分门古今类事卷十

译先辈说你有长寿之相，但一旦考中进士，家中就会遭遇不幸，你要记住。樊辐听后大怒道：“我正打算考取高科来光耀门楣，怎么会有家亡之事呢？”当时樊若水的女儿才貌双全，樊若水非常喜爱樊辐的才华，便将女儿嫁给了他，两人新婚燕尔。不久科举诏书下达，当时后周的都城在洛阳，樊辐进入洛阳应试，果然考中甲科。他正得意洋洋，行为狂放不归，只带着一名名叫青箱的女仆，路过华州的蒲城。那里的县令是他的老朋友，挽留他住了几天。当时正值盛夏，他在县衙楼上避暑纳凉，醉酒后睡去。当晚，他在醉梦中见到妻子拿出一首诗给他看，诗中怨责之意颇深，诗曰：“楚水平如练，双双白鸟飞，金陵多少地，一去不言归。”他在梦中戏作一首诗回答：“还吴东下过蒲城，楼上清风酒半醒，想得到家春已半，海棠千树欲雕零。”醒来后，他急忙收拾行装回家。快到采石渡时，青箱突然去世，樊辐悲痛哀悼，匆匆将她草草埋葬在一座新坟旁边，急于赶回家中。到家后，只见门巷空寂无人，妻子和妾室已经去世数月了。他询问亲戚邻居，得知妻子去世的那天，正是他在县楼做梦的那个晚上。几天后，亲友备船带着樊辐到埋葬青箱的地方祭奠，就在青箱草草埋葬的那座新坟旁边，那座坟上没有种植其他树木，只有几株海棠，花萼凋谢，正好应验了诗中的句子。于是樊辐捶胸痛哭道：“确实如此，佛门老师的话：考中进士，是家亡的征兆啊。”从此他不再做官，隐居钟山，享年八十多岁去世。唉！祸福寿夭难道不是前世注定吗？连那千树海棠也应在诗句之中，由此可知，一草一木都有定数，不是人力所能左右的。

译王显早晚死

唐代的王显与文武皇帝（唐高祖李渊）有早年结庐隐居的交情，皇帝地位卑微时常戏弄王显说：“王显到老也不作茧自缚。”等到皇帝登基，王显于是上奏说：“臣今天能作茧了吗？”皇帝笑着说：“还不可知。”召来他的三个儿子都授予五品官职，唯独没有提拔王显，对他说：“你没有显贵的面相，朕不是为你吝惜官职。”王显说：“早晨显贵晚上死去也就足够了。”房玄龄说：“陛下既然与他有潜龙在渊时的旧交，何不试着给他一个官职呢。”皇帝于是授予他三品官职，取来紫袍金带赐给他，当夜王显突然去世。唉！面容润泽细腻，口大鼻耸，这是形貌的差异；早晨繁盛早晨终结，龟鹤活千年，这是寿命的不同；听到言语立刻回应，智力昏聩连豆麦都分不清，这是精神的辨别；本来就知道这三者由造化决定，至于寿命长短、穷困显达，却说只由人决定，不也是偏颇吗。【朝野佥载】

中立为将

唐代的杜羔字中立，年轻时财产丰足，没有其他长处，他的门客与他交往，贪图他的酒肉，其实轻视他。一天一起到城外送迎，客人中有个善于相面的人逐一观察各位宾客，唯独指着中立说：“这个年轻人将来应当成为将军。”满座的人大笑。中立后来娶了真源公主，担任沧州节度使，果然符合相面者的预言。唉！士人的困顿显达无非是命运，所以从前公孙弘、主父偃对策不中，游说不能进用，在淄水原野放猪，被州郡抛弃，他们的耻辱是怎样的呢，等到开启东阁陈列五鼎，于是穷尽富贵，名声传遍海外，不是先前愚笨后来聪明，先前错误最终正确，大概是荣辱有定数，不是人力所能招致的，自古以来都是这样，哪里只是中立一个人呢。【玉泉子】

李宽三无

李宽担任常侍，有个门客姓卢，善于相面。有人问李公怎么样。回答说：“根据他的面相，有三样东西没有，没有儿子，没有宅第，没有坟墓。”李公起初有几个儿子都先去世了。有房屋未曾回乡安居，死在船上。乘船回乡，船破沉没，他的尸骨也沉没了。【金华子】

冀公十全

王冀公王钦若，乡试推荐赴京城，张齐贤当时担任江南转运使，写信推荐他拜见钱希白。钱希白正以才名独步馆阁，恰好邀请一位术士来考察吉凶，不允许通传拜见，冀公在门下局促不安，于是大声对守门人说，术士远远听到，对钱公说：“不知是什么人，如果形貌与声音相称，世上没有比这更尊贵的人了，只怕形貌不符合声音，希望邀请他，或许能见上一面。”钱公召见他，冀公地位卑微是远方之人，神态面貌稀疏瘦弱，脖子上又有肉瘤，举止粗野。钱公轻视他，术士惊恐地侧目观看。冀公起身，术士叩头长叹说：“人中尊贵者有十全之相的就是这个人。”钱公戏弄他说：“堂内就有这样的宰相吗？”术士严肃地说：“您说什么呢，况且宰相什么时候没有，这个人不做罢了，如果做了，那么天下康乐富足，君臣相得，直到死都有喜庆而没有哀悼，不完美的只是没有儿子罢了。”钱公说：“将来会陶铸我们这些人吗？”术士说：“恐怕不在将来，当天就可以等待，希望您不要忽视。”后来钱公正担任翰林学士而冀公已经正式拜相了。【朝野杂录】

种放帝友

种隐君种放，年轻时，和弟弟种文去拜见陈希夷，陈希夷邀请种放进入内堂殷勤注视，用一首绝句赠给他说：“鉴中有客白须多，鉴外先生识也么，只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。”种放都不明白，只是屈指用三句话传授给他说：“你尊贵成为皇帝的友伴而没有科举功名，晚年被权贵陷害，如果减少欲望可以圆满这个数。”种放因此不娶妻。真宗初年诏令他到京城，称旨以司谏身份上奏十议。西祀回銮，驻扎在河中时，长安父老三千多人具表请求皇帝亲临，皇上心意未决，召种放到行在来决定，种放上奏说大驾这次出行有三点不便：陛下正以孝道治理天下，反而效法秦汉，奢侈之心封禅群岳，又临幸别都，长久抛离宗庙，对于孝道是有缺憾的，不便一；百官供应顿仗事务繁杂，晚春蚕麦已经成熟，深深荒废农务，不便二；精兵重臣，扈从车驾，京城空虚，民心无所依靠，何况九庙呢，陛下应当深思第三点不便。皇上严肃惊恐地说：“臣僚没有一句话提到这些。”种放说：“近臣只希望扈从清跸，施行旷典，文颂美声，来邀取名声，陛下应当自己在清静心中醒悟。”第二天回京城，真宗想让种放跟随车驾，种放推辞。皇上说：“不久就会召你。”不久大臣深深忌恨他，怕回京城后必定召见种放，于是先布置陷害他的基础。让雷有终暗示他说：“不久朝廷必定召你，千万不要轻易出山，以保存隐士的节操，慢慢上奏一表，请求觐见以询问銮舆回京的良苦，这是君臣之义。”种放同意。皇上回京，想召见种放，大臣上奏说种放必定推辞，请求陛下记住我的话，往往自己请求觐见。诏书下达果然不到，皇上已经微微疑惑，半年后河阳孙奭上奏种放请求觐见，皇上大惊，召执政说：“全都如你们所料。”于是宠信待遇就解除了。这一年去世。种放年轻时有《潇湘感事》诗说：“离离江草与江花，往事洲边一叹嗟，汉傅有才终去国，楚臣无罪亦沉沙，凄凉野浦寒飞雁，牢落汀祠晚聚鸦，无限清忠沉浪底，滔滔千顷属渔家。”确实是先兆。然而当时陷害种放的人虽然自以为得计，不知道陈希夷已经在年轻时说过了。这就是命运已定，只是借权贵之手罢了。难道不可信吗。【杂录】

若水公卿【一说白阁道者事见此卷后】

钱文僖公钱若水年轻时拜见

译陈抟请求看相骨法，陈戒说：“过半个月请你再来。”钱若水如期前往，到了之后被邀请进入山中的书斋，地炉旁有一位老僧穿着破旧的僧袍，闭着眼睛靠在炉边烤火。钱若水向他作揖，老僧睁开眼睛微微回应，没有接待的礼节。三个人沉默地坐了很久，陈戒问：“怎么样？”老僧摇头说：“没有这种骨相。”钱若水起身，陈戒说：“三天后再来。”钱若水如期拜见，陈抟说：“我起初见你神态清爽，以为可以学神仙，有升仙的缘分，但看得不透彻，不敢答应，召来这位老僧决断，他说你没有仙骨，但将来必定成为显贵的公卿。”钱若水问：“那老僧是谁？”陈抟说：“是麻衣道者。”

译乖崖鬓疮

乖崖公张咏在太平兴国二年科举考试中，应试题目为《不阵成功赋》。这是因为太宗皇帝第二年有征讨河东的军事行动。张咏的赋中写道：“包戈卧鼓，岂烦师旅之威；雷动风行，举协乾坤之德。”他自认为能独占鳌头，但随后主考官因为对偶明显失误而将他黜落，选胡旦为状元。张咏愤然想要修道，陈希夷给他看相说：“你必定会成为显贵的公卿，一生辛苦，就像人家摆宴席，正当笙歌鼎沸之时，厨房却突然起火，在座客人无可奈何，只能依靠你去灭火。”并赠诗说：“征吴入蜀是寻常，鼎沸笙歌救火忙。乞得江南佳丽地，却应多谢鬓边疮。”起初张咏不明白其中的含义，两年后他才考中进士，两次入蜀，平定了均州、顺州的叛乱，又急忙调任余杭，平定了左道僧人绍伦的叛乱。这就是“征吴入蜀”的应验。他多次请求调任闲散之地都不被允许，后来因为鬓边长疮，请求去金陵养病才被准许。陈希夷的话没有一处差错。起初张咏在蜀地时与一位僧人交好，等到他离开时，僧人送他到鹿头，拿出一本书交给僧人说：“收好这个，等到乙卯年七月二十六日，请在官府当众打开，千万不可私自开启，如果不等到那天就打开，会有祸事降临。”大中祥符乙卯年，僧人于是到府衙陈述此事，知府凌策侍郎召集僚属共同打开，里面是张咏的真容画像，亲手题字说：“咏当血食于蜀。”几天后得到消息，张咏在那年七月二十六日去世。在去世前，张咏过去与隐士傅霖交好，傅霖隐居不做官，张咏后来考中进士，官位显赫，派遣亲信四处寻找傅霖，三十年都找不到，曾经作《忆霖》诗说：“寄语巢由莫相笑，此生终不恋轻肥。”后来有一天，张咏躺在铃阁中，有一个穿粗布衣骑驴的人敲门说：“告诉尚书，青州傅霖来了。”门吏进去禀报，张咏惊喜地出来迎接，责备门吏说：“傅先生，你敢直呼他的姓名吗？”傅霖笑着说：“与你分别了一辈子，你还这么孩子气，这难道知道世间有我这个人吗？”张咏问他为什么以前隐居现在出来。傅霖说：“你将要离去了，所以来告诉你。”张咏说：“我也自己知道了。”傅霖说：“知道了。”于是离开。一个月后张咏去世。这足以看出人的出处、生死都有前定，不再由人掌控。笔谈记载。【西清诗话】

师德跛足

袁客师是天纲的儿子，继承了他父亲的相术，曾经和一个书生一起渡江，登上船后，他环视船上人的脸色，对同伴说：“不能快点走。”于是互相拉着上岸，私下说：“船中几十个人都鼻下有黑气，大灾祸不久就会到来，怎么能知道而跟随他们呢？”只是稍微停留，船还没出发时，忽然看见一个神色高明的男子，跛着一只脚，拄着拐杖赶着驴子上船，袁客师看见这个人就说：“可以走了。”贵人在里面，我们无忧了。登船出发，到了江中，风浪忽然兴起，虽然非常危险恐惧，最终还是渡过了。赶驴的男子就是娄师德，后来官位做到纳言。【成都记】

元景大贵

柳元景字孝仁，是河东解县人，年轻时贫穷困苦，曾经走到都城遇到大雷雨，天晚了非常寒冷，颇有羁旅漂泊的感叹。岸边有一个老翁自称善于看相，对元景说：“你即将大富大贵，官位达到三公。”元景认为他在开玩笑，说：“人生能免除饥寒就很幸运了，哪里敢再奢望富贵。”老翁说：“以后你会想起我。”后来元景果然显贵，寻找以前的老翁，不知道在哪里。由此看来，富贵早晚都有前定，有的先哭后笑，有的开始困顿最终吉祥，得到这些都本于自然，不借助才智修养自己，等待时机就可以了，何必为贫贱而忧愁呢。【南史】

李峤不富

李峤小时候有清高的才华，兄弟三人，看相的人说都不超过三十岁。李峤已经长大，母亲非常担忧，看相的人又说：“郎君神气清秀但寿命不长，恐怕活不过三十岁。”他的母亲非常悲伤，留下看相的人让李峤和他同床睡觉，到深夜李峤已经熟睡，看相的人看他没有呼吸的气息，用手探他鼻下，气息断绝，大惊很久，探他的气息发现在耳中，于是抚摸他告诉他说：“找到了。”于是祝贺他的母亲说：“郎君必定大贵长寿，这是龟息，只是贵寿而不富罢了。”后来在武则天朝拜相，但家里常常贫困，后来皇帝幸临他的宅第，看见李峤睡在青布帐中，皇帝说：“相国这样有失国家的体统。”赐给他御用的绣罗帐，李峤睡在里面，整夜不安，觉得身体生病，于是自己上奏说：“臣小时候被看相的人说不当华贵富裕，所以睡得不安。”皇帝叹息很久，允许他用旧的帐子才安睡。李峤既然做了宰相，官位达到人臣的极致，不能说不贵了，但一个罗帐不能承受，由此验证看相的人的话，说命运不是前定的可以吗。【唐遗史】

钱杨知人

钱副枢若水曾经遇到异人传授相法，这件事非常奇怪。钱公后来传授给杨大年，所以当时称这两人有知人的眼力。仲简，是扬州人，少年时学习明经，因为贫穷在杨大年门下佣书，杨大年一见就认为他奇特，说：“你应当进士及第，官位达到清显。”于是教他诗赋。后来仲简果然在天禧年间考中进士第一甲，官位做到正郎天章阁待制去世。谢希深做奉礼郎，杨大年尤其喜欢他的文章，每次见到就高兴接待，离开后叹息不已，郑天休在杨公门下看见他这样，奇怪而问他，杨大年说：“这个孩子官位也清要，只是年龄达不到中寿罢了。”谢希深官位做到兵部员外郎知制诰，去世时四十六岁，都符合他的话。【归田録】

曹玮知人

天圣年间，曹玮以郎官身份镇守定州，王鬷做三司副使，疏决河北囚徒到定州，曹玮对

译鬷说：“君相地位非常尊贵，应当担任枢密使。然而我从前在秦州任职时，听说李德明每年派人用羊马在边境进行贸易，朝廷将所得多少作为赏罚的依据，当时有人因此杀人。他的儿子元昊年仅十三岁，劝谏说：‘我们本来以羊马立国，现在反而用它们资助中原，所得的都是茶叶、丝绸等轻浮之物，正好足以使我们的百姓骄奢堕落。现在又因此杀人，茶叶丝绸日益增多，羊马日益减少，我们的国家难道会削弱吗？’于是停止杀戮。我听说后觉得奇异，派人画下他的画像，确实奇伟不凡。如果德明死了，这个孩子必定成为中原的祸患。这应当是在您担任枢密使的时候吧，何不从现在开始学习兵法、讲求边防事务？”鬷虽然接受了教诲，但也未必非常相信。后来鬷果然与张观、陈执中同在枢密院任职。元昊叛乱，杨义上书论述军队损失之事，皇上询问这三个人，都不知道，于是都被罢免。鬷的孙子是驸马，详细地讲述了这件事。像曹玮这样的人，可以说是有先见之明了。

译薛展考中状元

薛展小时候，有位相士说这孩子将来必定考中状元。等到他参加进士科考试时，与侍郎李纾有矛盾，常常被李纾压制，后来李纾主持科举考试，薛展打算东归，相士又说您今年必定考中状元。于是薛展才留下来，等到策试放榜，竟然是翰林学士的女婿赵日华考中状元，朝廷官员对此感到疑惑，劝李纾更改，李纾不知不觉迅速写下了薛展二字，等到奏报名字后，才醒悟自己平日的怨恨。第二天薛展来谢恩，李纾说上天借我的手，并非是你的才华。由此看来，命运早已注定，即使是仇敌之家也不能改变。【国史补遗】

薛邕位列曹官

薛邕任侍郎时有宰相的声望，当时崔造任兵部郎中，与前进士姜公辅三人一同会见善于相面的张初。张初来到后，薛邕问张初说只在这座中是否有宰相。张初回答说崔、姜二位是宰相。而且当时崔造反而在姜公辅之后。不久姜公辅任京兆功曹，很快又任翰林学士。当时朱泚率领泾原军得到军民人心，姜公辅上疏请求防备他，奏疏呈入后没有回复，等到朱泚反叛，德宗后悔没有采纳姜公辅的话，在行在突然任命姜公辅为给事中平章事。崔造又过了半年屡次升迁为宰相，与姜公辅相同，当时薛邕最终只做到曹官而已。【唐宋遗史】

禹偁改名

孟蜀礼部侍郎范禹偁，是彭门人，年少时行为不检点，以骑马射箭为事，忽然有一位道士来拜访他说你是国家的名器，为什么不读书来谋取禄位，必须改换姓名，必定能考中，等到戌年后恢复本姓，好好保重。问他的名字。回答说我是安法尚。出门后就找不到他在哪里了。范禹偁感激他的奇异，于是进入丹景山读书，就改姓张，原来的名字是锷，改名为禹偁。这时蜀地没有科举考场，于是做吏员书写文书进入洛阳。长兴二年在考功郎卢华手下考中，回到蜀地被授予监察御史，果然在戌年恢复旧姓，向蜀丞相呈上状子说从前遇到高人，让我改换本姓，往年金榜误题张禄的名字，今日玉阶，原来是范增的后裔禹偁，后来最终做到翰林学士。诗话中也有记载。【骇闻集】

柬之奇才

张柬之任青城县丞时，已经六十二岁了，有善于相面的人说后来应当位极人臣，众人都不相信。后来应制策被黜落，武则天命令在被黜落的人中再选择，有关部门奏报一人因为书写不符合程式所以被黜落，武则天看完后，认为是奇才，召他入内，询问策论中的事情，对他特别赏识，立即收录为上等，又得到狄仁杰、姚崇共同推荐，突然被任命为凤阁鸾台平章事，因为诛杀二张的功劳被封为汉阳王。【定命录】

胡旦制诰

胡状元胡旦在京城直馆时，五月一日召来一位罗齐僧人，斋戒时越州海慧大师仲休在座，那位僧人年老且驼背。胡旦问有什么技艺。僧人说稍微懂得人伦。胡旦说我距离担任知制诰远近如何。回答说稍近，但不利于起草赞善大夫的制诰，恐怕有祸患，怎么回避呢。胡旦笑着侮辱他说你是妖人。吃完饭后离开。那年冬天进入西掖，凡是三次贬官都是因为起草转任赞善大夫的制词，写完制词立即被逮捕，第三次贬官时，几天前京城内外纷纷传言胡舍人独有鞍马的赏赐，果然从兵部郎中知制诰贬为安州司马。【同前】

卢相败土

卢多逊的父亲卢亿，任秘书省职务，与李文公李昉多有往来。一天卢多逊一同拜见李公，于是一同坐下，卢多逊面目灰尘污垢，脸色苍黑。李昉责问他。卢多逊说从小就这样。不久有兆山供养主来，是一位浓眉老僧，说擅长袁许术，看见卢多逊的脸色笑着说，这是败土色，考中后就会变得润泽，便会经历显赫的官职，必须保持心正平和，侍奉君主忠孝，不这样败土色就会再来，却希望应举时来不及了。从此卢多逊考中，历任两省官职以至于参预大政入相，他的脸色润泽，肌肤明净，而卢多逊的心却大行憎爱，所作所为多不守法，太平兴国八年事情败露，南迁二十年，清润的脸色顿时消失，败土黑色宛然与旧时没有不同，路人指着惊讶地说这不是卢相的面容啊，李公想起老僧的话感叹惋惜很久。【洞微志】

若水见僧

邓州观察使太傅钱若水，雍容文雅，是近世的奇士，坚决请求罢免枢密院职务，于是被任命为集贤殿学士，那天钱希白祝贺他，留他在后厅坐下，于是说我的这个命运大概也是前定的，夜里才想到二十年前白阁道者的话，确实不虚。询问他说，我当初应举，前往华阴拜见陈抟先生，承蒙他倒穿着鞋出来接待，坐定后，多次注视我，想问却中途停止了几次，宾主情意未融洽，只是喝茶后告退，临别握手约定十天后相访，到期限延请进入山斋，地炉中先有一位僧人披着袈裟对面坐着，很久僧人仔细看我而对陈抟说没有这种骨法，但能得好官，能在急流中勇退罢了。陈抟又说此人在太白山多年，才来一次罢了，我想再求见一面，终究不可得。人生万事固然知道不能凭力气获取了。见【洞微志此事与杂录大同小异故两存之】

韩丕甚贵

谏议大夫韩公韩丕未应举时曾经在洛京，有紫阁院主僧宗渊能知人，看见韩丕说秀才非常显贵且迅速显达，后来枢密副使钱若水也见僧人，僧人惊讶地说先前看见韩秀才惊讶他迅速显达，现在看见钱秀才又比韩丕快，应当位居其上。等到钱若水赴举，

译韩琦当时担任知制诰。等到钱惟演考中进士，出任同州推官，随后入直史馆，韩琦仍任知制诰之职。不久韩琦升任翰林学士，钱惟演说：“我正入直史馆，而韩琦已在翰林，那僧人的预言是虚妄的。”没过多久，钱惟演任知制诰，而韩琦升任谏议大夫并被罢免原职，钱惟演于是接替了他的职位，真是迅速而居其上位。做官的迟速确实有前定，那些急躁求进的人一旦不得升迁，看到别人位居自己之上便郁郁寡欢，可以说是不知天命的人了。

译宋齐丘年轻时，有个算命先生给他看相说：“您尊贵得无法形容，然而您确实有周亚夫下狱那样的面相。在您位极人臣的时候，应当尽早引退，或许还能保全性命。”宋齐丘担任宰相几年后便退休了，后来又以太司徒的身份被征召入朝。保大末年，因陈觉谋划干预朝政的事获罪，最终饿死在青阳。

欧阳修考中进士时，在尚书省参加考试，取得第一名。他与刁学士约定在茶肆饮酒，靠近座位的地方有几个僧人在私下议论，刁学士感到疑惑，便询问他们。众人指着一个僧人说他擅长看相，那僧人刚才正偷偷议论这两位先生。刁学士问欧阳修怎么样，僧人说：“这位是省元（科举考试第一名）。”刁学士问：“是做状元吗？”僧人说：“不。”刁学士问：“第二名？”僧人说：“不。”刁学士问：“第三名？”僧人说：“不。”刁学士问：“第四、第五名吗？”僧人说：“不。按照惯例，省试第一名，皇帝亲自殿试时不会超出前三名。”刁学士问：“那会怎样呢？”僧人说：“应当列在第一甲，但名次不会太高。考中之后将经历万般苦难艰难，十年后才改任京官。从此以后应当富贵，但有名无实。”刁学士愤怒地说：“是没有文章吗？还是没有德行吗？”僧人说：“不是这个意思，是有富贵的名声却没有富贵的实际，即使身居高位也不能享受其中的乐趣。”说完便离开了。刁学士很不以为然。不久公布名次，果然在第一甲的最后，担任西京留守推官。三年后召试，文章列入高等，按照惯例改任官职供职，但执政者不高兴，只任命为馆阁校勘。很久之后才有后续命令，三年后改任京官。尹师鲁不喜欢术数，听说后笑着说：“六年后成为京官，这是狂僧的妄言罢了。”不久被贬到夷陵十年，才担任太子中允，从此接连历任清要之职，最终参与国家大政。遭遇弹劾被贬黜，迁徙不定，内心又苦于死丧疾病，都像僧人所说的那样。

张尧封是南京的进士，多次参加科举都没有考中，家里非常贫穷。有个善于看相的人见到他说：“看您的面相，不过是个幕僚的职位，然而您骨相尊贵，必定能享受王爵的封赏。”人们起初不明白他的意思。后来张尧封考中进士，最终确实只做到了幕职。张尧封是温成皇后的父亲，皇后显贵后，屡次追赠张尧封为太师、中书令，封为清河郡王，由此才领悟看相者的话，知道官禄是预先注定的。

嘉佑初年，王安石、陆子履同在书林任职。一天，有个算命先生见到两位先生，说：“王安石从此十五年后将出将入相。”接着对陆子履说：“陆学士背部没有‘三甲’，仕途坎坷多难，而且寿命不满六十岁，官位达不到侍从。”后来都应验了。陆子履死后，家人都梦见他说：“皇帝命令我同宋次道一起修撰官制，凡是我平生所著的职官书都可以全部烧掉。”不久朝廷果然修撰官制。王安石在金陵追悼陆子履，诗中说：“主张寿禄无三甲，收拾文章有六丁。”用了管辂“我背无三甲，腹无三壬”以及韩愈“仙官敕六丁，雷电下取将”的典故。这虽然是旧事，但“三甲”、“六丁”仿佛天成，至于算命先生的话和官制的修撰，后来都应验了，由此知道天下事没有一件不是预先注定的。

鲁闵公元年，晋国灭掉了霍国和魏国，把魏地赐给毕万。卜偃说：“毕万的后代必定壮大。‘万’是盈满的数，‘魏’是盛大的名，用这个开始赏赐，是上天启示他啊。”起初，毕万在晋国求取官职时占卜，得到屯卦变为比卦。辛廖占卜说：“吉利。屯卦坚固，比卦亲附，吉利还有比这更大的吗？必定繁衍昌盛。震卦代表土，车跟随马，脚踩在上面，兄长爱护他，母亲覆盖他，众人归附他，六体不变，聚合而能坚固，安定而能杀伐，这是公侯的卦象，公侯的子孙必定恢复其初始的地位。”后来毕万的孙子魏犨成为晋国卿大夫，就是武子。从魏犨到魏斯，最终三分晋国。周威烈王二十三年，于是任命他们为诸侯。后来的议论者认为三晋列为诸侯是天子的命令，却不知道其征兆始于毕万，这是天命啊。命运既然预先注定，即使想不这样难道可以吗？

起初，懿氏占卜娶陈国的敬仲为妻，说：“吉利。这叫‘凤凰于飞，和鸣锵锵’，有妫姓的后代将在姜姓之国繁衍，五代后昌盛，并入正卿之位，八代后没有人能与他相比。”起初，敬仲年轻时，周朝史官有带着《周易》去见陈侯的，陈侯让他占卜，得到观卦变为否卦，说：“这大概是取代陈国拥有国家吧？不在这里，而在异国，不是他本人，而是他的子孙。如果在异国，必定是姜姓。陈国衰落后，这大概会昌盛吧。”等到昭公八年，楚国灭掉陈国。陈桓子开始在齐国显贵，从敬仲到桓子正好五代。又等到哀公十七年，楚国再次灭掉陈国，成子掌握政权，正是敬仲的第八代孙。懿氏的占卜和周史的筮占，大概已经在两百年前就预先决定了，难道是偶然吗？

鲁国的季友，是庄公的异母弟。将要出生时，桓公让卜楚丘的父亲为他占卜。说：“是男孩，他的名字叫友，在国君的右边，介于两社之间，作为公室的辅佐，季友灭亡则鲁国不昌盛。”又为他筮占，得到大有卦变为乾卦。说：“同归于父，恭敬如同对待君主。”等到出生，他手上有纹路写着“友”，于是就用它命名。唉，季友出生作为鲁国的辅佐，固然系于天命，而“友”这个名字预先出现在卜楚丘的占卜和季友的手上，自然形成文字，名字也是由天决定的吗？

鲁成公十年，晋侯梦见大厉鬼撞坏寝门而入