分门古今类事卷十二

译约定的日期，果然有龚使者停在亭中。隗照的妻子拿着木板去责问金子的事，使者茫然不解地说：“你的丈夫有什么善处？”妻子说：“善于《易经》，但未曾占卜。”使者取来蓍草进行占卜，感叹道：“妙啊！隗生。”于是告诉隗照的妻子：“我没有辜负金子，你丈夫自有金子。他知道自己死后必定暂时贫困，所以藏金以作等待。之所以不告诉儿媳妇，是担心金子用尽后困境没有尽头。他知道我善于《易经》，所以写板寄意。金子有五百斤，用青砖盛装，上面覆盖铜盘，在堂屋东头，离墙一丈，入地九尺。”回去挖掘，都与他占卜的相符。唉，隗照的事先预知固然奇妙，而龚使者的占卜不也奇妙吗？【晋史】

译僧泓戒说

浮屠僧泓是黄州人，与张钦之交好。张钦之的弟弟张讷之病重，泓说：“您弟弟的官位应当达到三品，不必担忧。”不久张讷之渐渐痊愈，后来果然官至三品。曾为燕国公张说购买宅邸，泓告诫说：“不要挖掘东北角。”后来泓又见到张说，责备说：“宅邸的气象索然无味，是怎么回事？”一同查看，发现东北角有三个坑洞，泓惊愕地说：“富贵只能维持一世罢了，您的儿子们将不能善终。”后来张说的儿子们果然都因污秽盗贼之事而死，被流放。【唐史】

德裕食羊

李德裕在东都任职，召来僧人询问吉凶祸福。僧人设坛做法事，观察后说：“您应当回京。”李德裕问其中的缘由，僧人说：“您平生应当吃一万只羊，现在还没吃到五百只，所以应当回京。”李德裕惊叹说：“我在元和十三年担任丞相张公的幕僚时，在北邙山梦见走在晋山上，满眼都是羊，有个牧人说：‘这是相公平生所吃的羊。’我曾记得这个梦，没有人知道。师父的话应验了。”过了十天，振武节度使给李德裕写信，赠送四百只羊。李德裕急忙召来僧人告诉他，僧人说：“您不会回京了。”果然被贬到崖州，最终死在荒远的边地。【宣室志】

杜悰救祸

李生是杜悰门下的术士。杜悰担任西川节度使时，马植从黔南罢任赴京，路过成都，李生见到马植，对杜悰说：“我受您的恩惠很久，想有所报答，现在找到了机会。黔南的马中丞不是普通人，而且您将有大的灾祸，非马中丞不能解救，应当厚待并结交他。”杜悰惊讶并相信了他的话。马植将要出发，杜悰用丰厚的财物赠送他，还让邸吏在马植到京城后为他买宅邸，所用的费用没有缺少的。马植到了京城，只知道感激杜悰，却不知道他的用意。不久任命马植为光禄卿，消息传到蜀地，杜悰对李生说：“贵人败在京城了，只是做了光禄勋罢了。”李生说：“暂且等着看。”不久马植升任大理卿，又调任刑部侍郎，充任盐铁使，杜悰才开始惊恐忧虑。不久马植担任宰相，懿安皇后去世，宣宗皇帝悲痛，杜悰是懿安皇后的女婿。忽然一天，内榜子索取检举弹劾宰相元载的旧例，马植传达圣旨，第二天在延英殿上前万般营救，马植向来辩才无碍，能挽回皇上心意，事情于是平息，杜悰才安心。此事与窦庭芝、桑道茂的事类似，所以详细记录，以显示祸福早有定数，只有深谙术数的人才能知道。【蜀耆旧传】

不愆飞雉

杜不愆是庐江人，年轻时跟随外祖父郭璞学习《易经》占卜，屡次应验。髙平人郗超二十多岁时得了重病，试着让杜不愆占卜，不愆说：“按卦象来说，您所患的病不久就会痊愈，但应当在东北三十里处上宫姓人家索要一只雄雉，装在笼子里放在东屋檐下，然后九天后丙午日午时，必定会有雌雉飞来与雄雉交配，随后双双离去。如果这样，不出二十天病可痊愈，这是吉兆，年龄将近八十，官位达到人臣的极致。如果只是雌雉离去而雄雉留下，病要过一周才痊愈，年龄不到八十，名位也会丧失。”郗超当时身体瘦弱病重，担心性命危在旦夕，笑着回答说：“如果能保住八十岁的一半，也就足够了，病过一周才痊愈，何足为久。”然而他不相信。有人劝他依照杜不愆的话去索要雄雉，果然得到了。到了丙午日，郗超躺在南轩下观看，到了傍晚，果然有雌雉飞入笼中与雄雉交配后离去，雄雉不动。郗超叹息说：“即使是管辂、郭璞的奇异，怎能超过这个。”郗超的病持续了一年才痊愈，到四十岁时死在中书郎任上。【晋史】

崔圆大贵

崔圆微贱时想考进士，在魏县见到李含章，李含章说：“您应当通过武举出身，官职不会停歇，直到宰相。”开元二十三年，崔圆应帅举，又在河南充任乡贡进士。那天在福唐观考试，遇到诏书下达，便在考场中召拜为执戟参谋河西军事。后来官职果然不停歇，不到二十年拜为中书令，封赵国公。又崔圆曾担任司勋员外郎，刚脱去丧服去见会昌寺的克慎师，克慎师笑着说：“别人都是从台省进入尚书省，您却从尚书省进入台省，从此常应在枪槊之中，后来应当大贵，无缘无故地担任刑部员外郎兼侍御史，充任剑南节度使，后来进入剑门关，每次出行常有兵戈，不到一年便成就勋业。”崔圆入蜀时常自己说就是这样。【蜀异志】

穆生官气

穆应之是后唐内园使延辉的侄子。天成三年赴京赶考，当时赵鳯主持科举，非常严峻，穆应之颇为担忧恐惧，于是向宋巡官卜卦。卦成，宋说：“先辈今年春末有喜事。”座中一位僧人看到后，有不以为然的神色，于是对穆应之说：“宋巡官很不精通，贫道喜欢袁许的术数，看见秀才面上官气已动，即三五日成就，骤然承受帝王非同寻常的恩典。”穆应之说：“怎么会有这样的事？”僧人说：“您难道不是自有宿生的分定如此吗？”穆应之很不相信。后来一天，穆应之因为省视延辉，与内园吏微服进入园中潜游，恰逢皇帝乘坐小车与几个宦官从长春殿出来，仓促间隐藏在竹林边，皇帝召见穆应之，穆应之称臣，说：“延辉的侄子应举，已考完，闯入内苑，愿归罪于首领。”皇帝急忙召来延辉问：“这是您的侄子吗？”延辉奏道：“是。”皇帝欣然说：“您竟然有骨肉赴举，是大好事。”立刻命令武德使孟汉琼宣召名字，到中书省给一个好官职，授予河中府永乐主簿。第二天到寺里寻找前一位僧人，都说没有，于是在东室看到古画中的梵僧，穿着黑衣，面貌都是昨天所见。授官之日距离卜卦之日才五天，僧人说宿生的分定，难道还不信吗？【洞微志】

章翁异验

蜀孟氏朝有章翁，是个盲人，精通《易经》占卜。当时朝廷下诏，有进士文谷、田淳、谢彦秀等人拜访他。章翁消息闭塞已久，对文谷说：“莫非是求取功名吗？”文谷说：“是的。”章翁说：“假使您的才艺超出古人之上，奈何命运如何？水中的月亮，完全不可取得。”对谢彦秀说：“柜子里确实有宝物，牢牢守住锁钥，您想得到它，非五年不可。”对田淳说：“良金在冶炼中，即将成为器物，然而使用必定倾覆，谨慎是可以的。”田淳果然那年考中，自负文学，性格刚直，不畏强权，从犀浦簿改授龙游令，排斥权贵，屡次遭到倾覆，后来只是纵酒狂吟，免祸而已。曾有诗云：“闲行闲坐复闲吟，一片澄然太古心。拾得好诗清似玉，练来虚府静如琴。已将蛇足师陈轸，懒。”

译把持龙头、爱慕华歆，必定要长久磨砺到如此地步，退身之后，又何必再羡慕云岑呢？

文谷，字太虚，声名很显赫。参加科举考试时，众人认为他录取是轻而易举的事。等到放榜，他却没有考中，于是上书控告主考官。许以许诺他来年考中状元。

文谷愤然写信推辞说：“轻浮就轻浮吧，何必再挂在平衡的秤上；丑陋就丑陋吧，不必再重新审视于定鉴之中。”

于是不再参加科举考试。谢彦秀果然过了五年才考中成名，完全像章生所说的那样。妙啊！【该闻録】

译费孝先字景韶，擅长通过卦象和歌谣来占卜。曾经有一天，蜀州有一位姓张的秀才，请他占卜，摇出的时辰是寅时。又有一人也姓张，说：“我在家中，也确定是寅时。”于是两人一起占卜，得到了鼎卦。歌谣说：“躬谦身长福，有路不寻常。双五当言，道将鸡作凤凰。”蜀州的张说：“这正是我的本意。‘躬谦身长福’，我姓张；‘有路不寻常’，必定是得道了。我因为家业不兴旺，去年为了思安镇凤凰山的计议，从长老那里传得一种阴酱的方法，我于是酿制了一万多斤，不敢卖，先问卦。‘双五’是十，‘当言’是‘计’字，‘凤凰’就是凤凰山，‘将鸡’就是‘酱’字。”另一个张也说：“这件事也应验了。我娶常氏为妻，二十多年没有儿子，夫妻烧香至诚，摇出寅时，只因为我想收养侄子为儿子，妻子想收养常家的外甥为儿子，所以看卦来决定。现在歌谣说‘躬谦身长福’，是张家的侄子，侄子小名叫计郎；‘有路不寻常’，是不需要常家的人；‘双五当言’也是‘计’字；‘将鸡作凤凰’就是求子为嗣。其奇妙如此。”【蜀异志】

伪蜀时期有一位道士开设占卜铺，说人一生的吉凶祸福都像亲眼看见一样清楚。广政年间，进士苏协、杜希言一同前去拜访。道士对苏协说：“秀才明年必定成名。”苏协不相信。道士说：“成名是肯定的，而且会生贵子。”当时苏协的夫人正怀孕，苏协稍微相信了一些。道士又对杜希言说：“秀才成名为何太晚呢？”杜希言不高兴，生气地退下。第二年，苏协考中进士，杜希言果然没有考中。苏协经过杏园，宴请宾客，生下一个儿子，就是苏易简。杜希言稍微相信了道士的话，再次拜见，问：“虽然成名晚，不知道俸禄从哪一年开始，最终做到什么官位？”道士说：“秀才努力吧，必定成大名，但事情稍有些不同。你成名的日子，在苏君长子的座下。”杜希言说：“想推辞可以吗？”道士说：“从今以后，就不知道了。”那年苏协被授予彭州参军，多次担任地方官，他的儿子苏易简果然以状元及第。端拱三年，苏易简由翰林学士担任知贡举，杜希言才获得成都府解试资格，在南宫奏名，在御前登第，被授予常州军事推官，最终没有享尽禄位，正如道士所说。唉！人的禀赋，确实有定数。古人说，宰相与差役，贵贱不同；容彭与夭折的孩子，寿命长短不同；倚顿与黔娄，贫富不同；阳文与敦洽，美丑不同。这些都是自然所得，不借助于才智。以此来看苏协、杜希言的事，怎能不说是前定的呢？【耆旧传】

进士董佑之，咸平元年将要赴考，很害怕公开考试。曾经在信陵君庙下歇马，忽然遇到秣陵进士许骥从南方来，也将要在府试中求取荐举。两人叙话很久，许骥说：“刚才在一处院落看见一位老翁，说开禄命书很灵验，何不前去拜见？”两人一同前往，各自说出自己的出生年月日时。老翁说：“根据命数，两位还没有吃俸禄的期望。”开玩笑说：“今年的状元是谁？”老翁说：“这个却知道。”于是从禄命簿后面揭出一页，上面画着一个人极其肥胖，穿着金紫官服，下面写着：“咸平元年状元，三十岁。”董、许两人不能辨认。又问：“府试的题目知道吗？”老翁说：“何止府试，即使省试、监试的题目都可以看见。”又揭出簿后一页，上面画着一个大太阳，这是省试的赋题。又揭出一页，也画着一个大太阳，说这是国子监的赋题。两人无法测知。不久，老翁收起簿子进入院落，后来没有人能追踪他的踪迹。后来府试的题目是《离为日赋》，监试的题目是《迎长日赋》，省试的题目是《仰之如日赋》，状元是孙仅，最为丰博，年龄果然三十岁。那年两人果然在礼部考试中失利。这可以看见科举的题目都预先确定，何况得失呢？【钱希白小说】

进士王佖、李昭一、江俨三人一同前往二相公庙，想在张眼那里占卜，张眼不在，于是在门侧看见一位老僧坐在门槛上，手里拿着铁磬，对王佖说：“秀才不是要占卜今年春天的事吗？贫道布卦，得到否卦。”于是同坐在西厢房，僧人从怀中取出占卜用的钱，堆叠成一个浮屠形状，让王佖用手触碰，钱散落在地上。僧人说：“卦成了，风地观变为山火贲。”于是合掌断言：“东行无门，西去华山道塞，畏难游子为患。”王佖说：“《易经》中没有这个卦。”僧人说：“这是焦贡《易林》中的词句。此卦吉利，应当成功。然而安于泸州，屯于解州。”江、李两人说：“我们怎么样？”僧人说：“不必布卦，面容可以完全看见。必须王佖及第，李昭一次之，江俨又次之。李昭一则是‘一幕盖天’，江俨则是‘一邑扫地’。”说完，走向殿后，不出三步，就消失了。三人追踪，没有人。询问守门的人，说：“刚才看见三个秀才自言自语，没有看见僧人。”三人非常惊骇。那年王佖果然登科，被任命为泸州推官，考满后改任解州推官，去世，这就是所谓“屯于解”了。李昭一端拱二年登科，去世于永兴军节度判官任上，这就是“一幕盖天”了。江俨淳化三年登科，任新津主簿，李顺作乱，践踏他的治所，于是潜逃而死，这就是“一邑扫地”了。如果不是预先注定，那僧人怎么知道呢？【名贤小说】

致政少师赵公平叔曾经谈起，海州推官王务本，从前在筠州依附郡守。一天听说有一位术士，很精通占卜，郡守于是召集宾客僚属，叫术士让座客都看看如何。座中有一位班行担任巡检，术士说：“巡检极贵，众官都不及。”座客都嘲笑他。郡守于是问王秀才何时登第，术士看着说：“必须是巡检进入两府，才能成名。”座间无不嘲笑而散。后来王务本多次考试不中，忽然听说巡检因为和谈立功，担任合门使，王务本很想起前事。又过了十多年，巡检者拜为枢密使，王务生在殿试下第，于是前往拜见枢密使，说起当日术士的话。第二天，当面在皇帝面前陈述此事，于是召试殿庭，特赐第一甲及第。巡检者就是侍中曹利用。【幕府燕闲録】

术士王生，金陵人，瞎眼但擅长听声音。当时丁相谓先前罢免参知政事，担任金陵知府。忽然一天，车马随从从南门出来，王生在人群中暗中听他的马蹄声，很大

译对众人说：“参政在月中必定会被召还朝廷担任高官。”一个多月后，果然有紧急诏书召他回京觐见，再次拜为中书门下平章事。过了一年，真宗皇帝驾崩，丁谓充任山陵使。当时王生来到京师，丁谓听说他来了，非常高兴，召他在书院住宿，厚待他。等到天亮入朝，让王生听马蹄声，退朝后对儿子们说：“相公福寿坚固，但蹄响有向西去的征兆。”儿子们责备他说：“你是知道相公充任山陵使，所以才这样说吗？”王生不回答。后来有朝中同僚问他，他说：“蹄声虽然向西去，但没有回声。”丁谓果然被罢相，分司西京，接着又有去南崖的任命。古代的术士通过形体和声音两方面来预言人的吉凶，这是确实存在的。人的形貌神色由内心发出，形体声音从外表显现，参验它们可以验证。只有马蹄的声音是外物，不是从我自身形成的，不知道王生的术数凭借什么而能达到如此奇妙的地步呢？

译文泰论命

司天监春官正丁文泰，是彭门人，精通陶隐居的《三命》学说，预言灾祸福报大多应验。李虞部名畋，在景佑二年前往南省参加科举考试，前去拜访询问丁文泰。丁文泰说：“您的命格中，金和水正处于高位且强盛，金和水必定主宰文学才能。然而，凡是五星虽然得位，但根据时运占测，则有顺、伏、逆之分。您的命格中，水星在日前呈伏态，只有名声而无实利；如果是顺态，则会有科举功名。”李畋问：“如果是逆态又会怎样？”丁文泰说：“虽然所在宫位得力，但多患难。”丁文泰又对李畋说：“您虽然没有科举功名，但官位可达五品，寿命将近百年。”李畋后来在南省考试中，以《天得一以清》为题，破题写道：“冲是道的运用，气是一的根本。一既然生于无形，清也出于先天。”这一年他通过省试，到了御前考试后，切闻复考官将李畋的家状与那位亲家的家状互相粘贴在试卷上（那年还没有密封试卷的制度）。那位亲家随即考中第一，授职官，不久去世。李畋如今任员外郎，已退休，爵位为上护军，年纪已至耄耋。丁文泰的话为何如此神验呢？（同上）

积善得狐

成都人杨世，擅长占卜，曾告诉王积善说：“某日您会得到一只野狐。”起初王积善认为这是妄言。到了那天，有村民提着一个布囊来到，说：“偶然得到一只狐狸，所以拿来奉献给您。”唉，杨世的占卜，凭借数理就能知晓，一只狐狸的微小之物，尚且不可随意得到，何况富贵功名呢？（《蜀耆旧传》）

崔张不协

张昭、崔昭纬，在中和初年于西川一同考中进士，一起去找占卜师问命。当时张昭自恃才名显赫，人们都把他看作未来的状元，崔生则分居其下。不久，占卜师完全不顾张昭，只看着崔昭纬说：“将来必定万全及第。”张昭露出恼怒的神色，占卜师说：“郎君也会及第，但必须等崔君拜相时，才能过堂。”后来张昭因忧愁沮丧未能终场，崔昭纬这一年考中第一。张昭写诗讽刺他说：“千里江山陪骥尾，五更风水失龙鳞。昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。”崔昭纬非常不平，恰逢夜间饮酒，崔昭纬用大杯劝张昭喝酒，张昭起身坚决推辞。崔昭纬说：“只管喝下，等我做宰相时，给你取状元。”张昭愤怒地拂衣而去，因此两人不和。七年后，崔昭纬从内廷拜相，张昭后来在裴贽手下及第，果然在崔昭纬手下过堂。才能不可倚仗，由来已久了。张昭虽然有才，又能奈何得了命运呢？（《蜀异志》）

垂应紫堂

王垂裕，是玉局观的道士，精通紫堂术。王文康起初担任小官时，王垂裕见到他说：“若干年后，您应当奉命出使入川；又若干日后，应当担任成都知府。”后来都如他所说。他的徒弟李垂应、王嘉言都继承了这种术数。赵清献名抃，曾说：“我担任江原县令时，李垂应曾说某年我应当入蜀，后来果然被任命为梓州路转运使。到了梓州，收到李垂应的信，说不久将调任成都，后来果然如此。我任期届满，李垂应送我到新都弥牟镇，说：‘六年后再来这里迎接您的旗帜。’弥牟距离汉川二十里，李垂应不肯前行，说：‘汉川的聂寺丞想召见我，但那人天狱星动，所以不敢见。’不久聂某果然因公事下狱。我六年后担任成都知府。起初，我因言事被贬到虔州，一天在驿站收到李垂应的信，说：‘这次出行，是必定来成都的征兆，应当深切自爱。’他的精妙竟到了这种地步。”王嘉言，字仲谟，他的老师王垂裕曾说：“等李垂应衰败，你的术数就通了。”近年李垂应多病，而王嘉言的应验果然日益显著。去年，王嘉言说侯溥生日后三十天会有小升迁，如期改任职官。今年，王嘉言说段运判名通甫，春季宫内有喜信，入夏才会显现，果然在立夏前一天得到消息，从提举仓改为运判，九天后拜受任命。又事先告诉别人说：“王史馆寅年必定出任中书。”今年春末又告诉别人说：“王相即将出任。”听到的人无不嘲笑他，后来果然如此。推步卜筮都是技艺，能凭借技艺在一世中显扬的人，不仅本源于天，也由于数理。看王嘉言的通晓，必定等待李垂应的衰败后才应验，不称之为数理可以吗？（《成都广记》）

曹谷命书

曹谷擅长星历衍数，谈论事情如神一般，为王钦若作命书说：“七十年中，一一加弄珠滩上事堪夸，碧油幢下闻啼鸟，千里招还上汉槎。”王钦果实在七十二岁时建节担任襄州知州，正好得到一千日召还。又说：“周匝将临壬戌岁，定鼎门前春色异，一千日上少三镮，再入和羮宜尽瘁。”后来王钦若判西京七百日，再次进入政府，去世时正是壬戌年。又说：“临去尚犹闻禁漏，异姓嘉名在史书。”王钦若死的那晚，漏刻将尽，没有子女，女婿张怀玉主持后事。冀公出入将相，富贵寿考，应当有定数。至于漏刻不差，那么曹谷的术数确实精妙了。（《成都广记》）

中和布算

太宗皇帝曾经游览后苑，登上一个小亭子，亭子制度极其低矮狭窄。太宗环顾对近侍说：“这里尤其干燥爽利，但土木建筑如此卑陋。”立即命令拆毁，打算重新建造。在梁间得到几块板记，是建隆初年太祖建造的。太宗非常后悔，重新建亭的念头于是停止。一天，司天监邢中和奏事，得以面见太宗。太宗因此将板记上的年月日告诉邢中和说：“你试着推算这个人现在如何。”邢中和插好笏板，摆好算策，完毕后奏道：“这个人已经死了。”太宗说：“为什么？”邢中和说：“数理已经尽了。”太宗说：“不是人而是物，如何？”邢中和说：“凡是万物异类，都不能逃脱五行成败的数理，即使是物也应当废弃了。”起初太宗对此感到遗憾，等到得到邢中和的奏报，才释然。慢慢对邢中和说：“这苑中的一座亭子，其年月乃是建造人的时候。”邢中和说：“凡是台榭楼阁屋木，数理尽了就废弃了。”太宗说：“你说的话‘此人已亡’是什么意思？”回答说：“五行中木代表仁，仁主寿，臣以他的寿命来说。”太宗非常赞赏他，赏赐很丰厚。（《幕府燕闲録》）

从周诗卜

何龙图名中立，起初在西川，郭从周精通卜筮，何中立用丝绢请求他占卜。郭从周作诗赠给他，说：“三字从来月正圆，一麾从此出秦关。钱塘春色浓如酒，贪醉花间卧不还。”何中立后来在八月十五日改任知制

译（有人）因上奏谈论边防事务，被外放担任秦州知州，随后调任杭州，便在那里去世。郭君占卜之明竟至于此，还是因为早已注定而预知呢？可惜知道秦州是吉兆却不进入两府（担任高官），是从这位公侯开始的。

译赵公寄诗

治平年间，龙图阁直学士赵抃镇守成都，有位张山人不知住在何处，却多次来到李道士的住处。一天，张山人对李道士说：“替我告诉赵公，催促他整理行装，我即将入京朝见皇帝，并且参与国家大政。”赵抃对此感到惊异，便让李道士陪同张山人一起来。张山人坚决推辞说：“我与赵公相见自有期限，现在还不行。”不久，张山人果然受到召命，执掌政柄。等到他出任青州知州时，已是熙宁五年。张山人寄信给赵抃说：“我将前来相见。”赵抃高兴地说：“张山人就要来了。”过了很久没有消息，到了秋天，朝廷再次下诏让赵抃回成都，赵抃这才醒悟说：“山人说‘来’，原来是我应当前往。”赵抃于是寄诗说：“不同参政同时入（指吕余庆），也学尚书两度来（指张咏）。到日先生应笑我，白头犹自走尘埃。”唉，凡人的一举一动尚且有预先的定数，何况赵公出将入相，成为时代的栋梁，难道是偶然吗？（《渑水燕谈录》）

李生三韩

进士李生长期未能考中，去拜访算命先生询问命运。算命先生说：“你遇到‘三韩’就会发迹。”李生于是遍访姓韩的贵人，希望得到他们的推荐提拔。到了元丰初年，朝廷派遣使者出使高丽，李生的老朋友召他一同前往。到达高丽后，查阅图籍，发现那里正是古代的三韩之地。出使归来，李生被赐予出身，算命先生的话如同符契般吻合。这可以看出，发迹是有地点的。（同上）

郑滂朝官

郑滂曾自己说，他担任大理司直时，常感叹仕途淹滞。有位僧人宝锐能知人的吉凶，郑滭便去问他。宝锐说：“司直是朝官，最终能得到，但中间应当担任几个政使府的官职。”不久，郑滂果然历任河阳、浙西、淮南等地官职，累积升迁至检校郎中，后来才任命为比部员外郎，也正如宝锐僧人的说法。宝锐僧人的预言虽然不全都应验，但这一条极其灵验，这是因为阴德前定的缘故。（《翰苑名谈》）

分门古今类事卷十二

●钦定四库全书

分门古今类事卷十三

○谶兆门上

龙尾取虢

鲁僖公五年，晋侯向虞国借道以讨伐虢国，问卜官卜偃说：“我能成功吗？”卜偃回答说：“能攻克。”晋侯问：“什么时候？”卜偃说：“童谣说：‘丙日的早晨，龙尾星隐没，军服整齐威武，夺取虢国的旗帜。鹑火星势旺盛，天策星明亮，在鹑火宿中集结军队，虢公将会逃跑。’大概是九月或十月之交吧？丙子日清晨，太阳在尾宿，月亮在策宿，鹑火宿在天空正中，一定是这个时候。”冬季十月丙子日初一，晋国果然灭掉了虢国，虢公逃往京师，正如童谣谶语所说。（《左传》）

阿童渡江

羊祜想要讨伐孙皓，曾认为必须借助上游的形势。当时吴国有童谣说：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但畏水中龙。”羊祜说：“这一定是水军有功，只须想想谁的名字能应验罢了。”当时王浚担任司农，羊祜知道他的才能可以任用，王浚的小字又恰好叫阿童，于是加封他为龙骧将军，监管益州各军。十三年后，大举讨伐吴国，孙皓投降。王浚从蜀地出兵，不费一兵一卒，攻打没有坚城，最终孙皓投降，果然符合阿童的童谣。功名之际，向来有定数，往往在童谣谶语中显现征兆，难道不是吗？（《晋书》）

陈氏九六

梁武帝末年，都市用钱，每百钱都要扣除九钱，称为“九伯”，不久便发生了侯景之乱。陈后主末年，每百钱又扣除六钱，称为“六伯”，不久便发生了杨广之乱。有识之士这才知道，“九”是阳九，“六”是百六，这是上天降下的谶语，并非人力所能为。（《南史》）

僧辩童谣

梁末童谣说：“可怜巴马子，一日行千里。不见马上郎，但见黄尘起。”等到王僧辩消灭群臣，有人将童谣上奏说：“王僧辩本来骑着巴马去击退侯景，‘马上郎’是‘王’字，‘尘’是‘陈’，这是梁武帝兴起的征兆。”由此推论，童谣谶语的征兆，大概出于天命，而非人为，确实可信。（同上）

隋帝拆字

隋炀帝曾在宫中聚会饮酒，玩拆字令，取左右离合之意。他对杳娘说：“我取‘杳’字，是‘十八日’。”当时宫婢罗罗侍立一旁，杳娘取“罗”字，说是“四维”。皇帝又对萧妃说：“你能拆我的‘朕’字吗？”萧妃随即回答说：“能，只要把左边的笔画移到右边，难道不是‘渊’字吗？”后来验证，这正是唐公李渊的名讳。（《南部烟花记》）

潘石同归

潘岳字安仁，起初担任琅邪内史，当时孙秀担任小史，供潘岳使唤。潘岳厌恶孙秀狡猾奸诈，多次鞭打侮辱他。孙秀常怀怨恨。等到赵王司马伦辅政，孙秀担任中书令，潘岳在南省内对孙秀说：“还记得往昔的周旋吗？”孙秀回答说：“心中藏着，哪一天忘记过呢？”潘岳于是知道自己难免一死。石崇字季伦，有个妓女叫绿珠，善于吹笛。孙秀派人去索要，石崇把他所有的婢妾几十人都展示出来，说：“随便挑选。”使者说：“奉命只索要绿珠，不知道哪个是她。”石崇勃然大怒说：“绿珠是我所爱的，不能得到。”使者说：“君侯博古通今，希望再三考虑。”石崇不允许。孙秀于是诬陷潘岳和石崇谋奉齐王作乱，将他们诛杀。潘岳将要赴市就刑时，起初不知道与石崇一起被捕，等到到达时，石崇已经先被送到市场上。潘岳后到，石崇对他说：“安仁也这样吗？”潘岳说：“可谓白首同所归。”原来石崇在河阳的金谷有别馆，潘岳的金谷诗说：“投分寄石友，白首同所归。”于是应验了谶语。（《晋书》）

隋蜀不样

伪蜀末代君主晚年游乐无度。当时徐贵妃姐妹都有文才，善于应制赋诗，各自赋诗留题在丈人观。等到早晨登上清宫，派遣宫人全都穿着羽服、黄罗裙帔，画着云鹤，戴着金逍遥冠，前后妓女跟随，演奏箫韶和甘州曲。大概后主意在秦庭。登山将半，后主非常高兴，命令停止音乐，自己作词说：“画罗衫子画罗裙，能结束称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，流落在风尘。”第二年，魏王继岌平定蜀地，后主入洛，后来宫人果然有一半流落民间。从前隋炀帝巡游江都，宫女大多不能跟随，哭泣挽留皇帝，希望选择将领征讨辽东，皇帝心意不回，于是题诗赐给宫妓说：“我梦江南好，征辽亦偶然。但存花貌在，相别只今年。”皇帝果然没有回来。七情未见，蕴藏在心中叫做志，志有