分门古今类事卷二十

译用欺诈手段杀害已经投降的人，至今令人遗憾的只有这一件事。李广说：“灾祸没有比杀害已经投降的人更大的了，这就是将军您得不到封侯的原因。”后来有人曾作诗说：“有去钓鱼的，须要作宰相；无来射虎的，不封侯。”这最为名言，然而不知道是谁作的。【西汉】

译虞诩获罪

虞诩字升卿，是陈国武平人。在汉朝做官，官至尚书令。临终时对儿子虞恭说：“我侍奉君主，秉持正道，行事问心无愧。所后悔的是，当年任朝歌县长时，杀了数百名盗贼，其中难道没有冤枉的人吗？从此二十多年，家中没有增加一口人，这就是我获罪于天的缘故。”【东汉】

长孙无忌、褚遂良

长孙无忌因私人怨恨，驱逐了江夏王李道宗；又因为吴王李恪声望高，有文武才能，进谗言将其杀害。李恪临终时说：“如果国家有灵，长孙无忌应当灭族。”褚遂良也进谗言杀害了刘泊。后来唐高宗想立武昭仪为后，长孙无忌、褚遂良坚决劝谏，高宗不听从。长孙无忌被贬到黔州，被逼自杀；褚遂良被贬到爱州，最终死在那里。唉！古代的君子，一旦做了一件不义的事，即使有百种善行，终究不能成为美德之士。上天也不会因为他做了百种善行，就掩盖他这一件不义之事，所以最终不能享有善终的福气，长孙无忌、褚遂良就是这样。难道不可惜吗！【唐史及影响录】

苏颋三品

唐朝尚书苏颋年轻时，有人给他看相，说他会做到尚书，最终官至二品。后来他官至三品尚书。病重时，急忙叫来巫师查看，巫师说：“您的寿命已尽，不能再起。”苏颋用看相者的话告诉巫师，巫师说：“您起初确实如此，但您在桂府时杀了两个人，减去了六年寿命，因此没能达到二品。”原来苏颋初到桂州时，有两个官吏控告县令，苏颋身为县令，却杀了这两个官吏。于是苏颋感叹了很久，最终去世。苏公的贤能，世人称颂他明达公允，尚且因为枉杀正直之人而减损寿命，何况其他人呢！【影响录】

娄公误杀

唐朝娄师德以殿中侍御史的身份充任河源军使。唐永和中，在白羊涧击败吐蕃，八战八胜，皇帝下诏褒奖赞美，他累官至纳言。临终前几天，他睡卧起居都不安，无故惊叫：“打我背的是谁？”侍从说：“没看见什么。”他就自言自语，好像有人在争辩的样子，说：“我本该活到八十岁，现在追我做什么？”又自言自语说：“误杀了两个人，减去了十年寿命。”于是语气屈服，不久气息断绝。凭借娄公的明察宽恕，尚且不免滥杀无辜，何况其他人呢！

张说不义

唐史称张说对唐玄宗最有恩德，等到太平公主掌权时，他纳忠恳切。我看张说的行事，有很不符合道义的地方。玄宗朝，他任中书令，失去权力后，心中不安。他一向与苏瓌交好，当时苏瓌的儿子苏颋任宰相，张作《五君咏》，其中一首记述苏瓌，借此讨好苏颋。他在苏瓌忌日献诗给苏颋，苏颋读诗后呜咽。后来他向皇帝陈述张说的忠诚刚直，多次升迁至并州长史。当时王毛仲受宠幸掌权，张说谄媚侍奉王毛仲，为王毛仲谋求宰相之位。王毛仲被任命后，张说去拜谢，刚要拜，就匍匐抓住王毛仲的靴鼻亲吻。玄宗骄横放纵，张说首先倡导封禅的议论，动摇了玄宗奢侈的心。当时源干曜不想封禅，等到登山执行事务时，张说都引荐自己亲近的人担任，越级进入五品，众人怨恨他专权。他的奸佞不义如此。在此之前，张说曾买房子，和尚泓告诫他说：“不要挖东北三个角落。”有一天，和尚泓看见张说，说：“宅子的气色索然，为什么？”和张说一起查看角落，有三个深丈余的坑。和尚泓惊说：“您富贵一世罢了，您的儿子们将不能善终。”后来安禄山攻陷京师，张说的儿子张均、张垍先后接受伪朝任命，张垍死在贼军中，张均流放到合浦。难道不是张说的不义，所以被阴间的谴责所削夺吗？为什么上天夺去了他的魂魄，却忘记了和尚泓的告诫呢！【唐史】

崔应夺禄

唐朝博陵人崔应任扶沟县令。正午时分，他独自坐着，有位老人请求见面。崔应问他，老人说：“冥司的韦判官拜谒，希望以厚礼相待。”老人被延请进入，到了庭院，自报姓名叫思穆，说：“我是冥司的重要职务，听说长官宏才大器，冠绝当时，特将心事相托，希望不要惊异。”崔应说：“我鄙陋，何幸得到神明降临，只是揣度自己微贱，力量赶不上心意，如果能在小事上施予，怎敢不听从命令。”冥使说：“我谢去人世，得以担任冥职，爱子文卿年少遭遇不幸，住在郑滑院，经过十余年，交替院务之日，亏欠折损数万贯匹，实在不是他自己所用，想冒犯严明，俯身求您庇护。”崔应说：“我是扶沟县令，怎知郑滑院的事？”冥使说：“阁下将来历任官职清显，雄居方镇，位极人臣，数月后当与郑滑院交接职务。如果不辜负今日的话，我在冥司愿竭力分护，您的荣贵不止一身，当让喜庆惠及后嗣。”崔应说：“唯唯。”冥使感动哭泣而去。崔应听说淮南杜悰任宰相，正寻求治理政事的方法，于是详细记录作为县令的政绩，派使者到扬州，想验证思穆的话。当时杜悰都督维扬，判盐铁，于是上奏崔应知郑滑院事。等到交割账籍，钱帛亏欠折损数万贯匹，而崔应在扶沟接受思穆寄托，事实叮咛，至此突然违背前约，说：“亏欠折损数额广大，从何辨明？虽然不是文卿所盗，积年不举发，应当抵受严刑。穷达既然已定，鬼神怎能改变？”于是拘禁文卿，将此事报告给使者。文卿自度必死，预先怀揣毒药在衣带间。等到将死时，思穆对文卿说：“不守信的人陷害你的家族，我为你上告于天帝，天帝允许我夺去崔应的寿禄，然而我的家族也灭亡了。”文卿仰头服毒而死。崔应看了，悔恨不已。崔应后来迷惑于声色，怠于政事，被妾室金闺毒杀而死，官职果然只到侍御史，崔氏于是衰微。【翰苑名谈】

荀鹤恶念

梁太祖任汴州主帅时，颇能延接举人。有人递上名帖却没能见到，即使过了几个月，典谒者必询问其住处，以防非次请召。进士杜荀鹤从九华山来，恰逢山东用兵，没能立即见到，宾客官吏就把他安置在相国寺塔院，整整半年不过问。一天，梁太祖请客，散后，用骰子自掷，意在占卜，百掷无贵彩，非常愤怒，于是戏说：“我与杜荀鹤占卜及第否？”应声成堂印，大喜，急忙请杜秀才。杜荀鹤正在沐浴，忽然闷绝而仆，很久才苏醒，说：“我得了吉梦。”既而献上《无云而雨》诗：“同是乾坤事，不同雨丝飞洒日轮中。若教阴霭都相似，争表梁王造化功。”大受赏识，夜间饮酒款密，于是送名春官，这一年成名，在裴贽下第八人。吏问当日什么梦，杜不敢隐瞒，说：“梦见在大殿，一个僧人说：‘你见梁王，就是食禄的到来。’”不久成为词臣。

译臣如果心中没有恶念，其德行是不可估量的。等到梁朝开国时，他担任翰林学士，倚仗旧恩欺凌虐待他人，图谋杀害自己不喜欢的人，阴谋未得逞便生了病，过了十天就死了。这难道不是恶念作祟吗？【缙绅旧闻纪】

译叶生阴责

开宝九年，浙右有个叫叶生的人到京城游历，在一家店铺里看见有人售卖一尊玉雕天尊像，制作精巧美妙，他用一万钱买了下来。一个多月后，叶生向东返回，与同伴登上酒楼，正要离开时，邻座的一位道士屡次注视叶生，叶生便向他作揖告别。将要分别时，道士说：“如果你能绕道来看我，我将在宋城等候你。”第二天，叶生如期前往，道士已经先到了，于是两人同行二十多里，来到道士的庄院。虽然庄院荒凉，但非常幽深。又打开西侧的道院，登上小阁楼，那里供奉三清功德的器具之类都是珍奇之物。叶生焚香仔细观看，看见有两尊玉雕圣像，其中一座是空的，而那尊圣像与他之前得到的那尊大小相同。道士说：“我身上有宝气，难道是因为收了玉像吗？如果把它放在空座上，三清就齐全了。贫道奔走于两都，游历吴蜀，正是为了这件事，现在应该得到了。如果你肯把它交给我，我就传授你点石成金的方法。”叶生答应了。道士传授方法后，约定一个月后等法术验证有效，再请玉像。后来如期而至，道士用宝匣装好玉像离去。临别时说：“你得到致富之术，我得到圣像，这是宿世的缘分。然而你的面相福分不厚，所得钱财如果在供奉之外用来赈济贫苦最好，如果自己享受过于优厚，放纵逾越本分，必定会减损寿命。”说完便离开了。叶生回到杭州，于是变得非常富有。刚过了一年，奢侈之心就产生了，大肆建造宅第，多买美女仆役，进行通宵达旦的饮酒。忽然有一天，雪天寒冷，叶生正围着火炉，道士来了，神色不和，慢慢责备叶生说：“昔日的话为什么不听？现在你因阴间的责罚，寿命已尽，这十天之内就会死。”叶生正哀求祈祷，道士忽然不见了。几天后，叶生果然发疽而死。这大概是因为超过了命定的本分而减损寿命，有见识的人大多以此为戒惧。【纪异录】

齐丘矫命

宋齐丘是洪井人，多机智，极有才华辩才，侍奉徐知诰，非常受宠信亲近。先前请求将里堠用砖砌成，当时人称之为砖堠里大。宋齐丘于是劝说徐知诰说：“您世代做杨氏的宰相，有大功劳，民间都知道您不是徐氏的嫡系，其实是李氏。现在有砖堠里大的征兆，又有谶语说‘密密作杨行密，开托之初也唐唐’，难道不是您吗？天命已定，希望您迅速顺应民心。”徐知诰非常高兴，于是篡夺杨氏政权，僭越称帝，国号大唐，于是任命宋齐丘为宰相。后来李璟即位，以其他事情诛杀了他，灭族无遗。唉，假托天命，扰乱人伦，很少有能免于灾祸的，这难道不值得做贼子乱臣的鉴戒吗？【纪异录】

孙亮减寿

合州都孔目官孙亮从郡衙回家，在路上遇见散从官张升，张升对他说：“使府想要您参对公事，可以立即一同前往。”孙亮说：“我刚从郡衙回来，怎么会有这样的命令呢？”随即想到张升已经是死去的人，才开始惊怪，心想一定是冥司派遣的，于是对张升说：“从前曾有术士说我寿命应当活到七十三岁，现在才六十一岁，还剩余一纪（十二年）呢，难道是你弄错了吗？”张升说：“我蒙受您的恩惠已久，不敢弄错。然而等我为您再次询问。”两天后，张升又来到孙亮住处，说：“术士的话确实有验证，然而您遭受阴间责罚有三条，因此不能尽享您原本禀赋的寿命。治平初年，您做司理狱吏，郡人冯清诉讼婚姻，道理在他那边，而您压制他，有这回事吗？”孙亮说：“有。”张升说：“这减损您三岁寿命。治平末年，您在郡守李公手下得志，您的同僚史苏宥耿直不能奉承您，您诬陷并驱逐他，有这回事吗？”孙亮说：“有。”张升说：“这又减损您五岁寿命。前年，您跟随母亲，母亲脸色不好看，您生气推倒她，有这回事吗？”孙亮说：“有。”张升说：“这又减损您四岁寿命。”说完就不见了。孙亮知道必死无疑，当晚孙亮中风病倒而死。唉，寿命固然前定，而孙亮因阴谴减损一纪寿命，我因此记录下来，作为恶人的警戒。【纪异录】

陈昱再生

有个中书吏叫陈昱，暴死三天后苏醒。起初看见墙壁上有一个孔，有一个人从孔中扔下一物到地上，化为人形，原来是他的亡姐。姐姐拉着他的手，从孔中出来，说：“冥吏追你，让我先见吏。”旁边昏暗如夜，极目望去有明亮的地方，桥牌上写着“会明”，人们都用泥钱。桥很高，有行走在桥上的人。姐姐说：“这是生人。”陈昱行走在桥下，有一个在下面的人，有时被鸟鹊啄食。姐姐说：“这是捕网的人。”又看见一座桥叫“阳明”，人们都用纸钱，到来的人，吏就刻除记录，像抽取钱串一样。不久看见冥官，是陈襄述古。问陈昱为什么杀乳母，陈昱说：“没有。”叫乳母来，血遮着脸，抱着婴儿仔细观看陈昱，说：“不是这个人，是陈周。”于是放陈昱回去，又让他去曹司检查自己的名籍。曹司显示他年六十九，官职左班殿直，说：“因为平生不烧香，所以不太长寿。”又说：“我们经历这一报身，就不同了。”意思是应当超脱。陈昱回去，看见追陈周前往，陈昱苏醒后，陈周果然死了。【毗陵集】

张景改名

张景晦之崇尚古学，重义气，年轻时走河朔，与冀州一个侠少游侠的人，因不轨之事败露，张景也连坐，追捕非常紧急，于是改名李田，逃窜四海，所到之处题诗说：“我非东方儿，不是牛耕土。欲识我踪迹，一气万物母。”大概张景曾撰写河东柳先生集序，破题说：“一气万物之母也。”世人尽知。简寂观道士陈复常擅长章奏，能游神于冥寞，张景以李田的名字拜见他，请求奏章以决断吉凶，陈复常答应了。一天晚上，天空晴朗，夜色清朗，陈复常穿戴整齐，恭敬严肃，从初夜开始奏章，伏在露坛上，后半夜才起来，起来忽然谴责张景说：“阴冥之事你还欺骗，何况人间呢？我上至三清，下至九幽，查阅名籍没有李田这个人。你以欺骗阴间，固然没有吉兆验证了。”张景果然死在一个散官任上，寿命不到五十岁。阴间虽然不可知，但可以蒙昧吗？所以详细记录，作为欺骗暗室者的警戒。这是木子说的。【杂录】

李生促年

先生袁亢不知道是哪里人，穿着葛裘草履，遍游天下。齐州长清县有个李生，以财富豪富于县中，先生每天经过他的门，对他说：“给我百金作为酒费。”经过一年，没有疲倦的神色。一天先生来告别，说：“久留这里打扰你，我将远游，能让我喝杯酒，主人的情意就尽了。”也将有教导你的话。李生于是与先生出城相送。先生说：“你有大灾厄，能谨慎对待，才……”

译先生从学生的手掌中取过笔，写了一个“慎”字，说：“千万不可殴打他人。”过了一个月，听到门外喧哗争斗，学生急忙出去查看，原来有个跛脚的乞丐在学生的库房前，言语非常污秽。学生忘记了先生的告诫，愤怒地殴打他，跛脚者倒在地上，气息奄奄。学生非常后悔，哭着对母亲说：“不听先生的话，果然招来大祸。”母亲说：“可以逃窜来保全性命。”学生于是从后门离开。刚要走，见到先生，先生说：“你回去，我为你想办法。”先生便坐在一间静室里，对学生说：“你出去受拘捕，我自有计策。”先生关上门，闭上眼睛。学生出去后被官吏抓获。不久，跛脚者坐了起来，过了一会儿便走了，他走得很迅速，官吏于是释放了学生，让他回家。学生进入房间，看见先生仍然端坐闭目，好像入定一样。第二天，先生睁开眼睛对学生说：“跛脚者本来已经死了，我出神进入他的尸体，让他逃走。我已经把他的尸体驱赶到灵嵓山涧旁边人迹不到的地方了。”先生说：“你至孝，应当有善报，寿命本该到七十四岁，现在因为殴打跛脚者缩短了四年。”先生后来离去，不知去了哪里。

译崇德遇僧

阁门祗候程崇德，在真宗皇帝还是藩王的时候，担任殿侍。上元节夜晚，他带着家属进入崇夏寺看灯。当时金吾街司招募的新兵，都是些无赖之徒，大多窥探人家中的士人女子。程崇德看见一个穿褐衣的人在士人女子丛中出入，毫无畏惧忌惮，程崇德心中非常不平，在阴暗隐蔽的地方用拳头击杀了他，结果折断了紫袍的褶皱和玉带。他带着家属离开，没有人知道。到天亮时捉拿贼人，没能抓到真凶。真宗即位后，程崇德因随龙有功，担任殿直。二十年始终没有升迁，每次有人问起，他只说暂且离开。真宗驾崩后，程崇德从江南去哀悼，到达采石渡时，偶然有一位僧人注视他很久，于是向程崇德作揖说：“为什么二十年不升迁？大概是因为曾经杀过人。看见一个穿褐衣的人，说是你杀的，因此受到阴间的谴责，所以不能升迁。”程崇德如实相告。僧人说：“先前经过金山寺，为他设水陆斋，这个人必定离去，你必定能升官。”程崇德依照他的话去做，回到京城后，升任阁门祗候。由此看来，官禄固然有前定，人应当积善来招致福报，不要作恶而自我损害。【同前】

浚明减官

齐州有个叫宋浚明的人，喜好吃牛肉。忽然有一天晚上，梦见进入官府，观看官吏查阅簿籍。靠近一看，看见自己的姓名，官至端明殿学士，寿命到八十岁。下面另用朱笔写着：“因为吃牛肉若干，减官至尽；减寿若干。”官吏于是对宋浚明说：“吃牛的罪过，如果人间赦免降恩，也不会原谅。”宋浚明惊悔而醒。宋浚明后来多次科举不中，四十六岁去世。【戒杀録】

李纪杀生

李纪是洛阳人，他的父亲李藻，官拜朝奉郎，任巴州知州。李纪年幼不喜欢读书，虽然严厉教诲，也不肯就学。每次跟随父亲做官，专门以杀生为事。粘鸟的胶、陷阱、网、弩等，凡是能捕捉禽兽的工具都具备。尤其擅长弹射，所发射的箭矢必定命中。每天沿着城墙，或者趁闲暇到郊外，必定捕获十几只禽鸟回来。选择可以食用的供给饮食，其余的都取毛羽来充作用途。所杀的禽兽多得无法计算。元丰八年二月，在巴州知州的官署花园里张网。花园里有座楼名叫击瓯。李纪独自坐在楼上守候。不久看见一群乌鸦触网倒在地上。李纪欢喜跳跃，来不及穿鞋，光着脚急忙前往查看。走了几步，被巨大的刺伤了脚，血流不止，疼痛剧烈。然而他心里担心群鸦脱网，勉强走到网边，却发现网还像原来一样，没有一只乌鸦在网里。于是回家，脚上的疮每天加重，因为饱食而生病，过了十天就死了。当时才二十多岁。死后两天苏醒，说开始被两个卒子追去，到了一个官府，有人坐在厅堂案前，催促去查阅簿籍。那人脸色非常愤怒，呵斥李纪说：“众生与你有什么仇怨，竟然过度杀戮到这种地步？你本来应有丰厚的俸禄和长久的寿命，因为杀生的缘故，消耗缩短尽了。而且应当经历各种苦难。”对追者说：“送到城隍部去。”既到神祠，竟是巴州的城隍庙。神诘问斥责说：“我管理这座城邑，事情无论大小都归我治理，你竟敢轻慢我，把篼轿杂物放在祠庙里吗？”李纪叩头谢罪。神让他暂时回去告诉父亲，所以得以复苏。恳求家人广泛做佛事来解除罪苦。说完又去世。【同前】

寇奢杜俭

邓州的花蜡烛闻名天下，即使是京城也不能制造。相传是寇莱公的烛法。寇公曾经任邓州知州，而且从少年时就富贵，不点油灯，尤其喜好深夜宴饮，即使是寝室也燃烛到天亮。每次罢官离开，后来的人到官舍，看见厕所里烛泪在地上，往往堆积成堆。杜祁公为人清廉节俭，在官任上未曾燃用官烛，油灯只有一炷，光亮微弱快要熄灭，与客人相对清谈而已。两位都是名臣，而奢侈节俭不同如此。然而祁公长寿善终，莱公晚年有南迁的祸患，最终死在那里没有返回。虽然这是不幸，也可以作为警戒。【归田録】

叔贤降品

蔡叔贤是汝州人。庆历年间，娶侯氏，生一个儿子名叫忠伯。成年后博学能文，仰慕韩退之的为人，排斥斥责佛老，极其厌恶僧道。他的父母不能禁止，然而心里知道福禄报应不可欺瞒，只是暗中施舍钱财来修葺寺观，多供养释道，用来弥补他儿子的过错。一天盛夏，叔贤心痛得厉害，无法救治，三天后复活。召他的儿子说：“我被阴府所追，到了一个厅堂，看见穿绯衣的人自称判官，坐在案前说：‘你一生喜好毁坏善道，应当受拔舌之苦。’我告诉他判错了。判官询问祖父姓名及生辰八字，果然错了。命令去功德案查问。判官说：‘你确实有善行，一个月后应当在某官家出生，得六品官。本来该得四品，还是因为儿子的拖累而降级，父子合该连坐。’续命追他的儿子。叔贤告诉判官说正要修东寺没完成，希望得以生还。于是给半天的期限，果然复活。到黄昏又去世。他的儿子忠伯也死了。后来忠伯的妻子也死了，过了半天，看见忠伯有变成狗形的报应。由此知道善恶的报应，何止像影子和回声一样迅速。叔贤的官品还因为儿子的拖累而降级，何况自作孽呢。【翰苑名谈】

孙觉误落

曾鲁公曾经讲述同年孙觉任试院诸科考试官时，误落了一个尚书学究。对答八通，误作粗通。既被落选之后，那人陈述词意，试官将要商议申覆，对答果然误落。于是另外出一道难题，一科十二人都不能对答，于是都被落选。后来因为裴湘卧病，前往询问他的病情。裴湘说死后两天复苏，看见公在阴府，互相作揖说：“因为误落举人，被追来，尚未对定。”不几天孙觉就死了。这可以作为后来试官卤莽讹谬、任私意而不行公道的警戒。【翰苑名谈】

宋公易名

宋郑公庠，初名郊，字伯庠，与他的弟弟祁，从布衣时名声震动天下，号称二宋。他任知制诰时，仁宗突然加以奖赏眷顾，便想大用他。有忌妒他先被提拔的人，谗言说他的姓符合国号，名应郊天。又说郊音交，交是替代的名字。宋交，这话不祥。仁宗立刻命令改名。公怏怏不乐，不得已，于是改为庠，字公序。恰逢用新名写信给叶道卿清臣，称呼同年叶，戏弄他说：“清臣，宋郊榜第六中选，遍阅小录没有宋庠，不知是何许人。”公于是寄一首绝句自解，说：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨。莫惊书録题臣...”

译向便是当时的刘更生，后来他历任两府要职二十多年，以司空的身份退休，同时享有福气和长寿，而进谗言的人最终没有被任用，直到去世，这可以作为小人作恶的警戒。

译分门古今类事二十卷（浙江巡抚采进本）

不著撰人名氏，《宋史·艺文志》也未著录。卷首题有“蜀本”二字。第八卷内载有《先大夫龙泉梦记》一篇，记中称崇宁乙酉年考中漕解，次年登第，末尾署政和七年三月宋如璋记。由此可知，写这本书的人就是宋如璋的儿子，只是前后没有序跋，他的名字已经无法考证了。书分为十二类，共十二卷：帝王运兆门二卷，异兆门三卷，梦兆门三卷，相兆门二卷，卜兆门二卷，谶兆门二卷，祥兆门一卷，婚兆门一卷，墓兆杂志门一卷，为善而增门一卷，为恶而损门一卷。主要宗旨是征引故事以说明事物有定数，不容妄图侥幸，又推及到天人感应中顺吉逆凶的道理，虽然采录繁杂琐碎，不免涉及荒诞虚幻，但警诫启发世俗的意图颇为深切到位。大概也是《前定录》《乐善录》一类的书。况且此书成于南宋南渡之初，中间所引用的如《成都广记》《该闻录》《广德神异录》《唐宋遗史》《宾仙传》《蜀巽记》《搢绅脞说》《灵验记》《灵应集》等书，都是后世所不传的，也可以作为广博见识的辅助。（《四库全书总目》卷一百四十二·子部五十二·小说家类三）

分门古今类事二十卷（《四库全书》·史部·目录类·经籍之属·《千顷堂书目》卷十五）

分门古今类事

无姓名（字不详；号不详） （不详） 撰

部：子 类：小说家类 属：异闻之属

参考数据：（《四库大辞典》）

二十卷。撰者不详。据本书第八卷载“先大夫龙泉梦记”一篇，记中称崇宁乙酉岁拨漕解，次年及第，末署政和七年三月宋如璋记。以此看，此书作者当为宋如璋之子。但名已不可考，唯“序”中自称“委心子”。书中内容为志怪小说，分为十二类，共十二卷：帝王运兆门二卷，异兆门三卷，梦兆门三卷，相兆门二卷，卜兆门二卷，谶兆门二卷，祥兆门一卷，婚兆门一卷，墓兆杂志门一卷，为善而增门一卷，为恶而损门一卷。多是取材于史书及唐宋野史、笔记小说里的神怪故事，又加上一些陈腐牵强的议论。其目的是说明一切事物的兴衰成败皆有定数，认为人的穷达、贫富、寿夭、婚姻等等，都是命中注定的，并在一定的预兆中显示出来。很显然，这些迷信色彩是应剔除的糟粕。但是本书采摭繁富，用书达一百六十多种。书中还选录了不少唐宋小说，可以作为研究古代小说的资料。此外本书还保存了一些佚文，对于北宋小说的研究很有参考价值。此书流传不广，《宋史·艺文志》亦未著录。现存只有《十万卷楼丛书》本和《四库全书》本，卷首原题“蜀本”二字。《十万卷楼丛书》本又冠以“新编”二字，似后人又有所修订。1987年中华书局据《十万卷楼丛书》本为底本，出版了题宋委心子撰，金心点校本。

分门古今类事 （宋）不著撰人

钦定四库全书

子部十二

分门古今类事

小说家类二

异闻之属

提要

臣等谨案：《分门古今类事》二十卷，不著撰人姓名，《宋史·艺文志》也未著录。卷首题有“蜀本”二字，大概是宋时四川书肆刊行的版本。第八卷内载有《先大夫龙泉梦记》一篇，末尾署政和七年三月宋如璋记。记中自称崇宁乙酉年考中漕解，次年登第。由此可知，宋如璋本是蜀地士人，曾考中进士入仕，写这本书的人就是宋如璋的儿子，所以书中称宋如璋为先大夫。只是前后没有序跋，他的名字已经无法再考证了。书分为十二类，共十二卷：帝王运兆门二卷、异兆门三卷、梦兆门三卷、相兆门二卷、卜兆门二卷、谶兆门二卷、祥兆门一卷、婚兆门一卷、墓兆门一卷、杂志门一卷、为善而增门一卷、为恶而削门一卷。主要宗旨是征引故事以说明事物有定数、不容妄图侥幸，又推及到天人感应中顺吉逆凶的道理，以阐明“顺道则吉，逆道则凶”的原因，虽然采录繁杂琐碎，不免涉及荒诞虚幻，但警诫启发世俗的意图颇为深切到位。大概也是《前定录》《乐善录》一类的书。况且此书成于南宋南渡之初，中间所引用的如《成都广记》《该闻集》《广德神异录》《唐宋遗史》《宾仙传》《蜀异记》《搢绅脞说》《灵验记》《灵应集》等书，都是后世所不传的，也可以作为广博见识的辅助，所以留存它以作为小说家的一种。

乾隆四十三年六月恭校上

总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅

总校官 （臣）陆费墀

●分门古今类事总目

卷一

帝王运兆门上

卷二

帝王运兆门下