震川先生集卷之二十七　　传

译当时王土病重将死，自怜家贫而没有儿子，难以替妻子安排后事。烈妇指着自己的心发誓。王土闭上眼睛后，她便断绝了饮水进食。家人煮粥强行给她吃，她不得已吃了一口，便皱眉说：“看我这样子，能够吃吗？”低头看着地面，咯咯地吐了出来。她每次流泪哭泣呼喊上天，都想和丈夫一同离去。家人常常彼此使眼色、私下议论，但认为这是新近丧夫的悲苦，没有深加怀疑。过了八天，公公外出，家中无人。各位妇女在灶下，烈妇烧纸作礼，低头暗暗流泪，默默向丈夫说话。看见漆工正在涂棺，她说：“好好地做。”随后慢慢走进房中，听见关门的声音，才知道她已经上吊死了。她身穿麻葛重衣，脸面贴着王土的尸体。归子说：王土的祖父、父亲过去曾同我家做邻居，世代交游友好。我幼年跟随老师学习时，王土也来就学，年纪只比我大一些。没想到后来竟有这样贤德的妻子，真是奇异啊！一个女子因感慨而自行决死，精诚竟能通达鬼神。他的父亲说：“新妇本来就是贤淑温婉、仁厚孝顺的人。”唉，这当然毫无疑问；但我没有时间详论，只谈其中大的方面。韦节妇传。节妇是九江德化人，姓许，是同县人韦起的妻子。节妇嫁到韦家八年，丈夫去世。她生的儿子才八个月，父母怜悯她，打算让她改嫁；但看见她悲哀，始终不敢开口。丈夫死后，留下的一些财产又丢失了。她贫困至极，几乎无法独自生活，但节操更加坚定。她尤其善于哭悼丈夫，每次哭都极其悲哀。二十多年间，她的哭声仍像丈夫刚去世那天一样。因此她年仅四十岁就衰老了，头发全白，口中没有牙齿，像七十多岁的人。起初，她所生的八个月大的孩子多病，曾有几个孩子病死。节妇对婆婆说：“孩子病成这样，怎么办？我之所以没有死，就是为了这个孩子。如今竟成这样，真后悔没有跟着丈夫死！”于是仰天呼喊：“上天啊！难道不能替韦氏保住这一线血脉吗？”孩子不吃东西，节妇也不吃东西，年年如此。孩子到了六七岁，仍然多病，后来才平安无恙。孩子长大后，她教他读书，取名叫必荣。不久他成为郡学弟子员，才开始得到廪米供养。在进入郡学以前，没有廪米供养，不靠纺织就无法供给饮食。议论的人认为，节妇所处的境况，比其他守节妇人的艰难大概多出百倍。至于终身劳苦而衰毁，她的真诚大概出于天性，这尤其难能可贵。节妇去世后，必荣以贡生身份参加廷试，被选为苏州嘉定学官。赞说：我曾跟随韦先生交游，向他询问洞庭、彭蠡两处江水汇合的地方，以及庐山白鹿洞，想象古代贤人的遗迹。后来才听说韦夫人的节操。然而先生是恂恂有礼的儒者，这莫非正是他夫人的教诲吗？陶节妇传。陶节妇姓方，是昆山人陶子舸的妻子。嫁到陶家一年，子舸便去世了，妇人悲哀得想要上吊。有人以婆婆还在为由责备她，她于是低头沉默了很久，从此不再谈死，而是每天更加谨慎地侍奉婆婆。婆婆也守寡，同她住在一间屋里，晚上同盖一床被子睡觉，婆媳彼此怜爱得很深。然而她想为丈夫殉死，一天也没有忘记。不久，她进了屋，碾碎金子和水服下，没有死；想跳入厕所，但井口狭窄，无法下去。夜里二更，她叫小婢女跟随自己到屋舍西边，让婢女回去后，便投水自尽。水很浅，她一会儿沉下，一会儿浮上来。月光明亮，婢女从草丛间望见了她。她死后，家人找到尸体，只见她的脸浸在水中，脸色还像活着一样；两手紧紧抓着茭根，怎么也解不开。妇人十八岁嫁给子舸，十九岁守寡，侍奉婆婆九年，最终与婆婆在同一天去世。后来葬在清水湾，在县城南边的千墩浦上。〔原文数字、纪年保留：五日、三人〕 赞说：妇人以跟随丈夫为义。假使节妇当初就跟随子舸死去，世人尚且会称赞她。她独自忍耐，等到婆婆去世才死；以她的真诚孝心来衡量古人，难道有什么可惭愧的吗？起初，妇人的父亲玉岗任蕲水令，将要赴任。当时子舸已经病重，卜问婚嫁，结果大吉，于是她嫁了过去。人们只认为妇人是不幸的。最终她成就了这样的事情，为家族增添光彩，难道不是所谓的吉祥吗？〔原文数字、纪年保留：九年〕 计烈妇传。计烈妇是柳州马平人，平远知县王化的妻子。嘉靖四十三年，在此以前，南诏山贼流窜抢掠江西湖东西，杀害、俘虏【“虏”字原刻为墨钉，依《大全集》校补。】宪臣，使三个省骚动了好几年。后来投降却又反叛逃走。王君受命担任平远知县时，平远刚刚设县；王君开垦荒地，招抚流亡，筹划建造新县城。适逢田坑贼突然起兵，准备渡过江、闽一带作乱。当时县城初建，城墙和望楼还没有建成。王君把家属寄居在寿昌，同贼人在黄沙石子岭交战，杀获了许多敌人。后来又攻打仙花峒，擒获并斩杀贼首。再次同贼交战时，被贼军围困。贼人于是派遣间谍到会昌，说：“王知县已经死了。”烈妇听说后，立即沐浴更衣，向天祷告：“我的丈夫为国而死，我在道义上不忍独自活着。”于是指着六岁的儿子说：“上天啊！愿您保全这一线血脉，使王氏的祭祀延续。”她把孩子抱着放到妾的怀里，用簪子自杀。有关官员将此事上报。王君也因平定贼乱的功劳，越级授任广东按察司副使。诏令烈妇所在的地方，春秋两季奉祠祭祀她。〔原文数字、纪年保留：四十三年〕 起初，王君的父亲尚学，嘉靖二十九年任兵部职方郎中。敌军逼近都城，王郎中极力主张出兵。但丁尚书被权臣误导，没有出兵，因而被论罪判死。王郎中应当连坐，丁尚书独自引罪，因此王郎中得以减免死罪论处。丁尚书在西市见到王君，招呼他说：“你的父亲没有受到牵连吧？果真如此，可以说是有天道。我死也没有遗憾了。”王郎中原本在兵部任职，奉守法度，敢于任事；王君也有父亲的遗风。〔原文数字、纪年保留：六岁〕 烈妇的父亲某，任潮州通判。弟弟坤亨，任国子博士；谦亨，嘉靖四十四年进士。这两人都在京师。谦亨与我同榜，博士又曾先后在昆山任教，与我友善，所以我对烈妇的事情知道得较为详细。大概两家都是诗书礼义之家，而烈妇天资美善贤淑，她的死不是一时感慨激发的人所能相比的。总之，王君蒙受破格提拔，在世上显扬名声，虽然是因为建立功劳，实际上也因烈妇的死而增加了分量。〔原文数字、纪年保留：二十九年〕 沈节妇传。沈节妇是湖州安吉孝丰人，吴祥九的妻子。节妇嫁到吴家时十六岁，祥九十八岁。过了一年，祥九病重，节妇割下大腿上的肉给他吃，病却没有痊愈，祥九最终去世。节妇每次哭泣，总是哭得死去活来，看见的人都为她流泪。她整天不离开灵柩处，到了下葬时，设置灵位和供桌，住在帷帐中哭泣，像刚停灵时一样。公婆怜惜她，好言劝解，她都不回答。过了很久，父母谋划改变她的志向，她便大为悲痛，关上房门，拿刀割断头发发誓守节。过了三天，她忽然早晨起身出门，走了几里路，来到祥九的坟墓。山深无人，很多虎狼。她独自住在坟旁，哭声不断。几位长者跟随寻找才找到她，于是彼此说：“起初以为妇人年轻难以守节，所以打算让她改嫁；如今她的志向这样坚定，恐怕再也不能强迫她了。”于是为祥九置办后嗣，节妇才安定下来。

译祥九和弟弟分有家产，节妇只取了几亩田地，刚够自己生活罢了，说：“小叔子们人多，我不能多拿。”公婆去世后，她守丧六年，完全合乎礼制。吴氏是大族，凡是地位尊贵而同公婆相当的长辈，她都像侍奉公婆一样侍奉。她十八岁守寡，直到七十二岁去世。给祥九承嗣的是弟弟的儿子，名叫惟一。隆庆二年冬天，她的堂侄维京任苏州倅，向我讲述了她的事迹。〔原文数字、纪年保留：四十四年、两人〕 赞说：我听说沈节妇不只是志向和品行高尚，她把家产分给小叔子，想来也是退让谦逊而合乎礼法的。余任职雉城时，往来于苕溪，本想溯苕水而上，登天目山，顺道拜访孝丰吴氏，恰逢调任，未能成行。大概吴家富贵，家中有许多位高德厚的公卿长者。至于节妇这样高尚的品行，又怎么可以轻视呢？又怎么可以轻视呢？〔原文数字、纪年保留：九年、三日〕 蔡孺人传。蔡孺人名真真，是福州太守朱公豹的妻子。她的父亲蔡翁有许多女儿而没有儿子，于是对蔡媪说，以后不要再生女儿。等到蔡媪怀孕，父亲梦见奇异之人送给他十五枚玉玦。到了第十五个月才生下女儿，认为很奇异，便把她养了下来，就是蔡孺人。孺人生来端庄聪慧，少言少笑，能够读《孝经》《列女传》。嫁给朱公时，朱公还是诸生，家里贫穷，孺人亲自劳作来资助他。朱公的父母健在，兄弟五人都共同承担家庭负担；她孝顺和睦的行为，在乡里间广受称道。朱公做了御史，孺人接受诰封后，仍穿着布衣素服，和丈夫还是诸生时一样。〔原文数字、纪年保留：六年、二年〕 起初，朱公考中进士，任奉化县令，又调任余姚县令，后来做到二千石的官职，都以清廉著称。福州官署中有两只鹧鸪，他的儿子察卿喜爱玩弄它们，想带回家。孺人说：“你的父亲从来没有拿过官府的东西，这两只鸟也是官府的东西。”最终不允许。朱公去世时，察卿九岁，女儿七岁。孺人哭着对人说：“女儿是我所生，但终究要成为别人家的妇人；这个孩子如果不能成才，凭什么承继朱氏宗祀？”所以她对察卿教育得十分严格。每天夜里点燃篝灯，让他在旁边诵读；有时也用竹板打他，打过后又流泪，内心其实十分怜爱他。察卿出入时，必定让老仆跟随，并告诫他不要同轻薄豪侠之人交游。朱公的前妻有一个失明的女儿，孺人为她找了丈夫，并终身养活她。女儿死后，又收养抚恤她的遗孤。她曾寄存黄金在别人家，那家遭逢变故，仓促之间不知道黄金有多少镒，只按枚数计算，派两个老妇抬来。归还时，有人劝她熔化后私藏多出的部分，孺人不答应，便完整地把黄金归还了。察卿已经成人立业，孺人说：“我死后，就可以到地下去见你的父亲了。”〔原文数字、纪年保留：十五月、五人〕 孺人五十岁时，奉行佛道斋戒祈福十六年。临死时，召集亲戚，分送簪钗和衣物，告别诀别。她对察卿和女儿说：“我死后，不要急忙哭我，使我因悲痛而不得善终。”片刻之后，她整理衣襟而去世。〔原文数字、纪年保留：二千石、九岁、七岁〕 归子说：我到上海时，经过察卿的住所，读到他祖先遗留下来的文集。自元仲云先生以来三百年，世代都有文学之士。而朱公所到任的地方，都以风节著称。再看蔡孺人的事迹，海上称朱家为诗书礼义之家，确实是有道理的。察卿后来也钻研文章，并且有孝行，没有辜负贤母的教诲。俞楫甫妻传〔原文数字、纪年保留：六年〕 俞允济，字楫甫，妻子周孺人，生来善良贤淑、聪明敏慧。她去世后，楫甫悲痛地哭泣。女子去世，不是因为容貌受到宠爱，却能使丈夫如此悲痛，从来没有像孺人这样的。〔原文数字、纪年保留：三百年〕 孺人的祖父周伦，是刑部尚书康僖公；父亲凤鸣，是大理寺左寺丞；母亲顾氏，受封为宜人。孺人年少时通晓《孝经》《小学》，偶然显露出奇异而敏锐的才智。大理公说：“我即使得到一个男孩，有这样的女儿也足够了。”有人拿锦绮来出售，她心里想要却不敢说。大理公知道后，对顾宜人说：“女婿家贫，女儿必须用荆钗布裙，不必用这些东西。”孺人感到惭愧，后来常常拒绝华丽的衣服，不肯穿用。起初，楫甫的父亲璋同大理公一同考中进士，后来死在评事任上，仕途没有成功。周氏父子官位显赫，家门荣耀，而楫甫家渐渐衰落。孺人安然处之，从不以自己是尚书家的女儿自居。婆婆生病，她每天侍奉汤药；婆婆去世，她服丧极尽哀痛。楫甫有两个哥哥，一家共同居住三十年，妯娌之间始终没有嫌隙。楫甫的父亲任官岭南，接触瘴雾，最终只留下一个女儿回来；孺人抚养她，资助她出嫁，女儿不久去世后，又替她置办葬具。她治理家务，储备米盐，招待宾客准备器物，必定竭尽所能。看见乡里的老妇前来慰问，她从不以脸色相待。当时县中书吏拿税粮谋取私利，巧设办法，故意使人疑惑误解，把这种做法叫作“改兑”。楫甫也被迷惑而跟着做了，孺人说：“这虽然能得到一点额外利益，后来一定会后悔。”不久事情败露，楫甫很不高兴。孺人说：“事情难道还能重新后悔吗？只管赔偿就是了。”大理公去世后，家中有许多疑难事务，顾宜人总是去询问女儿，大概是因为推重她明察有见识。孺人四十三岁去世。赞说：我听楫甫这样称赞他的妻子。询问她的亲戚，确实如此。女子的贤能异于男子，而她们的品行却往往不为外人所知，人们因此常常不相信。我曾经两次失去妻子，也有楫甫那样的悲痛，却不能把这种悲痛告诉别人。我的悲痛，只有自己知道罢了。从前雍门子吟唱，孟尝君听了心中忧愁，事情本来就有彼此感动的地方。可悲啊！可悲啊！—〔原文数字、纪年保留：三十年〕 《震川先生集》卷第二十八　谱　世家