周书卷四十六　　列传第三十八

译然而淳厚的根源已经过去，浇薄的风气越来越盛。礼义没有树立，廉洁谦让也无人修习。至于身佩银印黄绶、位列钟鼎之家、站立在朝廷中的，并非只有一个家族，但能够出仕尽忠、在家尽孝、轻视生命而践履节操的，却很少。积聚龟贝、充实仓廪、居住在乡里巷陌中的，也不是只有一家，但能够喜爱礼义、敦厚诗教、至死守持善道的，又很少。这本来就是仁人君子为之兴叹、贤明君主和贤能宰相应当放在心上的事。假如能够阐明教化以挽救弊病，用优厚的爵位赏赐来劝勉善行，布施诚恳之意来诱导他们进取，并且积累岁月来求得最终成效，那么今天所谓少数的孝义之人就可以变多，古代所谓难以做到的事也可以变得容易。所以广泛采录奇异的见闻，搜罗遗留下来的人物，把那些可以垂范后世的记录下来，编成《孝义篇》。李棠，字长卿，是勃海蓨人。祖父李伯贵，魏宣武帝时官至鲁郡守。有孝行，父亲去世时服丧，悲哀憔悴超过礼制，终于因哀毁而死。宣武帝嘉奖他，追赠勃海相。父亲李元冑，任员外散骑侍郎。李棠幼年丧父，喜好学习，有志向和操守。十七岁时，正值尔朱氏之乱，他与司空高干兄弟在信都起兵。魏中兴初年，被征召为卫军府功曹参军。太昌年间，因军功授征虏将军，代理东莱郡事务。魏孝武帝西迁时，李棠正在凹北，于是出仕东魏。高仲密任北豫州刺史时，请李棠任属官。此前，高仲密与吏部郎中崔暹有嫌隙。崔暹当时受到齐文襄帝委任，高仲密怕他构陷自己，常常不得安心，准备前来归附。当时东魏又派镇城人奚寿兴主管军事，仲密只掌管民政。到州后，仲密便与李棠谋划捉住奚寿兴，以实现归附计划。仲密于是设酒宴邀请奚寿兴，暗中埋伏壮士，想趁机捉住他。奚寿兴推辞没有赴宴。李棠便去见他说：‘您与高公情义上如同兄弟。今天这场宴席，以您为首。哪里有宾客都聚齐了，您却无缘无故不去的道理？恐怕远近听说后，会私下感到疑惑奇怪。’奚寿兴于是和他一同赴宴，随即发动伏兵将其捉住。高仲密便率领部众占据州城，派李棠到朝廷归顺。太祖嘉奖李棠，授卫将军、右光禄大夫，封广宗县公，食邑一千户。李棠坚决推辞说：‘臣世代承受朝廷恩德，按义理应当奉献国家。但过去我被逆命者拘留，未能陪驾向西巡行。今日前来，能够免罪已是幸运，哪里敢凭这点微小功劳，冒昧接受天子所授的爵位。’这样推辞了两三次，优诏仍不准许。不久升任给事黄门侍郎，加车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。魏废帝二年，李棠跟随魏安公尉迟迥征伐蜀地。蜀人没有立即投降，李棠便应募，先去晓谕他们。进入成都后，萧撝询问尉迟迥军中的详细情况，李棠不回答。萧撝便狠狠鞭打侮辱他，希望得到真实情况。李棠说：‘你不过是亡国残余，不懂安危。我奉命来晓谕你，你反而遭受这样的侮辱。我是王朝的忠臣，只有一死而已，道义上绝不因你而改变志向。’萧撝无法得到要害情况，于是杀害了他。儿子李敞承袭爵位。柳桧，字季华，是秘书监柳虬的二弟。性情刚强简朴，任性豪迈，文才较少，善于骑马射箭，果断敢决。十八岁时出仕，任奉朝请。为父亲服丧时，因哀毁憔悴得形销骨立。服丧期满，授阳城郡丞、防城都督。大统四年，跟随太祖在河桥作战，率先登城立功。授都督，镇守鄯州。八年，任湟河郡守，仍主管军事。不久加平东将军、太中大夫。吐谷浑入侵郡境，当时柳桧兵力很少，人人都怀有忧惧。柳桧安抚并勉励他们，众人的心才安定下来。于是率数十人首先攻击吐谷浑军，将其击溃扰乱，余下部众乘势进攻，吐谷浑于是大败逃走。因功封万年县子，食邑三百户。当时吐谷浑强盛，多次侵扰边境。自从柳桧镇守鄯州以来，屡次交战都击败他们。几年以后，吐谷浑不敢再来进犯。十四年，调任河州别驾，转任帅都督。不久授使持节、抚军将军、大都督。任职三年后，被征召回京。当时柳桧的哥哥柳虬任秘书丞，弟弟柳庆任尚书左丞。柳桧曾对兄弟说：‘兄长主管文书典籍，褒贬人物；弟弟统辖各官署，是朝廷的股肱。可以说是荣耀恩宠了。然而四方尚未安定，车马文字还没有统一，我柳桧只应当冒着箭石、踏着危难，来报答国家的恩德。’不久，太祖对柳桧说：‘你过去在鄯州，忠诚勇敢十分显著。如今西部边境已经肃清，不必劳烦你经营。九曲是国家东部边境，应当劳烦你去守卫。’于是命柳桧镇守九曲。不久，他跟随大将军王雄讨伐上津、魏兴，将其平定，随即授魏兴、华阳二郡守。安康人黄众宝谋反，联合党羽，攻打围困州城。于是他们互相说：‘曾听说柳府君勇猛强悍，锋芒不可抵挡。如今他既然在外，正是我们心腹之患，不如先攻击他。’于是包围柳桧所守的郡城。郡城低矮，士卒少而弱，又没有防守的准备。接连作战十多天，士卒只剩很少的人，于是力量耗尽，城池陷落。柳桧身上受了十多处创伤，最终被贼军俘获。不久黄众宝等进而包围东梁州，便把柳桧捆绑放在城下，想让柳桧诱骗劝说城中人投降。柳桧于是大声喊道：‘群贼不过乌合之众，粮食已经吃尽，很快就会退散，大家各自努力坚持！’ 黄众宝大怒，便拿兵器逼近柳桧说：‘赶快改口！否则马上杀了你。’柳桧坚守节操，毫不改变。黄众宝于是杀害了他，把尸体丢进水中。城中人都为他流泪。黄众宝撤围后，柳桧哥哥的儿子止戈才收殓柳桧尸体，带回长安。追赠东梁州刺史。儿子柳斌承袭爵位。柳斌字伯达。十七岁时，齐公宇文宪召他任记室。早年去世。柳斌的弟弟柳雄亮，字信诚。幼年便有志向和节操，喜好学习而不知疲倦。十二岁时遭父丧，几乎因悲伤过度而丧命。服丧期满后，立志报仇。柱国、蔡国公广仰慕他的名声品行，召他任记室参军。他刚满二十岁时，府中的文书工作也多交给他处理。后来他终于亲手在京城杀死黄众宝。朝廷内外都看重他的志节，高祖特意赦免了他。因此知名。大象末年，官位至宾部下大夫。杜叔毗，字子弼。他的祖先原是京兆杜陵人，后来迁居襄阳。祖父杜干光，任北齐司徒右长史。父亲杜渐，任梁朝边城太守。

译叔毗很早就成了孤儿，侍奉母亲以孝顺闻名。他性情慷慨，胸有志向，注重修养精神，喜爱学习，尤其擅长《左氏春秋》。他在梁朝任职，担任宜丰侯萧循府中的中直兵参军。大统十七年，太祖命令大将军达奚武经营谋取汉州。第二年，达奚武在南郑围困萧循。萧循命叔毗到朝廷请求议和。太祖见到他后以礼相待。叔毗尚未返回，萧循府中的中直兵参军曹策、参军刘晓便图谋率城投降达奚武。当时叔毗的兄长君锡任萧循府中的中记室参军，叔毗的侄子映任录事参军，映的弟弟晰任中直兵参军，他们都有文武才干和谋略，各自统领部曲数百人。曹策等人嫉妒他们，害怕他们不与自己同谋，于是诬陷他们谋反，擅自加以杀害。萧循不久讨伐曹策等人，将他们擒获，斩杀刘晓而赦免曹策。等到萧循投降后，曹策来到长安。叔毗早晚号哭，把冤情的状纸全部呈上。朝廷议论认为，事情发生在归附以前，不可以再追究罪责。叔毗内心怀着愤恨和悲痛，立志报仇。但他又担心违背朝廷法令，使母亲也因连坐获罪，于是长时间沉思犹豫。母亲知道他的心意，对叔毗说：“你的兄长横遭惨祸，痛苦深入骨髓。如果曹策早上死去，我即使晚上死去，也心甘情愿。你还有什么可疑虑的呢？”叔毗拜谢接受母亲的话，更加感奋自励。后来他竟在白天于京城亲手杀死曹策，砍下他的头，剖开他的腹部，肢解他的身体。然后反绑双手，请求处死。太祖嘉奖他的志气，特地下令赦免他。不久，授都督、辅国将军、中散大夫。遭母亲丧事，悲哀憔悴得骨瘦如柴，几乎不能承受丧礼。服丧期满，晋公宇文护征召他为中外府乐曹参军，加授大都督，升任使持节、车骑大将军、仪同三司，代理义归郡守。自杜君锡以及宗室等被曹策杀害以来，尸体还停殡在梁州，到这时杜叔毗上表请求迎回安葬。高祖答应了，葬礼所需物品，诏令由官府供给。在梁州原有的田宅中，凡被官府另行分配的，一并追回归还，又赏赐田地二百顷。不久授硖州刺史。天和二年，跟随卫国公宇文直向南征讨，军队战败，被陈人俘虏。陈人想让他投降，杜叔毗的言辞神色毫不屈服，于是被杀害。儿子杜廉卿。荆可，是河东猗氏人。性情质朴，仪容举止与常人不同。他能够劳苦自己、勤奋做事来供养母亲，随时给母亲准备甘美食物，始终没有缺乏。母亲去世时，三天不进水浆。悲痛号哭，捶胸顿足，昏死后又苏醒，反复数次。安葬母亲以后，便在墓旁搭庐守墓。昼夜悲哭，背土筑成坟墓。披散头发，不梳洗，只吃蔬菜、饮水而已。但荆可家族旧墓的墓地很大，荒草荆棘极深，距离家中十多里。荆可独自住在那里，和禽兽混处。悲哀感动远近，乡里都称赞他。大统年间，乡人认为荆可的孝行极为至诚，足以劝勉教化风俗，于是上报朝廷。太祖命州县为他立表彰标志。服丧期满以后，他仍像居丧时一样。大冢宰、晋公宇文护听说荆可的孝行，特意召见他。与荆可交谈时，他有时说到合乎宇文护心意的话。宇文护也极其孝顺，他的母亲阎氏死在敌境，生死不明。宇文护每次见到荆可，都为长期不能侍奉母亲而自我伤感，更加看重荆可的至性。荆可死后，宇文护仍思念他的纯孝，把荆可的妻子儿女接到京城，长期供给他们衣食。秦族，是上郡洛川人。祖父秦白、父亲秦雚，都有至诚的品性，在乡里闻名。魏太和年间，秦白被授为颍州刺史。大统年间，秦雚被授为鄜城郡守。秦族性情极其孝顺，侍奉父母竭尽全力，受到乡里的称赞。父亲去世时，他悲哀憔悴超过礼制，每次痛哭，过路人都感到酸楚。因为母亲还在，他一直克制、割舍自己的悲情，以安慰母亲的心意。四时节令的珍贵食物，从未缺乏。和弟弟荣先相互友爱，家庭之中和乐融洽。不久母亲又去世了，他哭泣没有定时，只喝水、吃蔬菜。服丧期满后，仍吃素食，不进入内室二十多年。乡里人都惊叹称异。同乡王元达等七十多人上报他的事迹，朝廷下诏表彰他的门闾。荣先也极为孝顺。遭母亲丧事，悲哀思慕不止，最终因哀毁而死。乡里受到他的孝行感化。世宗嘉奖他，于是下诏说：‘孝是施政的根本，德是教化的先导；既彰明天经，又显明地义。荣先居丧时因悲哀致病，感情深重超过常人，极度号哭而不能回转，直到因悲伤过度丧失性命。他的行为可作为当世的表率，义理可照鉴幽明。这样的事若不显扬，还能宣扬什么道义？可以追赠沧州刺史，以表彰他的奇异孝行。’ 皇甫遐，字永览，是河东汾阴人。世代贫寒卑微，但乡里称赞他和睦。皇甫遐性情纯厚至诚，幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。保定末年，又遭母丧，于是住在墓旁结庐守墓，背土筑坟。后来在墓南修建一座禅窟，阴雨天就住进窟中，天晴后就修筑坟墓，从早到晚勤劳不懈，从未停息。年复一年，坟高数丈，周围五十多步。禅窟建有两层台基，共十二间房，中间的通道可以容纳一百人。皇甫遐吃粥、枕土块，任凭风吹雨淋，形容枯槁憔悴，家人都认不出他来。开始修墓时，有两只鸱鸟各自来到，盘旋悲鸣，不离墓旁，仿佛在帮助皇甫遐，过了一个多月才离去。远近听说他的至孝，争相送给他米面。皇甫遐都接受了却不吃，全都用来置办佛教斋供。郡县上表报告他的事迹，朝廷下诏表彰他的奇异孝行。张元，字孝始，是河北芮城人。祖父张成，代理平阳郡守。父亲张延隽，出仕州郡，历任功曹、主簿。父子都因品性纯厚至诚，受到乡里的推重。张元性情谦逊谨慎，有孝行。略微涉猎经史，但专心研习佛教经典。六岁时，他的祖父因夏天酷热，想带张元到井边洗浴。张元坚决不肯跟从。祖父以为他贪玩，便用杖打他的头说：‘你为什么不肯洗澡？’张元回答：‘衣服是用来遮盖身体、掩饰不雅之处的。我不能在大白天暴露自己的身体。’祖父感到惊异，便不再强迫他。南边邻居有两棵杏树，杏子成熟后，常有落到张元园中的。其他孩子争着捡来吃；张元捡到的，却送还给杏树的主人。村路旁有小狗被人遗弃，张元看见后就收养起来。叔父生气地说：‘养这个有什么用？’准备再次把它丢掉。张元回答：‘有生命的东西，没有不看重自己的性命。若由上天使它出生、使它死亡，这是自然的道理。如今却因为被人遗弃而死，并不合乎道理。看见了却不收养，是没有仁爱之心。所以我才收养它。’叔父被他的话感动，便答应了。不久，竟有一只母狗叼着一只死兔子，放在张元面前后离去。

译张元十六岁时，他的祖父已经失明三年。张元常常忧愁哭泣，昼夜诵读佛经，礼拜祈求福佑。后来读《药师经》，看到其中有盲人恢复视力的说法，于是请来七名僧人，点燃七盏灯，七日七夜转诵《药师经》并绕行礼拜。每次都说：‘天人之师啊！张元作为孙子不孝，使祖父失明。如今用灯光普遍施于法界，愿祖父双眼恢复光明，张元愿代替祖父承受黑暗。’这样经过了七天。那天夜里，他梦见一位老人用金针治疗祖父的眼睛，对张元说：‘不要忧愁悲伤，三天以后，你祖父的眼睛一定会痊愈。’张元在梦中高兴跳跃，随即惊醒，于是把这件事遍告家人。过了三天，祖父的眼睛果然复明。后来祖父卧病两年，张元总是随着祖父进食的多少来安排自己，衣冠不解，早晚扶侍。祖父去世时，他号哭捶足，昏死后又苏醒。后来父亲也去世，他三天不进水浆。乡里人都惊叹称异。县博士杨轨等二百多人上报他的事迹，朝廷下诏表彰他的门闾。史臣说：李棠、柳桧都在危急关头不屈服，把死亡看得如同回家，他们的壮志和贞节可以与青松、白玉相比。然而柳桧受到的恩宠优厚而且超过常等，李棠却没有得到应有的礼遇和身后荣典，周朝的政治在这里就显出偏颇了。柳雄亮怀有杀父之仇般的深痛，杜叔毗切身承受同胞兄长被害的悲痛，他们手持利刃而不顾一切，在京城为家族洗雪冤仇。看他们的志向节操，处死本来确实是容易的。荆可、秦族这些人出身田野，从来没有受过老师的教导，却凭本心成就孝友，顺应义理践行礼节。假使天下人都能这样，那么距离伏羲、神农的时代还有多远呢？至于真诚感动天地、孝行通达神明，在张元身上就看到了。《周书》卷四十七　列传第三十九 艺术传：冀隽、蒋升、姚僧垣，姚僧垣之子最、黎景熙、赵文深、褚该 太祖受命之初，正逢天下分崩离析，当时战事接连不断，而有学问的士人很少，所以即使是旁门小技，也都被征召任用。至于冀隽、蒋升、赵文深这些人，虽然才艺比不上前人，但名声在当时很显著。等到攻克平定鄢、郢之后，才俊奇异之士全部汇集。乐茂雅、萧吉凭阴阳之学显名，庾季才以天官之学著称，史元华以相术擅长奇技，许奭、姚僧垣的医方尤其精妙，这些都是一时的人才。乐茂雅、史元华、许奭，史书失去了他们的传记。庾季才、萧吉，官位在隋朝达到顶峰。其余人物记载在本篇，以补充遗漏。冀隽，字僧隽，是太原阳邑人。性情沉稳谨慎，善写隶书，尤其精于摹写。魏太昌初年，任贺拔岳墨曹参军。贺拔岳被害后，太祖召他任记室。当时侯莫陈悦拥兵阻据陇右，太祖决心平定他。于是命冀隽仿造魏帝给费也头的诏书，命费也头率兵帮助太祖讨伐侯莫陈悦。冀隽依照旧诏书摹写，又代为书写舍人、主书等人的署名，与真诏毫无差别。太祖非常高兴。费也头过去曾得到过魏帝诏书，看到这份诏书后没有怀疑。于是派步兵骑兵一千人，接受太祖的节制。大统初年，授丞相府城局参军，封长安县男，食邑二百户。跟随军队收复弘农，在沙苑作战，晋爵为子，出任华州中正。十三年，调任襄乐郡守。不久征召他教授世宗以及宋献公等人隶书。当时社会风俗是进入书学的人也要行束修之礼，称为谢章。冀隽认为文字书写的兴起源自苍颉，如果和一般风俗一样行礼，就不合礼制。于是向太祖启奏，请祭祀苍颉以及先圣、先师。授黄门侍郎、本州大中正。历次升迁为抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。世宗二年，以原官身份任大使，巡行各州郡，考察风俗，处理冤屈和积压案件。回来后，授小御正。不久出任湖州刺史。他性情退让宁静，常以清廉节俭自守，前后任职之处，都颇有声誉。不久加骠骑大将军、开府仪同三司，改封昌乐县伯。又晋爵为侯，食邑累计增加到一千六百户。后来因病去世。蒋升，字凤起，是楚国平河人。父亲蒋隽，任魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。蒋升性情恬静，年轻时喜好天文星象之学。太祖一向信任礼遇他，常让他侍奉左右，以备咨询。大统三年，东魏将领窦泰入侵，从风陵渡过黄河，在潼关驻军。太祖出兵到马牧泽。当时西南方有黄紫色云气环抱太阳，从午时一直到酉时。太祖问蒋升：‘这是什么征兆？’蒋升说：‘西南是未方，属土。土在四季都旺盛，是秦地的分野。如今大军已经出动，喜气降临，必定有大的吉庆。’于是进军与窦泰交战，俘获窦泰。从此以后，又攻下河东，收复弘农，击破沙苑。因此更加受到亲近礼遇。大统九年，高仲密带着北豫州前来归附。太祖想派兵援助，又拿这件事询问蒋升。蒋升回答：‘春季的王气在东方，荧惑星又处在井宿、鬼宿的分野，出兵行军不利。’太祖没有听从，军队于是向东进发。到达邙山，战事失利而回。太师贺拔胜大怒，向太祖禀告说：‘蒋升的罪过应当处死万次。’太祖说：‘蒋升本来已经极力劝谏，说出兵不利。这次失败，是我自己造成的，不是蒋升的过错。’ 魏恭帝元年，因前后功劳，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子，食邑五百户。保定二年，食邑增加三百户，授河东郡守。不久入朝任太史中大夫。因年老请求退休，诏令准许。加授定州刺史。在家中去世。姚僧垣，字法卫，是吴兴武康人，吴国太常姚信的八世孙。曾祖姚郢，任宋员外散骑常侍、五城侯。父亲姚菩提，任梁高平县令。姚菩提曾多年患病，于是留心医药。梁武帝性情也喜好医术，经常召姚菩提讨论医方，姚菩提的言论多合乎皇帝心意，因此很礼遇他。