分门古今类事卷十三
合之意，谓杳娘曰，我取杳字为十八日。时宫婢罗罗侍立，杳娘取罗字为四维。帝又谓萧妃曰尔能拆朕字乎。萧妃乃应声曰能，但移左画居右边。岂非渊字耶，后验之乃唐公之讳也。【南部烟花记】
译杨素心中领会了其中的意旨，对杳娘说：“我取‘杳’字，是因为它由‘十八’和‘日’组成。”当时宫婢罗罗在一旁侍立，杳娘便取“罗”字，将其拆解为“四维”。皇帝又对萧妃说：“你能拆解我的名字吗？”萧妃随即应声答道：“能，只需将‘渊’字左边的笔画移到右边。”这难道不是“渊”字吗？后来验证，这确实是唐公李渊的名讳。
潘石同归
潘岳字安仁，初为琅琊内史，时孙秀为小史给岳，岳恶其狡黠，数挞辱之，秀常衔忿，及赵王伦辅政，秀为中书令，岳于南省内谓曰犹忆畴昔周旋否。答曰中心藏之何日忘之。岳于是自知不免。石崇字季伦，有妓曰緑珠善吹笛，秀使人求之，崇尽出其婢妾数十人示之，曰任所择。使者曰受命止索緑珠，不识孰是。崇勃然曰绿珠吾所爱不可得也。使者曰君侯博古知今，愿加三思崇。不许。秀遂诬岳及崇谋奉齐王为乱，诛之。岳之将诣市，初不知与崇俱收，及至而崇已先送在市，岳后至，崇谓之曰安仁亦复尔耶。岳曰可谓白首同所归。盖崇有别馆在河阳之金谷，岳金谷诗云投分寄石友，白首同所归。乃成其谶焉。【晋书】
隋蜀不样
伪蜀少主季年，游豫无度，时徐贵妃姊妹皆有文辞，善应制，各赋诗留题丈人观，及晨登上清宫，遣内人悉衣羽服，黄罗裙帔画云鹤，金逍遥冠，前后妓从动，箫韶奏甘州曲，盖王少主意在秦庭也。登山将半，少主甚悦，命止乐，自制词云，画罗衫子画罗裙，能结束，称腰身，栁眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜许，流落在风尘。明年魏王继岌平蜀，少主入洛，后内人果半落民间。昔隋炀帝幸江都，宫女多不得从，泣留帝，愿择将征辽，帝意不回，乃题诗赐宫妓曰，我梦江南好，征辽亦偶然，但存花貌在，相别只今年。帝果不还。夫七情未见，藴之在心曰志，志有所之，然后发乎言，故诗之作悉精神主之，有开必先祸福，隐显诚不诬矣。二主荒淫昏乱为日久矣，不祥之句岂偶然哉。【该闻録】
公逺归蜀
明皇学隐形于罗公，逺不尽其术，帝怒杀之，后有使者自蜀来言道逢公逺归蜀曰帝加我以丹颈之戮，岂能害我哉。因以蜀当归为献。盖幸蜀之谶也。其事与一行同，故两存之。【詹玠遗史】
明皇制曲
唐天寳中，乐章皆以边地州郡为名，若凉州甘州伊州之类，其曲遍声繁又名入破。后禄山之乱，其地皆西蕃所破，人谓之曲谶。又帝以乙酉生而喜鬬鸡，兆乱之象也。又谓之鸡谶。【东城父老传】
适之鼎鬬
李适之与李林甫同相明皇，争权不恊，林甫阴贼即好，谓适之曰华山生金，采之可以富国，上未之知耳。适之性疎，信其言，他日从容为帝道之，帝喜以问林甫，对曰臣知之旧矣，顾华山陛下本命，王气之舍不可以穿凿，故不敢闻。帝以林甫爱已而薄适之不亲，遂罢相，为诗曰避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来。先未罢前数日，厨中数鼎跃出相击，足耳俱折，适之大骇。未几贬宜州旬月卒。鼎者宰相之任，鼎鬬而折其足耳，乃适之林甫争权之兆，适之虽死于贬计，林甫必不免后。林甫晨取书囊，见一大鼠跃出，变为苍狗怒目张牙仰视，林甫以物击之应手而毙，此亦非吉兆也。踰月而林甫卒。噫祸福素定则吉凶先兆，林甫虽号奸雄，亦乌得免欤。【明皇杂録】
望德塔动
唐建望德寺，两塔相对髙十三层，一日忽震动开阖如欲倾倒者数四，其年果有禄山之变，乃其应也。【令狐澄大中遗事】
王衍移厯
伪蜀后主王衍以唐道袭宅，建上清宫，于老君尊像殿中，列唐朝十八帝真，乃备法驾谒之，识者以其拜唐乃归命之兆也。先是司天监胡秀林进厯，移闰在丙戌年正月，有隐者亦进厯，用宣明法闰乙酉年十二月，彼此纷诉，仍于界上取唐国厯日，近臣曰宜用唐国闰月也，遂改用闰十二月，街衢卖厯日者云只有一月也。其年十二月二十八日乃灭。胡秀林本唐司天少监，仕蜀，别造永昌正象厯，推歩之验，天下一人，其移闰之事固有深意，非常人可轻知也。【明皇杂録】
蜀主禁铜
蜀主末年禁铜，不计道佛尊像，动用家事系铜者并仰纳官，碎之铸钱，丰实藏库，犹患不足，诏云如有库家质铜并仰限日送纳官中，百姓纳照子者即还本主空匣，若是腰带即还本主空鞓。居民忽闻禁铜，民有典铜者并题云召主收赎，由是竞于库家
译潘岳与石崇一同赴死
潘岳，字安仁，起初担任琅琊内史。当时孙秀担任小史供职于潘岳，潘岳厌恶孙秀狡猾奸诈，多次鞭打侮辱他，孙秀常常怀恨在心。等到赵王司马伦辅佐朝政时，孙秀担任中书令，潘岳在南省内对他说：“还记得从前周旋应对的情景吗？”孙秀回答说：“藏在心里，哪一天会忘记呢。”潘岳于是知道自己难免一死。石崇，字季伦，有个歌妓叫绿珠，善于吹笛，孙秀派人向她索要，石崇把他所有的婢妾几十人都拿出来展示给使者，说：“任凭选择。”使者说：“我奉命只索取绿珠，不知道哪一个是她。”石崇勃然大怒说：“绿珠是我所宠爱的，不能得到。”使者说：“您博古通今，希望再三考虑。”石崇不允许。孙秀于是诬陷潘岳和石崇谋划拥立齐王作乱，将他们诛杀。潘岳将要前往刑场时，起初不知道与石崇一同被捕，等到到达时石崇已经先被押送到刑场，潘岳后到，石崇对他说：“安仁也落到这般地步了吗？”潘岳说：“可以说白头偕老同归一处了。”原来石崇在河阳的金谷有别馆，潘岳在《金谷诗》中说：“投分寄石友，白首同所归。”于是应验了他的谶语。【《晋书》】
隋蜀不祥
前蜀末代君主晚年，游乐没有节制，当时徐贵妃姐妹都有文采，善于应制赋诗，各自赋诗留题在丈人观，等到早晨登上上清宫，派遣宫人全都穿着羽衣，黄色罗裙披帛画着云鹤，戴着金逍遥冠，前后的歌妓随从行动，箫韶演奏《甘州曲》，这大概是前蜀君主意在秦庭。登山将近一半时，君主非常高兴，命令停止音乐，自己创作词说：“画罗衫子画罗裙，能结束，称腰身，柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神，可惜许，流落在风尘。”第二年魏王继岌平定蜀地，君主进入洛阳，后来宫人果然有一半流落民间。从前隋炀帝巡游江都，宫女大多不能跟随，哭泣挽留皇帝，希望选择将领征讨辽东，皇帝心意不回，于是题诗赐给宫妓说：“我梦江南好，征辽亦偶然，但存花貌在，相别只今年。”皇帝果然没有回来。人的七种情感没有显露时，蕴藏在心里叫做志，志有所向，然后发为言语，所以诗歌的创作都由精神主宰，有开启必先有祸福，隐显确实不虚妄。两位君主荒淫昏乱为时已久，不祥的诗句哪里是偶然呢。【《该闻録》】
公远归蜀
唐明皇向罗公远学习隐形术，没有完全学会，皇帝愤怒杀了他，后来有使者从蜀地来，说在路上遇到罗公远返回蜀地，说：“皇帝加给我丹颈之戮，怎么能害我呢。”于是把蜀地当归献给皇帝。这大概是幸蜀的谶语。这件事与一行禅师相同，所以两者都保留下来。【《詹玠遗史》】
明皇制曲
唐天宝年间，乐章都以边地州郡为名，像凉州、甘州、伊州之类，它们的曲遍声音繁多，又名入破。后来安禄山作乱，那些地方都被西蕃攻破，人们称之为曲谶。又皇帝生于乙酉年而喜欢斗鸡，这是动乱的征兆。又被称为鸡谶。【《东城父老传》】
适之鼎斗
李适之与李林甫共同辅佐唐明皇，争夺权力不协调，李林甫阴险狠毒，就对李适之说：“华山产金，开采它可以富国，皇上还不知道罢了。”李适之性格疏阔，相信他的话，有一天从容对皇帝说起这件事，皇帝高兴地问李林甫，李林甫回答说：“臣早就知道了，只是华山是陛下的本命，王气所在不可以穿凿，所以不敢禀报。”皇帝因为李林甫爱自己而轻视李适之不亲近，于是罢免了李适之的宰相职务，李适之作诗说：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来。”在罢相前几天，厨房中几个鼎跳出来互相撞击，足耳都折断，李适之大惊。不久被贬为宜州刺史，几个月后去世。鼎是宰相的职责，鼎斗而折断足耳，这是李适之与李林甫争夺权力的征兆，李适之虽然死于贬谪之计，李林甫必定不能免于后患。李林甫早晨取书囊，看见一只大鼠跳出来，变成苍狗怒目张牙仰视，李林甫用东西击打它应手而死，这也不是吉兆。过了一个月李林甫去世。唉，祸福早已注定则吉凶先有征兆，李林甫虽然号称奸雄，又怎么能免除呢。【《明皇杂録》】
望德塔动
唐朝建造望德寺，两座塔相对高十三层，一天忽然震动开合好像要倾倒的样子多次，那年果然有安禄山之变，这是它的应验。【《令狐澄大中遗事》】
王衍移历
前蜀后主王衍用唐道袭的宅第，建造上清宫，在老君尊像殿中，陈列唐朝十八位皇帝的真容，于是备用法驾拜谒他们，识者认为他拜唐是归命的征兆。先前司天监胡秀林进献历法，把闰月移到丙戌年正月，有隐者也进献历法，用宣明法闰乙酉年十二月，彼此纷纷诉讼，仍然在边界上取唐朝国历，近臣说：“应该用唐朝国历的闰月。”于是改用闰十二月，街市上卖历日的人说：“只有一个闰月。”那年十二月二十八日灭亡。胡秀林本是唐朝司天少监，仕于蜀，另外造永昌正象历，推步之验，天下一人，他移闰之事本来有深意，不是常人可以轻易知道的。【《明皇杂録》】
蜀主禁铜
前蜀君主末年禁止铜器，不论道佛尊像，动用家事涉及铜器的都命令交纳官府，粉碎铸造钱币，充实藏库，还担心不足，诏书说：“如果有库家质押铜器的都命令限期送纳官府，百姓交纳照子的就归还本主空匣，如果是腰带就归还本主空鞓。”居民忽然听说禁止铜器，民间有典当铜器的都题写“召主收赎”，于是竞相在库家
知俊扬骨
竹■〈豸留〉者食竹之鼠也，生于深山溪谷之中，非竹不食，巨如野狸，其肉肥美，土民重之，毎发地取之甚艰。岐梁睚眦之年，秦陇嵓谷间，此物争出投城隍及所在民家，或穿墉坏城，或自门阈而入，秦民之口腹饫焉，忽有童謡曰■〈豸留〉■〈豸留〉引黒牛，天差不自由，但看戊寅岁，扬骨蜀江头。智者不能识之。庚午岁刘知俊叛梁入秦，家于天水，自天水流入。蜀居数年间，蜀人又謡曰黑牛无系绊，椶绳一时断。伪蜀先主闻之惧曰黑牛者刘之小字，椶绳者吾子孙之名也。盖王氏子孙以宗承字为名于是害刘知俊以厌之，明年岁在戊寅，先主病，合眼则见知俊在前，蜀人惧之，遂粉刘之骨扬入于蜀江，识者方知■〈豸留〉者刘也。黑牛刘之小字。戊寅，扬骨于蜀江之应也。【益都耆旧传】
广政破木
蜀广政中，成都人李明父因破木中有紫文隶书太平两字，蜀主以为嘉祥，识者乃云不应此时，湏待破了方见太平耳。果自圣朝吊伐后一方泰然，又改太平兴国之谶也【成都集记】
兴圣骆駞
蜀城旧有兴圣观，废为军营，庭宇堙毁已数十年，军中生子者奕世擐甲矣，殊不知此为观基。甲申岁为蜀少主生日，僚佐将率俸金设斋，忽下令以营斋之费亟修兴圣观，庀材蒇事急如星火，不日而观成，丹艧未终，兴圣太子统师入蜀，蜀地无骆駞，人不识之，将亡之前，王公大人及近贵权幸入宫省者，竞执骆駞杖，以为得礼，自是内外效之，其杖长三尺许，屈一头傅以桦皮，识者以为不祥。明年北军至骆駞塞剑栈而来乃其应也。【同前】
满城诵诗
太祖皇帝采听明远，毎边事纎悉必皆知之，有间者自蜀还，上问剑外有何事。间者曰但闻成都满城人皆诵朱长山苦热诗，云烦暑郁蒸无处避，凉风清冷几时来。上曰此蜀民思吾来也。由是有吊伐之意，一日梦异僧号须菩提曰已令田小哥进玉抱肚，用赎两川人性命，然此子分不合得官，乞以钱与之，其后果有田小哥者以玉抱肚进，上验梦中之语果不血刃而蜀平。又以其言不合得官，乃召田小哥厚赏遣之。由是而观，一官不可妄得，必分定而后可也。【同前】
后主古诗
江南李后主尝一日幸后湖，开晏赏荷花，忽作古诗云蓼梢蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投，满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流，孙武已斩呉宫女，瑠璃池上佳人头。当时识者咸谓呉宫中而有佳人头，非吉兆也。是年王师吊伐，城将破，或梦丱角女子行空中，以巨簁簁物散落如豆着地，皆人头，问其故，曰此当死于难者，最后一人冠服堕地，云此徐舍人也，既寤徐锴已死围城中，当围城时作长短句云樱桃落尽春归去，蝶飜金粉双飞，子规啼月小楼西，曲琼金箔，惆怅卷金泥，门巷寂寥人去后，望残烟，艹凄迷。章未就而城破。及归朝后每怀江国且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云，帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不暖五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢，独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。含思凄惋殆不胜情。又尝乘醉大书诸牖曰万古到头归一死，醉乡葬地有髙原。醒而见之大悔，未几果下世。又青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。又鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄。又江南江北旧家郷，三十年来梦一场。皆意气不满非久享富贵者。其兆先谶于言辞。记云亡国之音哀以思。其斯之谓欤。【翰苑名谈并诗话】
晋公平蔡
元和元年秋九月淮西帅呉少诚死，子元济拒命，诏邻淮西者以兵四面攻之，数年不克。十三年诏丞相晋国公裴度将而击焉。度既至，命封人深城壕，方发其地，有得一石者，上有雕出文字为铭，封人得之以献。其文曰井底一竿竹，竹色深緑緑，鸡未肥，酒未熟，障车儿郎且须缩。度得之以示从事，令辨其义，咸不能究。方念之俄有一卒自行间跃而贺曰呉元济逆天子命，纵兵为反谋，頼天子威圣与丞相令德，不久逆竖成擒矣，敢贺。度
译知俊扬骨
竹留是吃竹子的老鼠，生长在深山溪谷之中，不吃竹子就不进食，体型像野狸一样大，它的肉肥美，当地百姓很看重它，每次挖掘土地捕捉它都很困难。岐梁睚眦年间，秦陇地区的山崖山谷间，这种动物争相出现，投奔城隍庙以及当地的百姓家，有的穿墙毁城，有的从门坎进入，秦地百姓的口腹得以饱足。忽然有童谣说：“竹留竹留引黑牛，天差不自由，但看戊寅岁，扬骨蜀江头。”智者不能识别其中的含义。庚午年，刘知俊背叛梁朝进入秦地，在天水安家，从天水流入蜀地。居住几年间，蜀人又唱道：“黑牛无系绊，棕绳一时断。”伪蜀先主听说后恐惧地说：“黑牛是刘知俊的小字，棕绳是我子孙的名字。”因为王氏子孙以宗承的字为名，于是杀害刘知俊来厌胜他。第二年正值戊寅年，先主生病，闭上眼睛就看见刘知俊在面前，蜀人害怕他，于是将刘知俊的骨头磨成粉末扬入蜀江，识时务的人才知道竹留指的是刘知俊，黑牛是刘知俊的小字，戊寅年，扬骨于蜀江正是应验了。【益都耆旧传】
广政破木
蜀国广政年间，成都人李明父因为破开的木头中有紫色隶书写的“太平”两个字，蜀主认为这是吉祥的征兆，识时务的人却说：“不应在这个时候，必须等到破灭了才能见到太平。”果然自从圣朝出兵讨伐后，一方安然太平，又改成了太平兴国的谶语。【成都集记】
兴圣骆驼
蜀城旧有兴圣观，废弃成为军营，庭院房屋毁坏掩埋已经几十年，军中出生的孩子世代穿着铠甲，完全不知道这里是观基。甲申年正值蜀少主生日，僚佐将领拿出俸禄金钱设斋，忽然下令用营斋的费用紧急修缮兴圣观，备料完工急如星火，不久观就建成了，丹漆还没干完，兴圣太子统帅军队进入蜀地。蜀地没有骆驼，人们不认识它，将要灭亡之前，王公大人以及近贵权幸入宫省视的人，争着拿着骆驼杖，认为这是得礼，从此内外效仿他们，那杖长约三尺，弯曲一头附着桦树皮，识时务的人认为不吉祥。第二年北军到达骆驼塞，从剑栈而来，正是它的应验。【同前】
满城诵诗
太祖皇帝听取意见明察深远，每次边事细微必定都知道，有间谍从蜀地回来，皇上问剑外有什么事。间谍说只听说成都满城人都诵读朱长山的《苦热诗》，说：“烦暑郁蒸无处避，凉风清冷几时来。”皇上说：“这是蜀民思念我来。”由此有了出兵讨伐的意思。一天梦见异僧号须菩提说：“已令田小哥进献玉抱肚，用来赎回两川人的性命，然而这个孩子命分不合得官，请求给他钱。”后来果然有田小哥的人进献玉抱肚，皇上验证梦中的话，果然不流血就平定了蜀地。又因为他的话不合得官，于是召见田小哥厚赏遣送他。由此看来，一个官职不可妄得，必定命分注定然后才可以。【同前】
后主古诗
江南李后主曾经有一天幸临后湖，开宴赏荷花，忽然作古诗说：“蓼梢蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投，满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流，孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。”当时识时务的人都认为吴宫中有佳人头，不是吉兆。这一年王师出兵讨伐，城池将要破，有人梦见戴角的女子行走在空中，用大筛子筛东西散落如豆着地，都是人头，问其原因，说：“这些应当死于难的人，最后一人冠服堕地，说这是徐舍人。”醒来后徐锴已死在围城中，当围城时作长短句说：“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞，子规啼月小楼西，曲琼金箔，惆怅卷金泥，门巷寂寥人去后，望残烟，草凄迷。”文章没写完城池就破了。等到归朝后每每怀念江国且思念嫔妾散落，郁郁不乐，曾经作长短句说：“帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不暖五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢，独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”含思凄惋几乎不能承受情感。又曾经乘醉大书在窗户上：“万古到头归一死，醉乡葬地有高原。”醒来看见后非常后悔，不久果然去世。又“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”又“鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄。”又“江南江北旧家乡，三十年来梦一场。”都是意气不满，不是长久享受富贵的人。他的征兆预先在言辞中谶示。记载说亡国之音哀怨而思念。说的就是这个吧。【翰苑名谈并诗话】
晋公平蔡
元和元年秋九月淮西帅吴少诚死，儿子吴元济抗拒命令，诏令邻近淮西的将领用兵四面攻击他，几年不能攻克。十三年诏令丞相晋国公裴度率领军队攻击他。裴度到达后，命令封人深挖城壕，刚挖掘土地，有人得到一块石头，上面雕刻出文字作为铭文，封人得到后献给他。那文字说：“井底一竿竹，竹色深绿绿，鸡未肥，酒未熟，障车儿郎且须缩。”裴度得到后给从事看，让他们辨别其中的含义，都不能探究。正想着忽然有一个士兵从行间跳出来祝贺说：“吴元济违抗天子命令，放纵士兵做反叛的谋划，依靠天子的威圣与丞相的令德，不久逆竖就被擒获了，敢来祝贺。”裴度
讯之对曰封人得石铭乃其兆也，且井底一竿竹，竹色深绿绿，喻呉少诚由行间一卒，遂拥兵十万为一方帅，言其荣也。鸡未肥者无肉也，无肉为已字，酒未熟者无水也，无水为酉字。障车儿郎蔡之士也，且须缩者谓宜退守其所也。推是言之，则已酉日当克也。斯可俟矣。度喜顾左右曰辩者也。叹而异之。是岁冬十月李愬将兵入淮西，生得元济，尽诛反者。度较其日果已酉焉。由是擢此卒为禆将。【宣室志】
译被讯问的人回答说：“封人得到石上的铭文，这就是征兆。况且井底有一竿竹子，竹色深绿，这比喻吴少诚从行伍间的一名士卒，最终拥兵十万成为一方统帅，说的是他显赫荣耀。鸡不肥就没有肉，没有肉就是‘已’字；酒没酿熟就没有水，没有水就是‘酉’字。拦车的人都是蔡州的士兵，而且胡须缩起，是说应当退守自己的地方。据此推断，那么在已酉日应当攻克。这可以等待了。”李度高兴地看着左右的人说：“真是能言善辩的人啊。”感叹并认为他奇异。这一年冬天十月，李愬率军进入淮西，活捉了吴元济，全部诛杀了叛乱的人。李度核对日期，果然是在已酉日。因此提拔这名士卒为副将。
黄贼黑贼
唐宣宗朝，京城卖枣团以黄米并黑豆麫为之，云黄贼打黑贼，其后黄巢叛事皆验。【卢氏杂略】
兴国芒儿
太平兴国二年冬，县司以春牛呈知府，就午门外安排荐以香灯酒果，其芒儿塐之颇精，同判王洗，马晦明虑触损阙事，移寘厅上。知府程给事晚忽见厅角有一土偶，问左右对曰春牛匕芒儿。遽令移出，仍问何人寘此，欲罪之。对云乃同判指撝。遂召同判过厅相见，谓曰上自开封府中至刺史下及县令皆有衙厅，是行德教政令之所，其余则公厅而已，某虽不才，忝为刺史，且芒儿者耕垦之人，不合将上厅，乃不佳之兆，将来恐村夫辈或有不揆耳。至甲午年果有顺贼之乱，乃其应焉。【成都记】
毅夫楚江
郑毅夫晚年诗笔飘洒清放，几不落笔墨畦径，间入李杜深格，《罢禁林行次南都遇雨二篇》云，雨声飘断忽南去,云势旋生从北流，料得凉风消息近，萧萧已在栁梢头。又云老火烧空未拟收，忽惊快雨破新秋，晚云浓淡落日下，只到楚江南岸头。荆僧文莹颇讶其气不振，后解杭麾赴青社，舟泊楚岸卒于舟中，时人谓只到楚江南岸头乃诗谶也。【渑水燕谈】
崔立归路
崔立谏议有子，与赵少师槩同年及第，转大理评事，过天津桥坠马，时集贤韩公与赵同为开封府推，韩崔乃坡壻也，闻其坠马，遽往视之，但呕血不止，数日馆于韩舍，因索笔吟曰，身随花露重，命逐藕丝轻，明朝风雨霁，归路在三清。明日果卒，时有细雨微风须臾而止。【诗话】
李生折足
周贯者不知何许人自号木鴈子，治平熈宁中往来西山，时时至髙安。日多酣饮，畜一大瓢行沽，夜则以为溺器。工作诗，诗必有意，人多不晓，至后方验。时袁州有李生者秀韵可爱，贯欲携与同归林下而李嗜酒色意欲无行。贯指煑药铛作偈示之曰顽钝天教只作铛，纵生三脚岂能行，虽然有耳不闻法，只爱人间恋火坑。寻死于西山，方将化，人问其几何岁，贯曰八十西山作酒仙，麻鞋踏破布衣穿，相逢甲子君休问，太极光阴不记年。后有人见于京师，附书与袁州李生云我明年中秋夕当上谒也。至时果造李生。生时以事出不值，乃以白土大书其门而去曰今年中秋夕，来赴去年约，不见破铁铛，弹指空剥剥。后李生果堕马折一足，人以为破铁铛之谶，亦前定也。【冷斋夜话】
庾亮旒旐
庾亮上武昌出石头，百姓观于岸上歌之曰，庾公上武昌，翩翩如飞鸟，庾公还扬州，白马牵旒旐。庾寻卒。当时以为白马旒旐之谶焉。【晋书】
唐朱之兆
太宗营髙祖献陵在京兆府唐朱里。及朱梁立，乃唐朱之验矣。里者李也。后庄宗即位谓之后唐，即李氏再造之谶也。【纪异志】
丘墟之象
昭宗末年，长安役人取石于内苑起山，﨑危屈曲，有若天成。又命取终南草木植之畜山禽野兽狐兔麋鹿之类，纵其往来，帝与嫔采常游处之，由是京师王公贵族竞效之，未及半载野草野花生满宫殿，与都下豪贵之家识者以为丘墟荆棘之象，此必废矣。后巢寇入京焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤，此亦不祥之谶也。【同前】
搜珠之语
昭宗播迁于鳯翔，朱梁率兵迎车驾，军人咸以珠饰头巾竞相夸尚，乃朱在人上之谶也。后主于宫中作珠帘，勅京师市珠，收索殆尽，计无可得，有相国寺僧有藏之者，为邻僧所告，逐院搜之甚严，寺门昼闭，有人于寺中请僧斋阍者，曰勅家正搜珠急，孰敢入者。至来年庄宗入汴尽灭朱氏，复令远近搜之，寺僧曰今日方是搜珠也。【同前】
愁台之谶
同光末魏博乱，明宗讨之，至城下为兵所拥南入汴州，帝乃自统骁骑征之，至一髙台乘马立其上，问其台名，对曰愁台。帝不乐即西归，寻为郭门髙所害。愁台者本贾谊为梁王傅，王薨谊悒悒不乐，常登此台悲吟愁啸，后人因以名之至是，而为帝之谶，乃栢人之类也。【同前】
孟入之言
同光乙酉岁王师平蜀，庄宗诏太
译黄贼黑贼
唐宣宗时期，京城里卖枣团的，用黄米和黑豆面制作，说是黄贼打黑贼，后来黄巢叛乱，事情都应验了。【卢氏杂略】
兴国芒儿
太平兴国二年冬天，县衙把春牛献给知府，就在午门外摆放，铺上荐席，供奉香灯酒果，那芒儿塑得十分精致，同判王洗、马晦明担心触损缺损出事，把它移到厅堂上。知府程给事傍晚忽然看见厅角有一个土偶，问左右，回答说那是春牛和芒儿。立刻命令搬出去，又问是谁把它放在这里的，想要治他的罪。回答说那是同判指使的。于是召同判到厅堂相见，对他说：“上自开封府，下到刺史、县令，都有衙厅，这是施行德教政令的地方，其余的只是公厅罢了。我虽然不才，忝任刺史，况且芒儿是耕垦之人，不应该被抬上厅堂，这是不吉利的征兆，将来恐怕乡野百姓会有不轨之举。”到了甲午年，果然有顺州贼寇的叛乱，这就是应验了。【成都记】
毅夫楚江
郑毅夫晚年诗笔飘逸洒脱、清新豪放，几乎不落笔墨的常规套路，偶尔进入李白、杜甫的深奥格调。《罢禁林行次南都遇雨二篇》中说：“雨声飘断忽南去，云势旋生从北流，料得凉风消息近，萧萧已在柳梢头。”又说：“老火烧空未拟收，忽惊快雨破新秋，晚云浓淡落日下，只到楚江南岸头。”荆州僧人文莹很惊讶他气势不振，后来他解除杭州职务赴任青州，船停在楚江岸边，死在船中，当时的人说“只到楚江南岸头”是诗谶。【渑水燕谈】
崔立归路
崔立谏议有个儿子，与赵少师赵概同年考中进士，转任大理评事，经过天津桥时坠马，当时集贤院的韩公与赵概同为开封府推官，韩公是崔立的岳父，听说他坠马，立刻前往探望，只见他吐血不止，几天后住在韩公家中，于是索要笔吟诗道：“身随花露重，命逐藕丝轻，明朝风雨霁，归路在三清。”第二天果然去世，当时有细雨微风，不久就停止了。【诗话】
李生折足
周贯不知是什么地方人，自号木雁子，治平、熙宁年间往来于西山，时常到高安。白天大多酣饮，养一个大瓢用来买酒，晚上就把它当作溺器。他擅长作诗，诗必有寓意，人们大多不理解，后来才应验。当时袁州有个李生，清秀韵致可爱，周贯想带他一起归隐林下，但李生嗜好酒色，意图不轨。周贯指着煮药的铛作偈语示警说：“顽钝天教只作铛，纵生三脚岂能行，虽然有耳不闻法，只爱人间恋火坑。”不久李死在西山，将要火化时，有人问他多少岁，周贯说：“八十西山作酒仙，麻鞋踏破布衣穿，相逢甲子君休问，太极光阴不记年。”后来有人在京师见到他，附信给袁州李生说：“我明年中秋夜将上拜。”到了时候果然拜访李生。李生当时因事外出没遇到，于是用白土在大门上书写后离去说：“今年中秋夜，来赴去年约，不见破铁铛，弹指空剥剥。”后来李生果然坠马折断一只脚，人们认为是破铁铛的谶语，也是前世注定的。【冷斋夜话】
庾亮旒旐
庾亮上武昌，出石头城，百姓在岸上观看并歌唱道：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟，庾公还扬州，白马牵旒旐。”庾亮不久去世。当时认为是白马旒旐的谶语。【晋书】
唐朱之兆
太宗营建高祖献陵，在京兆府唐朱里。等到朱梁建立，就是唐朱的应验了。里，就是李。后来庄宗即位，称为后唐，就是李氏再造的谶语。【纪异志】
丘墟之象
昭宗末年，长安役夫在内苑取石堆山，崎岖曲折，好像天然形成。又命令取终南山的草木种植，畜养山禽野兽狐兔麋鹿之类，任其往来，皇帝与嫔妃常在那里游玩，因此京师王公贵族竞相效仿，不到半年，野草野花长满宫殿，与都下豪贵之家，有识之士认为这是丘墟荆棘的征兆，这必定要荒废了。后来黄巢贼寇入京，焚烧毁灭殆尽，全成了瓦砾狐兔的洞穴。游玩的人有禾黍之伤，这也是不祥的谶语。【同前】
搜珠之语
昭宗流亡到凤翔，朱梁率兵迎接车驾，军人都用珍珠装饰头巾，竞相夸耀崇尚，这是朱在人上的谶语。后来皇帝在宫中制作珠帘，命令京师买珠，搜刮殆尽，计无所出，有相国寺僧人藏有珍珠，被邻僧告发，逐院搜查非常严格，寺门白天关闭，有人在寺中请僧人斋戒，守门人说：“敕家正搜珠急，谁敢进入。”到了第二年庄宗入汴，尽灭朱氏，又命令远近搜查，寺僧说：“今日方是搜珠也。”【同前】
愁台之谶
同光末年魏博叛乱，明宗讨伐，到城下被士兵拥向南进入汴州，皇帝于是亲自统领骁骑征讨，到一个高台，骑马站在上面，问台名，回答说愁台。皇帝不高兴，立刻西归，不久被郭门高杀害。愁台本是贾谊为梁王傅，王去世，贾谊忧郁不乐，常登此台悲吟愁啸，后人因此命名，至此成为皇帝的谶语，乃是柏人之类。【同前】
孟入之言
同光乙酉年，王师平定蜀地，庄宗诏令太
原节度使孟知祥走马入川镇成都。先是蜀人打球，一捧入湖者谓之猛入，音讹为孟入。孟入者得荫一筹。其后知祥尽得西蜀之地，乃僭大号。洎子昶入降，乃知得荫一筹者果一子也。【同前】
译当初，节度使孟知祥骑马进入四川，镇守成都。在此之前，蜀地百姓打球时，有一次球落入湖中，被称为“猛入”，读音讹变为“孟入”。凡是打出“孟入”的人，就能得到荫庇一个名额的恩惠。后来，孟知祥占据了整个西蜀之地，于是僭越称帝。等到他的儿子孟昶投降时，人们才明白，那得到荫庇一个名额的人，果然就是他的一个儿子。【同上】
杀狐之兆
契丹耶律尝怒晋少帝，乃罄国入寇，遂陷京师，执帝并母后文武大臣及诸寳货而归，至邺西紫栢桥愁死岗得疾。又至恒州杀狐林死。岗本陈思王不为文帝所容，王常于此悲怨吟啸，时人谓之愁思岗，后音讹而谓之愁死。杀狐林者本村人曾于林内射杀一狐，因此名之。至是而耶律死乃有其应。昔髙祖之畏栢人，去之以全福；岑彭之恶彭亡，留之以致祸。谶虽自人，其祸福皆本于天，然则地亦应天乎，此术家所以言之而叹息也。【广异记】
分门古今类事卷十三
●钦定四库全书
分门古今类事卷十四
○谶兆门下
遐周阿环
李遐周有道术，天寳中作题，人以兆禄山之乱，曰燕市人皆去，函关马不归，若逢山下鬼，环上记罗衣。又曰木易若逢山下鬼，定知此处丧金环。盖玉妃小名阿环，山下鬼乃马嵬之兆。时蜀有尼造补兵香油，本州岛进之宫中，谓之锦里油，亦幸蜀之谶也。【青琐记】
蜀主归国
太祖皇帝干徳之初，京师屠宰多煑肉以卖，人多徳其利故先售，至是煑之差熟，即巡里巷呌云熟煑来。其后蜀平少主归国。熟与蜀同音，主与煑同音。此其谶也。【蜀异志】
伪蜀桃符
伪蜀毎岁除日，诸宫门各给桃符题字其上，伪太子善书札，取桃符亲自题曰天埀余庆地接长春八字。圣朝伐蜀，明年蜀平。二月除侍郎吕公知成都军府事，公名余庆；太祖诞圣节号长春。天垂地接，先兆于桃符矣。【国史补】
延琼孟字
徐延琼伪蜀王衍之舅，于兴义门造宅，宅内有二十余院，皆雕墙峻宇，髙台深池，竒花异木，丛桂小山，山川珍物无不毕集。秦川董城一村院有红牡丹一株，所植年代深远，使人取之，掘土方丈盛以木柜，自秦川至成都，数千里，歴大小曼天隘狭险絶之路方致焉。乃植于新第，因请少主临幸。少主叹基创之大，侔于宫禁，遂戏取笔于柱上大书一孟字。时俗谓孟为不佳也。明年孟氏入成都据其第，忽覩楹闲有绛纱笼，迫而视之乃一孟字。孟曰吉祥。吾无易此居矣。孟之有蜀盖先兆也。【成都集记】
志公画鹿
志公尝画《鹿负鞍走山中》云两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。后安禄山作乱，两角女子，安字也。緑之言禄，太行即山也。一止之月乃正月也。正月败立之谶耳。李太白诗云太白入月敌可摧。后禄山果正月死。太白食月，悉如其言。【唐宋遗史】
守忠秃鹙
开寳中武昌留守杨守忠就加正节度。使宣麻之际，有秃鹙集文德殿鸱尾班退而去，居数月守忠薨于鄂渚。达理之士以为非守忠之祥。汉献帝秃鹙来集于邺，亦野鸟入室之义也。【南唐近事】
木平望火
木平和尚不知何许人。保大初行在门下，常入禁中。一日登百尺之楼，后主曰新建此楼制度佳否。乃对曰宜望火。初不喻其旨。居数月淮甸大扰，自寿阳置烽候以逹于龙山，旦夕登览，以候动静。又上最爱庆王。王方幼，上问寿几何。木平曰当七十。是岁疾终年止十七。盖反语以对之也。亦犹郭璞对晋帝曰二百。其数财（才）一百二年。璞盖谓百二之期太促，乃婉而倒之耳。【同前】
李密邢厄
李密归国封邢国公后复叛，上遣兵征之，至六浑乃斩于邢公山下，先是山之侧有乱石纵横，颇妨行，李人谓之邢公，厄密果死于此。【纪异志】
执谊崖州
韦执谊京兆人，顺宗时为宰相，以王叔文党贬崖州司户。始身未显时不喜人言岭南州县，既为郎，尝阅职方官图，至岭南辄瞑目命左右彻去，及为相，坐堂有图不就省。易旬，官之崖州向也。以为不祥恶之，果贬死。【唐书】
昭宗易梁
昭宗季年有一鸟极大，昼止含元殿夜栖丹鳯楼，俯仰有声云塞胡突。帝引弓射之中，血雨下流，直透殿梁，入木尤深，削之莫能尽。帝恶之命易梁。自兹天下多事，帝数蒙尘，后为朱温所夺，方知易梁之文。【秦再思纪异録】
朱梁龟堂
朱梁
译杀狐的预兆
契丹耶律曾对后晋少帝发怒，于是倾全国兵力入侵，于是攻陷京城，俘虏了皇帝以及母后、文武大臣和各种珍宝财物返回。到达邺西紫栢桥愁死岗时，耶律得了病。又走到恒州杀狐林时死去。这个岗原本是因为陈思王不被文帝所容，陈思王常在这里悲怨吟啸，当时的人称它为愁思岗，后来读音讹传而称为愁死岗。杀狐林是因为村里人曾经在这里射杀了一只狐狸，因此得名。到了这时耶律死去，于是有了应验。从前高祖畏惧栢人，离开那里以保全福分；岑彭厌恶彭亡，留在那里以致招来祸患。谶语虽然出自人言，但其祸福都本源于天，那么地也应该顺应天吗，这就是术数家谈论这些时叹息的原因。【广异记】
分门古今类事卷十三
●钦定四库全书
分门古今类事卷十四
○谶兆门下
遐周阿环
李遐周有道术，天宝年间作诗题写，以此预示安禄山叛乱的征兆，说：“燕市人皆去，函关马不归，若逢山下鬼，环上记罗衣。”又说：“木易若逢山下鬼，定知此处丧金环。”杨贵妃小名叫阿环，“山下鬼”是马嵬坡的预兆。当时蜀地有个尼姑制造补兵用的香油，本州进献给宫中，称为锦里油，这也是幸蜀的预兆。【青琐记】
蜀主归国
太祖皇帝乾德初年，京城屠宰业多煮肉来卖，人们多感激其便利所以先购买，到了这时肉煮得差不多熟了，就巡视里巷叫卖说：“熟煮来。”后来蜀国平定，蜀少主归降。熟与蜀同音，主与煮同音。这就是它的预兆。【蜀异志】
伪蜀桃符
伪蜀每年除夕，各宫门都发给桃符，在上面题字，伪太子擅长书法，取来桃符亲自题写“天垂余庆，地接长春”八个字。圣朝讨伐蜀国，第二年蜀国平定。二月任命侍郎吕公知成都军府事，吕公名叫余庆；太祖诞圣节号长春。天垂地接，先在桃符上有了预兆。【国史补】
延琼孟字
徐延琼是伪蜀王衍的舅舅，在兴义门建造宅第，宅内有二十多所院落，都是雕饰的墙壁、高耸的屋宇，高台深池，奇花异木，丛生的桂树和小山，山川珍奇之物无不汇集。秦川董城一个村院有一株红牡丹，种植年代久远，派人去取它，挖掘一方丈的土盛在木柜里，从秦川到成都，数千里，历经大小险峻狭窄的路才运到。于是种在新宅第里，因此请少主临幸。少主感叹基业宏大，等同于宫禁，于是戏取笔在柱子上大书一个“孟”字。当时俗话认为“孟”是不好的意思。第二年孟氏进入成都占据了他的宅第，忽然看见楹柱间有红纱笼罩，靠近看是一个“孟”字。孟氏说：“吉祥。我不换住这里了。”孟氏占有蜀地，大概事先就有预兆。【成都集记】
志公画鹿
志公曾经画《鹿负鞍走山中》说：“两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。”后来安禄山作乱，“两角女子”是“安”字，“绿”谐音“禄”，“太行”即“山”字。“一止之月”是正月。正月败亡的预兆罢了。李太白诗云：“太白入月敌可摧。”后来安禄山果然在正月死去。太白食月，完全符合他的话。【唐宋遗史】
守忠秃鹙
开宝年间，武昌留守杨守忠加授正节度使。宣读诏书的时候，有秃鹙聚集在文德殿鸱尾上，班退后离去，过了几个月，守忠在鄂渚去世。通达事理的人认为这不是守忠的吉兆。汉献帝时秃鹙来聚集在邺城，也是野鸟入室的意思。【南唐近事】
木平望火
木平和尚不知是什么地方人。保大初年在门下任职，常进入禁中。一天登上百尺高的楼，后主说：“新建这楼制度好吗？”于是回答说：“宜望火。”起初不明白他的意思。过了几个月，淮甸大乱，从寿阳设置烽火台以通达龙山，早晚登楼观看，以等候动静。又皇上最爱庆王。庆王正年幼，皇上问寿命几何。木平说：“当七十。”这一年庆王因病去世，年仅十七岁。大概是用反语回答他。也如同郭璞回答晋帝说“二百”。其数才一百二年。郭璞大概是说百二的期限太短，于是委婉地倒过来说罢了。【同前】
李密邢厄
李密归降被封为邢国公，后来再次叛乱，皇上派兵征讨他，到六浑时在邢公山下斩首，在此之前山的侧面有乱石纵横，颇妨碍行走，李人称之为邢公厄，李密果然死在这里。【纪异志】
执谊崖州
韦执谊是京兆人，顺宗时担任宰相，因为王叔文党羽被贬为崖州司户。起初他未显达时不喜欢别人说岭南州县，既做了郎官，曾经阅览职方官图，到了岭南就闭眼命令左右撤去，等到做了宰相，坐在堂上有图也不看。过了十天，被贬官到崖州，以前认为不祥而厌恶它，果然被贬死在那里。【唐书】
昭宗易梁
昭宗末年有一只鸟极大，白天停在含元殿，晚上栖息在丹凤楼，俯仰有声说：“塞胡突。”皇帝拉弓射中它，血如雨下流，直接穿透殿梁，入木尤其深，削去也不能尽。皇帝厌恶它，命令更换梁。从此天下多事，皇帝多次蒙受尘垢，后来被朱温所夺，才知道“易梁”的文字。【秦再思纪异録】
朱梁龟堂