分门古今类事卷一

译智氏的势力强于韩、魏两国。到赵武灵王时，已经是第七代君主了。吴广将他的女儿娃嬴（即孟姚）送入宫中，孟姚深得武灵王宠爱，武灵王于是推行胡服骑射，兼并掠夺胡人地区，完全应验了天帝与三位神人的预言。太史公在《世家》中详细记载了这些，以此表明国家的兴盛与衰亡自有天命。【史记】

译楚平王压纽

楚共王没有嫡长子，有五个受宠爱的儿子，于是他在众神面前祭祀祈祷说：“请神明在这五人中做出选择。”于是拿出玉璧给神明看，说：“对着玉璧下拜的人，就是神明所确立的继承人。”于是秘密地把玉璧埋在太庙庭院的地里，让五个儿子斋戒后依次进入庭院下拜。康王跨过了玉璧，灵王的胳膊压在了玉璧上，子干和子晳都离玉璧较远，平王年幼，抱着玉璧进入，两次下拜，都压住了玉璧的系绳。后来共王去世，康王和灵王相继即位，子干和子晳都没有能够即位，平王最终拥有了楚国。所以叔向说：“芈姓发生动乱，必定是季子（平王）即位，这是因为他获得了神明的支持。”这难道不是压住玉璧系绳的征兆，在对着玉璧下拜时就已经预先确定了吗？【左传】

秦始皇防备胡人

秦始皇兼并天下后，自称始皇帝，后世按次序计数，二世、三世直到万世，传承无穷。二十三年，燕人卢生入海，回来后将鬼神之事和图录文书上报，说：“灭亡秦国的是胡人。”秦始皇不知道“胡”是人名，于是派蒙恬攻打胡人，又在黄河边上修筑城墙作为边塞来防备胡人。三十六年，派遣使者巡视天下。使者从函谷关以东经过华阴时，有神人拿着玉璧拦住使者说：“替我把它交给镐池君，今年祖龙将死。”说完忽然消失不见。“祖”就是“始”的意思，“龙”是君主的象征，指的是秦始皇。使者将此事上报，秦始皇沉默了很久说：“山里的鬼怪不过知道一年的事情罢了。”于是便出外巡游，小儿子胡亥请求跟随，到了七月，秦始皇死在沙丘平台。李斯和赵高拥立胡亥继承皇位，成为二世皇帝，而秦国果然灭亡了，图录中的预言吻合得如同符契一般。大概上天正要兴起汉朝，其大业即将成功，那么天命就已经确定了，秦始皇竭尽全国之力来防备胡人，又有什么益处呢？【史记】

汉高祖的灵异符瑞

汉高祖担任泗上亭长时，常常从王媪、武负那里赊酒喝。当时喝醉躺卧，武负和王媪看到他身上常有怪异现象，年终时这两家常常撕毁借据放弃债务。吕公喜欢给人看相，看到高祖的相貌说：“我给人看相很多了，没有像季（高祖）这样的面相。”于是把女儿嫁给了他，生了孝惠帝和鲁元公主。田里有一位老父给吕后看相说：“夫人是天下最尊贵的人。”让老父给孝惠帝看相，老父说：“夫人尊贵，是因为这个儿子。”等到高祖来了，吕后详细转述，高祖便追问老父。老父说：“刚才夫人和儿子都像您，您的面相尊贵得无法用言语形容。”等到高祖以亭长身份押送徒役去骊山，走到丰西泽中，让一名壮士走在前面探路，回来报告说：“前面有一条大蛇挡在路上。”高祖说：“壮士走路怕什么？”于是拔剑斩蛇。后面的人走到蛇的地方，有一位老妇人在夜里哭泣，人们问她为什么哭，她说：“我的儿子是白帝的儿子，化为蛇挡在路上，现在被赤帝的儿子斩杀了。”人们认为她不诚实，想责打她，她却忽然不见了。秦始皇说东南有天子之气，于是向东巡游来压制它，高祖隐藏在芒砀山泽中，吕后常常能找到他。高祖奇怪地问吕后，吕后说：“季居住的地方常有云气，所以跟着去，常常能找到季。”后来进入函谷关，范增劝说项羽说：“沛公进入函谷关，我派人观察他的云气，都呈现龙形，形成五种颜色，这是天子的气象，赶快攻打他，幸亏项伯才得以幸免。”班彪在《王命论》中说：“饥饿贫困、流离失所、饥寒交迫于道路，所希望的不过是一金，但最终却辗转死于沟壑，大概贫穷也有天命。何况天子之尊贵、四海之富有、神明之福佑，可以随意兴起吗？至于高祖的灵异祥瑞和符应，可以大致听闻了。起初刘媪怀孕高祖时梦见与神相遇，雷电昏暗，有龙蛇的怪异，等到他长大后多灵异，与众人不同。因此王武感于物而撕毁借据，吕公看到形貌而进献女儿；秦始皇东游以压制他的云气，吕后望云而知其所处。开始受命时白蛇被斩断，向西进入函谷关时五星聚合，所以淮阴侯和留侯称之为天授而非人力，难道不确实吗？【汉书】

元后的天玺

元后在家时，常有白燕衔着像鸡蛋一样大的石头掉落在元后织布的筐中，取出来，石头自己裂成两半，里面有文字说：“母天下。”元后于是将两半合上，竟然又合拢无法打开，于是珍藏起来。等到成为汉皇后，把它放在装印玺的竹箱中，称之为天玺。【西京记】

光武帝的符瑞应验

汉光武帝，名秀，字文叔。图谶预言刘秀应当成为天子，所以国师公改名为刘秀以应验预言。光武帝常常巡视河北，恰逢王郎在邯郸起兵，于是进入蓟县。王郎势力正盛，光武帝向南出走，清晨走到滹沱河没有船，众人都很担忧，恰好遇到冰面冻结得以渡过，还没完全过去几辆车就陷下去了。前进到博城，惶恐困惑不知去哪里，有一位白衣老父在旁边指着说：“努力，信都郡为长安守，距离这里八十里。”光武帝策马奔赴那里。在此之前，光武帝生于建平元年，有赤光照亮室内。方士夏贺良上言说汉朝历运中途衰落，应当再次受命，改年号为太初。王莽忌惮厌恶刘氏，因为钱币文字有“金刀”，改为“货泉”，或者因为其文字为“白水”。望气的人看到舂陵郭，说：“气很好啊，郁郁葱葱的样子。”同舍生强华从关中捧着赤伏符说：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”这些都是受命的符瑞，即使是白鱼之应也不能超过它。【汉书】

魏文帝时的黄龙

建安六年，魏武帝在官渡大破袁绍。在此之前，殷馗擅长天文，说五十年后将有真人在梁沛之间兴起，其锋芒不可抵挡。到这时恰好五十年，魏武帝打败袁绍，天下没有敌手了。到了熹平年间，黄龙出现在谯县，太史单扬说他的国家将有王者兴起，不到五十年龙必定再次出现。内黄人殷登记下这件事，后来四十五年黄龙果然再次出现在谯县。殷登说：“单扬的话一定会应验吗？”

译因此文帝即位。大概文帝出生在谯地，这是龙出现的征兆所应验的。议论的人大多认为魏朝是紫色闰位，而上天也相应地有所表现。为什么呢？其他图谶中所记载的期限、气运、符命等，都记载在文帝本纪中。

译孙权与豹尾

吴主孙权常在武昌樊山下打猎，看见一位老妇人，老妇人问孙权说：“打猎有什么收获？”孙权回答说：“只猎获了一只豹子。”老妇人说：“为什么不竖起它的尾巴？”忽然就不见了。后来孙权称帝，于是在山下建立了庙宇。【武昌记】

晋元帝与玉策

晋朝太安年间，童谣说：“五匹马浮渡长江，一匹马化为龙。”等到永嘉之乱时，元帝与西阳王、汝南王、南顿王、彭城王，这五位王爷得以渡江，而元帝于是登上大位，这就是化龙的应验。当时玉制的册命出现在临安，麒麟形状的神玺在江宁出土，太阳出现多重光环，人们都认为是中兴的祥瑞之象。太阳、月亮和五大行星，是天地间的精气，它们的应验表现在上天，其根本在于人间，太平盛世将要兴起，那么日月星辰就呈现祥瑞，等到将要衰败时，那么星宿运行就预示凶险，这难道没有主宰者吗？【晋史】

宋武帝与龙章

宋高祖武帝，名裕，小字寄奴，姓刘。微贱时常去京口竹林寺游玩，独自躺在讲堂前，上方有五色龙形的图案，众僧人看见后感到惊异；行走停顿时看见两条小龙依附在翅膀上，在山泽中砍柴打鱼的同伴也看到了。等到显贵后，龙形更大。在荻新洲砍伐芦苇时看见大蛇，射它受伤。第二天又去，听到捣药的声音，看见几个穿青衣的童子在荆棘丛中捣药，问他们缘故，回答说：“我们的王被刘寄奴射伤，正在调制药粉敷上。”武帝说：“王是神灵，为什么不杀他？”回答说：“寄奴是王者，不死，不可杀。”呵斥他们，他们都散去了，武帝收起他们的药返回，每次遇到金疮敷上药粉都灵验。曾经观看古人论述运命，说黄河出图、洛水出书、赤鸟衔丹、白鱼登舟、神母告知符命、神父指引道路、字形成于木叶、字出于蜗牛涎沫，这些都是天命已定，不是有言语的声音、芬芳的气味可以得知的。只是凭借物象来显示心意，假借神灵来告知世人，观察孙权、宋武帝的例子，是不虚妄的。【南史】

武陵石立

宋元嘉七年五月，武陵山崩塌，两块石头高一丈多，如同人工雕刻，精巧奇特形状像古石阙，占卜的人说武陵将出天子。那年八月孝武帝在后宫出生。十五年封为武陵王，三十年即帝位，大概是石头矗立的应验。【王子年拾遗记】

明帝移宅

宋明帝封为湘东王，孝武帝为他开辟宅邸，刚凿池子时获得两枚赤玉，等到入朝就居住在西邸。建平王景起宅，在建阳门外。刚建成，下诏用一座宅邸交换，从西邸移入新宅。河洛谶语说“灵耀豫见东南隅”，而两座宅邸都处于宫城的东南，在巽位。大概是上天应验。【宋明帝自叙】

齐高帝授位

齐高帝在淮阴治理城壕，挖出古锡，下面有篆书，众人都不能识别。王僧真独自说：“这何必辨别，锡而有九，是九锡的征兆。”起初高帝十七岁时常梦见乘坐青龙上天，向西追逐太阳。等到显贵，旧墓在武进，上面常有五色云。又有龙出现。宋明帝怀疑他，常外出。镇守淮阴时，常怀着忧惧，忽然看见神人，对他说：“不要担忧子孙，应当昌盛。”淮南太守孙奉伯与高帝同室而卧，梦见高帝乘龙上天，在下面抓住龙脚没抓住，醒来对他说：“兖州将大庇生灵，而我不能参与。”奉伯果然死在宋朝。崔灵运梦见上天对自己说：“萧道成是我的第十九子，我离去，已授予他天子年位。”大概自三皇五帝以来受命的次序，到高帝是第十九。先前宋武帝在嵩山得到玉璧三十二枚，神人说这是宋朝卜世的数目。三十二就是二三十。宋到齐果然六十年，高帝的符应其前定有如此。详见本纪。【南史】

神武遇神

北齐神武帝年轻时与刘贵、贾智出去猎兔，逃到迥泽一间茅屋，被狗咬，鹰和兔都死了，神武射狗狗死，有两人紧紧抓住神武的衣服，他的母亲瞎眼于是拄着拐杖呵斥他们说：“为什么触犯大家？”于是拿出酒煮羊来给他们喝，自称有预知能力，遍摸众人说都尊贵，到神武说：“都由此人。”喝完出去，回来再探访则本来没有人居住，才知道先前不是人，大概也是假借神灵来告知的吧。【典略】

陈氏金字

陈高祖受禅那天，夜里会稽人史溥梦见穿朱衣戴武冠的官吏从天而降，随从数十人到太极殿前，北面拿着玉策金字说：“陈氏五主三十二年”，于是凌空而去。唉，天人相交，气应混并，紧密相关互为表里，怎么可以诬蔑呢？【南史谈薮】

韦鼎望气

陈武帝在南徐州，韦鼎望气，知道他应当称王，于是对他说：“明年有大臣被诛，死后四年梁代终结，天命的历数应当在舜后陈氏。”后来四年武帝于是受禅。至德初年，韦鼎卖光田宅，对朋友说：“江东王气尽于此了，我和你应当葬在长安，期限运数将到，所以破产。”起初韦鼎出使北周，遇见隋文帝，对他说：“您不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委身。”等到陈亡，文帝召他入朝，待遇很厚。天不说话，用气与象传递吉凶，其应验之快，即使鼓槌击鼓、铁炭相动也不过如此。【南史】

梁武跸声

梁武帝起初任司徒祭酒，与范云都在竟陵王西邸。情好欢甚。永明末梁

译武在东郊之外占卜选择居所，云也建造房屋与他相邻而居。梁武帝每次到云的住所，云的妻子曾经听到清道肃静的声音，从此尽心竭力地推演占事。

译萧纪改元

萧纪，字世询，是梁武帝的儿子。担任益州都督时，正值侯景之乱，他便僭越称帝，改年号为天正，恰好与萧栋的年号相同。当时萧栋被侯景拥立，也改年号为天正。有见识的人说，从字形上看，“天”字由两个“人”组成，“正”字由“一”和“止”组成，天意似乎是在说这两个人各统治一年就停止了。后来的结果果然完全如那人所说。从前桓玄在晋朝时也僭越改年号为大亨，当时人们说“亨”字从字形上看是“二月了”，后来桓玄的失败果然发生在仲春二月。由此看来，那些倔强妄为、暂时放纵一时的人，恰恰是用来激发帝王英灵的手段罢了。【南史】

孔靖昼寝

孔靖，字季恭，是会稽山阴人。宋武帝向东征讨时，孙恩屡次侵犯会稽。孙恩军队经过孔季恭的家宅，孔季恭正在白天睡觉，看见一位衣着非凡的神人，对他说：“起来，天子在门口。”随即神人消失。孔季恭急忙出门，正好遇见宋武帝，便邀请他进来，握手结交，说：“您日后将会非常显贵。”于是孔季恭刻意以礼相待，供给非常丰厚。等到宋武帝受命称帝，加封孔季恭为开府仪同三司，他没有接受。孔季恭去世后，朝廷追赠官职。【南史】

陈文箫鼓

刘仲举，字德言，在梁朝做长城令。陈文帝还在乡里时，曾经去拜访刘仲举。当时天阴下雨，刘仲举独自坐在斋室内，听到城外有箫鼓声，不久陈文帝就到了，刘仲举对此感到诧异。陈文帝常在刘仲举的帐中住宿，忽然有五彩神光照亮室内，因此两人交情深厚。陈文帝即位后，授予刘仲举侍中一职。我观看前代史书，看到帝王兴起时，他的同乡故旧中有从耕种贩运起家而成为将相的，十几代不绝，大概是因为他们遇到的机缘不同寻常罢了。像宋武帝在门口出现，梁武帝有清道之声，陈文帝有箫鼓之声，这些都是特别不同寻常的。范云、孔靖、刘仲举，于是凭借这些机缘而达到显贵，难道是偶然吗？【南史】

太武迁都

后魏太武帝时，嵩阳太室山中有宝神像，长几尺，忽然出现。孝文帝太和年间，有人为了躲避疟疾躲在这座庙里，看见太武帝前来参拜，神便说：“昨天上天帝，天帝允许迁都洛阳，应当得到四百年国运。”神又说：“昨天已经得到天符了。”太武帝出来后，神对左右说：“他生性贪婪，天符只说四十，他却说是四百年。”后来孝文帝迁都洛阳，果然只得到四十年国运。神说天符上的数字早已注定。【古今五行记】

炀帝纵鱼

隋炀帝时有进献巨大鲤鱼的人，炀帝问渔夫姓什么，回答说姓解，于是用朱砂在鱼额上写下“解生”二字，将它放入池中。后来看见这条鱼长得更大，跃出波澜，额上的“解”字已经不全，只剩下“角生”二字，炀帝厌恶这个兆头，想要射杀它，但鱼沉没了，抽干池水寻找也没有找到。大概鲤鱼生出角，是李唐将要兴起的征兆。唉，自古兴废的征兆必定有吉凶的符验。符验到来时，如果能惊惧地以道德相合，那么祥瑞可以保持，所以武王、周公享受鱼乌的祥瑞，君臣恭敬恐惧，神色相戒。至于平庸之人，看到祥瑞就自我矜夸，而懈怠所修行的德行；看到异象就自我忽视，而违背所警戒的，因此祥瑞反而变成妖异，妖异遂成为灾难，郑国的龙、鲁国的麟、汉朝的白雉、王莽的黄犀就是这样。如果逢到凶兆而恐惧，反省自身加以告诫，那么灾孽可以转变为祥瑞。商朝的桑谷、成王的大风、宋景公的荧惑星，由此可知。炀帝看到巨鲤的变故，不知道修养德行，反而抽干池水寻找它，这是违背变故而想以武力战胜天命，怎么能不灭亡呢？【□史】

周祖破齐

后周太祖时有李顺兴，世代相传在秦朝修筑长城时就已经是北面军主，有时隐藏有时出现，愚者和圣人都无法测度。北魏自永熙年间之后，权臣分据割据，齐神武帝率领数十万军队，驻扎在沙苑，太祖地盘狭小兵力少，害怕抵挡不住敌人，不一会儿李顺兴来了，直接说：“黄狗追逐黑狗，黄狗夹着尾巴逃跑。”当时东军旗帜尚黄，西兵尚黑。太祖领悟了他的话，于是奋力作战，果然大败神武帝。【出广古今五行志】

隋文移都

长安朝堂就是旧时的杨村。村门的大树还在。起初周朝有位异僧枨公，说话多应验，当时有人聚集在树下，枨公驱赶他们，说：“这是天子坐的地方，你们怎么敢住在这里。”等到隋文帝即位，果然迁都到这里。后来隋朝末年，望气者说乾门有天子气，与太原相连非常旺盛，炀帝于是设置离宫多次游历汾阳以压制它。后来唐高祖起兵，并州汾州于是拥有天下。【南京记】

分门古今类事卷一

●钦定四库全书

分门古今类事卷二

○帝王运兆门下

髙祖天启

隋朝开皇末年，有位老翁说唐高祖相貌非常奇异，说：“隋朝将要断绝，李氏将要兴起，上天所命将在您身上。”高祖警惕地拒绝了他。老翁说：“既然被神明授予，哪里用得着您拒绝呢，只是在丹丘子之后。”皇帝问：“丹丘是指谁？”老翁说：“您的道友，只是您不知道罢了。上天所开启的帝位所属必定在这两人身上，他若无意，您自然能得到。”皇帝问：“他在哪里？”回答说：“在鄠县杜县之间隐居。”皇帝于是去拜访他。见面后，那人相貌如冰雪般清冷，靠着几案托着下巴，孤独地自处。急忙说：“我久已厌恶浊世，你沾染世俗之人，显达与隐晦既然不同，幸好不要见怪。”皇帝惊讶地谢罪，于是启奏说：“隋朝将要灭亡，已有神明告知，应当承受天命的人大概在我宗族，我宿命的征兆冥冥中契合，认为汇聚大运，深切知道先生的道，也契合天人的征兆。两方互不相让，必定要在兵刃上决出雌雄，炫耀智谋”