昌六年，朝廷任命右常侍李景让为浙西观察使。当初，李景让的母亲郑氏性情严明，早年守寡，家境贫寒，住在东都。几个儿子都还年幼，郑氏亲自教育他们。住宅后面有一堵旧墙，因为下雨而坍塌，发现里面藏着满满一船的钱。奴婢高兴地跑来告诉母亲，郑氏前去焚香祝告说：“我听说不劳而获，是自身的灾祸。上天如果因为先君留下的福庆，怜悯我们贫穷而赐给我们这些钱，那么我只希望几个孤儿将来学业有成，这才是他们应得的志向。这些钱我不敢取。”立即命人把墙封好并重新筑起来。三个儿子李景让、李景温、李景庄都考中进士。李景让仕途显达，头发已经花白，稍有过错也免不了受鞭打。李景让在浙西任职时，有一名左都押牙违逆他的心意，李景让用杖打死了他。军中愤怒，准备发动变乱。郑氏听说此事时，李景让正在处理政务，郑氏出来坐在听事堂，让李景让站在庭院中斥责他说：“天子把一方之任交给你，国家的刑法，难道能成为你发泄喜怒、任意杀害无罪之人的工具吗？万一因此使一方不安，难道只是辜负朝廷，还会使我这个年老的母亲含羞入土，我将凭什么去见你的祖先？”她命令左右剥去李景让的衣服，让他坐下，准备鞭打他的背部。将佐们都替他求情，叩拜并哭泣，过了很久郑氏才释放他。军中从此安定下来。李景庄多年参加科举考试，每次都被黜退，郑氏总是鞭打李景让。然而李景让始终不肯托请主考官，说：“朝廷选取士人，自有公正的途径，怎么敢学别人去请求关说呢？”过了很久，宰相对主考官说：“李景庄今年不可不录取，可怜他的父亲每年都要受鞭打。”因此李景庄才考中进士。葛从周因为母亲的话放缓攻城 天复三年，葛从周猛烈攻打兖州，刘鄩让葛从周的母亲乘着木板舆登上城墙，对葛从周说：“刘将军侍奉我不亚于侍奉你，家中的新妇们也都安居，各人都是为自己的主人效力，你可以体察这一点。”葛从周抽泣着退兵，攻城因此放缓。契丹舒噜太后割下手腕放入墓中 后唐天成二年，契丹改年号为天显，把他们的君主安巴坚葬在木叶山。舒噜太后身边有些凶悍狡黠的人，太后总是对他们说：“替我向先帝传话，到了墓地就把他杀掉。”前后被杀的有几百人。最后，平州人赵思温应当前往，赵思温却不肯去。太后说：“你侍奉过先帝，曾经亲近他，为什么不去？”赵思温回答：“没有谁比太后更亲近先帝。”太后说：“我不是不想跟随先帝到地下去，只是继承帝位的儿子年幼，国家没有君主，我不能前去。”于是割下一只手腕，让人放在墓中。赵思温也因此得以免死。楚国商人的妻子发誓至死不被楚王夺取 后晋天福三年，楚国顺贤夫人彭氏去世。彭夫人相貌丑陋，但治理家事有法度，楚王希范畏惧她。彭夫人死后，希范才放纵声色，整夜饮酒，宫内宫外没有区别。有一个商人的妻子相貌美丽，希范杀死她的丈夫，把她夺来。商人妻发誓不受辱，自缢而死。廖匡齐的母亲不把一个儿子战死放在心上 四年，楚王希范开始设置天策府，设置防军都尉、领军司马等官职，让他的弟弟们和将校担任这些官职。又任用幕僚拓跋恒、李▯臯、廖匡图、徐仲雅等十八人为学士。刘勍等人进攻溪州，彭士愁兵败，放弃州城逃走，退守山寨。山寨四面都是绝壁，刘勍架设梯栈登上去包围它。廖匡齐战死，楚王希范派人去慰问他的母亲。廖母没有哭，对使者说：“廖氏三百口，承受大王给予的温饱之恩，全族即使拼死效力也不足以报答，何况只是一个儿子呢？希望大王不要把这件事放在心上。”楚王认为她的母亲贤德，优厚地抚恤了她的家人。后周邓氏劝周行逢不要杀戮过度 显德三年，任命周行逢为武平节度使。周行逢多有谋略，善于察觉隐藏的事情，将领和士卒中有图谋叛乱或逃亡的人，周行逢一定事先察觉，把他们擒获杀掉，部下因此战战兢兢。然而他性情猜忌残忍，常常派人秘密侦察各州的事情。派到邵州的人没有事情可以回来复命，只说刺史刘光委经常聚众饮宴。周行逢说：“刘光委多次聚饮，是想谋害我吗？”立即把他召回杀掉。周行逢的妻子郧国夫人邓氏，相貌丑陋而刚强果断，善于经营生计，曾劝周行逢用法过于严酷，因而没有人亲近归附他。周行逢生气说：“你一个妇人懂得什么？”邓氏不高兴，于是请求到乡村别墅去看看田园，从此不再回府。周行逢多次派人接她，她都不回来。一天，她亲自带着童仆来缴纳税款，周行逢出去见她说：“我身为节度使，夫人为什么亲自受这样的苦？”邓氏说：“税是官府的财物，您身为节度使，如果不先缴税，凭什么率领下属？况且您难道不记得自己做里正时替别人缴税，以免受楚挞的事情吗？”周行逢想和她一起回去，她不肯，说：“您杀戮太过分，我常常担心哪一天发生变故，乡村别墅容易成为逃藏的地方。”周行逢惭愧又恼怒，他的僚属说：“夫人的话直率正确，您应当采纳。” 刘仁赡的妻子不因军法而宽免自己的儿子

译四年，周军包围寿春，连续多年不能攻下，城中的粮食吃尽了。齐王景达从濠州派遣应援使、永安节度使许文稹、都军使边镐沿淮水逆流而上救援，快到寿春时，李重进拦截攻击，大败许文稹、边镐的军队。刘仁赡请求让边镐守城，自己率领军队出城决战，齐王景达不答应。刘仁赡愤懑成疾，他的儿子刘崇谏夜里乘船渡过淮水北岸，被小校抓住。刘仁赡命令将他腰斩，左右没有人敢救。监军使周廷构在中门哭泣，想救崇谏，刘仁赡不答应。周廷构又派人向夫人求救，夫人说：“我对于崇谏，并非不爱他；然而军法不能徇私，名节不能亏损。如果宽免他，那么刘氏就成了不忠之家，我和您还有什么脸面去见将士呢？赶快下令杀掉他，然后办理丧事。”将士们都感动得流泪。《通鉴总类》卷二十下