分门古今类事卷二
力于权谋，深恐中原久罹刘项之患，是来实有心焉，欲济斯人于涂炭耳。殊不知先生弃唐虞之揖逊，蹑巢许之遐踪，仆所谓酰鸡夏虫未足以窥大道也。先生颔之。帝复进曰，天下之广岂一心一虑所能周，仆视前代之理乱，在辅佐得其人耳。茍非伊周皋夔之徒，秦汉以还，皆琐琐常材不足数，今先生尚不屈尧舜之位固蔑视伊皋矣。一言可致昌运，得无诲我乎。先生曰，功业随时，不可妄致，废兴有数，非人力所造且非吾之所知也，讫不对帝。还后再访之，则其室已墟矣。髙祖遂有天下。【神告録】
译致力于权谋之术，深深担忧中原长久遭受像刘邦、项羽那样的战乱祸患，因此前来确实是有用心的，想要将百姓从水深火热中拯救出来罢了。却不知道先生您舍弃唐尧虞舜那样的禅让之道，追随许由、巢父那样的隐逸高踪，我所说的酿醋的鸡和夏天的虫子，不足以窥见大道啊。先生点头表示赞同。皇帝又进言说，天下如此广大，岂是一个人的心思和谋虑所能周全的，我看前代的治理与混乱，关键在于辅佐的人选是否得当。如果不是伊尹、周公、皋陶、夔那样的人才，自秦汉以来，都是些琐碎平庸的寻常之辈，不值得称道，如今先生您尚且不肯屈就尧舜那样的帝位，这固然是蔑视伊尹、皋陶了。您一句话就能招致昌盛的国运，难道不愿意教诲我吗？先生说，功业随着时势而变化，不能凭空强求，国家的废兴有定数，不是人力所能造就的，况且也不是我所知道的，最终没有回答皇帝。回去之后，皇帝再去拜访他，却发现他的居室已经变成废墟了。高祖于是拥有了天下。
太宗书生
太宗，生方四歳，有书生谒髙祖，曰公在相法贵人也，必有贵子。及见太宗，曰龙鳯之姿，天日之表，其年几冠必能济世安民。书生已去，使人追之不知所往因以为神，乃采其语名之曰世民焉。【唐史】
中宗抛石
唐中宗废处房陵，仰天而叹，因抛一石于空中而祝之曰我后帝者此石不落，其石遂为桑枝格住，至今犹存。常有人渡水拾得古镜进之，帝照面，镜中人忽语曰即作天子，未浃旬复帝位。【独异志】
天后知命
唐武三思，已封王，后欲立之。晚歳获一妓曰绮娘，有出世色，三思宠以专房，情意大惑，欲诧于人，乃置酒会公卿，莫不毕至，惟狄梁公托疾不往。酒行，命绮娘佐酒，清歌艶舞，妙絶一时。魏元忠有诗曰，倾国精神掌上身，回风惊雪上香裀；须臾舞彻霓裳曲，騃却髙堂满座人。拾遗苏琨和之曰，紫府开罇召众宾，更令妖艶舞红裀；曲终独向筵前立，满眼春光射主人。三思大喜，惟恨梁公不至，谓其客曰何薄我哉，吾欲致之死地，易若反掌。客乃告公曰，公为社稷计，何不外柔顺以接之而欲为凶小所图乎。公然之。异日三思复开宴，众客未至，公先往，谢三思曰向以薄命恨不得见丽人，今日先至愿一见之。三思喜笑令人召绮娘，小仆曰不见矣。三命三返皆曰杳不可见。三思色变，自入求之，至于小阁中闻有异香，俯而听之乃绮娘，其声细如婴儿而分明可辨。三思大惊曰何至此也。绮娘曰我非人也，乃上天花月之妖，帝遣我来奉笑，言亦欲荡公之心尔。天方眷李氏，他姓不可当，愿公无异志，则终保富贵，不然武氏无遗类。狄公，时之正人，我不敢见，安李氏者必狄也。遂寂不闻耗。三思出曰绮娘异疾不可见。是日三思曲意迎接梁公，会罢密以此事闻天后，后知天命已定，不可强求，不久迎庐陵王回阙矣。【甘泽謡】
睿宗金牛
唐睿宗在藩邸，有蜗涎成天子字在寝室之壁，心惧之，以泥涂去，数日复如旧，如是者三。及即位铸金银蜗牛数百枚于功徳前供养，亦有琢玉为之者，后人时有得之焉。【酉阳杂爼】
宪宗龙木
元和时，内给事张维则自新罗使回，于海上洲岛间遇神仙遗一玉函，中有金龟玉印。龟五寸，上负黄金玉印，方一寸八分，其篆文曰鳯芝龙木受命无疆。维则具进。是年寝殿前连理生灵芝二株宛如龙形。上曰鳯芝龙木岂无验乎。【酉阳杂爼】
得寳改元
开元末，弘农古函谷闗得寳符，白石赤文，成桒字。识者解之云桑者四十八，所以示明皇御厯之数及帝幸蜀之歳。果四十八得宝之年改元天宝。初帝幸东都，因秋霁，与一行师共登天宫寺阁临眺，久之遐顾，凄然叹谓一行曰吾甲子得终无患乎。一行曰陛下幸万里，圣祚无疆。及西狩至成都，前望大桥，上举鞭问左右是桥何名。节度使崔圆进曰万里桥。上叹曰一行之言今果符，吾无忧矣。【松窓録及开元传信记】
叱像占年
唐初有神像，用金制，传云周隋间术士镕范成之。天后命置宫中，扄其殿宇甚严，玄宗启而观焉，时肃宗在东宫代宗，尚稚，俱侍上。上问力士此像有何异。力士曰，前代所制，可以占在位之年，其法：当厉而叱之，傥年永则其像揺震，不然一撼而止。上即严呵之，其像若甚惧，揺震移时仆于地。上喜笑言，诚如说，我为天子几何时。力士拜贺。上命太子叱之，其像微震；命皇孙叱焉，亦动揺久之。其后明皇在位四十八载，肃宗在位六年，代宗在位十九年，尽契其占。天命素定，惟神得而知之，虽郏鄏之卜不是过也。【宣室志】
岧郎似我
徳宗降诞三日，玄宗观之，肃代二宗以次侍。保母襁褓徳宗来呈，色不白晳，龙体不舒，肃代不悦，以手自下递传呈上。明皇一顾曰真我儿也，谓肃宗曰汝不及他，又谓代宗曰汝亦不及他，髣髴似我。后在位二十七年。肃代真不及也。明皇幸蜀至中路曰岧郎亦一度到此来，及后德宗幸梁乃应其验，岂非天命前定不可力改，故
译唐太宗出生时，有个书生拜见唐高祖，说：“您从面相上看是贵人，必定会有尊贵的儿子。”等到见到太宗，书生说：“他有龙凤般的姿容，天日般的气度，等到成年必定能济世安民。”书生离开后，派人去追他，却不知他去了哪里，因此认为他是神人，于是采纳他的话，给他取名为世民。【唐史】
唐中宗被废黜安置在房陵，他仰天长叹，于是向空中抛出一块石头并祈祷说：“我如果还能做皇帝，这块石头就不会落下。”那石头果然被桑树枝挂住了，至今还在那里。曾经有人渡水时捡到一面古镜进献给皇帝，皇帝照镜子，镜中人忽然说话道：“你即将做天子。”没过十天，皇帝就恢复了帝位。【独异志】
唐武三思已经封王，武则天想立他为太子。晚年得到一个名叫绮娘的歌妓，她有超凡脱俗的美色，武三思对她宠爱专房，情意沉迷，想向人炫耀，于是摆设酒宴招待公卿，大家都到了，只有狄仁杰称病没去。酒过三巡，让绮娘陪酒，她清歌艳舞，美妙绝伦。魏元忠作诗道：“倾国精神掌上身，回风惊雪上香裀；须臾舞彻霓裳曲，騃却髙堂满座人。”拾遗苏琨和诗道：“紫府开罇召众宾，更令妖艶舞红裀；曲终独向筵前立，满眼春光射主人。”武三思非常高兴，只恨狄仁杰没来，对他的门客说：“他怎么这样轻视我？我想置他于死地，易如反掌。”门客于是告诉狄仁杰说：“您为国家着想，为什么不外表柔顺来对待他，却想被凶险小人算计呢？”狄仁杰认为他说得对。过了几天，武三思又开宴会，众客还没到，狄仁杰先去了，向武三思道歉说：“以前因为命薄没能见到丽人，今天先到，希望能见一见她。”武三思喜笑颜开，让人去叫绮娘，小仆人说：“她不见了。”叫了三次，回来三次都说完全看不见。武三思脸色大变，亲自进去寻找，到了小阁中闻到有异香，俯身倾听，原来是绮娘，她的声音细小如婴儿却清晰可辨。武三思大惊说：“你怎么到这里来了？”绮娘说：“我不是人，而是天上花月的精怪，天帝派我来侍奉取乐，说也想动摇您的心志。上天正眷顾李氏，其他姓氏不可抵挡，希望您没有异心，就能始终保全富贵，不然武氏将无遗类。狄公是当时的正直之人，我不敢见他，安定李氏的一定是狄公。”于是寂静无声，再没消息。武三思出来对人说：“绮娘得了怪病，不能见人。”这天武三思曲意迎合迎接狄仁杰，宴会结束后秘密把这件事报告给武则天，武则天知道天命已定，不可强求，不久就迎接庐陵王回京了。【甘泽谣】
唐睿宗还在藩邸时，有蜗牛的涎液在寝室的墙壁上形成了“天子”二字，心里害怕，用泥涂掉，几天后又像原来一样，像这样三次。等到即位后，在功德前铸造了数百枚金银蜗牛供养，也有用玉雕刻的，后人时常能捡到。【酉阳杂俎】
元和年间，内给事张维则从新罗出使回来，在海上的洲岛间遇到神仙，遗落一个玉盒，里面有金龟和玉印。金龟五寸，上面背着黄金玉印，方形一寸八分，上面的篆文写着：“凤芝龙木，受命无疆。”张维则详细进献。这一年寝殿前连理枝上长出两株灵芝，宛如龙形。皇上说：“凤芝龙木，难道没有应验吗？”【酉阳杂俎】
开元末年，弘农古函谷关得到宝符，白石上有红色文字，形成“桑”字。懂行的人解释说：“桑”字由“四十八”组成，所以预示明皇在位年数以及皇帝幸蜀的年份。果然在四十八年得到宝符那年改元天宝。起初皇帝去东都，因为秋高气爽，与一行禅师一起登上天宫寺阁眺望，很久之后远望，凄然叹息对一行说：“我的甲子能终老无患吗？”一行说：“陛下幸运万里，圣祚无疆。”等到西狩到成都，前面望着大桥，皇上举起马鞭问左右：“这桥叫什么名字？”节度使崔圆进言说：“万里桥。”皇上叹息说：“一行的话今天果然应验，我无忧了。”【松窗录及开元传信记】
唐初有神像，用金子制成，传说是周隋之间的术士熔铸成型的。武则天命令放在宫中，封闭殿宇非常严密，玄宗打开观看，当时肃宗在东宫，代宗还年幼，都侍奉在皇上身边。皇上问高力士：“这像有什么奇异之处？”高力士说：“前代所制，可以占卜在位年数，方法：应当严厉地呵斥它，如果年长则像会摇动震动，不然一震就停止。”皇上就严厉呵斥它，那像好像很害怕，摇动震动许久后倒在地上。皇上喜笑颜开说：“确实如所说，我做天子能多久？”高力士拜贺。皇上让太子呵斥它，像微微震动；让皇孙呵斥，也摇动很久。后来明皇在位四十八年，肃宗在位六年，代宗在位十九年，完全符合占卜。天命早已注定，只有神能知道，即使郏鄏的占卜也不过如此。【宣室志】
德宗出生三天，玄宗观看他，肃宗、代宗依次侍奉。保姆抱着襁褓中的德宗来呈献，脸色不白皙，龙体不舒展，肃宗、代宗不高兴，用手从下往上依次传递呈献。明皇一看说：“真是我的儿子啊”，对肃宗说：“你比不上他”，又对代宗说：“你也比不上他，好像像我。”后来在位二十七年。肃宗、代宗真比不上他。明皇幸蜀到中途说：“岧郎也一度到这里来”，后来德宗幸梁就应验了，难道不是天命前定不可人力改变，所以
一行当归
一行师欲归寂，留物一封令弟子进帝，发而视之乃蜀当归也。初不喻其旨，及幸蜀回乃知微意深叹异之。其事与罗公逺无异，以此知行止自有前定，岂人力哉。【开元记】
佐卿留箭
明皇天寳十三载重阳猎于沙苑，见云间孤鹤，上御弧矢一发而中，鹤带箭西南而逝。益州去城十五里，有明月观。观东第一院最为幽絶，每有青城道士徐佐卿一歳三四至，甚为道流倾仰，一日忽自外来曰吾行山中为流矢所中，此箭非人间所有，留之壁上，后年箭主到此当付之。仍记云。留箭之时则十三载九月九日。后明皇幸蜀，偶至斯观，见所挂箭取而翫之，葢御箭也。究其题，乃沙苑飜飞当日集此。上大竒之，因叹其幸蜀之兆已定于此，其事与一行当归及万里之谶相符合焉。【薛用弱集异记】
审音知变
明皇一日闻奏霓裳曲不乐，取笔记之于前殿之楹。髙力士乗间请之。帝曰朕所记殿柱，半月后当有叛者，朕听乐知之。夫五音克谐无相夺伦，早来之音宫声弛而商声重，角声散，征声废，羽声漓。宫弛者君弱也；商重者臣强也；角为民而散则流，征为事而废，则乱羽为物而漓则浮。又商音焦，焦者灰之象，其应主兵。吾忧边臣将叛，天下将乱，主弱而臣强也。帝又取蓍布卦得离，曰重离，二明相继，上离白虎下离青龙，白虎道路神皆西方之物，吾将西游矣。后一日帝幸虢国夫人第，贵妃曰妾昨梦与帝游骊山，方食，火发驿旁，大木千株皆焚，帝遂跨一白龙去如飞，妾跨一黑龙甚缓，叱之见一物青面，鞭龙数下，龙触一峰而堕，妾亦沈一小室。青面曰，某此峰神也，妃子合居此。俄一骑曰，帝命妃子受益州牧蚕，元后仍赐丝百镒，遂觉不知是何祥也。后渔阳叛书至，帝果西幸，至马嵬六军不进，以诛杨国忠为名，合门少长皆为兵所杀，军尚未进，曰祸胎尚在，遂赐贵妃死于古佛庙，以帛缢之，陈尸寺门。既解帛而气复来，遂再缢之乃絶。前次安平驿帝曰乐音与妃子之梦皆应矣。骊与离同音，驿与易同音，易旁木杨字也，俱焚乃灭族之象也。吾跨白龙乃西游耳，彼跨黑龙阴暗之象，龙堕沈于一室乃古寺之应，峰神乃山鬼，一骑为马，马嵬是矣。益州牧蚕，蚕必有丝，丝而加益，缢字也。仍赐百镒，再缢而后絶也。略无差误。信梦之前定如此。后肃宗即位灵武非重离之应乎。帝曰重明乃一家事，吾家失之，吾家得之，又何憾然，则帝王兴衰岂偶然哉。【成都广记】
遇神为备
天宝末崔圆在益州，暮春上已与宾客将校数十百人具舟檝游于江都，人纵观如堵，是日风色恬和波流静谧，初宴作乐宾从肃然，忽闻下流数十里丝竹竞奏笑语喧然风水传送如咫尺，须臾渐近，楼船百艘塞江而上，皆以锦绣为帆，金玉饰舟，旄纛葢伞旌旗戈戟，缤纷照耀。中有朱紫十数人，绮罗妓女凡百许，饮酒奏乐，献酬他舟，则列从官武士五六千人，持兵戒严，泝沿中流，良乆而退。圆即令访问，随行数里近舟，舟中方言曰天子将幸巴劔，蜀中诸望神祗迁移避驾幸无深怪。圆骇愕罢，会时朝廷无事。自此前为其备，明年西狩，圆应猝无阙矣。【成都广记】
武宗改名
唐会昌末年武宗忽改御名为火下火，及宣宗乃以光王龙飞。古文光字实从灮焉。噫先兆之明若是岂偶然哉。【贞陵十七事】
宣宗符梦
太子宾客卢真有犹子为桑门，会昌中沙汰归俗，以荫补光王府叅军。一日梦前师至其家，卢告以官卑屑屑，常思再披缁褐。师曰像教兴复非晩矣，语未竟俄见日月旌旗千乗万骑，言迎光王即皇帝位，未几武宗崩，帝果即位，竟符其梦。【宣室志】
普王履位
唐李蔚知广陵日时咸通十二年也。有女僧二人至普光寺，忽如风狂，云后二年国有更变，此寺大圣和尚当履宝位。循廊喧叫，齐上峻塔，投身而下，遂不救。至十四年八月乃僖宗即位，葢普王也。【唐阙史】
潞王当帝
清泰初在岐阳，有判官姓何者忽暴卒，
译一行当归
一行禅师想要圆寂，留下一个包裹，让弟子呈献给皇帝。打开一看，里面是蜀地的当归。起初皇帝不明白其中的用意，等到他巡幸蜀地回来后，才知晓其中深意，深深感叹并认为这很奇异。这件事与罗公远的故事没有不同，由此可知人的行动与停止自有前定的命运，难道是人力所能决定的吗？【开元记】
佐卿留箭
唐玄宗天宝十三年的重阳节，在沙苑打猎，看见云间有一只孤鹤，皇上亲自拉弓射箭，一箭射中，鹤带着箭向西南方向飞去。益州距离城十五里，有一座明月观。观东第一院最为幽静绝妙，常有青城山的道士徐佐卿一年三到四次到来，深受修道者的敬仰。有一天，他忽然从外面回来，说：“我在山中行走时被流箭射中，这支箭不是人间所有的，把它留在壁上，以后箭的主人来到这里，就把它交给他。”并记下：“留箭的时候是天宝十三年九月九日。”后来唐玄宗巡幸蜀地，偶然来到这座道观，看见挂着的箭，拿起来玩赏，原来是皇上的御箭。追究题记，发现沙苑飞翔的那一天，箭就落在这里。皇上非常惊奇，因此感叹他巡幸蜀地的征兆已经在此确定，这件事与一行当归以及万里的谶语相符合。【薛用弱集异记】
审音知变
唐玄宗有一天听到演奏《霓裳曲》感到不快乐，拿笔记在正殿的柱子上。高力士趁机询问原因。皇上说：“我记在殿柱上，半个月后会有叛乱者，我是听音乐知道的。五音和谐，没有互相侵夺次序，早来的声音宫声松弛而商声沉重，角声散乱，徵声废弃，羽声淡薄。宫声松弛意味着君主衰弱；商声沉重意味着臣子强盛；角声代表百姓，散乱则流离；徵声代表事务，废弃则混乱；羽声代表万物，淡薄则浮夸。又商音焦枯，焦枯是灰烬的象征，其应验主掌兵事。我担忧边疆臣子将要叛乱，天下将要大乱，君主衰弱而臣子强盛。”皇上又取蓍草布卦得到离卦，说：“重离，两个光明相继，上离是白虎，下离是青龙，白虎、道路、神灵都是西方的事物，我将向西游历了。”后来有一天，皇上驾临虢国夫人的宅第，杨贵妃说：“我昨天梦见与皇上游览骊山，正在吃饭，驿站旁边发生火灾，千株大树都被烧毁，皇上于是骑着一只白龙离去，快如飞一般，我骑着一只黑龙很慢，呵斥它，看见一个青面怪物，鞭打龙几下，龙撞上一座山峰而坠落，我也沉入一个小室。青面怪物说：‘我是此峰的神灵，妃子应当住在这里。’不久一个骑马的人说：‘皇上命令妃子去益州牧养蚕，皇后仍然赐给丝百镒。’于是醒来，不知道是什么预兆。”后来渔阳叛乱的书信传到，皇上果然向西巡幸，到了马嵬坡，六军不肯前进，以诛杀杨国忠为名，杨家老少都被士兵杀死，军队还没有前进，说祸根还在，于是赐死贵妃于古佛庙，用白绢勒死她，尸体陈列在寺门。解开白绢气息又恢复，于是再次勒死她才断气。前次在安平驿，皇上说：“乐音和妃子的梦都应验了。骊与离同音，驿与易同音，易旁加木是杨字，都烧毁是灭族的象征。我骑白龙是向西游历，她骑黑龙是阴暗的象征，龙坠落沉入一室是古寺的应验，峰神是山鬼，一个骑马的人是马，马嵬就是如此。益州牧养蚕，蚕必有丝，丝加上益，就是缢字。仍然赐给百镒，是再次勒死然后断气。几乎没有差错。相信梦的前定就是这样。后来肃宗在灵武即位，不是重离的应验吗？皇上说：‘重明是一家人的事，我家失去它，我家得到它，又有什么遗憾呢？’那么帝王的兴衰难道是偶然的吗？【成都广记】
遇神为备
天宝末年，崔圆在益州，暮春的上巳节，与宾客将校数十百人准备船只游览江都，人们围观像墙一样，这天风色温和，波流静谧，刚开始宴会奏乐，宾客随从严肃安静，忽然听到下游几十里处丝竹竞相演奏，笑语喧哗，风水传送如同近在咫尺，不一会儿渐渐靠近，百艘楼船堵塞江面而上，都用锦绣做帆，金玉装饰船只，旄纛、伞盖、旌旗、戈戟，缤纷照耀。其中有朱紫官服的人十数个，绮罗妓女大约百人，饮酒奏乐，与其他船只献酬，则排列随从官武士五六千人，持兵器警戒，逆流而上，很久才退去。崔圆立即命令访问，随行几里靠近船只，船中有人说：“天子将要巡幸巴蜀，蜀中各位望神迁移避驾，请不要深怪。”崔圆惊骇愕然，停止聚会，当时朝廷无事。从此以前为此做准备，第二年向西巡狩，崔圆应对突然的情况没有缺失了。【成都广记】
武宗改名
唐会昌末年，武宗忽然改御名为“火下火”，等到宣宗才以光王身份登基。古文“光”字确实从“灮”。唉，先兆如此明显，难道是偶然的吗？【贞陵十七事】
宣宗符梦
太子宾客卢真有堂弟是僧人，会昌年间被裁汰还俗，凭借恩荫补任光王府参军。一天梦见以前的师父到他家，卢真告诉他说官职低微琐碎，常想再次披上僧衣。师父说：“佛教复兴不久了。”话没说完，忽然看见日月旌旗，千乘万骑，说迎接光王即皇帝位，不久武宗去世，皇帝果然即位，最终符合他的梦。【宣室志】
普王履位
唐李蔚掌管广陵时，是咸通十二年。有两个女僧人到普光寺，忽然像发疯一样，说两年后国家将有变故，此寺大圣和尚将登上宝位。沿着走廊喧叫，一起登上高塔，跳下，于是无法挽救。到了十四年八月，僖宗即位，原来是普王。【唐阙史】
潞王当帝
清泰初年在岐阳，有个判官姓何的忽然暴卒，
云使者抅入冥间，阴君曰汝无他过今放还，与吾言于潞王，来年三月当帝天下。言讫引出乃苏，欲白其事，左右以为妖。月余又暴卒，阴君责之何故不达吾教；徐曰放去可速导吾言，仍请画吾形及地藏菩萨像。何退，见簿书杂乱，问之使者曰此是朝代将变升降去留将来之官爵耳。及再活托以词讼见王，宻白之，王黙遣去。来春果下诏攻岐阳，何知其必验。至三月而何之言毫发不差，清泰即位，擢何天兴令，固知冥数前定，人力岂得而遏之也哉。【王氏见闻】
译云使者将何退拘入冥间，阴君说：“你没有其他过错，现在放你回去。替我告诉潞王，明年三月应当称帝统治天下。”说完便引他出来，何退于是苏醒，想要禀告此事，身边的人认为这是妖言。一个多月后何退又突然去世，阴君责问：“为什么不传达我的教诲？”何退说：“放我回去可以，请迅速引导我传达您的话，并且请求画下您的形象以及地藏菩萨的画像。”何退再次见到冥府簿册杂乱无章，问使者：“这是什么？”使者说：“这是朝代将要更替、官员升降去留以及未来官爵的记载。”等到何退再次复活，借诉讼之事拜见潞王，秘密禀告此事，潞王沉默着将他打发走。第二年春天果然下诏攻打岐阳，何退知道预言必定应验。到了三月，何退的话丝毫不错，清泰帝即位，提拔何退为天兴县令，由此可知冥冥中的定数早已注定，人力哪里能够阻挡呢。【王氏见闻】
周宗遇僧
世宗南征得六合僧善知人，言世宗数事若合符契，又曰陛下得三十年。帝大悦，赐紫袍师号，又赐皇建院居之，即太祖龙潜之旧宅也。及世宗即世，人咸以为谬，后幼主逊位方验，三十年者乃三主十年也。帝王世数非前定乎。【纪异録】
石晋坠石
长兴中云州雷震一物坠地视之有一石如拳，自契丹界走至太原冯延赟得之，觉其中有物遂椎破之，复有一石，莫之测也。后晋祖镇并门不受清泰命，潜引契丹为援，清泰命张生铁讨之。时人謡云，生铁打石头直待圆即休。未几契丹破生铁兵，耶律徳光乃曰我闻中国有推背图欲一见之，及视之，至一挺墨处曰此碑也，碑非石不立，乃立晋祖，以兵送入洛阳，及帝东迁汴州，乃改为东京，一依梁朝故事。洎少帝而晋氏灭，即石中有石，两朝之应也。其石后在太原维摩院功徳堂。【纪异録】
梁祖嗜鸡
天福元年秋汴州衙前冯章请假往宋州省亲，十日既满过八日，方叅朱全忠遣王镒责之。章曰某八日前忽暴死再活，初到冥司见判官叱云，冯章未合死，有十五年禄命可急放还。乃令紫衣吏一人引入别城。城中有五大殿，第一题额曰河东李克用，某窻间窥之，见黑龙一目；第二曰蜀城皇帝王氏，窥见一白兔坐金床，女监十人立于右；第三曰岐阳节度李茂贞，窥见短小一紫衣人凭小玉几而坐；第四曰梁王朱氏，窥见一小青窠虎鐡绳缚住，中前有鸡肉一盘，吏指曰此朱温也，又曰五殿英豪勇猛，惟朱温不得善死；第五小殿曰楚王杨氏。吏曰河东大王是独眼龙，好富贵，子孙三世承之，歳在丁夘必死；蜀王但自守一隅，又奉三教八年当即帝位；岐阳极有福寿而无后；楚王江湖得志；梁王灭于申酉。汝慎勿泄，只与王镒言之。某乃出寤。其后一一如章言。梁祖平生嗜鸡，日凡再食前有鸡肉之应也。由是知人之嗜好饮食皆有前定，况运兆兴衰乎。【洞微志】
太元遇仙
天复中有李太元者蜀人也，慕道游灵山，至一处，田种紫芝，遂摘饵之，行至一门，有青童出曰彼何人而至，此丈人洞府。乃入报，引至阶前礼丈人，遂令坐之阶下，饮以玉杯。俄有道士至，其状类王先主，丈人与执手上堂坐定。道士泣曰，余之子孙不久受祸，后唐将覇，昨告上帝，帝云已定不可免矣。又有大将军十余人引一少年，衣黄衣，太元视之乃后主也。又一女子年五十许拜讫，道士诃责令送天狱，丈人曰算犹未尽，乃止。既去，命玉女送太元泛舟去。太元拜辞，问玉女前老道士与后主何事，玉女曰道士为蜀先主，今见子孙不乆国破，顿追魂爽归洞，子到世间当自细知。后一年乃咸康乙酉，兴圣太子入蜀，后主遂降唐。乃知国主非凡人所为，国祚兴亡必由天数，王命论谓神器有命不可以智力求，其斯之谓欤。【宾仙传】
杨勋吟诗
杨勋者，前蜀后主干徳中世号杨仆射，不知何处人，变化无常，为后主召羣仙于熏风殿。刑部侍郎潘娇奏其妖怪，帝命武士于西市戮之，随刃化为草人。未至行法处，仆射吟诗曰圣主何曽识仲都，可怜社稷在须臾；市西便是神仙窟，何必乗楂泛五湖。其年冬后主失国，果如其言。此亦可以知兴废之有前定也。【宾仙传】
圣宗征刘
陈抟，字图南，太宗召至京师，见于延英殿，时太平兴国。初，上欲亲征河东，先生諌止之，约更四年方可取。会军已兴，上不以其言为然，命寝于御园。兵果不利而还。后王师再举，果执刘继先平并州。信乎兴衰前定，神仙得而知之也。【陈抟传】
谯开遇仙
谯开于丙午年三月二日夜，其家人觉外门扇若有物触动者，烛而辟之，则一老叟布裘赭色方醉熟睡，因呼使起，曰恐警夜者误以汝为盗，可速去。叟起去，独言曰明年正月圣人出。开以为醉言耳，女仆曰地上有一烧饼一帖药。急令逐而归之，已无见。又亲逐而索之，亦不获。明日以问诸人则皆曰无是叟也。文与可学士闻之取其饼药。明年神宗即位。噫圣人之出固
译周宗遇见僧人
世宗南征时，在六合遇到一位僧人，此人善于识人，所说的关于世宗的几件事都如同符契般吻合，又说陛下在位三十年。皇帝非常高兴，赐给他紫袍和师号，又赐他居住在皇建院，那正是太祖潜龙未飞时的旧宅。等到世宗驾崩，人们都认为僧人的话荒谬，后来幼主退位才应验，所谓三十年，其实是三位君主各十年。帝王的世数难道不是预先注定的吗？【纪异録】
石晋坠石
后唐长兴年间，云州雷击震落一物到地上，查看发现有一块拳头大小的石头，从契丹边界一直滚到太原，冯延赟得到它，觉得里面有东西，于是敲开它，里面又有一块石头，没有人能测知其中的奥秘。后来晋高祖镇守并门，不接受清泰帝的命令，暗中引契丹为援军，清泰帝命令张敬达讨伐他。当时民间谣传：“生铁打石头，直等到圆了才罢休。”不久契丹打败了张敬达的军队，耶律德光于是说：“我听说中国有《推背图》，想看一看。”等到看了之后，看到一处涂墨的地方说：“这是碑，碑没有石头就不能立起来，于是立晋高祖，用军队送入洛阳，等到皇帝东迁汴州，于是改为东京，完全依照后梁的旧例。”等到少帝时晋朝灭亡，这就是石头中有石头，对应两个朝代的征兆。那块石头后来在太原维摩院功德堂。【纪异録】
梁祖嗜鸡
后晋天福元年秋天，汴州衙前冯章请假去宋州探望亲人，十天假期已满，却过了八天才回来，朱全忠派王镒责备他。冯章说：“我在八天前忽然暴死又复活，刚到冥府，看见判官呵斥说，冯章不该死，还有十五年的禄命，可以赶紧放他回去。于是让一个穿紫衣的吏员引他进入另一座城。城中有五大殿，第一殿匾额上写着河东李克用，我在窗间偷看，看见一条黑龙独眼；第二殿写着蜀城皇帝王氏，偷看见一只白兔坐在金床上，十个女监站在右边；第三殿写着岐阳节度李茂贞，偷看见一个矮小的紫衣人靠着小玉几坐着；第四殿写着梁王朱氏，偷看见一只小青窠虎被铁绳绑住，中间前面有一盘鸡肉，吏员指着说这是朱温，又说五殿中英雄勇猛，只有朱温不得善终；第五小殿写着楚王杨氏。吏员说：河东大王是独眼龙，喜好富贵，子孙三代继承，丁卯年必定死；蜀王只是自守一隅，又奉三教，八年就应当登上帝位；岐王极有福寿但没有后代；楚王在江湖间得志；梁王在申酉年灭亡。你千万不要泄露，只告诉王镒。我于是出来醒来。”后来一切都像冯章说的那样。梁祖平生喜欢吃鸡，每天吃两次，面前有鸡肉就是应验。由此知道人的嗜好饮食都有前定，何况国运兴衰的征兆呢。【洞微志】
太元遇仙
后唐天复年间有个叫李太元的人，是蜀地人，仰慕道术游历灵山，走到一处，田里种着紫芝，于是摘来吃，走到一扇门，有个童子出来问：“那个人怎么到了这里，这是丈人的洞府。”于是进去报告，引到台阶前拜见丈人，于是让他坐在台阶下，用玉杯给他喝酒。不久有个道士来，模样像蜀先主，丈人和他握手走上堂坐定。道士哭着说：“我的子孙不久将受祸，后唐将要称霸，昨天我告诉上帝，上帝说已注定不可避免了。”又有十多个大将军引着一个少年，穿着黄衣，太元看他就是后主。又一个五十岁左右的女子拜完，道士呵斥责令送她下天狱，丈人说：“她的寿命还没尽”，于是停止。他们走后，命玉女送太元乘船离开。太元拜别，问玉女那老道士和后主是什么关系，玉女说：“道士是蜀先主，现在看见子孙不久国家破亡，顿时魂魄追归洞府，你到世间自然详细知道。”一年后就是咸康乙酉年，兴圣太子入蜀，后主于是投降后唐。于是知道国君不是凡人所能为，国运兴亡必定由天数决定，《王命论》说神器有命，不可以智力求得，说的就是这个吧。【宾仙传】
杨勋吟诗
杨勋，前蜀后主乾德年间世人称杨仆射，不知哪里人，变化无常，为后主在熏风殿召集群仙。刑部侍郎潘娇上奏说他是妖怪，皇帝命令武士在西市杀他，随着刀刃落下化为草人。还没到行刑的地方，仆射吟诗说：“圣主何曾识仲都，可怜社稷在须臾；市西便是神仙窟，何必乘楂泛五湖。”那年冬天后主失国，果然如他所说。这也足以知道兴废是有前定的。【宾仙传】
圣宗征刘
陈抟，字图南，宋太宗召他到京师，在延英殿接见，当时是太平兴国年间。起初，皇上想亲自征讨河东，先生劝止他，约定再过四年才可以攻取。恰逢军队已经出动，皇上不认为他的话对，命他睡在御花园。军队果然不利而回。后来王师再次出兵，果然擒获刘继先平定并州。确实啊，兴衰前定，神仙得以知道。【陈抟传】
谯开遇仙
谯开在丙午年三月二日夜，他的家人觉得外门扇好像有东西触动，点烛打开，则是一个老翁穿着布裘赭色衣服正醉熟睡，于是呼叫让他起来，说：“恐怕守夜的人误把你当作盗贼，可以快走。”老翁起来离开，独自说：“明年正月圣人出。”谯开以为这是醉话，女仆说：“地上有一个烧饼和一帖药。”急忙让人追赶归还，已经不见了。又亲自追赶寻找，也没有找到。第二天问其他人，都说没有这个老翁。文与可学士听说后取走了饼和药。明年神宗即位。唉，圣人的出现固然
神仙所前知乎。开性简静，读书治气，屡逢异人。多闲游大慈寺。文与可呼为大慈仙【渑水燕谈】
译神仙难道事先知道吗？张开性情简朴清静，读书修养心性，屡次遇到奇异之人。他经常闲游于大慈寺。文与可称他为“大慈仙”。
陈抟睨赵
祖宗潜耀，日与赵韩王普游长安市时，陈抟乗一卫遇之，下驴大笑，巾簮几坠，左手握圣祖，右手挽圣宗，曰可相从市饮乎。祖宗曰与赵学究三人并游可当同之。陈睥睨韩王甚久，徐曰也得也得，非渠不可预此席。既入酒舍，韩王足疲，偶坐席左，陈怒曰紫微帝垣一小星輙据上次可乎，叱之使居席右。后祖宗龙飞，韩王乃为佐命。李萧逺曰，运之将隆，必生圣明之君，必有忠贤之臣，其相遇也不求而自合。又曰授之者天也，告之者神也，成之者运也，其斯之谓欤【朝野杂録】
仲明天数
周仲明，伪蜀时人。赵季良常宻问孟先主寿。仲明曰，上合为真主，食蜀中二十年禄，既登九五于寿无益。季良曰可为金縢乎。曰天数也，非人力可为。季良又问子孙运数如何。曰二纪外有真人出，天下一统矣。季良黙然。后二十六日先主薨，初有丐者自号醋头，手携一灯檠，无足，所至处呼曰，不得登，登便倒。至是人始知其应。【成都广记】
王白术数
太祖收晋，水浸河东之年，晋危甚，使伪命殿直程再荣求救于契丹。至西楼而遇契丹宣徽使王白。白深于术数，谓再荣曰，晋必无患，南兵五月十七日当回，晋次日必大济，后十年晋乃破，破即扫地矣。非惟晋破而契丹亦衰，仍扶困却犯中原，饮马黄河而返。又曰晋破二十年后契丹微弱几无遗种，子但记之。是年王师果不克晋，后十年正当太平。兴国四年乃平晋垒。太宗征渔阳旋，丙戌岁命曹彬伐燕不利。冬，辽乗胜抵黄河而退。王白扶困之言验于此矣。兴废之数固有前定，何王白之术其妙如此耶。【朝野杂録】
一殿三天子
肃宗在东宫为李林甫所谗髪皆斑白，尝早朝，上见之愀然，遂幸太子宫，庭宇不扫，乐器生尘，上为之动色，命髙力士选掖庭宫女以赐太子，吴皇后在选。一日侍寝，魇而不寤，秉烛视之良久方省，肃宗问之，后手掩左胁曰，梦一神人言帝命吾与汝为子。自左胁剑决而入，痛不可忍，捡之胁下有綖而赤者，遽以闻代宗之生。三日上幸东宫，赐之金盆以浴，皇后年幼，皇孙龙体未舒，负妪取诸王子同日诞而体丰者以进。上视之不乐，曰此非吾儿。负妪叩头具服。上曰取吾儿来，于是以太子进。上向日视之，笑曰此儿福禄逺过其父。因谓髙力士曰此一殿有三天子，乐哉。【栁氏史】
城下三天子
五代周太祖时有麻衣和尚善望气，李守正叛河中，周祖亲征，麻衣语赵韩王曰，李侍中安得久，其城下有三天子气。未几城陷时周世宗与本朝太祖太宗从行。【唐宋遗史】
干徳名年
建隆末将改年号，宣示宰臣择前代所未用者不得重迭。寻中书商议，遽改干徳。后二年平蜀。宫人有入掖庭者，艺祖皇帝因行幸，见一照子镕铸竒异，视之背云干徳六年铸。上异之，令黄门持出便殿宣问宰臣向所改年号有无重迭时，赵中令当国对云无。上急召学士陶榖询之。榖云伪蜀后主王衍曽改此号。上由是重博洽之士，兼知衍之荒怠不足以当干徳之号，乃天以此为吾国家兴隆之谶耳。【洞微志及归田録】
曹谷易格
唐一行禅师制叶子格进之，当时士大夫宴集皆用焉，叶子格者其字乃二十世李也。唐果传二十帝。本朝曹谷撰新格最为详宻，其法用金骰子以定私凡，名彩二百四十七，逸彩二百二十七，总成四百七十有四。谷时为职方员外郎而术符之神妙极造化，真一行之流亚，其变新格而为四百七十有四，必有微意未可测也。【渑水燕谈】
钱氏归朝
唐末钱镠始兼有吴越，将广牙城以大公府。有术者曰，王若改旧为新，有国止及百年，如填筑西湖，当十倍。镠曰岂有千年而天下无真主，若有国百年吾所愿也。遂増广之。及夫忠懿之归朝，钱氏覇吴越凡九十八年矣。【毕仲询燕闲録】
分门古今类事卷二
●钦定四库全书
分门古今类事卷三
○异兆门上
孔甲取子
夏孔甲畋于箕山，大风晦暝，入于人
译陈抟斜视赵匡胤
宋太祖尚未显达时，常与赵韩王赵普在长安市中游玩。陈抟骑着一头驴与他们相遇，便下驴大笑，头巾发簪几乎掉落，左手拉着宋太祖，右手挽着宋太宗，问道：“可以一起到市上饮酒吗？”宋太祖说：“我和赵学究三人一同游玩，可以算作同伴。”陈抟斜视赵韩王很久，慢慢说道：“也行也行，没有他不可参加这次酒席。”进入酒馆后，赵韩王脚力疲乏，偶然坐在席位的左侧，陈抟生气地说：“紫微帝垣中的一颗小星，竟然占据上位，可以吗？”喝令他坐到席位的右侧。后来宋太祖登基称帝，赵韩王于是成为辅佐开国的大臣。李萧远说：“国运将要兴盛，必定产生圣明的君主，必定有忠贤的大臣，他们的相遇不求而自然契合。”又说：“授予天命的是上天，告知预兆的是神灵，成就大业的是时运，说的就是这个吧。”【朝野杂录】
仲明推算命数
周仲明，是伪蜀时期的人。赵季良常常秘密询问孟先主的寿命。仲明说：“皇上应当成为真正的君主，享用蜀中二十年的福禄，既然登上九五之尊，对寿命并无益处。”赵季良说：“可以像周公那样用金縢匣子祈祷吗？”仲明说：“这是天数，不是人力可以改变的。”赵季良又问子孙的运势如何。仲明说：“十二年后会有真人出世，天下统一了。”赵季良沉默不语。后来二十六天先主去世，起初有个乞丐自称醋头，手里拿着一盏没有脚的灯架，所到之处呼喊说：“不得登，登便倒。”到这时人们才知道这是应验了预言。【成都广记】
王白推算命数
太祖收复晋地，水淹河东的那一年，晋国处境非常危险，派遣伪命的殿直程再荣向契丹求救。到达西楼时遇到了契丹宣徽使王白。王白精通术数，对程再荣说：“晋国必定没有祸患，南军五月十七日应当撤回，晋国第二天必定得到大救，十年后晋国才被攻破，攻破后就会彻底灭亡。不仅晋国被破，契丹也会衰落，仍然扶持困弱的政权侵犯中原，饮马黄河后返回。”又说：“晋国被破二十年后，契丹微弱几乎没有遗种，你只管记住。”这一年宋军果然没有攻克晋地，十年后正当太平兴国年间。太平兴国四年才平定晋地。太宗征讨渔阳返回，丙戌年命令曹彬讨伐燕地不利。冬天，辽国乘胜抵达黄河后退兵。王白所说的扶持困弱政权的话在此应验了。兴废的命数本来就有前定，为什么王白的术数如此精妙呢？【朝野杂录】
一殿三天子
肃宗在东宫时，被李林甫谗言陷害，头发都斑白了，曾经早朝，皇上看见他神色忧愁，于是驾临太子宫，庭院没有打扫，乐器积满灰尘，皇上为此动容，命令高力士挑选掖庭宫女赐给太子，吴皇后在选中之列。一天侍寝，因噩梦而没有醒来，拿着蜡烛看了很久才醒悟，肃宗问她，皇后用手捂着左胁说：“梦见一个神人说皇帝命令我与你做儿子。从左边胁下像剑刺一样进入，疼痛难忍，检查胁下有红色丝线，急忙报告代宗出生。”三天后皇上驾临东宫，赐给金盆用来洗浴，皇后年幼，皇孙龙体尚未舒展，乳母取来其他王子同日诞生且身体丰满的进献。皇上看了不高兴，说：“这不是我的儿子。”乳母磕头全部服罪。皇上说：“把我的儿子取来，”于是太子进献。皇上对着太阳看他，笑着说：“这个孩子的福禄远远超过他的父亲。”于是对高力士说：“这一殿有三天子，快乐啊。”【柳氏史】
城下三天子
五代后周太祖时有个麻衣和尚善于观察云气，李守正叛乱占据河中，周太祖亲自征讨，麻衣和尚对赵韩王说：“李侍中怎能长久，他的城下有三天子气。”不久城池陷落，当时周世宗与本朝太祖、太宗随行。【唐宋遗史】
干德年号
建隆末年将要改换年号，宣示宰臣选择前代没有使用过的，不得重复。不久中书省商议，急忙改换为干德。两年后平定蜀地。宫中有进入掖庭的人，艺祖皇帝因为巡幸，看见一面镜子熔铸奇异，看背面写着“干德六年铸”。皇上对此感到惊异，命令黄门持出便殿询问宰臣先前改换的年号有无重复，赵中令当国回答说没有。皇上急忙召学士陶谷询问。陶谷说伪蜀后主王衍曾经改换过这个年号。皇上因此重视博学之士，同时知道王衍荒淫懈怠不足以担当干德这个年号，于是上天以此作为我们国家兴隆的谶语。【洞微志及归田录】
曹谷易格
唐代一行禅师制作叶子格进献，当时士大夫宴饮聚会都使用它，叶子格的字乃是二十世李的意思。唐代果然传了二十个皇帝。本朝曹谷撰写新格最为详细严密，其方法用金骰子来定私凡，名彩二百四十七，逸彩二百二十七，总共四百七十有四。曹谷当时任职方员外郎，而术数符合神妙至极造化，真是一行的同类，他将新格变为四百七十有四，必定有微妙的意思不可推测。【渑水燕谈】
钱氏归朝
唐末钱镠开始兼有吴越，将要扩建牙城以扩大公府。有个术士说：“大王如果改旧为新，拥有国家只到百年，如果填筑西湖，应当十倍。”钱镠说：“哪有千年而天下没有真主的，如果有国百年是我的愿望。”于是扩建。等到忠懿王归顺朝廷，钱氏称霸吴越共九十八年。【毕仲询燕闲录】
分门古今类事卷二
●钦定四库全书
分门古今类事卷三
○异兆门上
孔甲取子
夏朝孔甲在箕山打猎，大风昏暗，进入人