周书卷八　　帝纪第八

译朕恭敬地承受先帝开创的伟业，至今已经两年。凭借祖先的福泽，依靠宰辅的力量，使天地四方得到治理，天下安宁。逆贼尉迟迥，才智资质平庸，心怀奸邪，凭借亲属关系，地位却位居朝臣之首。正逢上天降下灾祸，先皇驾崩，万国都深切承受鼎湖之痛，四海都陷入遏密之悲。尉迟迥却独自庆幸天灾，欣然抛弃臣命，起兵聚众，立即怀有夺取帝位的野心。于是朕下诏调动六军，严肃进行九次征伐；凶徒气焰极盛，充斥原野，遮蔽四方。诸将施展雷霆般的威势，壮士发挥貔貅般的勇力，所到之处铲除扫荡，直指漳水之滨，擒获斩杀元凶，群凶丧胆，全都聚集在军鼓之下。顺应深秋肃杀之气，执行上天的诛罚，两河地区的妖孽一朝之间便被清除。朝廷上下、民间百姓，从朝廷到乡野都欢欣鼓舞，奔走相庆。从前上皇在位时，不必多说治理之事；圣人治理万物，不过施行教化而已。如今兵戈尚未完全停止，实在深感惭愧。朕思量扩大宽缓简约的政令，以符合亿万百姓的心意，因此大赦天下。凡与尉迟迥共同谋划起事、执迷不悟的人，以及尉迟迥的子侄和叛逆者司马消难、王谦等，不在赦免之列。” 庚辰日，司马消难带领部众凭借鲁山、甑山二镇逃奔陈国。派大将军、宋安公元景山率军追击，俘获、斩杀五百多人，郧州平定。沙州氐族首领、开府杨永安聚集部众响应王谦，派大将军、乐宁公达奚儒讨伐他。杨素在荥州击败宇文冑，并在石济斩杀宇文冑。任上柱国、神武公窦毅为大司马，任齐国公于智为大司空。废除相州、青州、荆州、金州、晋州、梁州六州总管。九月甲申日，荧惑星与岁星在翼宿会合。丙戌日，废河阳总管府为镇，隶属于洛州。任小宗伯、竟陵公杨慧为大宗伯。壬辰日，废皇后司马氏为庶人。甲午日，荧惑星进入太微宫。戊戌日，任柱国、杨国公王谊为上柱国。辛丑日，把潼州管辖的新、遂、普、合四州以及泸州管辖的泸、戎六州分出，全部隶属于信州总管府。己酉日，荧惑星侵犯左执法星。庚戌日，任柱国、常山公于翼、化政公宇文忻为上柱国；进封于翼为任国公，宇文忻为英国公。壬子日，丞相去除左右的称号，随公杨坚任大丞相。冬十月甲寅日，太阳发生日食。乙卯日，有一颗像五斗那么大的流星，从张宿出现，向南流去，光明照亮大地。壬戌日，陈王宇文纯因怨恨执掌朝政者而被杀。大丞相、随国公杨坚加授大冢宰，五府的事务总归天官管理。戊寅日，梁睿在剑南击败王谦，追赶并斩杀了他，将首级传送到京师。益州平定。十一月甲辰，达奚儒在沙州击败杨永安。沙州平定。乙巳，岁星停留在太微垣。丁未，上柱国、郧国公韦孝宽去世。十二月壬子，任命柱国、蒋国公梁睿为上柱国。癸丑，荧惑星进入氐宿。丁巳，任命柱国、邗国公杨雄、普安公贺兰暮、郕国公梁士彦、上大将军、新宁公叱列长釜、武乡公崔弘度、大将军、中山公宇文恩、濮阳公宇文述、渭原公和干子、任城公王景、渔阳公杨锐、上开府、广宗公李崇、陇西公李询都为上柱国。庚申，任命柱国、楚国公豆卢绩为上柱国。癸亥，下诏说：‘《诗经》说“同姓亲族总比异姓好”，《左传》说“异姓不能作为后嗣”。这是为了明确辨别亲疏关系，使界限清楚而不混杂。太祖接受天命时，龙德还处于潜藏状态；符箓显示出改朝换代的文辞，星象呈现除旧布新的征兆。太祖三分天下，立志扶助魏室，进行了许多改革，希望符合上天的意旨。文武群臣中被赐姓的人很多，他们本来属于不同的国邑，实际上与分封土地的制度相违。不应让异类神灵享受祭祀，使不同血统的人与同宗亲族共同享用祭品；也不应因不亲爱自己的亲族，而在道路上排列尊卑、叙述昭穆。况且神灵显示改姓的征兆，本来是因为天命历数已有归属；天命在人，推让到最后也不能不接受。因此君临天下，至今已经延续了几代。’ 不能继续遵循谦让退避的旨意，长期实行权宜性的制度。凡是改过姓的人，都应当恢复原来的姓氏。甲子，大丞相、随国公杨坚晋爵为王，以十郡作为他的封国。辛未，代王宇文达、滕王宇文逌都因谋划执掌政权被诛杀。壬申，任命大将军、长宁公杨勇为上柱国、大司马，任命小冢宰、始平公元孝矩为大司寇。大定元年春正月壬午，下诏说：‘朕遭遇不幸，早年便受到极大的惩罚。时光迅速流逝，突然到了今天。’ 朕无穷无尽地思慕先帝，缠绵不已，越说越增添哀号悲绝之情。如今超过一年，改换年号，依照前代典章，可以把大象三年改为大定元年。乙酉，岁星逆行，停留在右执法星；荧惑星遮掩房宿北面的第一颗星。丙戌，下诏说：‘帝王设置官职，只以才能为要务；臣子报效国家，举荐贤能最为重要。去年以来，多次出现妖寇，宰臣运筹英明，都能够将他们清除荡平。叛乱之后，战争刚刚停止，远近百姓劳苦服役，民众还没有安宁。居官任职的人中，能够使政治清明的很少。这是因为在上位的人失去了治国之道，才到了今天这个地步；也由于在下位有隐居的人才，没有机会施展他们的力量。如今四海已经统一，八方没有尘乱，元辅掌握政权，正在传播风教、宣扬教化。’ 假如能让天下英才都升入朝廷，按铨选制度衡量其才而升降任用，量才授职，君主垂衣拱手、无为而治，或许就可以达到这种境界了。”于是派遣戎秩中上开府以上、职事官中下大夫以上、外官中刺史以上的官员，各自推荐清廉公平、勤勉能干的人三名。被推荐的人任官三年后，如果有功有过，推荐他的人也随之受到奖赏或惩罚。任命大司马、长宁公杨勇为洛州总管。二月庚申日，任命大丞相、随王杨坚为相国，总管百官，另加封十郡，连同原有共二十郡；准许他佩剑穿鞋上殿，入朝时不必快步行走，朝见赞礼时不直呼姓名，并备办九锡之礼，加赐玺、钺、远游冠、相国印和绿綟绶，地位在诸王之上。又加赐十二旒的冕冠，树立天子的旌旗，出行有警戒、入宫有清道，乘金根车，驾六匹马，备有五时副车，设置旄头、云罕仪仗，乐舞用八佾，悬挂钟磬，陈设宫悬。王后、王子的爵位、命名和称号，都依照魏、晋旧例。甲子日，随王杨坚称帝，静帝退居别宫。隋氏尊奉静帝为介国公，食邑一万户，车服、礼乐全都依照周制；给皇帝上书不称表，答复表章不称诏。虽有这样的文书，事情最终却没有实行。开皇元年五月壬申日，静帝去世，时年九岁，这是《隋书》的记载。谥号为静皇帝，葬于恭陵。史臣说：静帝在幼年即位，承继了这种衰败的帝业。朝廷内部有相国挟持孙、刘的诈术，外戚藩王又没有齐王、代王那样的强盛势力。隋氏乘此机会，于是迁移了龟鼎所象征的国运。即使岷山、峨眉山的豪杰挥袖起兵，反而成了陵夺周室的威势；漳水、滏水一带勤王，也救不了周王朝的覆亡。

译唉！凭太祖艰难创立并大为兴盛的帝业，还不到二十年，宗庙祭祀就突然断绝了。这大概是宣帝留下的祸根，并不是幼主静帝的罪过。《周书》卷九　列传第一 皇后 文帝元皇后、文宣叱奴皇后、孝闵帝元皇后、明帝独孤皇后、武帝阿史那皇后、武帝李皇后、宣帝杨皇后、宣帝朱皇后、宣帝陈皇后、宣帝元皇后、宣帝尉迟皇后、静帝司马皇后。《尚书》记载有虞氏的德行，载有“把两个女儿下嫁”；《诗经》歌咏周文王的美德，称说“以身作则影响妻子”。由此可知，婚姻之道和男女之别，确实是拥有国家和家庭的君主所应谨慎对待的。从夏、商、周三代直到魏、晋，国家兴衰的规律和得失的事迹，都详载于史传，所以可以详细了解。若选娶、纳妃以德行为标准，以礼法防范约束，使宫廷内的大义端正，使王化施行于诸侯国，那么皇后的仪范就会稳固，帝王的国命也会长久。至于邪僻之人已经进用，法度却无人修明，妖艳的容貌迷惑君主之心，私下请托侵蚀朝廷政务，那么风俗教化就会衰败，宗庙社稷也无法守住。这样看来，难道不是帝王的借鉴和警戒吗？周氏一向遵循姬姓旧制，宫内职掌有条有序。太祖开创基业，整治宫闱关系而崇尚俭约；高祖继承帝位，针对矫枉过正的情形节制情欲。后宫有妃嫔按次进见、秩序井然的美德，外戚亲属中没有徇私溺爱的过失，可以说很得君主之体。宣帝却在外施行自己的意志，在内放纵自己的欲望，欲望像深谷一样难以填满，选取妃嫔永不满足。他施加恩宠，不限于奴婢下人；荣宠所及，也不排斥险邪奸佞之人。因此升入兰殿而取得正位、进入椒庭而与皇后平等相处的，不止一人；登上宫阶、身着青紫官服，承受宠幸而得到玉帛赏赐的，也不止一个家族。即使是辛、癸那样的荒淫，赵后、李后那样的倾惑，也远远不能与他的情形相提并论。百姓厌恶苛刻的政治，弊政又很多，太祖的国运突然断绝，特别是由于这些原因。因此叙述这些事情，作为《皇后传》。文帝元皇后，是魏孝武帝的妹妹。起初封为平原公主，嫁给开府张欢。张欢性情贪婪残暴，对皇后无礼，又曾杀害皇后的侍女。皇后发怒，向魏帝诉说，魏帝于是逮捕张欢并杀了他。改封皇后为冯翊公主，嫁给太祖，生下孝闵帝。大统七年去世。魏恭帝三年十二月，与太祖合葬于成陵。孝闵帝即位后，追尊为王后。武成初年，又追尊为皇后。文宣叱奴皇后，是代郡人。太祖任丞相时，纳她为妾，生下高祖。天和元年六月，尊为皇太后。建德二年三月癸酉日去世。四月丁巳日，葬于永固陵。