分门古今类事卷十三

译有所感触而后才发出言论，所以《诗经》的创作，都是精神主导的。事物有开启必有先兆，祸福的隐现，确实不虚假。两位君主荒淫昏乱，时间已经很久了，那些不祥的诗句，难道是偶然产生的吗？【该闻録】

译公逺归蜀

明皇向罗公逺学习隐形术，没有学全，皇帝大怒，杀了他。后来有使者从蜀地来，说路上遇见公逺返回蜀地，说道：“皇帝用丹颈之刑杀我，难道能害死我吗？”于是把蜀地当归献给皇帝，这大概是明皇幸蜀的谶语。这件事与一行禅师的事相同，所以两件事都记载下来。【詹玠《遗史》】

明皇制曲

唐天宝年间，乐章都以边地州郡命名，像凉州、甘州、伊州之类。这些曲子曲调繁复，又名入破。后来安禄山作乱，这些地方都被西蕃攻破，人们称之为曲谶。又因为皇帝生于乙酉年，且喜欢斗鸡，这是动乱的征兆，又被称为鸡谶。【《东城父老传》】

适之鼎鬬

李适之与李林甫同任宰相，明皇争权时两人不和睦。李林甫阴险狠毒，就对李适之说：“华山产金，开采它可以使国家富强，皇上还不知道罢了。”李适之性格疏阔，相信了他的话。有一天，他从容地向皇帝说起这件事。皇帝很高兴，拿这件事问李林甫。李林甫回答说：“臣早就知道了。只是华山是陛下的本命，是王气所在，不可以穿凿，所以不敢让陛下知道。”皇帝认为李林甫爱自己，而轻视李适之，不亲近他，于是罢免了李适之的宰相职务。李适之写诗说：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”在罢相前几天，厨房里的几个鼎跳出来互相撞击，鼎足和鼎耳都折断了。李适之大为惊恐。不久，他被贬到宜州，一个多月后就死了。鼎是宰相的职任象征，鼎鬬而折足耳，是李适之与李林甫争权的征兆。李适之虽然死于贬谪，但算计李林甫必定不能幸免。后来李林甫早晨拿书囊，看见一只大鼠跳出来，变成苍狗，怒目张牙，仰视李林甫。李林甫用东西打它，应手而死。这也不是吉兆。过了一个月，李林甫就死了。唉，祸福早已注定，吉凶就有先兆。李林甫虽然号称奸雄，又怎么能逃脱呢？【《明皇杂録》】

望德塔动

唐建望德寺，两座塔相对，高三层。一天忽然震动，开合好像要倾倒的样子，几次如此。那年果然发生了安禄山之乱，这就是应验。【令狐澄《大中遗事》】

王衍移厯

伪蜀后主王衍用唐道袭的宅第建造上清宫，在老君尊像殿中排列唐朝十八帝的神位，于是备用法驾去拜谒。有见识的人认为他拜唐帝是归命的征兆。在此之前，司天监胡秀林进献历法，闰月定在丙戌年正月。有隐士也进献历法，用宣明法，闰月在乙酉年十二月。双方争论不休，于是取唐朝国历对比。近臣说：“应该用唐朝的闰月。”于是改用闰十二月。街上卖历书的人说：“只有一月。”那年十二月二十八日，蜀国灭亡。胡秀林本是唐朝司天少监，在蜀国另造永昌正象历，推步验证，天下一人。他移闰的事本来有深意，不是普通人能轻易知道的。【《明皇杂録》】

蜀主禁铜

蜀主末年禁止铜器，不论道佛尊像，还是家用器物，凡是铜制的都命令缴纳给官府，打碎铸钱，充实国库。还担心不足，下诏说：“如果有库家质押的铜，都限期送交官府。百姓缴纳照子的，就归还本主空匣；如果是腰带，就归还本主空鞓。”居民忽然听说禁铜，民间有典当铜器的，都题写“召主收赎”。于是争相到库家赎回，只说官府要拿去，赎不得。那年蜀国平定，“蜀”与“赎”同音，这就是谶语。【《成都广记》】

知俊扬骨

竹■〈豸留〉是吃竹子的老鼠，生在深山溪谷中，不吃竹子不活，大如野狸，肉肥美，土民重视它。每次挖地取它，非常艰难。岐梁睚眦之年，秦陇岩谷间，这种动物争相出现，投到城隍及所在民家，有的穿墙坏城，有的从门阈进入，秦民饱食其肉。忽然有童谣说：“■〈豸留〉■〈豸留〉，引黒牛，天差不自由，但看戊寅岁，扬骨蜀江头。”智者不能识别。庚午年，刘知俊叛梁入秦，家在天水，从天水流入蜀。居住几年间，蜀人又唱道：“黑牛无系绊，椶绳一时断。”伪蜀先主听了害怕，说：“黑牛是刘知俊的小字，椶绳是我子孙的名字。”因为王氏子孙以宗承字为名，于是杀害刘知俊来厌胜。明年岁在戊寅，先主生病，闭眼就看见刘知俊在前面，蜀人害怕，于是粉碎刘知俊的骨头，扬入蜀江。有见识的人才知道■〈豸留〉是刘知俊，黑牛是刘知俊的小字，戊寅年扬骨于蜀江的应验。【《益都耆旧传》】

广政破木

蜀广政年间，成都人李明父因为破木中有紫色文字隶书“太平”两字，蜀主认为是吉祥的征兆。有见识的人却说：“不应此时，须待破了方见太平。”果然自圣朝吊伐后，一方泰然，又改太平兴国，这是谶语。【《成都集记》】

兴圣骆駞

蜀城旧有兴圣观，废为军营，庭院堙毁已数十年，军中生子者世代穿甲。殊不知这是观基。甲申年，为蜀少主生日，僚佐将率用俸金设斋。忽然下令用营斋的费用急修兴圣观，备材完工，急如星火，不久观成。丹艧未终，兴圣太子统师入蜀。蜀地无骆驼，人不识之。将亡之前，王公大人及近贵权幸入宫省者，竞执骆驼杖，以为得礼。自是内外效之，杖长三尺许，屈一头，傅以桦皮。有见识的人认为不祥。明年北军至，骆驼塞剑栈而来，这就是应验。【同前】

满城诵诗

太祖皇帝采听明远，每边事纤悉必皆知之。有间者自蜀还，上问剑外有何事。间者说：“但闻成都满城人皆诵朱长山《苦热》诗：‘烦暑郁蒸无处避，凉风清冷几时来。’”上曰：“此蜀民思吾来也。”由是有吊伐之意。一日梦异僧号须菩提，说：“已令田小哥进玉抱肚，用赎两川人性命。然此子分不合得官，乞以

译钱与他之后，果然有个叫田小哥的人，拿着玉抱肚进献上来。查验梦中说的话，果然没有动刀兵就平定了蜀地。又因为他的预言与事实不符而得以做官，于是召见田小哥，重重赏赐后打发他离去。由此看来，一个官职不可以随意得到，一定是命运注定之后才可以得到。

译后主古诗

南唐后主李煜曾有一天驾临后湖，摆宴赏荷花，忽然作了一首古诗说：“蓼梢蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。”当时懂诗的人都说，吴宫中出现佳人头的意象，不是吉兆。这一年，宋军征讨南唐，城池即将被攻破。有人梦见一个总角少女在空中行走，用大簸箕簸撒东西，散落如豆，落到地上都变成了人头。问其原因，回答说：“这些是应当死于祸难的人。”最后一个人穿着官服掉到地上，说：“这是徐舍人。”醒来后，徐锴已经死了。在围城期间，李煜作长短句说：“樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西，玉销金箔，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去后，望残烟、草凄迷。”词还没写完，城池就破了。等到归顺宋朝后，他常常怀念江南故国，并且思念散落的嫔妃，郁郁不乐。曾经作长短句说：“帘外雨潺潺，春意将阑。罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”情思凄婉，几乎让人承受不住。又曾经乘着醉意在大窗户上题写大字说：“万古到头归一死，醉乡葬地有高原。”醒来后看到这些字，非常后悔，不久果然去世了。又有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，又有“鬓从近日添新白，菊是去年依旧黄”，又有“江南江北旧家乡，三十年来梦一场”，都是意气不满，并非长久享受富贵的人，其征兆预先在言辞中应验了。《记》说：“亡国的音乐，悲哀而思念。”说的就是这个吧。【出自《翰苑名谈》并《诗话》】

晋公平蔡

元和元年秋天九月，淮西节度使吴少诚死了，他的儿子吴元济抗拒命令。朝廷下诏让邻近淮西的军队从四面进攻，几年都没有攻克。元和十三年，下诏让丞相晋国公裴度率领军队讨伐。裴度到达后，命令负责工程的人深挖城壕，刚开挖土地，就有人得到一块石头，上面雕刻着文字作为铭文。负责工程的人得到后献上，铭文说：“井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟。障车儿郎且须缩。”裴度得到后给僚属看，让他们辨别其中的含义，大家都不能探究明白。正在思考时，忽然有一个士兵从队伍中跳出来祝贺说：“吴元济违抗天子命令，放纵军队谋反，依靠天子的威圣和丞相的德行，不久逆贼就会被擒获，敢来祝贺。”裴度询问他，回答说：“负责工程的人得到的石铭，就是征兆。‘井底一竿竹，竹色深绿绿’，比喻吴少诚从普通士兵逐渐拥兵十万成为一方主帅，说的是他的荣耀。‘鸡未肥’，就是没有肉，‘无肉’就是‘已’字；‘酒未熟’，就是没有水，‘无水’就是‘酉’字。‘障车儿郎’是蔡州的士兵，‘且须缩’是说应该退守他们的地方。推论这些，那么在己酉日应当攻克。这可以等待了。”裴度高兴地看着左右的人说：“这是个明辨事理的人。”赞叹并觉得奇异。这年冬天十月，李愬率军进入淮西，活捉了吴元济，全部诛杀了谋反的人。裴度核对日期，果然是己酉日。因此提拔这个士兵为偏将。【出自《宣室志》】

黄贼黑贼

唐宣宗时期，京城卖枣团，用黄米和黑豆面制作，说是“黄贼打黑贼”。后来黄巢叛乱，事情都应验了。【出自《卢氏杂略》】

兴国芒儿

太平兴国二年冬天，县衙用春牛进献，知府在午门外安排，用香、灯、酒、果祭奠。那个芒儿（春牛旁的泥人）塑造得很精致，同判官王洗马王晦明担心触损出事，移放到厅堂上。知府程给事晚上忽然看见厅角有一个泥人，问左右的人，回答说：“是春牛和芒儿。”立刻命令移出，并问是谁放在这里的，想要治他的罪。回答说：“是同判官指使的。”于是召同判官到厅堂相见，对他说：“上自开封府尹，下到刺史、县令，都有衙厅，这是施行德教政令的地方，其余则是公厅罢了。我虽然不才，忝任刺史，况且芒儿是耕垦的人，不应该被带上厅堂，这是不好的征兆，将来恐怕村夫辈会有不测之事。”到了甲午年，果然有顺贼之乱，就是它的应验。【出自《成都记》】

毅夫楚江

郑毅夫晚年诗笔飘逸洒脱，几乎不落笔墨的常规路径，进入李白、杜甫的深奥格调。罢免禁林职务后，途经南都，遇雨，作两首诗说：“雨声飘断忽南去，云势旋生从北流。料得凉风消息近，萧萧已在柳梢头。”又说：“老火烧空未拟收，忽惊快雨破新秋。晚云浓淡落日下，只到楚江南岸头。”荆僧文莹很惊讶他气势不振。后来他解除杭州职务前往青州，船停泊在楚江岸边，死在船上。当时的人说“只到楚江南岸头”是诗谶。【出自《渑水燕谈》】

崔立归路

崔立谏议有个儿子与赵少师赵概同年考中进士，转任大理评事。经过天津桥时坠马，当时集贤院韩公与赵概同为开封府推官，韩公是崔立的岳父。听说他坠马，立刻前往探望，只见他吐血不止。几天后住在韩公家，于是索要笔吟诗说：“身随花露重，命逐藕丝轻。明朝风雨霁，归路在三清。”第二天果然死了。当时有细雨微风，一会儿就停了。【出自《诗话》】

李生折足

周贯，不知是什么地方的人，自号木雁子。治平、熙宁年间，往来于西山，常常到高安，每天大多酣饮，养着一个大瓢，白天用来买酒，晚上用来作溺器。擅长作诗，诗必有深意，人们大多不理解，后来才应验。当时袁州有个李生，清秀韵致可爱，周贯想带他一起归隐林下，但李生嗜好酒色，心意不想修行。周贯指着煮药的铛作偈语给他看说：“顽钝天教只作铛，纵生三脚岂能行。虽然有耳不闻法，只爱人间恋火坑。”后来死在西山，将要化去时，有人问他多少岁，周贯说：“八十岁，西山作酒仙，麻鞋踏破布衣穿。相逢甲子君休问，太极光阴不记年。”后来有人在北京见到他，写信给袁州李生说：“我明年中秋夜应当去拜见你。”到时候果然到了李生家，李生当时因为有事不在，于是用白土在大门上写道：“今年

译中秋之夜，我来赴去年的约定，却不见“破铁铛”其人，只能空自弹指，发出剥剥的声响。后来李生果然从马上摔下，折断了一只脚。人们认为这是“破铁铛”的谶语，也是前世早已注定的。

译庾亮的旒旐

庾亮前往武昌，从石头城出发，百姓在岸边观看并歌唱道：“庾公前往武昌，翩翩如飞鸟；庾公返回扬州，白马牵引着旒旐。”不久庾亮去世，当时人们认为这是白马、旒旐的谶语。【晋书】

唐朱之兆

唐太宗营建高祖献陵，位于京兆府唐朱里。等到后梁建立，这正是“唐朱”的应验。因为“里”通“李”，后来庄宗即位，称为后唐，这就是李氏再造的谶语。【纪异志】

丘墟之象

唐昭宗末年，长安的役人在内苑取石堆山，山势崎岖曲折，宛如天然形成。又命令取终南山的草木种植，畜养山禽野兽，如狐狸、兔子、麋鹿之类，任其往来。皇帝与嫔妃常在此游处，因此京城王公贵族竞相效仿。不到半年，野草野花长满了宫殿和京城豪贵之家。有见识的人认为这是丘墟荆棘的征兆，这里必定荒废。后来黄巢贼寇攻入京城，焚烧殆尽，全都变成瓦砾，狐狸兔子在此打洞。游览的人有黍离之悲，这也是不祥的谶语。【同前】

搜珠之语

唐昭宗流亡凤翔，朱温率兵迎接车驾，军人都用珍珠装饰头巾，竞相夸耀崇尚，这是“朱在人上”的谶语。后来朱温在宫中制作珠帘，命令京城搜购珍珠，收罗殆尽，计无所出。相国寺僧人有收藏珍珠的，被邻僧告发，逐院搜查，非常严格，寺门白天关闭。有人请求僧人斋戒，守门人说：“朝廷正紧急搜珠，谁敢进入？”到了第二年，庄宗进入汴州，尽灭朱氏，又命令远近搜查。寺僧说：“今日才是真正的搜珠。”【同前】

愁台之谶

同光末年，魏博发生叛乱，明宗讨伐它，到了城下，被士兵拥戴向南进入汴州。皇帝于是亲自统领骁勇骑兵征讨，来到一座高台，骑马站在上面，询问台名，回答说：“愁台。”皇帝不高兴，立即向西返回，不久被郭门高杀害。“愁台”本是贾谊担任梁王傅时，梁王去世，贾谊郁郁不乐，常登上此台悲吟愁啸，后人因此命名。至此成为皇帝的谶语，属于柏人之类的谶语。【同前】

孟入之言

同光乙酉年，王师平定蜀地，庄宗诏令太原节度使孟知祥快马入川镇守成都。此前蜀人打球，一捧入湖的称为“猛入”，音讹为“孟入”。“孟入”者得荫一筹。后来孟知祥尽得西蜀之地，于是僭称大号，等到儿子孟昶投降，才知道得荫一筹果然是一个儿子。【同前】

杀狐之兆

契丹耶律曾怒于晋少帝，于是倾国入侵，于是攻陷京城，俘虏皇帝及母后、文武大臣及诸宝物而归。到了邺西紫柏桥愁死岗，耶律生病，又至恒州杀狐林去世。愁死岗本是陈思王不被文帝所容，王常在此悲怨吟啸，时人称为愁思岗，后来音讹而称为愁死岗。杀狐林本是村人曾在林内射杀一狐，因此命名。至此耶律去世，有其应验。昔日高祖畏惧柏人，离开以保全福分；岑彭厌恶彭亡，留下以致祸患。谶语虽出自人，其祸福皆本于天然，那么地也应天吗？这是术家所以言之而叹息的原因。【广异记】

分门古今类事卷十三

●钦定四库全书

分门古今类事卷十四

○谶兆门下

遐周阿环

李遐周有道术，天宝年间作题人以兆安禄山之乱，说：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上记罗衣。”又说：“木易若逢山下鬼，定知此处丧金环。”盖杨贵妃小名阿环，“山下鬼”乃“嵬”字，是马嵬坡的征兆。当时蜀地有尼姑制造补兵香油，本州进献宫中，称为锦里油，这也是幸蜀的谶语。【青琐记】

蜀主归国

太祖皇帝乾德初年，京城屠宰多煮肉出售，人多得其利，所以先售。至此煮得差熟，即巡里巷叫喊：“熟煮来。”后来蜀地平定，少主归国，“熟”与“蜀”同音，“主”与“煮”同音，这是其谶语。【蜀异志】

伪蜀桃符

伪蜀每年除夕，诸宫门各给桃符，题字其上。伪太子善书法，取桃符亲自题曰：“天埀余庆，地接长春”八字。圣朝伐蜀，明年蜀平，二月除侍郎吕公知成都军府事，吕公名余庆。太祖诞圣节号长春，“天垂地接”先兆于桃符了。【国史补】

延琼孟字

徐延琼是伪蜀王衍的舅舅，在兴义门造宅，宅内有二十余院，皆雕墙峻宇，高台深池，奇花异木，丛桂小山，山川珍物无不毕集。秦川董城一村院有红牡丹一株，所植年代深远，派人取之，掘土方丈，盛以木柜，自秦川至成都数千里，经历大小曼天隘狭险绝之路，方才运到。于是植于新第，因此请少主临幸。少主叹其基创之大，侔于宫禁，遂戏取笔于柱上大书一“孟”字。时俗谓“孟”为不佳。明年孟氏入成都，据其第，忽睹楹间有绛纱笼，迫而视之，乃一“孟”字。孟氏说：“吉祥，我不易此居了。”孟氏有蜀，盖先兆也。【成都集记】

志公画鹿

志公曾画鹿负鞍走山中，说：“两角女子绿衣裳，却背太行邀君王，一止之月必消亡。”后来安禄山作乱，“两角女子”是“安”字，“绿”之言“禄”，“太行”即山也，“一止之月”乃正月也。正月败亡的谶语。李太白诗云：“太白入月敌可摧。”后来禄山果然正月死，太白食月，悉如其言。【唐宋遗史】

守忠秃鹙

开宝年间，武昌留守杨守忠加授正节度使，宣麻之际，有秃鹙集于文德殿鸱尾，班退而去。居数月，守忠薨于