分门古今类事卷十四
既立，署宫之南门为建国。议者谓建国王莽之年号，与此伪同，殆前定矣。先是许州节度温为于壕内得一小龟，金色绿毛，进之后湖池养之，建堂号曰金龟堂。至来年庄宗立国号唐，及入汴见之，指谓左右曰金龟堂者归我也。非废兴前定而形之于先兆乎。【纪异志】
译庄宗即位后，将宫中的南门命名为“建国”。议论的人说，“建国”是王莽的年号，与这个伪朝的名号相同，这大概是事先就注定的了。在此之前，许州节度使温韬在护城河内得到一只小龟，通体金色，长着绿毛，进献给庄宗后养在后湖池中，并建造殿堂命名为“金龟堂”。到了第二年，庄宗确立国号为“唐”，当他进入汴州见到这只龟时，指着它对身边的人说：“金龟堂将归属于我。”如果不是兴衰早有定数，并预先显现出征兆，又怎么会这样呢。
庄宗唐晋
庄宗起义，太原河北创始，乃升魏州为邺都，置兴唐府，改贵乡县为唐县，元城县为广晋县。及晋祖立，改为唐晋府。乃知唐后即晋，亦先兆也。【同前】
清泰小字
清泰本姓王氏，恒州平山人也。天佑中明宗掠地于恒定间，清泰立于崇福寺阶上，明宗见而异之，因曰与我作儿得否，乃拜曰万年之幸。既归见夫人乃抱头哭曰真我亲生子也。及明宗即位，封潞王，后即位。小字二十三，盖正月二十三日生也。及为君乃以是日为千春节，凡奏对皆避，但云两旬三日，或数物则云二十二更不过二十四，盖不敢斥尊也。在位三年果为晋所灭。【同前】
牛字助语
长庆中，鄂州里巷间人毎语人以牛字助之，又有一僧自号牛师，乍愚乍智，人有忤者必曰我兄即到，岂奈我何。未几而竒章公（牛僧孺也）带平章事节制武昌军，其语乃絶。师云我兄即到，此其先兆也。乃知入相出将岂偶然哉。【翰苑名谈】
道昌篆书
天复初有刘道昌，呉江人也，年九百岁，多曰知唐事，至成都郫县常祝丹名鸟顶，一日跨鹤遶市别相知，留诗而去，人以为妖。后又得篆书于其室曰八雄争天下，猪鼠先啾唧（自庚子年黄巢及朱全忠等八人僣号），兔子上天床（王建属兔又以夘年开国），猿猴三下失（朱温三帝属猴也），李子生狼藉（昭宗也），乃牛生叛■〈羊历〉（杨行密王于呉也，斗牛呉之分也），羣犬厮首尾，走上中华国（即六侵中国也）。其后事皆应。【宾仙传】
彦博贝州
庆厯七年贝州卒王则据城叛，诏明镐加讨，久无功，叅知政事文彦博请行，仁宗忻然从之，且曰贝字加文为败字，卿擒贼必矣。未逾月以捷报闻。诏拜平章事曲，赦河北改贝州为恩州。【渑水燕谈】
天命迎宋
先是蜀郡秣陵与湘中岭表交通徃来，人使络绎，所在馆驿什物皆镌字云迎送物。及王师自峡路西入，倒戈以迎南征，广州望风而遁，及视公廨物皆迎送字，乃迎宋之兆也。得非天命之先定乎【纪异録】
李主练帛
李国主未破之前宫中练帛为风所飘凌空而去，经宿方坠，变成浅碧色，轻翠可爱，以自然之色，号天水碧，国中皆效之。是年国亡，盖天水乃赵之郡号，碧音近于逼也。异哉。【国史补遗】
符太保骨
王均咸平三年害兵马钤辖符昭寿，弃其尸于东门外，不见其元，观者咸云此是符太保骨头。盖昭寿好自亲庖事，又僻嗜羮，毎嫌羮薄，庖者尝多取羊骨炼之云勿妄觞此，此是符太保骨头。至是乃成其谶焉。【益部耆旧传】
少游藤下
秦少游尝于梦中作好事近，有「醉卧古藤阴下，了不知南北」之句，后南迁北归，留于藤下，终于瘴江之上光华亭，时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而卒，乃醉卧古藤阴下之谶也。山谷跋其后云少游醉卧古藤下，无复愁眉唱一杯，解道江南断肠句，只今惟有贺方回。又先自作挽词一篇东坡跋之云岁在庚辰六月，予与秦少游相别海康，意色自若，与平日不少异，但自作其挽词耳。人咸怪之，予以谓少游齐生死了物，我戏出此语，无足怪者。已而果卒于藤州，呜呼岂自知其当然者耶，乃录其诗云。东坡居士书。【纪异録】
孟津云起
陜右魏野处士，蒲中李渎征君，乃中表也，俱有髙节以吟咏相善。野于东郊凿土室，荫以修竹流泉其，前有乐天洞。渎结茅斋，号浮云堂。皆有潇洒之趣，每乘兴相过，赋诗饮酒，累日乃去。一日渎自孟津访野曰渎数日前恍惚闻床下有人曰行到水穷处，未知天尽时。即正其误曰岂非坐看云起时耶。乃答曰此浮云安能起耶。亟窥之，了无所见，此必死期，故来访别，痛饮数日，还家果卒。【纪异録】
崔曙一星
崔曙作明堂火珠诗云「夜来双月满，曙后一星孤」时称佳句，未几曙卒。无子惟一女名星星，盖其谶也。【郑处诲杂录】
子京两地
宋子京在蜀有诗三百篇，名曰猥藁，尝吟曰碧云自有三年信，明
译庄宗唐晋
庄宗起兵时，在太原、河北一带开创基业，于是将魏州升格为邺都，设置兴唐府，把贵乡县改为唐县，元城县改为广晋县。等到晋祖即位，又将其改为唐晋府。由此可知，唐之后便是晋，这已是预先的征兆。【同前】
清泰小字
清泰本姓王，是恒州平山人。后唐末帝天佑年间，明宗在恒、定之间掠夺土地，清泰站在崇福寺的台阶上，明宗看见他觉得很奇异，于是问：“你愿意做我的儿子吗？”清泰于是拜谢说：“这是万年的荣幸。”明宗回家后见到夫人，便抱着头哭泣说：“这真是我亲生儿子。”等到明宗即位，封他为潞王，后来便继承了皇位。他的小名叫二十三，大概是因为正月二十三日出生的缘故。等到他当了皇帝，就把这一天定为千春节，凡是上奏对答都要避讳，只说“两旬三日”，或者数东西时说“二十二”而不过“二十四”，大概是不敢直斥尊号。他在位三年，果然被晋朝所灭。【同前】
牛字助语
唐穆宗长庆年间，鄂州街巷间的百姓每说话都用“牛”字来助语，又有一个僧人自号牛师，时而愚笨时而聪明，有人冒犯他，他必定说：“我哥哥就要到了，怎么能拿我怎么样。”不久，奇章公（牛僧孺）带着平章事的头衔节制武昌军，这种话语便绝迹了。僧人说“我哥哥就要到了”，这正是先兆。由此可知，入朝为相、出镇为将，难道是偶然的吗？【翰苑名谈】
道昌篆书
唐昭宗天复初年，有个叫刘道昌的人，是吴江县人，年纪九百岁，大多说他知道唐朝的事，到了成都郫县，常祝愿丹顶鹤，一天骑着鹤绕着集市告别相识的人，留下诗就离开了，人们认为他是妖怪。后来又在他的房间里得到篆书，写着：“八雄争天下，猪鼠先啾唧”（从庚子年黄巢及朱全忠等八人僭越称帝），“兔子上天床”（王建属兔，又在卯年开国），“猿猴三下失”（朱温三代皇帝属猴），“李子生狼藉”（唐昭宗），“乃牛生叛历”（杨行密在吴称王，斗牛是吴地的分野），“群犬厮首尾，走上中华国”（即六次侵犯中原）。后来的事情都应验了。【宾仙传】
彦博贝州
宋仁宗庆历七年，贝州士兵王则占据城池叛乱，朝廷下诏让明镐去讨伐，很久没有成效，参知政事文彦博请求前往，仁宗很高兴地答应了他，并且说：“贝字加上文就是败字，你一定能擒获贼人。”不到一个月，就传来捷报。朝廷下诏拜文彦博为平章事，赦免河北，并将贝州改为恩州。【渑水燕谈】
天命迎宋
在此之前，蜀郡、秣陵与湘中、岭表交通往来，使者络绎不绝，所在馆驿的物品都刻着“迎送物”的字样。等到朝廷军队从峡路西进，倒戈迎接南征的军队，广州望风而逃，等到查看官署的物品，都是“迎送”字样，这便是迎接宋朝的征兆。难道不是天命预先决定的吗？【纪异录】
李主练帛
南唐国主未被攻破之前，宫中的练帛被风吹起，凌空而去，经过一夜才落下，变成了浅碧色，轻盈翠绿可爱，以这种自然的颜色，号称天水碧，国中人都效仿它。这一年国家灭亡，大概因为天水是赵郡的郡号，碧的读音接近“逼”。真是奇异啊。【国史补遗】
符太保骨
王均在咸平三年杀害兵马钤辖符昭寿，把他的尸体扔在东门外，看不见他的头，观看的人都说：“这是符太保的骨头。”大概因为符昭寿喜欢亲自下厨，又特别嗜好肉羹，每次嫌羹太薄，厨师曾多取羊骨熬煮，说：“不要胡乱喝这个，这是符太保的骨头。”至此便成了他的谶语。【益部耆旧传】
少游藤下
秦少游曾经在梦中作《好事近》，有“醉卧古藤阴下，了不知南北”的句子，后来南迁北归，留在藤下，最终死在瘴江之上的光华亭，当时刚醉醒，用玉盂汲泉水想喝，笑着看了看就死了，这正是“醉卧古藤阴下”的谶语。黄庭坚在后面题跋说：“少游醉卧古藤下，无复愁眉唱一杯，解道江南断肠句，只今惟有贺方回。”又先自作挽词一篇，苏轼题跋说：“岁在庚辰六月，我与秦少游在海康分别，他神色自若，与平日没什么不同，只是自作挽词罢了。人们都感到奇怪，我认为少游齐一生死，看淡外物，我戏说这话，没什么可奇怪的。不久果然死在藤州，唉，难道是他自己知道本该如此吗？于是录下他的诗。东坡居士书。”【纪异录】
孟津云起
陕西右边的魏野处士，蒲中的李渎征君，是表兄弟，都有高洁的节操，以吟咏诗歌相友善。魏野在东郊挖掘土室，用修竹流泉遮蔽，前面有乐天洞。李渎结茅斋，号称浮云堂。都有潇洒的趣味，每次乘着兴致互相拜访，赋诗饮酒，连住几天才离开。一天李渎从孟津拜访魏野说：“我前几天恍惚听到床下有人说：‘行到水穷处，未知天尽时。’”魏野立刻纠正他的错误说：“难道不是‘坐看云起时’吗？”于是回答说：“这浮云怎么能起来呢？”急忙窥探，什么也没看见，这一定是死期，所以来拜访告别，痛饮几天，回家果然死了。【纪异录】
崔曙一星
崔曙作《明堂火珠》诗说：“夜来双月满，曙后一星孤”，当时称颂为佳句，不久崔曙去世。他没有儿子，只有一个女儿名叫星星，大概这就是他的谶语。【郑处诲杂录】
子京两地
宋祁在蜀地有诗三百篇，名叫《猥藁》，曾经吟诵说：“碧云自有三年信，明
子美蝉蜕
苏子美久失意不乐，一日登苏之阊门题云时光苒苒都如梦，风物萧萧又变秋，家在鳯凰城阙下，江山安用苦相留。又书其旁曰江山留人也，人留江山也。后竟不复用，遂作沧浪亭。于呉中一日于沧浪观鱼题诗有自嗟不及游鱼乐，虚作人间半世人之句，已非吉兆矣。未几作昼寝诗云身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞。欧阳公见之大惊曰子美可惜，子美可惜。已而果卒，年四十一。天下士大夫共嗟惜之。噫夫子尝言四十不惑，孟子亦言四十不动心，其义一也，盖心之于人大矣，而外物或动之者以惑故也，四十之年气已刚矣，识已明矣，于此之时而能定内外之分，辨荣辱之境，则外莫能动而内自不惑，故不以死生穷达而经其意，孰谓子美之贤而不知此耶。观其以非罪谪呉，中作沧浪亭与鱼鸟共乐，自谓形骸适则神不烦，观听无邪则道以明，返思向之汩汩荣辱之场与锱铢利害相磨扰为可鄙，则胸中洒然不惑矣，其视死生犹去来之常也，向者之句，吾见其超然自得以为胜焉。【诗话】
宋炎叶齐
淳化中崇文院西序直庐絶髙处有人题一联云秋风送炎去，庭树叶齐落。是年立秋日，史馆捡讨，宋炎罢职，来年立秋日，叶齐黜。皆前定也。【国史补遗】
安道佛郷
余安道畨禺诏赴阙，过韶阳游龙光山寺，题诗云暂离人世界，且到佛家乡。议者谓恐非吉兆。至旬日公果卒于秦淮亭。【诗话】
范子病叶
唐末呉人范处士生子七岁能诗，尝作赠隐者诗云扫叶随风便，浇花趂日阴。处士方干曰此子必垂名，因令作夏日诗云火云生不雨，病叶落非秋。干曰惜乎不寿。未几果卒。古人尝谓生有修短之命，短者不可缓之于寸阴，修者不可急之于箭漏，至德未能踰上智所不免，其范氏之子乎。【遗史】
唐卿京官
张唐卿景佑元年第一人及第，期集于兴国寺，题壁云一举首登龙虎牓，十年身到鳯凰池。有人续之云君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。后唐卿果终于京官。盖姚晔大中祥符元年，梁固祥符二年，皆状元而终于京官，乃成其谶云。【笔谈】
史二致富
村民史二居京师朝阳门外薄有资产，籍属开封。京师人俗语有曰济杀史二。盖人图事有不称意者，悉此语以戏之，良为无补益之义也，且非先知有史二之名者。国朝行东郊藉田之礼，青坛之外皆史二之地，事毕赐之甚厚，史二之家遂致富赡然非久而史二卒，济杀之验俗謡为之谶焉。【青琐记】
沂公梅诗
王沂公曽布衣时以所业贽吕文穆公，蒙正卷首有早梅诗云雪中未问和羮事，先向百花头上开。文穆曰此生次第安排作状元宰相矣。咸平五年公果状元及第，遂相真宗仁宗，非富贵前定而此诗为之兆乎。【诗话】
原夫言谑
郑谷诗名盛于唐末，号云台编，而世俗但称郑都官诗。其诗多佳句而格不甚髙，今已不行于世矣。梅圣俞晚年官至都官，一日会饮刘原父，戏之曰圣俞官必止此，座客皆惊，原父徐曰昔有郑都官今有梅都官也。圣俞颇不乐，未几圣俞病卒，欧阳公为序其诗为宛陵集，而今人但谓之梅都官诗，一言之谓后遂果然，岂其谶耶。斯可叹也。【归田録】
王公后事
富郑公弼早年尝梦青州王相公以后事为托，郑公曰相公德被生民，当得遐寿，何遽及此。后二年王罢相知郓州，辟公为倅，到任岁余有大星坠于宅园东北角，家人怪之，相公曰后月当见至，后月公果薨。郑公为主其丧事，故郑公挽词云遗德被生民，盖梦中谶语也。【名贤诗话】
晋公朱崖
丁晋公谓释褐授饶，倅同年白稹为判官。一日稹以片幅假缗五镮于公，公笑曰是绐我也。牓下新婚，京国富贵岂无半千耶，惧我挠之，矫为此耳。于纸尾书一絶答之曰欺天行当吾何有，立地机关子大乘，五伯青蚨两家阙，赤洪崖打白洪崖。又公尝为阴狱诗云黑水溪傍聊驻马，柰何岸上试回头，髙崖昏处是阴狱，须信人生到此休。朱崖之行盖兆于此矣。又公尝为
译子美蝉蜕
苏子美长期仕途失意，心情不乐。有一天，他登上苏州的阊门，题诗道：“时光苒苒都如梦，风物萧萧又变秋。家在凤凰城阙下，江山安用苦相留。”又在旁边写道：“是江山留人呢，还是人留江山呢？”后来他终究不再被朝廷任用，于是建造了沧浪亭。在吴中时，有一天他在沧浪亭观鱼，题诗中有“自嗟不及游鱼乐，虚作人间半世人”的句子，这已经不是吉兆了。不久，他写了《昼寝》诗，其中有“身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞”的诗句。欧阳修看到后大惊说：“子美可惜，子美可惜。”不久苏子美果然去世，年仅四十一岁。天下的士大夫都共同嗟叹惋惜。唉！孔子曾说四十岁不迷惑，孟子也说四十岁心志不动摇，他们的意思是一样的。大概心对于人来说太重要了，而外物有时会动摇它，是因为迷惑的缘故。到了四十岁，人的血气已经刚强，见识已经明晰，在这个时候如果能确定内外之分，辨别荣辱之境，那么外物就不能动摇他，内心自然就不会迷惑，所以不会因为生死穷达而改变他的意志。谁说子美贤能却不知道这个道理呢？看他因无罪被贬到吴地，在中间建造沧浪亭，与鱼鸟共同快乐，自认为形体安适则精神不烦扰，视听纯正则道义就明晰，回想以前在荣辱场中奔波，与锱铢利害相磨扰，觉得是可鄙的，那么胸中就洒脱而不迷惑了，他看待生死就像去来一样平常。对于他以前的诗句，我见他超然自得，认为那是胜过常人的。【诗话】
宋炎叶齐
淳化年间，崇文院西序直庐最高处有人题了一副对联：“秋风送炎去，庭树叶齐落。”这一年立秋那天，史馆检讨宋炎罢免职务；第二年立秋那天，叶齐被贬黜。这都是预先注定的。【国史补遗】
安道佛乡
余安道奉诏从番禺赴京，路过韶阳，游览龙光山寺，题诗道：“暂离人世界，且到佛家乡。”议论的人说恐怕不是吉兆。过了十天，余安道果然死在秦淮亭。【诗话】
范子病叶
唐末吴人范处士，他的儿子七岁就能作诗，曾经作《赠隐者》诗道：“扫叶随风便，浇花趁日阴。”处士方干说：“这孩子必定能留下名声。”于是让他作《夏日》诗，他写道：“火云生不雨，病叶落非秋。”方干说：“可惜啊，他寿命不长。”不久果然去世。古人曾说，生命有长短之分，短命者不能延缓一寸光阴，长寿者不能急于箭漏般的时光，至高的德行也不能超越上天的智慧，这是范氏之子所不能避免的吗？【遗史】
唐卿京官
张唐卿在景佑元年考中第一名进士，在兴国寺等待授职时，题壁诗道：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。”有人续诗道：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。”后来张唐卿果然只做到京官就去世了。因为姚晔在大中祥符元年，梁固在祥符二年，都是状元，但最终都只做到京官，这就应验了谶语。【笔谈】
史二致富
村民史二住在京师朝阳门外，略有资产，户籍属于开封。京师俗语有“济杀史二”的说法。大概人们办事有不如意时，都用这句话来戏弄他，意思是毫无补益，而且事先并不知道史二的名字。本朝在东郊举行藉田之礼，青坛之外都是史二的土地，事情结束后赏赐他非常丰厚，史二家于是变得富裕，但不久史二就死了，“济杀”的俗语应验了，民谣成了谶语。【青琐记】
沂公梅诗
王沂公曾在布衣时，带着自己的作品拜见吕文穆公吕蒙正，卷首有一首《早梅》诗：“雪中未问和羹事，先向百花头上开。”吕文穆说：“这个人按次序安排，将来要做状元宰相。”咸平五年，王沂公果然考中状元，后来辅佐真宗、仁宗两朝，这不是富贵前定，而这首诗作为征兆吗？【诗话】
原夫言谑
郑谷的诗名在唐末很盛，号《云台编》，但世俗只称《郑都官诗》。他的诗多佳句但格调不高，现在已不再流行于世了。梅圣俞晚年官至都官，有一天在刘原父家聚会饮酒，戏弄他说：“圣俞的官职必定只到此为止。”在座客人都很惊讶，刘原父慢慢说：“从前有郑都官，现在有梅都官。”梅圣俞很不高兴，不久梅圣俞病故，欧阳修为他的诗作序，名为《宛陵集》，但今人只称他为梅都官诗，一句话的戏言后来果然应验，难道是谶语吗？这真可叹啊。【归田录】
王公后事
富郑公富弼早年曾梦见青州王相公把后事托付给他，郑公说：“相公德泽覆盖百姓，应当长寿，怎么这么快就涉及此事。”后来两年，王相公罢相，知郓州，征辟郑公为副职，到任一年多，有大星坠落在宅园东北角，家人感到奇怪，王相公说：“下个月应当见到。”下个月王相公果然去世。郑公主持他的丧事，所以郑公的挽词中有“遗德被生民”，这大概是梦中的谶语。【名贤诗话】
晋公朱崖
丁晋公说刚做官授饶州通判时，同年白稹做判官。有一天白稹用一张纸借五镮钱给丁公，丁公笑着说：“这是欺骗我。”刚在榜下新婚，京城富贵人家难道没有五百钱吗？怕我阻挠他，假装这样罢了。在纸尾写了一首绝句回答他：“欺天行当吾何有，立地机关子大乘，五伯青蚨两家阙，赤洪崖打白洪崖。”又丁公曾作《阴狱》诗：“黑水溪傍聊驻马，柰何岸上试回头，髙崖昏处是阴狱，须信人生到此休。”被贬朱崖之行大概在此就有征兆了。又丁公曾作
真宗山陵使，利瓦伊在翰林援其亲识为挽郎，恳请于公曰更在陶铸。公应声曰陶铸复陶铸，斋郎又挽郎。李继之曰自然堪下泪，何必更斜阳。未几而丁败。又公在中书日，因私第会宾客，忽顾众而言曰谓尝闻江南李主钟爱一女，聪慧姿质时无与比及，当厘降，国主曰吾止一女，才色颇异，今将选尚，卿等为择佳壻，须得少年竒表抱殊才而有门地者，执政遍询搢绅及外府将相之家，莫能全美。或有诣执政言曰尝闻洪州刘生为本郡叅谋，岁未及冠，仪容秀美，家门曾列二卿，兼富于辞艺，可以充选。执政遽言之，上亟令召之，及至皆如其言，国主大喜，于是成礼，拜驸马都尉，鸣珂锵玉出入中禁，良田甲第竒珍异寳，赫奕崇盛，贵显当时。未周岁而公主卒，国主伤悼悲泣曰吾不欲再覩刘生之面，执政削其官籍，一簪不与，却送还洪州，生恍若梦觉，触类如旧。丁语罢因笑曰谓他日亦不失作刘叅谋也。席上闻之莫不失色，后半载公贬朱崖，资货田宅悉皆籍没，孑然南行，疋马数仆，宛如未第之时，岂事有前定而其兆见于言辞耶。或谓丁公奸邪倾险，自知不免，故屡形于言耳。此为得之。【诗话及遗史】
译真宗皇帝陵墓工程期间，利瓦伊在翰林院凭借私人关系，请求将他的亲信任命为挽郎，恳切地对丁谓说：“还望您再施恩惠。”丁谓立刻回答说：“陶铸已经陶铸过了，斋郎又做了挽郎。”李继之说：“自然值得流泪，何必等到夕阳西下。”不久丁谓就败落了。
又有一次，丁谓在中书省任职时，因为在自己私宅宴请宾客，忽然环顾众人说道：“我听说江南李后主宠爱一个女儿，聪慧姿容，当时无人能比。等到要下嫁时，国主说：‘我只有一个女儿，才貌出众，现在要为她选夫婿，你们要挑选佳婿，必须找年轻仪表奇特、怀抱特殊才能而且有门第的人。’执政大臣遍询士大夫以及外府将相之家，没有能完全符合条件的。有人去对执政大臣说：‘我听说洪州有个刘生担任本郡参谋，年龄不到二十岁，仪容秀美，家中曾出过两位高官，并且富有辞藻才艺，可以入选。’执政大臣立刻上报，皇上急忙命令召见他。等到他到来，都如所说的那样，国主非常高兴，于是完成婚礼，拜为驸马都尉，佩带鸣珂玉饰出入宫廷禁地，拥有上等良田宅第、奇珍异宝，显赫盛大，在当时极为尊贵显耀。不到一年公主去世，国主悲伤哭泣说：‘我不愿再看见刘生的脸。’执政大臣削去他的官职名籍，连一根簪子都不给他，把他遣送回洪州。刘生恍如从梦中醒来，境遇恢复如初。”
丁谓说完这番话，接着笑道：“他日也不失为做个刘参谋。”席上的人听了没有不变色的。半年后，丁谓被贬到朱崖，财产田宅全部被没收，孤身一人向南行走，只有一匹马和几个仆人，宛如未考中功名时的样子。难道事情早有定数，而征兆显现在言语之中吗？有人说丁谓奸邪阴险，自知难免祸患，所以屡次在言语中流露出来。这种说法是恰当的。
禹偁病鹤
王禹偁甞作病鹤诗云埋没肯同鹦鹉冢，飞鸣不到鳯凰池。以公之文学才望，歴显宦登金门玉堂不为难也，竟不至其地，岂非前定欤，而其谶已先见于诗矣。与宋子京两地之意差类，故并录之。【诗话】
莱公晚窜
冦莱公诗有野水无人渡，孤舟尽日横之句，深入唐人风格，初授巴东令，人以冦巴东呼之，以比赵渭州韦苏州也。然富贵之时所作诗词皆凄楚怨感，尝为江南春二篇云波淼淼，栁依依，孤邨芳草逺，斜日杏花飞，江南春尽离肠断，苹满汀州人未归。又曰杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起，日落汀州一望时，愁情不断如春水。议者尝言，深于诗词者尽欲慕骚人情感清愁以主其格，若语意清切洒落髙迈始为不俗，不知清极则志髙，感深则气谢，故莱公尝有送人使岭诗云到海只十里，过山应万重。人以为警絶，及晚窜海康，至境上，雷吏呈图经拜迎于道，公问州去海逺近，曰只可十里。以来，其憔悴走窜已兆于前矣。【摭遗】
廖融得句
廖融处士潭州衡山邑人，有道髙尚之士，年六十，以嘉遁自乐，上官多慕其髙行。融好吟，诗有佳句传湘人齿牙间，一日方苦吟，急召其子曰吾不久当去世。子曰何以言之。曰吾适得两句自推非吉。子曰何句也。融曰云穿捣药屋，雪压钓鱼船。融自解曰屋破而云穿其中无人也。船为雪压无用也。其子曰未形纸笔无害。融曰虽未形纸笔然吾已虑之于心矣。乃嘱子身后事。后六十日果卒。【摭遗】
杨轩灯诗
杨轩字公远，卫州人也，举进士，两至省，尤有学问，多栖倚贵宦门馆，平日好吟。有灯诗云解照日月不照处，独明天地未明时。伦辈多称此句。然日月不照有用何用也，天地未明而能明，非明也。轩竟死布衣，果不得用。符于诗意其前定乎。【同前】
东坡入海
东坡先生在资善堂与呉博正为世外之友，尝作洞庭春色赋，博正颇爱重之，求亲书其本，后又作中山松醪赋，自谓不减前作，乃取澄心堂纸，杭州程奕鼠须笔，易水供堂墨，录本以寄博正。其赋云望西山之咫尺，欲褰裳以游遨，跨超峯之奔鹿，接挂壁之飞猱，遂从此而入海渺飜天之云涛。不久果有海南之窜，议者谓入海之谶也。【同前】
元之蕲州
王元之谪黄州，有二虎鬬，一虎死，食之，羣鸡夜鸣，时谓守土者当其咎，真宗惜其才，徙知蕲州，谢表有「荗陵封禅之书止期身后」之句，帝深异之。既至，闻啼鸟，问其名，或对曰此名蕲州鬼，元之大恶之，未几果卒于蕲。东坡作五禽言云使君向蕲州，更唱蕲州鬼，我不识使君，宁知使君死，人生作鬼会不免，使君已老知何晚。皆不祥之谶也。【渑水燕谈及东坡集】
存寳无首
韩存寳本西羌熟户，少负才勇，喜功名，累立战功，年未四十为泾原总管，一日郡僚绘其像于渭州僧舍，或以其色不类用粉涂之将别加图冩未及，促诏赴阙命，经制戎泸盗贼，后见其像者以为无首不祥。明年存寳果以奏功不实诛。【渑水燕谈】
陶弼贻诗
皇佑二年陈珙知邕州。冬至日旦坐厅寮吏方集，有白虹贯庭，自天属地。明年五月二龙鬬城南江中，驰逐往来，江水暴涨，未几侬智髙陷二广。前此陶弼以诗贻杨畋请为备云，虹头穿府署，龙角战城门，兵兴之谶也。【同前】
仲英折桂
麻先生仲英幼有俊才，七歳能诗，随侍官鄜州时宋翰林白方谪官鄜时闻而召之，座中赋诗十篇，宋大称赏，翌日宋以浣溪笺李廷珪墨诸葛氏笔遗之及赠以诗曰宣毫歙墨川笺纸寄与麻家小秀才七歳能吟天骨异前生应折桂枝来年一十七一试礼部归以二亲既丧禄不及养无复仕宦意退居临淄下士里记览该洽行义髙洁郷党服其化富郑公文潞公皆常致币龎庄敏公礼之尤厚荐其行义于朝诏以为国子四门助教一时学者不逺千里裹粮相从卒年九十或以为宋诗云前生应折桂枝来即今世不复更折矣先生一试不第终身罢举宋诗为之谶也【同前】
状头入相
本朝状
译王禹偁曾经写了一首《病鹤》诗，其中有“埋没肯同鹦鹉冢，飞鸣不到凤凰池”的诗句。以他那样的文学才华和声望，历任显赫官职，进入朝廷中枢并非难事，却终究未能达到那个地位，这难道不是前世注定吗？而他的谶语早已在诗中显现了。这与宋祁（子京）两地任职时的情况大致类似，所以一并记录下来。【出自《诗话》】
寇准（莱公）晚年被贬谪
寇莱公的诗中有“野水无人渡，孤舟尽日横”的句子，深得唐代诗人的风格。他最初被任命为巴东县令，人们称他为“寇巴东”，用来比拟赵渭州、韦苏州。然而他在富贵时所作的诗词都充满凄楚怨愤之情。他曾写过两首《江南春》，一首说：“波淼淼，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀州人未归。”另一首说：“杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起。日落汀州一望时，愁情不断如春水。”评论者曾说，深谙诗词的人往往都想仰慕骚人的情感清愁来主导诗格，如果语意清切洒落、高雅超迈才算不俗，却不知道清极则志向高洁，感伤深重则气运衰败。所以寇莱公曾有一首送人出使岭南的诗说：“到海只十里，过山应万重。”人们认为这句诗警策绝妙，等到他晚年被贬谪到海康，到达边境时，雷州官吏拿着地图在路边迎接，他问州城离海有多远，回答说只有十里。由此可见，他憔悴流窜的命运早已在先前显露出来了。【出自《摭遗》】
廖融得句
廖融是处士，潭州衡山县人，是一位有道且高尚的人，年六十岁时，以隐居自乐，上级官员大多仰慕他的高尚品行。廖融喜欢吟诗，他的佳句在湘地人口中传诵。一天他正在苦苦吟诗，急忙召来他的儿子说：“我不久就要去世了。”儿子问：“为什么这么说？”廖融说：“我刚才得到两句诗，自己推断这不是吉兆。”儿子问：“是什么句子？”廖融说：“云穿捣药屋，雪压钓鱼船。”廖融自己解释说：“屋子破了，云从中穿过，说明里面没有人；船被雪压住，说明没有用处。”他的儿子说：“还没有写在纸笔上，没有什么妨害。”廖融说：“虽然没有写在纸笔上，但我心里已经忧虑了。”于是嘱咐儿子身后之事。六十天后果然去世。【出自《摭遗》】
杨轩灯诗
杨轩字公远，是卫州人，考中进士，两次到达省试，尤其有学问，多寄居在权贵门馆，平日喜欢吟诗。他有一首灯诗说：“解照日月不照处，独明天地未明时。”同辈人多称赞这句诗。然而日月不照之处，照亮了有什么用呢？天地未明时能明亮，并不是真正的明亮。杨轩最终死于布衣，果然没有得到任用。符合诗意，这是前世注定吗？【出自同上】
东坡入海
东坡先生在资善堂与吴博正结为世外之友，曾经作《洞庭春色赋》，吴博正非常喜爱重视，请求亲手书写副本，后来又作《中山松醪赋》，自认为不亚于前作，于是取澄心堂纸、杭州程奕鼠须笔、易水供堂墨，抄录副本寄给吴博正。他的赋中说：“望西山之咫尺，欲褰裳以游遨，跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱，遂从此而入海渺翻天之云涛。”不久果然有海南之贬谪，评论者说这是入海的谶语。【出自同上】
元之蕲州
王元之被贬到黄州，有两只老虎争斗，一只老虎死了，吃了它，群鸡夜间鸣叫，当时认为掌管土地的人应当承担罪责，真宗爱惜他的才华，调任他管理蕲州，谢恩表中有“茂陵封禅之书止期身后”的句子，皇帝深感诧异。到达后，听到啼鸟，问它的名字，有人回答说这叫蕲州鬼，元之非常厌恶，不久果然死在蕲州。东坡作《五禽言》说：“使君向蕲州，更唱蕲州鬼，我不识使君，宁知使君死，人生作鬼会不免，使君已老知何晚。”都是不祥的谶语。【出自《渑水燕谈》及《东坡集》】
存宝无首
韩存宝本是西羌熟户，年少时自负才勇，喜好功名，屡次建立战功，年纪不到四十岁担任泾原总管，一天郡僚在渭州僧舍绘制他的画像，有人因为他的脸色不像，用粉涂抹，将要另外图写还未完成，催促诏令赴阙命，经制戎泸盗贼，后来看到他的画像的人认为无头不祥。第二年存宝果然因为奏功不实被诛杀。【出自《渑水燕谈》】
陶弼贻诗
皇佑二年陈珙知邕州。冬至日早晨坐在厅堂，官吏刚聚集，有白虹贯穿庭院，从天到地。第二年五月二龙在城南江中争斗，追逐往来，江水暴涨，不久侬智高陷落两广。此前陶弼以诗赠给杨畋请求防备说：“虹头穿府署，龙角战城门，兵兴之谶也。”【出自同上】
仲英折桂
麻先生仲英幼年有俊才，七岁能诗，随侍官鄜州时宋翰林白方谪官鄜时闻而召之，座中赋诗十篇，宋大称赏，第二天宋以浣溪笺李廷珪墨诸葛氏笔赠给他，并赠诗说：“宣毫歙墨川笺纸，寄与麻家小秀才。七岁能吟天骨异，前生应折桂枝来。”年一十七一试礼部，归以二亲既丧，禄不及养，无复仕宦意，退居临淄下士里，记览该洽，行义高洁，乡党服其化，富郑公文潞公皆常致币，庞庄敏公礼之尤厚，荐其行义于朝，诏以为国子四门助教，一时学者不远千里裹粮相从，卒年九十，或以为宋诗云“前生应折桂枝来”，即今世不复更折矣，先生一试不第，终身罢举，宋诗为之谶也。【出自同上】
状头入相
本朝状
头入相者吕文穆蒙正，王文正曽，李文定廸，宋元宪庠。元宪登庸知制诰，石杨休贺以诗曰皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。元宪大喜，持示同列，枢密副使王伯庸尧臣矍然色动曰何不云已四人而特言止哉。盖伯庸实继元宪魁天下士，未几薨于位，自庆厯至崇观，果未有先多士而后大拜者，此诗谶也。【西清诗话】
译入相的人有吕文穆公吕蒙正、王文正公王曾、李文定公李迪、宋元宪公宋庠。宋元宪公被提拔担任知制诰时，石杨休用诗祝贺说：“皇朝四十三位状元，身至黄扉（入相）的只有四人。”宋元宪非常高兴，拿着诗给同僚看，枢密副使王伯庸王尧臣神色惊动地说：“为什么不说是‘已有四人’，而特意说‘只有四人’呢？”因为王伯庸实际上继宋元宪之后成为天下士子的魁首，不久死在任上，从庆历到崇宁年间，果然没有先成为众士之首而后拜相的人，这首诗是谶语。【西清诗话】
王嵓诗谶
嵓字隐夫，居武都山，风格髙迈，尤深于诗畋，尝与杨元照评其诗，谓终篇之际气衰兴缓与前志不类，如古松诗前曰『何人轻大厦，放尔偃深云』可谓警策，末云『髙僧惯来看，踏破绿苔纹』。涌泉观云『暗穿地脉龙，先觉密赞天』工雨不知，末云『溪分涧夺朝，宗晚残月残』云信所之。送陈昭文赴学云『朝宗任迭千重浪，捧日能消几片云』，末云『多惭亦偶休明代，击壤空随野老羣』，其类非一。元照曰诗者发志由衷而来，孰谓隐夫志不至乎，后不厚乎。其后均冦婴城，嵓以名大为其所胁坐是，流于荒服，晚节不完，盖已先形于诗矣。【该闻集】
分门古今类事卷十四
●钦定四库全书
分门古今类事卷十五
○祥兆门
吕望封齐
吕望钓于渭滨，获鲤鱼，剖腹得丹书曰吕望封于齐。夫瑞应之来，必因物以效灵，凭人而成象。星虹枢电，昭圣德之符。夜哭聚云郁，兴王之瑞。大者如此，小亦宜然。故目瞤灯花，陆贾曾言其应；云兴雨降，戴记尝喻其神。有开必先斯，古今之通论也。彼蔽于人而不知天者谓吉凶无征，又乌足与语通方之士哉。【王子年拾遗记】
仲尼玉书
周灵王二十一年孔子生，夜有神女擎香露沐浴奏钧天之乐，空中言曰天感生圣子故降以和乐。夫子生之前，有麟吐玉书于阙里人家，其文云水精子继周为素王。至定公二十四年，鉏商畋于大泽得麟以示夫子系绂尚存，夫子见之，抱而解系绂泣下沾襟。【阙里志】
越王乌台
越王入呉，有丹乌夹王而飞，故勾践之覇也乃起「望乌台」，言丹乌之瑞也【王子年拾遗记】
文翁掷斧
汉文翁甞从田斫柴为陂，夜有野猪，鼻载土著柴中，比晓而塘成。稻当收，翁欲断一木，其断处去地一丈八尺，翁呪曰吾得二千石，斧当着此。因掷之正中所欲处，后果为蜀郡太守。非富贵前定精诚所感故有是祥应乎。【名贤杂说】
应枢天符
后汉应枢生四子见神光照社枢以问于人卜者曰此天符也子孙其兴乎自是诸子宦学显达并有才名至玚七世贵盛天符之祥也【孝子传】
比干赐简
何比干，汉人也，梦有贵客车骑满门，觉以语其家人，未已门首有老姥年可八十余求避雨，雨甚而衣不濡，比干延入礼待之，乃曰君先出自后稷佐尧有阴功，今天赐君策如简长九寸，凡九百九十枚以授之曰子孙能佩者富贵，言讫出门不复见。【幽冥録】
杨震黄雀
震字伯起，华阴人，父寳，年九歳时至华阴山北见一黄雀为鸱枭所搏坠于林下为蝼蚁所困，寳取之以归，置巾箱中，唯食黄花百余日，毛羽成乃飞去，其夜有黄衣童子向寳再拜曰我西王母使者，君仁爱拯救实感成济，以白环四枚与寳，令君子孙洁白，位登三事，如此环矣。至震笃学，客居湖，有冠雀衔三鳣鱼集讲堂前都讲取鱼进曰蛇鳣者卿大夫服之象也，数三者法三台也，先生自此升矣，年五十始仕，至延光二年代刘恺为太尉。震子秉，秉子赐，赐子彪，凡四世三公盖玉环之祥也。【续齐谐记】
张承白鹄
承母孙氏方怀承之时，驾轻船，江浦忽有白蛇长三丈（尺）腾入舟中，因呪曰若为吉祥勿毒噬我。萦而将还，一宿不复见。又有白鹄耸翮入云，母筮之，筮者云吉祥也，鹄乃长年之物，耸翮入云，从卑升髙，耸象，当使子孙位极人臣，擅名江表。后承生昭，仕呉为丞相，年至九十，蛇鹄之祥也。非天命前定乌得有此。【王子年拾遗记】
朱异飞蝉
异，字彦和，仕梁为右仆射。初除中书郎时，秋日有飞蝉正集异武冠上，时咸谓蝉珥之兆也。后歴官自员外常侍至侍中四官皆珥貂蝉，乃其应也。【南史】
行功鱼袋
唐秘书少监崔行功未得五品前，忽有鸜鹆衔一物入其室置案上去，乃鱼袋钩，叹讶不已。后数日加大夫，遂授五品服。异哉。【国史集异】
髙骈贯鵰
髙骈微时为朱叔明司马摠兵巡按，见双鵰谓众曰我若贵矢当双
译王岩诗谶
王岩，字隐夫，居住在武都山，风度高迈，尤其精通诗艺。曾经与杨元照评论他的诗，说他在诗篇结尾时气势衰弱、兴致迟缓，与前面的志向不类。如《古松诗》前面说：“何人轻大厦，放尔偃深云”，可谓警策；末尾却说：“高僧惯来看，踏破绿苔纹”。《涌泉观》说：“暗穿地脉龙，先觉密赞天”，工巧却不知，末尾说：“溪分涧夺朝，宗晚残月残”，相信所至之处。《送陈昭文赴学》说：“朝宗任迭千重浪，捧日能消几片云”，末尾说：“多惭亦偶休明代，击壤空随野老群”，这类情况不一而足。杨元照说：“诗是发自志向、由内心而来，谁说隐夫的志向不宏大呢？只是后来不够深厚罢了。”后来均州叛军围城，王岩因为名声大而被胁迫，因此流放到荒远之地，晚年节操不完备，这大概已经在诗中预先显现了。【该闻集】
分门古今类事卷十四
●钦定四库全书
分门古今类事卷十五
○祥兆门
吕望封齐
吕望在渭水边钓鱼，捕获鲤鱼，剖开鱼腹得到丹书，上面写着“吕望封于齐”。祥瑞应验的到来，必定凭借事物来显灵，依托人来形成意象。星辰彩虹、枢电，昭示圣德的符瑞；夜晚哭泣、云气郁结，兴起王业的祥瑞。大的如此，小的也应当如此。所以眼皮跳动、灯花爆裂，陆贾曾言其应验；云气兴起、雨水降落，《戴记》曾比喻其神妙。有所开创必先有征兆，这是古今通行的论断。那些被人事蒙蔽而不知天命的人，认为吉凶没有征兆，又怎么值得与通达事理的人谈论呢？【王子年拾遗记】
仲尼玉书
周灵王二十一年，孔子出生，夜晚有神女捧着香露沐浴，演奏钧天之乐，空中有人说：“上天感应而生圣子，所以降下和乐。”夫子出生之前，有麒麟在阙里人家吐出玉书，上面的文字说：“水精子继承周朝，成为素王。”到了定公二十四年，鉏商在大泽打猎，得到麒麟拿给夫子看，系在麒麟身上的绂带还在，夫子见到后，抱着麒麟解开绂带，泪水沾湿衣襟。【阙里志】
越王乌台
越王进入吴国，有丹鸟夹着王飞翔，所以勾践称霸时，建造了“望乌台”，说的是丹鸟的祥瑞。【王子年拾遗记】
文翁掷斧
汉代的文翁曾经跟随田猎，砍柴筑堤，夜晚有野猪，鼻子顶着土落在柴中，等到天亮池塘就建成了。稻谷即将收获，文翁想砍断一棵树，那断处离地一丈八尺，文翁咒语说：“我若能得二千石的官职，斧头应当落在此处。”于是掷出斧头，正好落在想要砍断的地方，后来果然担任蜀郡太守。如果不是富贵前定、精诚所感，怎么会有这样的祥瑞应验呢？【名贤杂说】
应枢天符
后汉应枢生了四个儿子，看见神光照耀社稷，应枢向人询问，占卜的人说：“这是天符，子孙将会兴盛。”从此各个儿子做官求学，显达并有才名，直到应玚七代贵盛，这是天符的祥瑞。【孝子传】
比干赐简
何比干，是汉代人，梦见有贵客的车骑充满家门，醒来告诉家人，话还没说完，门口有一位八十多岁的老妇请求避雨，雨很大但衣服没有湿，比干邀请她进来礼貌相待，老妇说：“您的祖先出自后稷，辅佐尧帝有阴德，今天上天赐给您策简，长九寸，共九百九十枚，授予您说：子孙能佩戴的就会富贵。”说完出门就不再看见。【幽冥録】
杨震黄雀
杨震，字伯起，华阴人，父亲杨宝，九岁时到华阴山北，看见一只黄雀被鸱枭搏击，坠落在林下，被蝼蚁困扰，杨宝把它取回家，放在巾箱中，只吃黄花，一百多天后，羽毛长成便飞走了。那天晚上有个穿黄衣的童子向杨宝拜了两拜说：“我是西王母的使者，您的仁爱拯救了我，实在感激成全，给您四枚白环，让您的子孙洁白，位登三公，就像这环一样。”到了杨震勤奋学习，客居湖地，有冠雀衔着三条鳣鱼聚集在讲堂前，都讲取鱼进献说：“蛇鳣是卿大夫服饰的象征，数目三是效法三台，先生从此将升迁了。”杨震五十岁才开始做官，到延光二年代替刘恺担任太尉。杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，共四代三公，大概是玉环的祥瑞。【续齐谐记】
张承白鹄
张承的母亲孙氏，刚怀张承的时候，驾着小船，江浦忽然有一条三丈长的白蛇腾入船中，于是咒语说：“如果是吉祥的，不要毒咬我。”缠绕着将要返回，过了一夜就不见了。又有白鹄耸起翅膀飞入云端，母亲占卜，占卜的人说：“吉祥，鹄是长寿之物，耸起翅膀飞入云端，从卑下升到高处，耸象，应当让子孙位极人臣，在江表享有名声。”后来张承生了张昭，在吴国做丞相，活到九十岁，这是蛇鹄的祥瑞。如果不是天命前定，怎么会有这些呢？【王子年拾遗记】
朱异飞蝉
朱异，字彦和，在梁朝做右仆射。起初被任命为中书郎时，秋日有飞蝉正好落在朱异的武冠上，当时人都认为是蝉珥的征兆。后来历任官职，从员外常侍到侍中，四个官职都佩戴貂蝉，于是应验了。【南史】
行功鱼袋
唐代秘书少监崔行功在未得五品官之前，忽然有鸜鹆衔着一物进入他的房间，放在案上后飞走，那是鱼袋钩，崔行功惊叹不已。几天后加授大夫，于是授予五品官服。奇异啊。【国史集异】
髙骈贯鵰
高骈微贱时担任朱叔明的司马，总兵巡按，看见双鵰，对众人说：“我如果显贵，箭应当双中。”