分门古今类事卷十四

译鄂渚通达事理的人认为，这不是守忠的吉兆；汉献帝时秃鹙聚集在邺城，也是野鸟进入室内的含义。【南唐近事】

译木平望火

木平和尚不知是何地人。保大初年，他在门下任职，经常出入禁宫。一天，他登上百尺高楼，后主问：“新建这座楼，规制好吗？”木平回答说：“适宜用来望火。”后主起初不明白他的意思。过了几个月，淮甸一带大乱，从寿阳设置烽火台，一直延伸到龙山，早晚登楼瞭望以探听动静。又，皇上最喜爱庆王，庆王当时年幼，皇上问他能活多少岁，木平说：“应当活到七十岁。”这一年庆王因病去世，年仅十七岁。原来是用反语来回答的。这也如同郭璞回答晋帝说“二百”，其数字才一百二。郭璞大概是说一百二的期限太短促，于是委婉地倒着说罢了。【同前】

李密邢厄

李密归顺国家，被封为邢国公，后来再次叛乱。皇上派兵征讨他，到了六浑，李密被斩于邢公山下。在此之前，山的旁边有乱石纵横，颇为妨碍行人，人们称之为“邢公厄”。李密果然死在这里。【纪异志】

执谊崖州

韦执谊是京兆人，顺宗时任宰相，因为结党于王叔文，被贬为崖州司户参军。起初他身份尚未显贵时，不喜欢别人谈论岭南的州县。既然做了郎官，曾经查阅职方官图，看到岭南地区就闭上眼睛，命令左右撤去地图。等到做了宰相，坐在堂上，有地图也不去查看，十天之内就被贬官到崖州。以前他认为那里不吉祥而厌恶它，果然被贬死在那里。【唐书】

昭宗易梁

昭宗晚年，有一只极大的鸟，白天停在含元殿，夜晚栖息在丹凤楼，俯仰之间有声音，像胡人的鼓声。皇帝拉弓射它，射中后血如雨下，直接穿透殿梁，入木极深，削去也削不尽。皇帝厌恶它，命令更换殿梁。从此天下多事，皇帝多次蒙受耻辱，后来被朱温夺权，才知道“易梁”的谶言。【秦再思纪异録】

朱梁龟堂

朱梁建立后，将皇宫的南门命名为“建国”。议论的人说，“建国”是王莽的年号，与这个伪朝相同，大概是前世注定。在此之前，许州节度使朱温在壕沟内得到一只小龟，金色绿毛，进献后在后湖池中饲养，建造殿堂号称“金龟堂”。到了第二年，庄宗建立国号为唐，等到进入汴京，看到它，指着对左右说：“金龟堂，是归我所有了。难道不是废兴前世注定，而预先显现征兆吗？”【纪异志】

庄宗唐晋

庄宗在太原起义，开创河北基业，于是提升魏州为邺都，设置兴唐府，改贵乡县为唐县，元城县为广晋县。等到晋祖建立，改为唐晋府。这才知道唐之后就是晋，也是先兆。【同前】

清泰小字

清泰本姓王，是恒州平山人。天佑年间，明宗在恒、定之间掠夺土地，清泰站在崇福寺的台阶上，明宗看见觉得奇异，于是说：“给我做儿子可以吗？”清泰于是拜谢说：“这是万年的幸运。”回来后见到夫人，夫人抱住头哭道：“真是我的亲生儿子。”等到明宗即位，封他为潞王，后来即位，小字叫“二十三”，大概是因为正月二十三日出生。等到做了君主，就把这一天定为千春节。凡是奏对都避开这个字，只说“两旬三日”，或者数东西就说“二十二”，不超过二十四，大概是不敢直斥尊号。在位三年，果然被晋所灭。【同前】

牛字助语

长庆年间，鄂州里巷间的人每说话都用“牛”字作为助词。又有一个僧人自号“牛师”，时而愚笨时而聪明，有人冒犯他，必定说：“我哥哥到了，岂能奈何我？”不久，奇章公（牛僧孺）带平章事衔节制武昌军，这种话才绝迹。牛师说：“我哥哥到了这里”，这是先兆。这才知道入朝为相、出镇为将，难道是偶然吗？【翰苑名谈】

道昌篆书

天复初年，有刘道昌，是吴江人，年龄九百岁，多次说知道唐朝的事情。到了成都郫县，常祈祷丹顶鸟。一天，他骑着鹤绕着集市，告别相识的人，留下诗后离去，人们认为他是妖怪。后来又在他的房间得到篆书，说：“八雄争天下，猪鼠先啾唧。”（自从庚子年黄巢及朱全忠等八人僭越称帝）“兔子上天床。”（王建属兔，又在卯年开国）“猿猴三下失。”（朱温三代皇帝属猴）“李子生狼藉。”（昭宗）“乃牛生叛历。”（杨行密在吴称王，斗牛是吴的分野）“群犬厮首尾，走上中华国。”（即六次侵扰中国）后来的事情都应验了。【宾仙传】

彦博贝州

庆历七年，贝州士卒王则占据城池叛乱，诏令明镐讨伐，很久没有功效。参知政事文彦博请求前往，仁宗欣然听从，并且说：“贝字加上文为败字，你擒获贼人必定了。”不到一个月，以捷报传来，诏令拜为平章事，曲赦河北，改贝州为恩州。【渑水燕谈】

天命迎宋

在此之前，蜀郡、秣陵与湘中、岭表交通往来，使人络绎不绝，所在馆驿的物品都刻字说“迎送物”。等到王师从峡路西进，倒戈迎接南征，广州望风而逃。等到查看公廨物品，都有“迎送”字，这是迎接宋朝的征兆。难道不是天命预先注定吗？【纪异録】

李主练帛

南唐国主未被攻破之前，宫中的练帛被风吹起，凌空而去，经过一夜才落下，变成浅碧色，轻翠可爱，以自然之色号称“天水碧”，国中人都效仿它。这一年国家灭亡。大概“天水”是赵国的郡号，“碧”音近于“逼”。奇怪啊！【国史补遗】

符太保骨

王均在咸平三年杀害兵马钤辖符昭寿，抛弃他的尸体在东门外，看不见他的头颅。观看的人都说是“符太保骨头”。大概符昭寿喜欢亲自下厨，又特别嗜好羹汤，每嫌羹汤淡薄，厨师常常多取羊骨熬炼，说：“不要胡乱喝这个，这是符太保骨头。”至此才应验了他的谶语。【益部耆旧传】

少游藤下

秦少游曾经在梦中作《好事近》，有“醉卧古藤阴下，了不知南北”的句子。后来南迁北归，留在藤下，最终死在瘴江之上的光华亭。当时他刚醉醒，用玉盂汲泉水想喝，笑着看它而死，这是“醉卧古藤阴下”的谶语。山谷在他的后面题跋说：“少游醉卧古藤下，无复愁眉。”

译唱一杯酒，能道出江南断肠之句的，如今只有贺方回。他又先自己写了一篇挽词，苏东坡在题跋中说：“庚辰年六月，我与秦少游在海康分别，他神色如常，与平日没有什么不同，只是自己写了挽词罢了。人们都对此感到奇怪，我认为少游将生死看得平等，物我两忘，所以戏言此语，没有什么可奇怪的。不久他果然在藤州去世。唉，难道是他自己知道这是必然的吗？于是抄录他的诗如下：东坡居士书写。”【《纪异录》】

译孟津云起

陕西的魏野处士与蒲中的李渎征君是表亲，两人都具有高洁的节操，因吟诗作赋而交好。魏野在东郊挖掘土室，用修长的竹子和流泉遮蔽，其前有乐天洞；李渎搭建茅斋，号为浮云堂，都有一种潇洒的情趣。两人每当兴致所至，便互相拜访，赋诗饮酒，一连几天才离去。有一天，李渎从孟津来拜访魏野，说：“我几天前恍惚听到床下有人说道：‘行到水穷处，未知天尽时。’随即纠正其错误说：‘难道不是‘坐看云起时’吗？’于是回答说：‘这浮云怎么能升起呢？’急忙窥视，却什么也没看见。这一定是死期将至，所以来拜访告别。”两人痛饮了几天，李渎回家后果然去世。（《纪异录》）

崔曙一星

崔曙作《明堂火珠》诗，其中有句：“夜来双月满，曙后一星孤。”当时人称这是佳句。不久崔曙去世，他没有儿子，只有一个女儿名叫星星。这大概是他命运的谶语。（《郑处诲杂录》）

子京两地

宋子京在蜀地时有诗三百篇，名为《猥藁》。他曾吟诵道：“碧云自有三年信，明月长为两地愁。”凭他的才华声望，最终却没有登上“两地”（指高位），因忧愁愤懑而去世。人们认为这是这首诗的谶语。（《诗话》）

子美蝉蜕

苏子美长期失意而不快乐。有一天登上苏州的阊门，题诗道：“时光苒苒都如梦，风物萧萧又变秋。家在凤凰城阙下，江山安用苦相留。”又在旁边写道：“江山留人也，人留江山也。”后来他终究不再被任用，于是在吴中建了沧浪亭。有一天在沧浪亭观鱼题诗，有“自嗟不及游鱼乐，虚作人间半世人”的句子，这已经不是吉兆了。不久他作《昼寝》诗道：“身如蝉蜕一榻上，梦似杨花千里飞。”欧阳公见了大吃一惊，说：“子美可惜，子美可惜。”不久他果然去世，年仅四十一岁。天下的士大夫都共同嗟叹惋惜。唉，孔子曾说四十岁不迷惑，孟子也说四十岁心不动摇，他们的意思是一样的。大概心对于人来说太重要了，而外物有时会动摇它，这是因为迷惑的缘故。到了四十岁，意气已经刚强，见识已经明了，在这个时候如果能确定内外的分别，分辨荣辱的境界，那么外物就不能动摇，内心自然不迷惑，所以不因生死穷达而改变意志。谁说苏子美贤德却不知道这个道理呢？看他因无罪被贬到吴中，建沧浪亭，与鱼鸟共同快乐，自认为形体舒适则精神不烦扰，视听无邪则道义得以彰显，回想以前在荣辱场中奔波，与锱铢利害相互磨扰，实在可鄙，于是胸中豁然开朗，不再迷惑。他看待生死就像去来一样平常。对于他以前的诗句，我见他超然自得，认为胜过以前。（《诗话》）

宋炎叶齐

淳化年间，崇文院西序直庐的最高处有人题了一副对联：“秋风送炎去，庭树叶齐落。”这一年立秋那天，史馆检讨宋炎罢官；第二年立秋那天，叶齐被贬黜，这都是预先注定的。（《国史补遗》）

安道佛乡

余安道奉诏从番禺赴京，路过韶阳，游览龙光山寺，题诗道：“暂离人世界，且到佛家乡。”议论的人说恐怕不是吉兆。过了十天，余安道果然在秦淮亭去世。（《诗话》）

范子病叶

唐末吴人范处士生了个儿子，七岁就能作诗。曾作《赠隐者》诗道：“扫叶随风便，浇花趁日阴。”处士方干说：“这孩子必定会留名。”于是让他作《夏日》诗，道：“火云生不雨，病叶落非秋。”方干说：“可惜啊，不会长寿。”不久果然去世。古人曾说，生命有长短之分，短命者不能延缓寸阴，长寿者不能加速箭漏。至德尚且不能超越上智，这是不可避免的，大概是范氏的儿子吧。（《遗史》）

唐卿京官

张唐卿在景佑元年考中第一名，在兴国寺聚会时题壁道：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。”有人续写道：“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。”后来张唐卿果然最终只做到京官。因为姚晔在大中祥符元年、梁固在祥符二年都考中状元，而最终都只做到京官，于是应验了谶语。（《笔谈》）

史二致富

村民史二住在京师朝阳门外，略有资产，户籍属于开封。京师人的俗语有说：“济杀史二。”大概人们做事有不如意时，都用这句话来戏弄他，意思是毫无补益。况且不是先知有史二这个名字的人。本朝在东郊举行藉田礼，青坛之外都是史二的土地。事情结束后，赏赐他非常丰厚，史二家于是变得富足。然而不久史二就死了，“济杀”的验证，俗谣成了谶语。（《青琐记》）

沂公梅诗

王沂公曾经布衣时，把自己的作品献给吕文穆公吕蒙正，卷首有《早梅》诗道：“雪中未问和羹事，先向百花头上开。”吕文穆公说：“这人生次序安排，要做状元宰相了。”咸平五年，王沂公果然考中状元，后来辅佐真宗、仁宗。如果不是富贵前定，难道是这首诗预示的吗？（《诗话》）

原夫言谑

郑谷的诗名在唐末很盛，号为《云台编》，而世俗只称郑都官诗。他的诗多佳句，但格调不高，现在已不流行了。梅圣俞晚年官至都官，有一天聚会饮酒，刘原父戏弄他说：“圣俞的官必定只到此为止。”在座客人都很惊讶。刘原父慢慢说：“昔有郑都官，今有梅都官。”梅圣俞很不高兴。不久梅圣俞病故，欧阳公为他诗集作序，名为《宛陵集》，而现在人只称它为梅都官诗。一句话的戏言，后来果然应验，难道这是谶语吗？这真是可叹啊。（《归田录》）

王公后事

富郑公富弼早年曾梦见青州王相公把后事托付给他。郑公说：“相公德泽覆盖百姓，应当得享长寿，怎么这么快就轮到此事呢？”此后两年，王相公罢相，知郓州，聘请郑公为副职。到任一年多，有大星坠落在宅园东北角，家人感到奇怪。相公说：“下个月应当见到。”到下个月，郑公果然去世。郑公主持他的丧事，所以郑公的挽词中有“遗德被生民”，大概是梦中的谶语。（《名贤诗话》）

晋公朱崖

译丁晋公说，自己刚做官被任命为饶州通判时，同科进士白稹担任判官。有一天，白稹用一张纸片向丁公借了五贯钱。丁公笑着说：“这是欺骗我。你刚考中进士，新婚燕尔，京城富贵之家难道没有五百文钱吗？你是怕我阻挠你，所以故意这样做罢了。”丁公在纸尾写了一首绝句回答他：“欺天行当吾何有，立地机关子大乘。五伯青蚨两家阙，赤洪崖打白洪崖。”

丁公曾经写过一首《阴狱诗》：“黑水溪傍聊驻马，柰何岸上试回头。髙崖昏处是阴狱，须信人生到此休。”他被贬朱崖的遭遇，大概在此诗中已有预兆了。

丁公曾经担任真宗皇帝的山陵使，利瓦伊在翰林院任职，援引他的亲信担任挽郎，恳求丁公说：“还请您多加栽培。”丁公随口答道：“栽培又栽培，斋郎又挽郎。”李继之说：“自然值得流泪，何必等到夕阳西下。”不久丁公就败落了。

丁公在中书省任职时，因为私宅宴请宾客，忽然环顾众人说道：“我曾听说江南李后主钟爱一个女儿，聪慧姿容，当时无人能比。等到该出嫁时，李后主说：‘我只有一个女儿，才貌出众，现在要选驸马，你们要挑选佳婿，必须找年轻仪表奇特、怀有非凡才能且出身名门的。’执政大臣遍询士大夫及外府将相之家，没有能完全符合的。有人去对执政大臣说：‘我曾听说洪州有个刘生，担任本郡参谋，年龄不到二十岁，仪容秀美，家世曾出过两位卿相，兼之富有辞藻才艺，可以充任人选。’执政大臣立刻向皇上报告，皇上急忙下令召见他。等到刘生到来，情况都如所说，李后主大喜，于是成礼，拜为驸马都尉。他佩玉鸣珂，出入宫禁，良田豪宅，奇珍异宝，显赫盛大，贵显当时。不到一年，公主去世，李后主悲伤哭泣说：‘我不愿再看到刘生的脸。’执政大臣削去他的官籍，一顶帽子都不给，却送还洪州。刘生恍若梦醒，境遇恢复如初。”

丁公讲完话，接着笑着说：“我将来也不失为做个刘参谋。”席上的人听了，没有不变色的。半年后，丁公被贬朱崖，资财田宅全部被没收，孤身一人向南而行，只有一匹马几个仆人，宛如未考中进士之时。难道事情早有定数，而其预兆显露在言辞之中吗？有人说丁公奸邪阴险，自知难免一败，所以屡次在言语中流露出来。这种说法是恰当的。【《诗话及遗史》】

译王禹偁病鹤

王禹偁曾作《病鹤》诗，其中有“埋没肯同鹦鹉冢，飞鸣不到凤凰池”的诗句。凭借王禹偁的文学才华和声望，历任显赫官职，进入金门玉堂（指朝廷中枢）本不难，但他最终未能到达那个位置，难道不是前世注定吗？而这一预言已经先在他的诗中显现了。这与宋祁（子京）两地任职时的情况大致类似，所以一并记录下来。【出自《诗话》】

莱公晚窜

寇准（莱公）的诗中有“野水无人渡，孤舟尽日横”的句子，深得唐人诗风韵味。他初任巴东令时，人们用“寇巴东”来称呼他，将他比作赵渭州、韦苏州。然而，他身处富贵之时所作的诗词，都充满凄楚怨感。他曾作《江南春》两首，一首说：“波淼淼，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀州人未归。”另一首说：“杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起。日落汀州一望时，愁情不断如春水。”评论者曾说，深谙诗词的人，往往都想仰慕骚人的情感，以清愁来主导诗的格调。如果语意清切洒落、高迈，才算不俗。但不知道清极则志向高远，感伤深则气运衰败。所以寇准曾有送人出使岭南的诗说：“到海只十里，过山应万重。”人们认为这两句警策绝妙。等到他晚年被贬谪到海康，到达边境时，雷州官吏呈上图经，在道路上拜迎。寇准问州城距离海边远近，回答说：“只有十里左右。”可见他后来的憔悴流窜，早已在前面的诗中预兆了。【出自《摭遗》】

廖融得句

廖融是处士，潭州衡山县人，是一位有道且高尚的人。他六十岁时，以隐居自乐，上级官员多仰慕他的高尚品行。廖融喜欢吟诗，有佳句流传在湘地人的口耳之间。一天，他正苦苦吟诗，急忙叫来他的儿子说：“我不久就要去世了。”儿子问：“为什么这么说？”廖融说：“我刚才得到了两句诗，自己推断这不是吉兆。”儿子问：“是什么诗句？”廖融说：“云穿捣药屋，雪压钓鱼船。”廖融自己解释说：“屋子破了，云从中穿过，说明里面没有人；船被雪压住，说明没有用处。”儿子说：“还没有写在纸上，应该没有妨害。”廖融说：“虽然没有写在纸上，但我心里已经忧虑了。”于是嘱咐儿子后事。六十天后，廖融果然去世。【出自《摭遗》】

杨轩灯诗

杨轩，字公远，卫州人。考进士两次到省试，尤其有学问，多寄居在权贵门馆。平日喜欢吟诗，有《灯》诗说：“解照日月不照处，独明天地未明时。”同辈人多称赞这两句。然而，日月不照之处，有什么用处呢？天地未明时能照亮，并不是真正的明亮。杨轩最终死为布衣，果然不得重用，符合诗意。这是前世注定吗？【出自前文】

东坡入海

苏东坡先生在资善堂时，与吴博正是世外之交。曾作《洞庭春色赋》，博正非常喜爱重视，请求亲手抄写副本。后来又作《中山松醪赋》，自认为不亚于前作，便取澄心堂纸、杭州程奕鼠须笔、易水供堂墨，抄录副本寄给博正。他的赋中说：“望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。”不久果然有海南之贬谪，评论者说这是入海的预言。【出自前文】

元之蕲州

王元之被贬黄州，有两只老虎争斗，一只虎死了，被群鸡吃掉，夜里鸡鸣，当时人们认为掌管地方的人应当承担罪责。真宗爱惜他的才华，调任他知蕲州。他的谢表中有一句“茂陵封禅之书，止期身后”，皇帝深感奇异。到达蕲州后，听到啼鸟，问它的名字，有人回答说：“这叫蕲州鬼。”王元之大为厌恶。不久果然死在蕲州。东坡作《五禽言》说：“使君向蕲州，更唱蕲州鬼。我不识使君，宁知使君死。人生作鬼会不免，使君已老知何晚。”都是不吉利的预言。【出自《渑水燕谈》及《东坡集》】

存宝无首

韩存宝本是西羌熟户，年少时自负才勇，喜好功名，屡次建立战功，不到四十岁就任泾原总管。一天，郡中同僚在渭州僧舍为他画像，有人因为他的肤色不像，用粉涂抹，打算再加工描绘，还没来得及催促，诏书召他赴阙，命他经制戎泸盗贼。后来看到他的画像的人，认为没有头是不祥之兆。第二年，韩存宝果然因奏报战功不实被杀。【出自《渑水燕谈》】

陶弼贻诗

皇佑二年，陈珙知邕州，冬至日早晨，坐在厅堂上，僚吏刚聚集，有白虹贯穿庭院，从天上落到地上。第二年五月，两条龙在城南江中争斗，追逐往来，江水暴涨。不久，侬智高攻陷两广。在此之前，陶弼以诗赠给杨畋，请他防备，说：“虹头穿府署，龙角战城门。”这是兵兴的预言。【出自前文】

仲英折桂

麻先生仲英，幼年就有出众的才华，七岁能诗。随侍父亲在鄜州做官时，宋翰林白正在鄜州被贬，听说后召他，在座中赋诗十篇，宋翰林大加赞赏。第二天，宋翰林用浣溪笺、李廷珪墨、诸葛氏笔送给他，并赠诗说：“宣毫歙墨川笺纸，寄与麻家小秀才。七岁能吟天骨异，前生应折桂枝来。”第二年，他十七岁，参加礼部考试，回来因为双亲去世，俸禄不足以供养，不再有仕宦之意，退居临淄下士里。他记览广博，行为义气高洁，乡党信服他的教化。富郑公、文潞公都曾送他礼物，庞庄敏公对他礼遇尤其厚重，向朝廷推荐他的品行义气，下诏任命为国子四门助教。当时的学者不远千里，带着干粮跟随他。他死时九十多岁。有人认为宋翰林诗中说“前生应折桂枝来”，即今世不再折桂了。先生只参加了一次考试未中，终身罢举，宋翰林的诗是他的预言。【出自前文】

状头入相

本朝状元入相的有吕文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元宪庠。元宪登庸知制诰，石杨休贺以诗说：“皇朝四十三龙首，身到黄扉止四人。”元宪大喜，拿着诗给同僚看。枢密副使王伯庸尧臣神色惊动，说：“为什么不说是‘已四人’，而特意说‘止’呢？”原来伯庸确实继元宪之后魁天下士。不久死在任上。自庆历至崇观，果然没有先魁多士而后大拜的。这是诗的预言。【出自《西清诗话》】

王岩诗谶

岩字隐夫，居武都山，风格高迈

译尤深于诗。田尝与杨元照评其诗，谓终篇之际，气衰兴缓，与前志不类。如《古松》诗前曰：“何人轻大厦，放尔偃深云。”可谓警策；末云：“髙僧惯来看，踏破绿苔纹。”《涌泉观》云：“暗穿地脉龙先觉，密赞天工雨不知。”末云：“溪分涧夺朝宗晚，残月残云信所之。”《送陈昭文赴学》云：“朝宗任迭千重浪，捧日能消几片云。”末云：“多惭亦偶休，明代击壤空随野老羣。”其类非一。元照曰：“诗者发志，由衷而来，孰谓隐夫志不至乎？后不厚乎？”其后均冦婴城，嵓以名大为其所胁，坐是流于荒服，晚节不完，盖已先形于诗矣。【该闻集】

译分门古今类事卷十四

钦定四库全书

分门古今类事卷十五

祥兆门

吕望封齐

吕望在渭水岸边垂钓，捕获一条鲤鱼，剖开鱼腹得到写有丹砂字的书卷，上面写着：“吕望被封于齐。”祥瑞感应到来，必定依托事物来显灵，凭借人来形成征兆。星辰、彩虹、枢电等，都是昭示圣德符瑞的象征；夜哭、聚云，也是兴起王业的祥瑞。大的祥瑞如此，小的也应当如此。所以眼皮跳动、灯花爆裂，陆贾曾经说过它们的应验；云兴雨降，《戴记》曾经比喻其神妙。有开启就必有征兆，这是古今通行的论断。那些被人事蒙蔽而不知天命的人，认为吉凶没有征兆，又怎么能与他们谈论通达事理的道理呢？【王子年《拾遗记》】

仲尼玉书

周灵王二十一年，孔子出生。夜晚有神女捧着香露沐浴，演奏钧天之乐，空中有声音说：“上天感应而生下圣子，所以降下和乐。”夫子出生之前，有麒麟在阙里人家吐出玉书，上面的文字说：“水精子继承周朝，成为素王。”到了鲁定公二十四年，鉏商在大泽狩猎，得到麒麟献给夫子，系在麒麟身上的绂带还在。夫子见到麒麟，抱着它解开绂带，泪水沾湿了衣襟。【《阙里志》】

越王乌台

越王进入吴国时，有红色的乌鸦夹着国王飞翔，所以勾践称霸时，就建造了望乌台，这是红色乌鸦祥瑞的体现。【王子年《拾遗记》】

文翁掷斧

汉代的文翁曾经跟随皇帝打猎，砍柴修筑池塘。夜晚有野猪鼻子顶着土放在柴堆中，等到天亮池塘就建成了。稻谷应当收获时，文翁想砍断一棵树，砍断的地方离地一丈八尺。文翁诅咒说：“我如果能得到二千石的官位，斧头应当落在这里。”于是扔出斧头，正好落在想要砍断的地方。后来他果然担任蜀郡太守。如果不是富贵早已注定，精诚所感，怎么会有这样的祥瑞应验呢？【《名贤杂说》】

应枢天符

后汉的应枢生了四个儿子，看见神光照耀社坛。应枢向人询问，占卜的人说：“这是天符，子孙将会兴盛吧。”从此各个儿子做官求学，显达都有才名，到了应玚七代都显贵昌盛，这是天符祥瑞的体现。【《孝子传》】

比干赐简

何比干是汉代人，梦见有贵客的车马挤满门口，醒来后告诉家人。话还没说完，门口有一位八十多岁的老妇人来避雨，雨很大但衣服没有湿。比干请她进来礼貌相待，老妇人说：“您的祖先出自后稷，辅佐尧帝有阴德，今天上天赐给您策简，长九寸，共九百九十枚。”把简授给他，说：“子孙能佩戴的就会富贵。”说完出门就不再看见了。【《幽冥录》】

杨震黄雀

杨震字伯起，华阴人。父亲杨宝九岁时，在华阴山北看见一只黄雀被鸱枭搏击，坠落在林下，被蝼蚁困扰。杨宝把它带回家，放在巾箱中，只喂黄花，一百多天后羽毛长成，就飞走了。那天夜晚，有个穿黄衣的童子向杨宝拜了两拜，说：“我是西王母的使者，您的仁爱拯救了我，实在感激成全了我的生机，用四枚白环送给您，让您的子孙洁白，官位升到三公，就像这环一样。”到了杨震勤奋学习，客居湖地，有戴冠的雀鸟衔着三条鳣鱼聚集在讲堂前，都讲生取鱼进献，说：“蛇和鳣鱼是卿大夫服饰的图案，数量三是效法三台，先生从此就要升迁了。”杨震五十岁才开始做官，到延光二年代替刘恺担任太尉。杨震的儿子杨秉，杨秉的儿子杨赐，杨赐的儿子杨彪，一共四代都是三公，大概是玉环祥瑞的体现。【《续齐谐记》】

张承白鹄

张承的母亲孙氏，正怀着张承的时候，驾驶轻船在江边，忽然有一条长三丈的白蛇腾入船中，于是诅咒说：“如果是吉祥的，不要毒咬我。”缠绕着带回来，住了一夜就不再看见了。又有白鹤展翅飞入云中，母亲占卜，占卜的人说：“吉祥。”鹤是长寿的东西，展翅飞入云中，从低处升到高处，耸象应当让子孙位极人臣，在江东享有盛名。后来张承出生，张昭在吴国做丞相，活到九十岁，这是蛇和鹤祥瑞的体现。如果不是天命早已注定，怎么能有这样的祥瑞呢？【王子年《拾遗记》】

朱异飞蝉

朱异字彦和，在梁朝做官，担任右仆射。起初被任命为中书郎时，秋天有飞蝉正好落在朱异的武冠上，当时大家都认为是蝉珥的征兆。后来历任官职，从员外常侍到侍中，四个官职都佩戴貂蝉，这就是应验。【《南史》】

行功鱼袋

唐代秘书少监崔行功，在未得到五品官位前，忽然有鸜鹆衔着一件东西进入他的房间，放在案上，离开后才发现是鱼袋钩，感叹惊讶不已。几天后加封大夫，于是授予五品官服，真是奇异啊！【《国史集异》】

髙骈贯鵰

高骈微贱时做朱叔明的司马，统兵巡视，看见双雕，对众人说：“我如果显贵，箭应当双叠。”说完果然一箭贯穿两只雕，众人大惊，称为“落雕手”。后来果然封为燕公。【《感定录》】

秀之掷栗

刘穆之做丹阳尹，与子弟在听事上宴饮，听事的柱子有一个孔洞。穆之对子弟说：“你们试着用栗子远远扔过去，能扔进孔洞的，后来必定能得到这个郡。”刘秀之是穆之从父兄的儿子，一掷就扔进去了。后来因为功劳果然做了丹阳尹，验证就应验了，真是奇特的祥瑞啊！【《南史》】

敬则飞虫

王敬则是临淮射阳人，年轻时在草丛中射猎，有虫子像飞豆一样聚集在他身上，摘掉后，那些地方都流血。敬之很厌恶，去道士那里占卜，道士说：“这是封侯的祥瑞。”敬则听了很高兴，所以出都城效力。刚到既阳县六王山下，十几条船同行，敬则的船不走，看见水下有乌桕棺，于是诅咒说：“如果是吉利的，让船快速前进，我富贵后应当改葬你。”船须臾进入县境，收棺埋葬。后来官至都督，封寻阳公，这是飞虫的应验。【《南史》】

江陵生洲

江陵旧有九十九个沙洲，老人说满一百个就出现天子。晋朝桓玄凿破一个沙洲以应验百数，随即崩散。到了宋朝文帝在藩国时，一个沙洲自然形成，不久文帝入继大统，元凶的祸乱，这个沙洲又淹没。太清末又生出一个沙洲，而元帝即位。承圣末年，那个沙洲与岸相连，只剩下九十九个。唉，祥瑞感应到来，必定出于天，然后符合符契，不然与汉末天帝除书有什么不同呢？