分门古今类事卷一

译笥中都有副件。我见儿子在天帝身旁，天帝赐给我一只翟犬，并告诉我：“晋国将要衰败，七代之后就会灭亡。如今我用舜的后裔、你的孟姚，匹配你七代后的孙子，让董安于记下这话，书写后藏在简策中。”

赵简子出来后，有人挡在路上不走。简子看见他说：“嘻！这是我昔日所见到的子晰。”挡路的人说：“主君的病，臣在天帝身旁。”简子说：“我射杀熊和罴，这是为什么？”挡路的人说：“晋国将要发生大难，主君是首当其冲者。天帝命令您消灭两位卿，熊和罴都是他们的祖先。”简子说：“赐给我两个笥，里面有副件，这是为什么？”回答说：“主君的儿子将要攻克翟地的两个国家，都是子姓。”简子说：“我见儿子在天帝身旁，这是何意？赐给翟犬，又是何意？”挡路的人说：“儿子是主君的儿子，翟犬是代国的祖先。主君的儿子将来必定占有代国，等到主君的后嗣，将会变革政令，改穿胡服，兼并翟地的两个国家。”简子想任用他为官，挡路的人说：“臣是野人，只是传达天帝的命令罢了。”于是就不再出现。简子将此事书写下来，藏在府库中。

后来过了两年，三位大臣作乱，简子于是消灭了范氏和中行氏两位卿。他的儿子无恤，母亲是翟婢女。简子因为无恤贤能，废黜太子伯鲁而立无恤，这就是赵襄子。知伯攻打襄子，襄子坚守晋阳，在王泽遇到三位神灵，授予他两节竹简，上面用朱砂写着：“天使你返回，消灭知氏，赐给你林胡的土地，直到后世，将会有伉王，衣襟向左掩，占有河宗，直到诸貉之地，向南讨伐晋国，向北消灭黑姑。”襄子接受了竹简，与韩、魏合谋，果然消灭了智伯。于是赵国北面占有代国，南面兼并智氏，强于韩、魏。到了武灵王，果然已是七代了。吴广将他的女儿娃嬴（即孟姚）送入宫中，深受武灵王宠爱。武灵王于是改穿胡服，兼并略取胡地，完全符合天帝和三位神灵的预言。太史公在《世家》中详细记载了这些，以显示兴衰废立是有天命安排的。

译楚平王压纽

楚共王没有嫡长子，有五个受宠爱的儿子，于是向群神祭祀祈祷说：“请神明在五人中做出选择。”于是拿出玉璧给神明看，说：“对着玉璧下拜的，就是神明所确立的人。”于是秘密把玉璧埋在太室庭院中，让五个儿子斋戒后依次进入下拜。康王跨过了玉璧，灵王的胳膊加在了玉璧上，子干、子晳都离玉璧很远，平王年幼，抱着玉璧进入，两次下拜都压住了玉璧的纽。此后共王去世，康王、灵王相继即位，子干、子晳都没有即位，平王最终拥有了楚国。所以叔向说：“芈姓发生动乱，必定是季子实际即位，这是获得了神明的缘故。难道不是压住玉璧纽的征兆，早已在对着玉璧下拜时确定了吗？”【左传】

始皇备胡

秦始皇兼并天下后，自称为始皇帝，后世按次序计数，二世、三世直到万世，代代相传无穷无尽。二十三年，燕人卢生入海回来，以鬼神之事上奏，记录图书说：“灭亡秦朝的是胡。”秦始皇不知道“胡”是人名，于是派蒙恬攻打胡人，又在黄河边上修筑城墙作为边塞来防备胡人。三十六年，派遣使者巡视天下，使者从关东经过华阴时，有神人手持玉璧拦住使者说：“替我把它留给镐池君，今年祖龙死去。”随即忽然消失。“祖”是开始的意思，“龙”是君王的象征，指的是秦始皇。使者将此事上报，秦始皇沉默了很久，说：“山神不过知道一年的事罢了。”于是便出巡，小儿子胡亥请求跟随。到了七月，秦始皇死在沙丘平台。李斯、赵高拥立胡亥继承皇位，成为二世皇帝，而秦朝果然灭亡了。图书上的预言吻合得如同符契一样。大概上天正要兴起汉朝，其大业即将成功，那么命运已经确定了。秦始皇耗尽海内的力量来防备胡人，又有什么益处呢？【史记】

汉髙灵符

汉高祖担任泗上亭长时，常从王媪、武负那里赊酒喝，有时喝醉躺卧，武负、王媪看见他上面常有怪异之气。年终时，这两家常常撕毁债券，放弃债务。吕公喜欢给人看相，看见高祖的相貌，说：“我给人看相很多了，没有像季（高祖字季）这样的相。”于是把女儿嫁给了他，生了孝惠帝和鲁元公主。田里有一位老父给吕后看相，说：“夫人是天下最尊贵的人。”让老父给孝惠帝看相，说：“尊贵的人，是这个男孩。”等到高祖来了，吕后详细说了此事，于是追问老父。老父说：“刚才夫人和儿子都像您，您的相貌尊贵得无法言说。”等到高祖以亭长身份押送徒役去骊山，到达丰西泽中，让一位壮士走在前面，回来报告说：“前面有大蛇挡路。”高祖说：“壮士走什么路还害怕？”于是拔剑斩了蛇。后面的人走到蛇所在的地方，有一位老妇人在夜里哭泣，人们问为什么哭，她说：“我的儿子是白帝子，化为蛇挡路，现在被赤帝子斩了。”人们以为不真实，想苦害她，忽然不见了。秦始皇说：“东南有天子之气，于是向东游历来压制它。”高祖隐藏在芒砀山泽中，吕后常常能找到他。高祖奇怪地问吕后，吕后说：“季所在的地方常有云气，所以跟随常常能找到季。”后来进入关中，范增劝说项羽说：“沛公进入关中，我派人观察他的云气，都成龙形，呈现五色，这是天子之气。赶快攻打他。”幸亏项伯得以幸免。班彪《王命论》说：“饥饿流亡的奴隶，饥寒交迫在道路上，所希望的不过是一金，但最终辗转死在沟壑中，大概贫穷也有命运。何况天子之尊贵，四海之富有，神明之福佑，可以随意兴起吗？至于高祖灵瑞符应，可以略闻一二。起初刘媪怀孕高祖时，梦见与神相遇，雷电昏暗，有龙蛇之怪。等他长大后，多有灵异，与众人不同。因此王武感于物而撕毁债券，吕公看见形貌而进献女儿，秦始皇东游以压制他的云气，吕后望云而知其所处。开始受命时白蛇分开，西入关中时五星聚合。所以淮阴侯、留侯称之为天授，非人力所能为，难道不令人信服吗？”【汉书】

元后天玺

元后在家时，常有白燕衔着石头，大如鸡蛋，掉落在元后织布的筐中。取来石头，石头自行剖开为二，其中有文字说：“母天下。”元后于是合上石头，于是又复合，无法打开，于是珍藏起来。等到成为汉皇后，把它放在印玺的匣子里，称为天玺。【西京记】

光武符应

汉光武帝名秀，字文叔。图谶说刘秀应当做天子，所以国师公改名秀以应验。光武常巡行河北，适逢王郎在邯郸起兵，于是进入蓟县。王郎新近兴盛，光武向南出发，清晨走到滹沱河，没有船，众人都担忧。恰好遇到冰合，得以渡过，还没走完几辆车就陷落了。进到博城，惶惑不知去哪里。有一位白衣老父在旁边指着说：“努力前往信都郡，那里是长安的守卫，距离这里八十里。”光武驰马前往。起初，光武生于建平元年，有赤光照亮居室。方士夏贺良上言，汉家历运中衰，应当再次受命，改号为太初。王莽忌恨厌恶刘氏，因为钱文有“金刀”，改为“货泉”，或者因为其文为“白水真人”。望气的人看见舂陵郭，说：“气好啊，郁郁葱葱。”同舍生强华从关中捧着赤伏符说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”这些都是受命的符应，即使是白鱼之应，又怎么能超过它呢？【汉书】

魏文黄龙

建安六年，魏武帝在官渡大破袁绍。起初，殷馗善于天文，说五十年后将有真人兴起于梁、沛之间，其锋芒不可抵挡。到这时恰好五十年，而曹操打败袁绍，天下无敌了。到熹平年间，黄龙出现在谯县，太史单扬说他的国家应当有王者兴起，不到五十年，龙必定再次出现。内黄人殷登是殷馗的后人，四十五年后，黄龙果然再次出现在谯县。殷登说：“单扬的话必定应验吧。”于是文帝即位。大概文帝生于谯县，龙出现是相应的征兆。议论的人多认为魏是紫色闰位，而天也相应，为什么呢？其他图谶所记载的期运符命，都见于本纪。【汉书】

孙权豹尾

吴主孙权常在武昌樊山下打猎，看见一位老母，问孙权说：“打猎获得了什么？”回答说：“只获得了一只豹。”老母说：“为什么不竖起它的尾巴？”忽然不见了。后来孙权称尊号，于是在山下立庙。【武昌记】

晋元王策

晋太安年间，童谣说：“五马浮渡江，一马化为龙。”等到永嘉之乱，元帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王得以渡江，而元帝于是即大位，这是化龙之应。当时玉册出现

译在临安，麒麟神玺出现在江宁，太阳出现多重光环，人们都认为是国家中兴的祥瑞之兆。太阳、月亮和五大行星，是天地精气的体现，其征兆显现在天上，其根本在于人间。天下大治即将兴起，太阳和星辰就呈现祥瑞；国家将要衰败，星辰的运行位置就预示凶险。这难道没有主宰者吗？【晋史】

译宋武帝龙章

宋高祖武帝名裕，小字寄奴，姓刘。他微贱时常到京口竹林寺游玩，独自躺在讲堂前，头顶上有五色龙纹，众僧看见后惊愕，行走停止时看见两条小龙附着在翅膀上。他在山林沼泽中打柴捕鱼，同伴也目睹了这些异象。等到他显贵后，龙形变得更大。在荻新洲砍伐荻草时，看见大蛇，射它受伤。第二天又去，听到杵臼声，看见几个童子穿着青衣在荆棘丛中捣药。问他们原因，回答说：“我们的王被刘寄奴射伤，正在调和药散敷治。”武帝说：“王是神，为什么不杀他？”回答说：“寄奴是王者，不死，不可杀。”呵斥他们，都散去了。武帝收取他们的药返回，每次遇到金创伤口敷上它，都灵验。他曾经观看古人论说运命的人，说黄河出图、洛水出书，赤鸟衔丹、白鱼登舟，神母告知符命，神父指示道路，字写在木叶上，字出于蜗牛唾液中，这些都是天命已定，不是有言语的声音、芬芳的气味可以得知的。只是凭借物象来显示心意，假借神灵来告知世人。观察孙权、宋武帝的情况，是不虚妄的。【南史】

武陵石立

宋元嘉七年五月，武陵山崩塌，两块石头高丈余，如同人雕刻，精巧奇异，形状像古代的石阙。占卜的人说：“武陵将出天子。”那年八月，孝武帝开始出生。后宫十五年，封为武陵王；三十年即帝位。大概是石头耸立的应验。【王子年拾遗记】

明帝移宅

宋明帝封为湘东王，孝武帝为他开建宅邸，刚凿池时获得两枚赤玉。等到入朝，就居住在西邸。建平王景起在建阳门外建宅，刚建成，诏令用一座宅邸交换，从西邸移入新宅。河洛谶语说：“灵耀预先显现于东南隅。”而两座宅邸都处于宫城的东南，在巽位，大概是天意的应验。【宋明帝自叙】

齐高帝授位

齐高帝在淮阴治理城壕，挖掘得到古锡，下面有篆书，众人都不能识别。王僧真独自说：“这何必辨别，锡而有九九，是锡的征兆。”起初，皇帝十七岁时，常梦见乘青龙上天，向西行进追逐太阳。等到显贵，旧墓在武进，上面常有五色云，又有龙出现。宋明帝怀疑他，常出镇淮阴，常怀忧惧。忽然看见神人说：“不要担忧，子孙当昌盛。”淮南太守孙奉伯与皇帝同室睡觉，梦见皇帝乘龙上天，在下面抓住龙脚不得，醒来后说：“兖州当大庇生灵，而我不能参与。”孙奉伯果然死在宋世。崔灵运梦见天对自己说：“萧道成是我的第十九子，我离开后已授予他天子年位。”大概自三皇五帝以来，受命的次序，到皇帝为第十九。先前宋武帝在嵩山得到玉璧三十二枚，神人说：“这是宋朝卜世的数目。”三十二即二三十，宋到齐果然六十年。皇帝的符命应验，其前定竟是这样。详见本纪。【南史】

神武遇神

北齐神武帝年轻时与刘贵、贾智外出打猎，兔子逃到迥泽，被狗咬住，鹰和兔子都死了。神武帝射狗，狗死。有两人紧紧抓住神武帝的衣服，他的母亲瞎眼，于是拄着拐杖呵斥说：“为什么触犯大家？”于是拿出酒烹羊来喝，自称有知觉，遍摸众人，说刘贵最神。神武帝说：“都由此人。”喝完酒出来，回去再探访，则本来无人居住。才知道先前不是人，大概是假借神灵来告知的吧。【典略】

陈氏金字

陈高祖受禅那天夜里，会稽人史溥梦见穿朱衣戴武冠的官吏从天而降，导从数十人到太极殿前，北面拿着玉策，金字写着：“陈氏五主，三十二年。”于是凌空而去。唉，天人相交，气应混并，密切相关互为表里，岂能虚妄。【南史谈薮】

韦鼎望气

陈武帝在南徐州，韦鼎望气知道他将称王，于是对他说：“明年有大臣被诛杀，死后四年梁代终结，天命的历数应当在舜之后，陈氏就是。”后来四年武帝果然受禅。至德初年，韦鼎卖尽田宅，对朋友说：“江东王气尽于此了，我与你们当葬在长安。期运将到，所以破产。”起初韦鼎聘问北周，遇见隋文帝，说：“您不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委身。”等到陈亡，文帝召他入朝，待遇很厚。天不说话，以气与象传吉凶，其应验之快，虽如击鼓之答、铁炭之动也不过如此。【南史】

梁武跸声

梁武帝初为司徒祭酒，与范云都在竟陵王西邸，情好欢甚。永明末年，梁武帝卜居东郊之外，范云也筑室相依。梁武帝每到范云家，范云妻子常听到跸声，从此尽心推究事理。【南史】

萧纪改元

萧纪字世询，梁武帝之子，为益州都督。侯景之乱时，乃僭号称帝，改元曰天正，暗中与萧栋同号。当时萧栋被侯景所立，也改元天正。识者说：“于文，‘天’为二人，‘正’为一止。天意若说二人各一年而止。”其后果全如所言。昔桓玄当晋世，也僭改年号为大亨，当时说“亨”于文为“二月了”。后来桓玄之败果然在仲春。由此观之，倔强之徒苟且恣纵于一时者，适所以激发帝王之英灵罢了。【南史】

孔靖昼寝

孔靖字季恭，会稽山阴人。宋武帝东征孙恩，屡至会稽，经过季恭宅。季恭正昼寝，有神人衣服非常，说：“起来，天子在门。”既而失之，急忙出去，恰见皇帝，延入结交，执手说：“您后当大贵。”于是曲意礼接，赡给甚厚。等到宋武受命，加以开府仪同三司，不受，死后追赠。【南史】

陈文箫鼓

到仲举字德言，仕梁为长城令。陈文帝居乡里，尝诣仲举。当时天阴雨，仲举独坐斋内，闻城外有箫鼓声，俄而文帝至。仲举异之。帝常宿仲举帐中，忽有神光五采照于室内，由是深自结交。文帝嗣位，授侍中。予观前史，见王者之

译兴起于乡党故旧之中，有人从耕种贩运起家，而取得将相之位，历经十数代都不断绝，大概是因为他们遇到的机遇不同罢了。像宋武帝在门下任职，梁武帝在清道护卫声中，陈文帝在箫鼓声中，这些尤其不同寻常。范云、孔靖、王仲举于是凭借这些机遇而达到显贵，难道是凭空而来的吗？

译太武帝迁都

后魏太武帝时期，嵩阳太室山中有宝神像，长几寸，乍见时像孝文帝。大和年间，有人为避疟疾来到此庙，看见太武帝前来参拜神像，于是说：“昨天上天降旨，天帝允许迁都洛阳，应当享有四百年国运。”神像说：“昨天已经得到天符了。”太武帝出来后，神像对左右侍从说：“他生性贪婪，天符只说四十，他却说是四百年。”后来孝文帝迁都洛阳，果然只享国四十年。神像所说的天符，其数目早已注定。【《古今五行记》】

炀帝纵鱼

隋炀帝时，有人进献巨大的鲤鱼，皇帝问渔夫姓什么，回答说姓解。于是用丹砂在鱼额上写下“解生”二字，将其放归池中。后来看见这条鱼长得更大，跃出波澜，解字已经不全，只存有“角生”二字。皇帝厌恶它，想射杀它，但鱼沉没了。抽干池水寻找也没有找到。大概鲤鱼长出角来，是李唐将要兴起的征兆。唉，自古国家兴废的征兆，必定有吉凶的符验。符验到来时，如果能惊惧地以道德相契合，那么祥瑞的感应就可以保持。所以武王、周公享受鱼、乌的祥瑞，君臣恭敬恐惧，神色庄重，互相警戒；至于平庸之人，看到祥瑞就自我夸耀而懈怠，对于异象就自我忽视而违背警戒。因此祥瑞反而变成妖异，妖异遂成灾祸，郑国的龙、鲁国的麟、汉朝的白雉、王莽的黄犀就是如此。如果遭遇凶兆而恐惧，反省自身加以告诫，那么灾孽可以转变为祥瑞，商朝的桑谷、成王的大风、宋景公的荧惑星，由此可知了。炀帝看到巨鲤的变异，不知道修德，反而抽干池水寻找它，这是违背变异而想以武力战胜天命，怎么能不灭亡呢？【《□史》】

周太祖破齐

后周太祖时，有个叫李顺兴的人，世代相传在秦朝修筑长城时就已经是北面的军主，有时隐没有时出现，愚人和圣人都无法测度。北魏自从永熙年间之后，权臣雄霸，各自割据。齐神武帝兴起军队数十万，驻扎在沙苑。太祖地盘狭小，兵力稀少，害怕抵挡不住敌人。不一会儿，顺兴来直说：“黄狗追逐黑狗，黄狗夹着尾巴逃跑。”当时东军旗帜尚黄，西兵尚黑。太祖领悟了他的话，于是奋力作战，果然大败神武帝。【出自《广古今五行志》】

隋文帝移都

长安朝堂就是旧杨村的村门，大树还在。起初北周时有个异僧枨公，言辞多应验。当时有人聚集在树下，枨公驱赶他们，说：“这是天子坐的地方，你们怎么敢住在这里？”等到隋文帝即位，果然将都城迁到这里。后来隋末，望气的人说干门有天子气，连接太原非常旺盛。炀帝于是设置离宫，多次游历汾阳以压制它。后来唐高祖在并州、汾州起兵，于是拥有了天下。【《南京记》】

分门古今类事卷一

●钦定四库全书

分门古今类事卷二

○帝王运兆门下

高祖天启

隋开皇末年，有个老翁对唐高祖说，他的相貌非常奇异，说：“隋朝将要断绝，李氏将要兴起，上天所命的将在您身上。”高祖警惕地拒绝了他。老翁说：“既然受神所授，哪里用得着您呢？只是在丹丘子之后。”皇帝问：“丹丘是谁？”老翁说：“是您的道友，只是您不知道罢了。上天所启，神器所属，必定在这两人身上。他若无意，您自然得到它。”皇帝问在哪里，回答说：“在鄠县、杜县之间隐居。”皇帝于是前往拜访。见面后，那人相貌如冰雪般清冷，靠着几案托着下巴，独自静处，立刻说：“我早已厌倦浊世，你身处世俗，显达与隐晦既然不同，希望不要见怪。”皇帝惊讶地谢罪，于是进言说：“隋朝将要灭亡，已有神告知，当天禄降临，大概在我们宗族。我宿世叶冥的征兆，说钟会大运，深切知道先生的道也契合天人的征兆。如果两方不相上下，必将决定雌雄于锋刃，炫耀智力于权谋，深恐中原长久遭受刘项那样的祸患，所以前来实在是有心，想要拯救这些人于水火之中。却不知道先生抛弃唐尧虞舜的揖让，追随巢父许由的远迹，我所说的醯鸡夏虫，不足以窥探大道。”先生点头。皇帝又进言说：“天下如此广大，岂是一心一虑所能周全？我看前代的治乱，在于辅佐得到合适的人。如果不是伊尹、周公、皋陶、夔那样的贤才，秦汉以来都是琐碎的常才，不足数。现在先生尚且不屈就尧舜之位，固然蔑视伊尹、皋陶了。一言可以导致昌运，难道不教诲我吗？”先生说：“功业随时代，不可妄求；废兴有定数，非人力所能造就，况且这不是我所知道的。”最终没有回答。皇帝回去后，再拜访他，他的屋子已经变成废墟了。高祖于是拥有了天下。【《神告录》】

太宗书生

太宗出生刚四岁时，有个书生拜见高祖，说：“您在相法上是贵人，必定有贵子。”等到见到太宗，说：“有龙凤的姿态，天日的仪表，他年纪将近二十，必定能济世安民。”书生已经离开，派人追赶他，不知道去了哪里，因此认为他是神，于是采纳他的话，给他取名叫世民。【《唐史》】

中宗抛石

唐中宗被废黜安置在房陵，仰天叹息，于是抛一块石头到空中并祝祷说：“我如果再做皇帝，这块石头就不落下。”那块石头于是被桑树枝格住，至今还在。常有人渡水时拾得古镜进献给皇帝，照面时镜中人忽然说话：“即将做天子。”不到十天，就恢复了帝位。【《独异志》】

天后知命

唐武三思被封王后，想要立他为太子。晚年获得一个妓女叫绮娘，有出尘的姿色。武三思宠爱她，专房独宠，情意大惑，想要炫耀于人，于是摆酒宴请公卿，没有不全部到场的，只有狄梁公借口生病不去。酒过三巡，命令绮娘佐酒，清歌艳舞，妙绝一时。魏元忠有诗说：“倾国精神掌上身，回风惊雪上香裀。须臾舞彻霓裳曲，骀却高堂满座人。”拾遗苏琨和诗说：“紫府开罇召众宾，更令妖艳舞红裀。曲终独向筵前立，满眼春光射主人。”武三思大喜，只恨狄梁公不到，对他的客人说：“怎么轻视我？我想置他于死地容易得像翻手掌一样。”客人于是告诉狄公说：“您为国家着想，为什么不外表柔顺来接待他，而想要被凶恶小人所图谋呢？”狄公认为他说得对。第二天，武三思又开宴，众客未到，狄公先去谢罪。武三思说：“以前因为命薄，恨不能见到丽人，今天先到，希望一见。”武三思喜笑，让人召绮娘。小仆说：“不见了。”三次命令，三次返回，都