卷十八风教二

译汇总奏报。奉旨："依议。钦此。"臣等查阅定例，其中说："文武官员阵亡的，先由吏部、兵部议定给予荫恤，得旨后行文过部，奏请给予祭葬银两：三品官全葬银三百两，一次致祭银十六两；四品官全葬银二百两，一次致祭银十二两；五品以下官全葬银都是一百两，五品官一次致祭银十两，六品官一次致祭银八两，七品以下官一次致祭银都是六两。以上都没有祭文。伤重而死的，照阵亡的先例议定抚恤，如果奉旨减半议恤的，祭葬银两都减半发给；在军营中病故的，也发给减半的祭葬银两；士兵阵亡的，没有祭葬银。"又例中说："凡是临阵捐躯、守土授命的文武大臣，以及偏将副将、士兵，忠心报国、奋不顾身的，查明其籍贯、事迹，交由翰林院立传，入祀各自本籍府城的昭忠祠；三品以上文职官员及八旗官员、士兵，由工部制造牌位，制作完工后，通知过部行文，选择吉日由太常寺官员送入京师昭忠祠；八旗驻防官员、士兵入祀各驻防地方府城的昭忠祠；被革职官员在军营效力时阵亡、伤亡的，随营民壮阵亡、伤亡的，以及士兵探察敌情被害的、奉命出差溺水身亡的，乡勇自卫村堡、力尽而阵亡的，各省水师追捕盗匪时被打死、溺死的，都一并立传、入祠；立功后在军营中病故的，不立传、不入祠。"等语；又咸丰三年十二月二十五日臣部曾奏请酌议殉难官绅分别请谥入祠一折，内阁奉上谕："此前因各直省殉难的官员士绅，忠义可嘉，深为悲悯，特命该部将应得的恤典分别从优拟定。现据遵旨奏覆一折，着照礼部所拟：八旗及驻防三品官员并汉族文职三品官员，除按例应入祀京师昭忠祠外，再入祀阵亡地方府城昭忠祠；文职四品、武职三品人员，着再入祀京师昭忠祠；文职五品、武职四品以下的，着再入祀阵亡地方府城昭忠祠；额外之员以及贡生、监生、童生中被赠给职衔或照官员例议恤的，都一并入祀阵亡地方府城昭忠祠；那些减半议恤的各员，各按原来官衔，照此次章程分别入祀各昭忠祠。"等等。钦此。钦遵在案。如今据吏部、兵部陆续将奏准、题准荫恤的文武官员、士兵，先后通知到部，除各该故员应得的抚恤荫封由吏部、兵部通知办理外，至于送到的阵亡殉难各员中如有钦奉谕旨建立专祠、并附祀专祠的，已经由臣部另行通知各该督抚，查明照例办理，其余的应将阵亡殉难各官，按照品级给予祭葬银两，分别入祀各昭忠祠，缮写成清单，恭呈御览，伏候旨意下达，臣部行文各该衙门遵照办理。再者阵亡殉难各员中，如有各省咨报重复的，臣部即予查明更正，一并声明。

总督李宗羲告示

查照请求承袭世职一案。此前奉上谕："此后阵亡殉难各员的子孙承袭世职，兵部行文，各该督抚转饬州县，将应当承袭的职名迅速查明，直接呈报督抚，不必呈报府、司层层转详，给予半年期限，汇总案件奏报。"等语，钦此。后又准部咨改为每三个月汇总奏报一次。当时曾国藩总督已刊刻告示，通饬遵行在案，只怕穷乡僻壤未能周知，因此再出示晓谕，为此发布此告示。望两江所属各殉难者的后裔知悉：凡是应当承袭世职的，速在本州本县起草文书，直接呈报本督部堂衙门，不必呈报府、司层层转详，以节省文牍、节约花费。本督部

译堂接到文书后，按案卷在五日内验看，每三个月汇总奏报一次，准许其领取标准、学习相关事务。除本督部堂衙门的书吏不准索取分文外，并加以告诫各州县，遇有殉难者后裔前来起草文书的，严禁书吏差役索取费用、故意刁难，以免受到查办。

按照先例，凡是请求旌表，依例由督抚编造年月事实，造册结上报送部查核。安徽省的《通志》和《待旌录》中记载着贞孝、节烈妇女江王氏等十万余口，因年代久远，事迹已无从查考，光绪三十一年三月，巡抚诚勋奏请恳求免于造册结，准予旌表。

原奏中说：查安徽省附载在《通志》和《待旌录》中的贞孝、节烈妇女，共计十万余口，此前于光绪二十五年八月，由前任巡抚邓华熙会同前任总督刘坤一、前任学政绵宜，汇入当年春季举报的贞孝、节烈妇女案中，题请旌表，后经部里咨文，认为安庆等府所属志书中记载的贞孝、节烈妇女江王氏等一案，查阅送到的册结，都没有说明丈夫去世后守节、守贞的年岁及存亡各年份，烈妇也没有注明事迹及殉节的年月，无凭查核，奏奉谕旨，驳回令另行按姓名编造详细册结送部，以便核办。等语，并准抄录原奏咨文送达安徽，遵照办理，札饬查照去后。现据绅士刘世珩等联名禀称："这些贞孝、节烈妇女，是我朝数百年来穷乡僻壤中未曾举报的案例，经关心风教的人随时采访，各自根据见闻分别记载，刊入本省《通志》，并有列入《待旌录》的，当时各自都有事迹清册，后来因为辗转流传，删繁就简，省去了事迹，只留下姓氏，兵祸战乱之后，更难以查考，不但年代久远、无从详知，即使按册籍去查证，其后代子孙或多已离散，也有无子孙可查的，实在无从深入查考。只是这无数贞魂烈魄，早已在生前受尽苦难，如果因为无人举报，就此湮没不彰，导致年深日久连姓氏都失传，似乎不是彰显幽隐、发扬潜德的正道。因此斗胆据实禀报，是否可以恳请仍照原案，一律奏请旌表，免再分别编造册结，以广施皇恩。"等情况前来禀报。臣仔细查阅该绅士等所说的，确系实在情形，只是这十万众贞魂烈魄，生前已经含辛茹苦，等到殉节完成心愿，有的白头守贞到老，有的含恨死于九泉，如果因为失去了事迹，竟使幽隐的德行湮没不彰，导致年深日久连姓氏也一并失传，似乎不是褒扬苦节、怜恤寡妇的正道。既然该绅士等恳切陈情吁请，怎敢拘泥于成例，任其湮没不彰。恳请皇恩，俯赐将安徽省附载于《通志》及《待旌录》中所记载已故的贞孝、节烈妇女江王氏等十万余口，免于编造册结，仍照原来所请，一律准予旌表，建立总牌坊，以彰显节烈，慰藉幽魂。奉朱批："礼部知道。钦此。"

三十二年七月，巡抚恩铭奏准建立全省合祀的节孝总祠，列入祭祀典礼。

原奏中说：安徽省规模狭小，凡节孝、贞烈的妇女，虽然经过随时采访、奏请旌表，但省会所在地，一向没有牌坊祠堂。此前据安徽绅士、江苏候补道刘世珩等禀请捐建总牌坊祠宇，此事已经升任巡抚诚勋拨款，并准许分头劝导官绅集资招工建造在案。现据怀宁县转报，经该绅士等购买省城黄花亭南首的地址，建造合省节孝总祠一所，并在准提庵旁竖立总牌坊，都从本年二月开工，现已落成。恳请奏请咨文立案，列入祭祀典礼，春秋两季由地方官致祭前来。臣再次查阅并无异议，理应请旨恩准列入祭祀典礼，由地方官春秋致祭，以维护风教。奉朱批："着照所请，礼部

译知道。钦此。"

这一年十一月，又奏请将《通志》、《待旌录》中未曾传世姓氏的贞孝、节烈妇女三万余口附入祠内，设立一个总牌位。

奏折说：安徽省《通志》附载《待旌录》中的贞孝、节烈妇女江王氏等十万余口，此前经巡抚诚勋以年代久远、无凭查考为由，恳请免于造册，吁请旌表，奏奉朱批："礼部知道。钦此。"后来准部里议定，查明确系实在情形，拟请准如所请，一律旌表。只是查阅此前送来的册子，仅有六万八千九百余口，还有三万余口并无姓氏，应当请求命该巡抚，转饬所属，将此前册子中未列入的三万余口，补造姓氏，编册送部存案，以备核查。等等，奏请后奉旨："依议。钦此。"钦遵咨文，查明编造去后。现据绅士、翰林院编修李经畬等联名禀称，这些贞孝、节烈妇女中无姓氏的三万余口，确实是《通志》、《待旌录》中所记载的，当时追溯时已经难以述说其姓氏，到如今多年过去，实在无从查造，仍请求恳恕免于造册前来禀报。臣查阅该绅士等所禀确系实情，只是旌表这样的大典，很难凭空进行，只有变通办理，拟将无姓氏的三万余口，提出来附入祠内，设立一个总牌位，以慰藉幽魂。奉朱批："礼部知道。钦此。"

随后经礼部议奏，认为入祠设位，应当有具体姓名，仍应等到查实姓氏后，再与江王氏等一律办理。

奏折说其中有姓氏的江王氏等六万八千九百余口，应当照例入祠设位；至于所说的将无姓氏的三万余口附入祠内设立一个总牌位这件事，本是为了表彰风化而起，只是妇女请求旌表免于造册结，已经属于变通成例，入祠设位应当有具体姓名，如果用不知是谁的人，同样享受春秋祭祀，未免混乱而没有区别。拟请这些贞孝、节烈妇女，仍由该巡抚通饬各属，按照原奏的人数，详细加以采访，等到查有实在姓氏，就照入祠的先例，与江王氏等一律办理。如果确实无法查到，那就是《待旌录》记载的说法不足以完全采信，不必拘泥于原定的口数，设立一个总牌位。这样既能表彰潜藏的德行，祀典也不至于滥加，以此上副朝廷实事求是的本意。奉旨："依议。钦此。"

怀宁县籍国学生秦祥凤的正妻孟氏，于咸丰二年病故，当时祥凤二十九岁，此后并不续娶、纳妾，抚养养子文举长大成人，秦祥凤于光绪二十二年病故，享年七十三岁，算来守义四十五年，亲友、乡里之人，没有非议，与旌表义夫的先例相符。二十三年五月，经怀宁县会同儒学出具结文，申报送巡抚邓华熙批准，会同核实汇总题奏。

查《礼部则例》中记载，各直省的义夫，须在三十岁以内已有子嗣，原配去世后，并不续娶、纳妾，而且孝顺友爱、品行纯朴，到六十岁以上去世的，准许请求旌表。

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卷十九风教三

禁烟。安徽省禁烟公所于光绪三十四年七月开办，就原有的戒烟总局改设而成，隶属巡警道，作为全省禁烟事务的总汇总机构。遵奉谕旨，严厉申明禁令，自朝廷特派禁烟大臣设立查验所以来，各省一律仿照办理。安徽省附设查验所，选拔精通中西医术的医生，进行实地考查。以巡警道为总办，设提调二员，由安庆府知府担任，辅