分门古今类事卷十

译陛下既然有潜龙在渊时的旧谊，为何不试着任用他？皇帝于是授予他三品官职，赐给紫色官袍和金色腰带。当晚他暴病而死。唉，面容憔悴与肌肤细腻，是形貌上的差异；早晨出生而清晨死亡，与龟鹤活到千岁，是寿命上的悬殊；听到声音立刻回应，与智力昏聩连麦子和豆子都分不清，是精神上的差别。本来就知道这三者是由造化决定的，至于寿命长短、境遇穷通，却只说是由人决定的，不也是偏颇吗？

译杜中立任将领

唐代杜羔，字中立，少年时家产丰足，但没有其他特长。他的门徒与他交往，贪图他的酒肉美食，实际上内心轻视他。有一天，大家一同在城外送迎宾客，客人中有一位善于相面的人，逐一观察各位宾客，唯独指着杜中立说：“这个人将来一定会成为将领。”满座的人都大笑。杜中立后来娶了真源公主，担任沧州节度使，果然应验了相面者的话。唉！士人的困顿与显达，无非是命运决定的。所以从前公孙弘、主父偃对策没有考中，陈述意见不被采纳，在淄水边放猪，被州郡抛弃，他们的耻辱到了什么地步呢？等到后来开设东阁，陈列五鼎，于是穷尽富贵，名声传遍海外，并不是先前愚笨而后聪明，先前错误而最终正确，而是荣辱有定数，不是人力所能招致的。自古以来都是这样，难道只有杜中立如此吗？【玉泉子】

李宽三无

李宽担任常侍，有一位门客姓卢，善于相面。有人问李公怎么样，卢说：“根据他的面相，所缺少的有三样：没有宅第，没有坟墓，没有儿子。”李公起初有几个儿子，都先于他去世。他有房屋，却未曾回乡安居，死在船上，乘船归乡时，船破沉没，他的尸骨也沉没了。【金华子】

冀公十全

王冀公王钦若，乡试推荐赴京，张齐贤当时担任江南漕运使，写信推荐他拜见钱希白。钱希白正以才华名声独步馆阁，恰逢邀请一位术士来考察吉凶，不容许通传拜见。王冀公在门下局促不安，于是大声对守门人说：“术士。”术士远远听到，对钱公说：“不知是什么人，如果形体与声音相称，世上没有比这更尊贵的人了，只怕形体不配声音，希望邀请他，或许能见上一面。”钱公召他进来。王冀公地位卑微，远离人群，神态面貌疏朗瘦削，脖子上又有肉瘤，举止粗野。钱公轻视他。术士惊恐地侧目注视王冀公，起身叩头，感叹说：“人中尊贵者，有十全之相的，就是这个人。”钱公戏弄他说：“堂内就有这样的宰相吗？”术士严肃地说：“您怎么说呢？况且宰相什么时候没有这样的呢？您不担任宰相罢了，如果担任，那么天下康乐富足，君臣相得，至死都有喜庆而哀悼。所不完美的，只是没有儿子罢了。”钱公说：“将来会陶铸我们这些人吗？”术士说：“恐怕不在将来，即日就可以等待，希望您不要忽视。”后来钱公正担任翰林学士，而王冀公已经正式拜相了。【朝野杂录】

种放帝友

种隐君种放，年轻时和弟弟种文去拜见陈希夷。陈希夷邀请种放进内堂，殷勤地注视，用一首绝句赠送给他，说：“鉴中有客白髭多，鉴外先生识也么？只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。”种放都不明白，只是屈指计算，用三句话传授给他，说：“你尊贵成为皇帝的友人，却没有科举功名，晚年被权贵陷害，如果减少欲望，可以圆满这个数目。”种放因此不娶妻。真宗初年，诏书召他到京城，他称旨，以司谏的身份奏上十项建议。西祀回来，车驾停留在河中时，长安父老三千多人呈上表章，请求皇帝亲临，皇上心意未决，召种放到行在，以决定此事。种放奏道：“大驾这次出行，有三点不便。陛下正以孝道治理天下，反而效法秦汉奢侈之心，封禅群岳，更临游别都，长久抛弃宗庙，在孝道上有所缺失，这是第一点不便。百官供应、顿仗事务繁杂，晚春蚕麦已经成熟，深深荒废农务，这是第二点不便。精兵重臣扈从车驾，京城空虚，民心无依，何况九庙呢？陛下应该深思，这是第三点不便。”皇上脸色严肃，惊恐地说：“臣僚没有一句话提到这些。”种放说：“近臣只希望扈从清跸，施行旷典，文颂美声，以邀取自己的名声，陛下应当自己在清明的内心醒悟。”第二天回京，真宗想让种放跟随车驾，种放推辞。皇上说：“不久就会召你。”不久，大臣深深忌恨他，担心回京后一定会召种放，于是先布置陷害他的基础，让雷有终讽劝他说：“不久朝廷一定会召你，千万不要轻易出山，以保存隐士的节操。”徐章上奏章请求觐见，询问车驾回京的良苦，这是君臣之义。种放同意了。皇上回京，想召种放，大臣奏道：“种放一定会推辞，请求陛下记住我的话，他往往自己请求觐见。”诏书下达，果然不到。皇上已经微微疑惑。半年后，河阳孙奭奏报种放请求觐见，皇上大惊，召执政说：“果然如你们所料。”于是宠待就解除了。这一年种放去世。种放年轻时有一首《潇湘感事》诗说：“离离江草与江花，往事洲边一叹嗟。汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沉沙。凄凉野浦寒飞雁，牢落汀祠晚聚鸦。无限清忠沉浪底，滔滔千顷属渔家。”这确实是先兆。然而当时陷害种放的人，虽然自以为得计，却不知道陈希夷在种放年轻时已经说过了。这就是命运已定，只是借权贵之手罢了，难道不可信吗？【杂录】

若水公卿【一说白阁道者事见此卷后】

钱文僖钱若水，年轻时拜见陈抟，请求相面骨法。陈抟告诫说：“过半个月请你再来。”钱若水如期前往，到了就邀请他进入山斋。地炉中有一位老僧，披着破旧的袈裟，闭着眼睛靠近火炉。钱若水向他作揖，老僧睁开眼睛微微回应，没有接待的礼节。三个人默默坐了很久。陈抟说：“怎么样？”老僧摇头说：“没有这种骨相。”钱公起身，陈抟告诫说：“三天后再来。”钱若水如期拜见，陈抟说：“我起初见你神态清爽，认为可以学神仙，有升举的缘分。看得不精，不敢答应。召这位僧人来决断，他说你没有仙骨，但将来一定成为贵公卿。”钱若水说：“那僧人是谁？”陈抟说：“麻衣道者。”【杂录】

乖崖鬓疮

乖崖公张咏，太平兴国二年科举考试没有成功，作《阵成功赋》。大概太宗明年有河东的举动，张咏的赋中说：“包戈卧鼓，岂烦师旅之威；雷动风行，举协乾坤之德。”自认为独占鳌头。不久有司因为对偶明显失误，将他黜落。胡旦成为状元，张咏愤然想要学道。陈希夷相面说：“一定会成为贵公卿，一生辛苦，譬如人家设宴，正笙歌鼎沸，而厨房起火，坐客无奈，只靠你灭火。”用诗赠送他说：“征吴入蜀是寻常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳丽地，却应多谢鬓边疮。”起初不明白他的意思。两年后，张咏才及第，两次入蜀，平定均州、顺州的叛乱，又急忙调任余杭，剪除左道僧绍伦的叛乱，这是征吴入蜀的应验。屡次请求闲职不被允许，后来因为鬓疮请求到金陵养病，才被允许。陈希夷的……

译言语没有一处差错。起初，李公在蜀地时与一位僧人交好。等到李公离开蜀地，僧人送他到鹿头山，拿出一本书交给僧人说：“收藏好这本书，等到乙卯年七月二十六日，请在官府当众打开它，千万不可私自拆开，也不要在未到那一天时打开，否则会有祸患。”到了大中祥符乙卯年，僧人才到府衙陈述此事。知府凌策侍郎召集僚属共同打开，发现是李公的真容画像，上面亲手题写着：“咏将在蜀地享受血食祭祀。”几天后得到消息，李公在那年七月二十六日去世。在去世前，李公过去与隐士傅霖交好，傅霖隐居不出仕，李公后来考中进士，地位显赫，曾遣散亲近的人到四方寻找傅霖，三十年都找不到。李公曾作《忆霖》诗说：“寄语巢父和许由不要嘲笑我，这一生终究不会留恋轻裘肥马。”后一天，李公卧在铃阁中，有一个穿着粗布衣服骑着驴的人敲门说：“告诉尚书，青州傅霖来了。”门吏进去禀报，李公惊喜地出来迎接，责备门吏说：“傅先生，你怎敢直呼他的姓名？”傅霖笑着说：“分别了一辈子，还这样童心未泯，这哪里知道世间有我这个人呢？”李公问：“为什么过去隐居，现在出来？”傅霖说：“你将要去世了，所以来告诉你。”李公说：“咏自己也知道了。”傅霖说：“知道了就离开吧。”一个月后，李公去世。这足以看出人的出处、生死都有前定，不再由人掌控。《笔谈》及《西清诗话》。

译师德跛足

袁客师是天纲的儿子，继承了他父亲的相术。曾经与一名书生一同渡江，登上船后，他环视船中众人的面色，对同伴说：“不能快点走。”于是拉着同伴一起上了岸，私下对同伴说：“船中几十个人，鼻下都有黑气，是大灾厄的征兆，不久就会发生，怎么能跟随他们呢？”只是稍微停留，船还没出发，忽然看见一位神色高明的男子，跛着一只脚，拄着拐杖，赶着驴子登上船。袁客师见到这个人，才说：“可以走了。”贵人在船中，我们这些人就没有忧虑了。船出发后，到了江中，风浪忽然兴起，虽然危险恐惧到了极点，最终还是渡过了江。那位赶驴的男子就是娄师德，后来官位做到了纳言。【成都记】

元景大贵

柳元景，字孝仁，是河东解人。年轻时贫穷困苦，曾经走到京城，遇到大雷雨，天色已晚，寒冷得很，颇有羁旅漂泊的感叹。岸边有一位老人，自称善于相面，对柳元景说：“你将要大富大贵，官位做到三公。”柳元景以为他在开玩笑，说：“人生能免除饥寒，就很幸运了，怎么敢再奢望富贵？”老人说：“以后你会想起我。”后来柳元景果然显贵，寻找那位老人，却不知他在哪里。由此看来，富贵早晚都有前定，有的先哭后笑，有的开始困顿最终吉祥，得到这些全都源于自然，不借助于才智。修养自己，等待时机就可以了，何必为贫贱而忧愁呢？【南史】

李峤不富

李峤年幼时有清高的才华，兄弟三人，相士说他们都活不过三十岁。李峤已经长成，母亲非常担忧。相士又对他说：“郎君神气清秀，但寿命不长，恐怕活不过三十岁。”他的母亲非常悲伤，留下相士，让他与李峤同床睡觉。到了深夜，李峤已经熟睡，相士观察他，没有呼吸的气息，用手探试，鼻下气息断绝，大惊失色，过了很久，探试他的气息，发现在耳中，于是抚摸着他告诉他说：“找到了。”于是向他的母亲祝贺说：“郎君必定大贵，寿命如同龟息，只是贵寿而不富裕罢了。”后来到了武则天朝，拜为宰相，但家中常常贫困。后来皇帝幸临他的宅第，看见李峤睡在青布帐中，皇帝说：“相国这样，有失国家的体统。”赐给他御用的绣罗帐。李峤睡在其中，通宵不安，觉得身体生了病，于是自己上奏说：“臣年轻时被相士说，不应当华丽富裕，所以睡得不安。”皇帝叹息了很久，允许他使用旧帐，这才安睡。李峤既然身为宰相，位极人臣，不能说不贵了，然而一条罗帐却不能承受，由此来验证相士的话，说命运不是前定的，可以吗？【唐遗史】

钱杨知人

钱副枢若水，曾经遇到异人，传授相法，那事非常奇怪。钱公后来传授给杨大年，所以当时称这两人有知人的鉴识。仲简是扬州人，年轻时学习明经，因为贫穷在杨大年门下做佣工抄书。杨大年一见就认为他奇特，说：“你应当考中进士，官位做到清要显贵。”于是教他诗赋。后来仲简果然在天禧年间考中进士第一甲，官位做到正郎、天章阁待制，去世。谢希深做奉礼郎，杨大年特别喜欢他的文章，每次见到就高兴地接待，他离开后就叹息不已。郑天休在杨公门下，见到他这样，奇怪地问他，杨大年说：“这个人的官位也清要，只是年龄达不到中寿罢了。”谢希深官位做到兵部员外、知制诰，去世时四十六岁，都符合他的话。【归田録】

曹玮知人

天圣年间，曹玮以郎中的身份镇守定州，王鬷做三司副使，疏决河北的囚徒，来到定州。曹玮对王鬷说：“你的面相非常贵，应当做枢密使。但是我以前在秦州时，听说德明每年派人用羊马在边境贸易，根据所得多少来赏罚，当时将以此杀人。他的儿子元昊十三岁，劝谏说：‘我本来以羊马为国，现在反而资助中原，所得都是茶彩轻浮之物，正好足以骄纵堕坏我的百姓。现在又以此杀人，茶彩日益增加，羊马日益减少，我国将会削弱吗？’于是停止不杀。我听说后觉得奇怪，派人画下他的形象，确实奇特伟岸。如果德明死了，这个人必定成为中国祸患，那应当在你做枢密使的时候吗？何不从现在开始学习兵法，讲求边境事务？”王鬷虽然接受教导，也未必非常相信。后来王鬷果然与张观、陈执中同在枢密院，元昊叛乱，杨义上书论述丧兵之事，皇上问三人，都不知道，于是都被罢免。王鬷的孙子是黄门女婿，详细讲述了这件事。像曹玮这样的人，可以说是预知了。【毗陵后集】

薛展状元

薛展做孩子时，有相士说：“这孩子必定做状元。”等到应进士举，与侍郎李纾有嫌隙，常常被他压制。后来李纾主持科举，薛展想向东回家，相士又说：“你今年做状元，决定了。”于是才留下。等到策试排榜，竟是翰林学士的女婿赵日华为状元，朝臣怀疑，告诉李纾改去，李纾不觉中急忙写下薛展二字。奏上名字后，才醒悟他以前的怨恨。第二天，薛展感谢李纾说：“天借我的手，如果不是你的才能。”由此看来，命运已经前定，即使是仇敌之家，也不能改变。【国史补遗】

薛邕列曹

薛邕侍郎有宰相的期望，当时崔造做兵部郎中，与前进士姜公辅三人一同聚会，有善于相面的张初接着到来。薛邕问张初说：“只在这座中有宰相吗？”回答说：“崔、姜二位是宰相，而且同时，崔反而在姜之后。”不久，姜公辅做京兆功曹，很快做翰林学士。当时朱泚率领泾原军队，得到军民的心，姜公辅上疏请求防备他，疏奏进入，没有回复。等到朱泚反叛，德宗后悔不采纳姜公辅的话，在行在突然拜姜公辅为给事中、平章事。崔造更在半年后，屡次拜相，与姜公辅同时。薛邕最终只做到列曹而已。【唐宋遗史】

禹偁易名

孟蜀礼部侍郎范禹偁，是彭门人，年轻时不检点，以飞走为事。忽然有一位道士拜访他，说：“你是国家的名器，为什么不读书来取得禄位？必须改换姓名，必定及第。等到戌年后，回归本姓，善于自我保爱。”问他的名字，说：“我安法尚。”出门后，失去所在。范禹偁感念他的奇异，于是进入丹景山读书，于是改姓张，旧名锷，改名为禹偁。这时蜀中没有科场，于是吏书入洛，长兴二年，在考功卢华下及第，回到蜀，授监察御史，果然在戌年恢复旧姓，上蜀丞相状说：“昔遇至人，令易本姓，徃

译当年科举金榜误将张禄的名字题在上面，如今那白玉台阶前站着的，原来是范增的后代。王禹偁最终官至翰林学士，此事见于《诗话》及《骇闻集》。

译东之奇才

张柬之担任青城县丞时，已经六十二岁了。有位擅长相面的人说，他日后将会位极人臣，众人都不相信。后来他参加制科考试被黜落，武则天命令在被黜落的人中再选拔一人，奏报说有一人书写不符合规范，因此被黜落。武则天看完后认为他是奇才，召他入宫询问策论中的事，对他特别赏识，立即录取为第一等。又因狄仁杰、姚崇共同推荐，迅速被任命为凤阁鸾台平章事。因诛杀二张的功劳，被封为汉阳王。【《定命录》】

胡旦制诰

胡旦担任直馆时，在京师。五月一日，召来一位罗姓僧人斋戒。当时越州海慧大师仲休也在座。那僧人年老且驼背，胡旦问他有什么技艺，僧人说略懂相面之术。胡旦说：“我即将担任知制诰，远近都知道，但不利于起草赞善大夫的任命诏书，恐怕会有灾祸，如何能回避呢？”胡旦笑着侮辱他说：“真是个妖人！”吃完饭便离开了。那年冬天，胡旦进入西掖，三次被贬官，都是因为起草了转任赞善大夫的诏书，刚写完就被召去问罪。第三次被贬时，数日前京城内外纷纷传言，胡舍人只得到鞍马的赏赐。果然从兵部郎中知制诰被贬为安州司马。【同上】

卢相败土

卢多逊的父亲卢亿担任秘书，与李文公李昉往来密切。一天，卢多逊一同去见李公，于是同坐。卢多逊脸上沾满尘土污垢，面色苍黑，李公问他原因，卢多逊说从小就这样。不久，有兆山供养主来，一位眉毛浓密的老僧说：“我擅长袁许之术，看见卢多逊的面色，笑着说：‘这是败土之色。’如果考中进士，就会变得润泽，从而经历显赫的官职；必须保持心地正平，侍奉君主忠孝，如果不是这样，败土之色就会再次出现，那时再想应考就来不及了。”从此卢多逊考中进士，历任两省官职，直至参预大政，入朝为相，他的面色润泽，肌肤明净。但卢多逊内心却大肆施行憎恶与偏爱，所作所为多不合法度。太平兴国八年，事情败露，被流放南方。二十年后，清润之色顿时消失，败土般的黑色宛然如旧，路人指着惊讶地说：“这不是卢相的面容吗？”李公想起老僧的话，感叹惋惜了很久。【《洞微志》】

若水见僧

邓州观察使、太傅钱若水，风度文雅，是近世的奇才。他坚决请求辞去枢密院职务，于是被任命为集贤殿学士。那天，钱希白祝贺他，留他在后厅就座，于是说：“我得到这个任命，大概也是前世注定的。昨晚才想起二十年前白阁道者的话，确实不假。”询问之下，钱若水说：“我当初应举时，前往华阴拜见陈抟先生，他倒穿着鞋出来接待我。坐定后，他注视我，我想问话却中途停止了好几次。宾主情意尚未融洽，只是喝茶便退下了。临别时，他拉着我的手约定十天后相访。到了日期，他延请我进入山斋，地炉中先有一位僧人披着袈裟对坐。过了很久，僧人仔细端详我，对陈抟说：‘没有这种骨相，但能得到好官职，能在急流中勇退罢了。’陈抟又说：‘此人在太白山住了多年，才来一次。’我想再求见一面，终究没能得到。人生万事，固然知道不能靠强力获取。”【《洞微志》，此事与《杂录》大同小异，故两存之】

韩丕甚贵

谏议大夫韩公韩丕，未应举时，曾在洛京。紫阁院主僧宗渊能知人，见到韩丕说：“秀才非常显贵，而且很快就能显达。”后来枢密副使钱若水也去见僧人，僧人惊异地说：“先前见到韩秀才，惊讶他显达得快；现在见到钱秀才，又比韩丕更快，应当位居其上。”等到钱若水赴举时，韩丕已经担任知制诰。等到钱若水考中进士，担任同州推官，入直史馆，韩丕还在知制诰的职位上。不久，韩丕升任翰林学士，钱若水说：“我正入直史馆，而韩丕已在翰林，僧人的话是妄言。”不久，钱若水担任知制诰，而韩丕升任谏议大夫，罢去职务，钱若水就代替了他。真是迅速而位居其上。仕宦的迟速，确实有前定。那些急躁求进的人，一旦不调升，见他人位居自己之上，就郁郁寡欢，可以说是不知命的人了。【《秘阁闲谈》】

齐丘早退

宋齐丘地位卑微时，算命的人给他相面说：“您尊贵得无法言说，但有周亚夫下狱的相，您确实有这种相。位极人臣之时，应当尽早引退，或许能保全性命。”宋齐丘登上相位数年，退休，又以大司徒的身份被征召。保大末年，陈觉图谋干犯纲纪，宋齐丘于是饿死在青阳。【《南唐近事》】

欧阳省元

欧阳文忠公参加进士考试，在尚书省试中为第一。他与刁学士约定在茶肆饮酒，近座有几位僧人私下议论。刁学士问他们，众人指着一位僧人说他能相面，当时正偷偷议论两位君子。刁学士问文忠公如何，僧人说：“这是省元。”刁学士说：“是状元吗？”僧人说：“不是。”刁学士说：“是第二名吗？”僧人说：“不是。”刁学士说：“是第三、第四、第五名吗？”僧人说：“不是。”按惯例，省试第一名由皇帝亲自选拔，不列等第。刁学士说：“那么如何呢？”僧人说：“应当在第一甲，但不高罢了。”考中之后，历经万般艰难，十年后才改任京官。从此以后应当富贵，但有名无实。刁学士勃然变色说：“没有文章吗？没有德行吗？”僧人说：“不是这个意思。有富贵的名声，没有富贵的实际。虽然身居高位，不能享受其乐。”说完便离去，刁学士很不以为然。不久唱名，果然在第一甲的末尾，担任西京留守推官。三年后，召试文章，列入高等。按惯例改官供职，但执政者不高兴，只任命为馆阁校勘。过了很久，有后续任命，三年后改任京官。尹师鲁不喜欢术数，听说后笑着说：“六年后为京官，狂僧妄言罢了。”不久被贬到夷陵，十年后才担任太子中允。从此接连历任清要之职，于是参预大政。遭弹劾被贬黜，迁徙不常，而内心苦于死丧疾病，都像僧人所说。【《幕府燕闲录》】

尧封幕职

张尧封是南京进士，多次应举不中，家里很贫穷。有位擅长相面的人见到他说：“看您的面相，不过是个幕职，但您骨相尊贵，必定享受王侯封爵。”人们起初不明白他的意思。后来尧封进士及第，果然终于幕职。尧封是温成皇后的父亲，皇后显贵后，屡次追赠尧封为太师、中书令，封为清河郡王。由此才明白相面者的话，知道官禄的前定。【《归田录》】

子履不寿

嘉祐初年，王文公王安石、陆子履同在书林。算命的人王生一天见到两位公，说：“介甫从此十五年后，出将入相……”

译相顾对子履说：“陆学士没有背离仕途的命相，仕途坎坷多难，而且寿命不满六十岁，官位达不到侍从一级。”后来都如他所说。子履死后，他的家人全都梦见他说：“皇帝命令我同宋次道一起修订官制，凡是我平生所著的职官书，可以全部烧掉。”不久，朝廷果然修订官制。文公在金陵写诗追悼子履说：“主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。”这是用管辂“我背无三甲，腹无三壬”以及韩退之“仙官敕六丁，雷电下取将”的典故。这虽然是旧事，但“三甲”“六丁”却仿佛天然契合。至于日者所说的话与官制的修订，后来都验证相符。由此可知，天下事没有一件不是预先注定的。

译分门古今类事卷十

钦定四库全书

分门古今类事卷十一

卜兆门上

毕万筮仕

闵公元年，晋国灭掉霍国和魏国，把魏地赐给毕万。卜偃说：“毕万的后代必定显赫，因为‘万’是盈满的数字，‘魏’是大名的意思。以此开始赏赐，这是上天开启的征兆。”起初，毕万在晋国占卜仕途，得到屯卦变为比卦。辛廖占断说：“吉利。屯卦稳固，比卦亲附，吉利还有比这更大的吗？他必定繁衍昌盛。震卦代表土，车从马足，居住其中，兄长庇护，母亲覆盖，众人归附，六爻不变，聚合而能稳固，安居而能征伐，这是公侯的卦象。公侯的子孙必定恢复其初始的地位。”后来，毕万的孙子魏犨成为晋国卿大夫，就是武子。从魏犨到魏斯，最终将晋国一分为三。周威烈王二十三年，周天子正式册封他们为诸侯。后来的议论者认为三晋位列诸侯是天子的命令，却不知道其征兆始于毕万，乃是天命。天命既然早已注定，即使想要不这样，难道可以吗？【左传】

懿氏卜妻

起初，懿氏占卜娶妻的事，陈敬仲说：“吉利。这就是所谓‘凤凰飞翔，和鸣锵锵’。有妫姓的后代，将在姜姓家族中养育，五代之后将会昌盛，并与正卿并列，八代之后没有人能与之相比。”起初，陈敬仲年轻时，周史官带着《周易》去见陈侯，陈侯让他占卜，得到观卦变为否卦。说：“这难道是取代陈国拥有国家吗？不在这里，就在异国。不是这个人，而是他的子孙。如果在异国，必定是姜姓。陈国衰败，这将会昌盛吧。”等到昭公八年，楚国灭掉陈国，陈桓子开始在齐国显贵。从敬仲到桓子正好五代。又等到哀公十七年，楚国再次灭掉陈国，成子掌握政权，这正是敬仲的八世孙。懿氏的占卜，周史官的筮卦，大概已经在两百年前就注定了，难道是偶然吗？【左传】

季友为辅

鲁国的季友是庄公的弟弟。将要出生时，桓公让卜楚丘的父亲为他占卜，说：“是男孩，他的名字叫友，在国君的右边，介于两社之间，作为公室的辅佐。季友如果逃亡，鲁国就不会昌盛。”又为他筮卦，得到大有卦变为干卦。说：“与父亲相同，恭敬如同对待君主。”等到出生时，他手上有纹路写着“友”字，于是就用这个名字命名他。唉，季友出生作为鲁国的辅佐，固然系于天命，而“友”这个名字预先出现在楚丘的占卜和季友的手上，自然形成文字，名字也是由天决定的吗？【左传】

晋侯食新

鲁成公十年，晋侯梦见大厉鬼毁坏寝门而入。等到醒来，召来桑田的巫师，巫师说的和梦一样。晋侯说：“怎么样？”回答说：“不能吃新麦了。”六月，晋侯想吃新麦，让甸人献上新麦，馈人为他准备。召来桑田巫师，给他看麦然后杀了他。将要进食时，晋侯假装上厕所，掉进坑里死了。小臣梦见背着晋侯登上天，等到日中，背着晋侯从厕所出来，于是让他殉葬。子栁说：“巫师用新麦作为谶语，果然没有得到他应有的餐食。相信吗？一饮一啄都有前定。”【左传】

管辂占验

魏国的管辂字公明，是平原人。广平人刘奉林的妻子病重，已经买了棺材，当时是正月。管辂占卜说：“命在八月辛卯日，日中时分。”刘奉林认为不是这样，妻子却渐渐好转。到了秋天发病，完全像管辂说的那样。清河王经去官回家，见到管辂说：“最近有一个怪事，想麻烦你起一卦。”卦成后说：“爻吉，不是怪事，是升官的征兆。”其应验到了。不久，王经升任江夏太守。曾经到郭思家，有飞鸠来到梁头，鸣叫非常悲伤。管辂说：“应当有老人从东方来，带着一头小猪和一壶酒。主人虽然高兴，但会有小变故。”第二天果然有客人像所占的那样。偶然射鸡做菜，箭从树间激射，射中几个岁数的女孩子的手，流血惊恐。典农王洪直有雄雉飞来，登上王洪内室的铃柱上，王洪非常不安。管辂说：“到五月必定升迁。”当时是三月。到期果然升任渤海太守。后来吏部尚书何晏请他，邓扬在何晏那里对管辂说：“你为我起一卦，知道我的地位当三公吗？”又问梦见青蝇聚集在鼻子上是什么意思。管辂说：“您的地位重如山岳，而怀德的人少。地位高峻者容易倾覆，轻狂豪横者容易灭亡，不可不思考害盈的规律。”管辂回去对他的舅舅说了，舅舅责备他太急切。管辂说：“和死人说话，怕什么？”十多天后，何晏、邓扬都被诛杀，他的舅舅才信服。正元二年，弟弟管辰对管辂说：“大将军对待您很厚道，您应当富贵吗？”管辂叹息说：“我自己知道有定分。上天给我才华，不给我寿命，恐怕四十七八岁时看不到你婚嫁儿女了。我的命本来在寅，加上月蚀之夜出生，天有常数，不可回避，只是人们不知道罢了。”后来第二年二月去世，年龄果然四十八岁。【三国志】

郭璞占验

郭璞字景纯，是河东闻喜人，精通阴阳算历。惠帝、怀帝之际，河东先有动乱，郭璞占卜，投下蓍草叹息说：“唉，百姓将要淹没于异类，桑梓之地将剪除为荒垄吗？”于是避居东南。有鼯鼠出现在延陵，占卜说：“这个郡东南有妖人作乱，后来应当再有妖树生长，像祥瑞却不是祥瑞，是辛螫的树木。妖人的期限在明年了。”不久，无锡县忽然有四株茱萸交枝而生，像连理枝。那年果然盗贼杀了吴兴太守袁琇。郭璞曾经自己说：“杀我的是山宗。”于是有姓崇的人向王敦进谗言陷害郭璞，王敦将要起兵，让郭璞占卜。郭璞说：“不会成功。”又问郭璞：“我的寿命还有多少？”回答说：“明公起事，必定祸患不久；如果留在武昌，寿命不可限量。”王敦大怒说：“你的寿命还有多少？”回答说：“命尽今日。”王敦愤怒，逮捕郭璞斩首。郭璞临出时说：“要去哪里？”回答说：“南岗头。”郭璞说：“一定在双柏下。”后来果然如此。起初，郭璞经过越城，遇到一个人呼喊询问姓名，于是把袴褶送给他。那个人推辞，郭璞说：“只管拿去，以后自然会知道。”到这时果然是这个人执行刑罚。唉，郭璞的术法为人厌胜，没有不奇中，自知当死而最终不免南岗之诛，难道不是生死前定，非厌胜可免吗？【晋史】

戴洋卜数

戴洋字国流，是吴兴人，精通占候卜数。有人问戴洋说：“有人说江南当有贵人，顾彦先、周宣佩，当是与否？”戴洋说：“顾彦先不及腊月，周宣佩不见来年八月。”荣果在十二月十七日去世，十九日腊月。玘在明年七月晦日去世。司马扬因吏事免官，戴洋说：“你虽然……”