震川先生别集卷之十　　古今诗

译长江中涌起一块巨石，万古以来漂浮在江中。倚着天空建起险峻的楼阁，凌驾水波形成奇异的游观。僧人呼唤鼋鼍出水，客人指说这是蛟龙潜居的深潭。云开后露出钟山的山峰，阳光照耀着扶桑洲。远海的山峰只有几点，向北不过一叶航船。百年的战争已经停止，江水在这里安静流淌。金陵还家作 自从出门以来，就预先说定相见的日期。西风吹过扬子渡，还嫌归船行得太迟。如今面对寒月，芭蕉上的露水淋漓。一儿子在县城西边，一女儿在松江岸边。心情被两处牵系，好像蛛网上的丝。和俞质甫夏雨效联句体三十韵 浮云正浓密低垂，天光景色随即收敛。连续十日下着深重的淫雨，千里大地冲破封闭而蛰伏的状态。茫茫水神叹息，萧萧山鬼哭泣。太阳深居高处，朱明之神闭藏了光辉。微明的天色淡淡将要放晴，淅淅沥沥的雨风又变得急促。到了夜里转为连绵不断，水流分散而更加湍急。万壑中【字形有疑】霅霵作响，百川灌注而来。池水增添了细密的波纹，树林的颜色浸在泥水中。毕宿离去，月光暂时明亮；井宿停留，星光总是湿润。湖光潋滟翻动，海潮低咽而艰涩。彩虹般的旌旗仍高高飞翔，云衣还被日光织染。水已经覆满，哪里能够收回？天漏了，谁能修补？马牛混杂在三江水中，鸿蒙之气笼罩九座山峰。可叹我从东方来，独行而被空城阻隔。梦中离开明两之地，占卜得到坎卦而又遇重坎。谁能借给我卜商的车盖？我只能戴着杜甫的斗笠。纷纷落下残花，寂寞中愁鸟聚集。穷巷长久闭门，高河近旁只能汲水。天地正处在氤氲之中，雷电和风交替呼吸。凄凄然听清晨的鸟声，蒙蒙中望见夜里的微光。作成治理之事以求时雨和晴日，思考文德而忧虑百姓的粮食。青蛙蚂蚁只能以灰酒驱遣，鱼虾却多得可以拾取。坐在宽大的屋子里更增凄凉，躺在方床上听着忧悒之声。怎样才能度过这段日子？怎么能使家家富足？泥泞道路使脚上重生老茧，梅雨潮气浸入重重衣箱。寒衣仍旧留恋绨袍，面对残缺书简懒得打开书箱。回头叹息风云满天，难道宁肯让蛟龙被束缚吗？短屐白白地发出齿齿声，折巾徒然高高耸起。俯仰之间观看天地宇宙，昏暗混沌使原野洼地都迷失不明。受阻于饥荒，知道灾难不能避免；辅佐明主、施行光明之政，却不是我所能做到的！【旧刻作‘高河近通楫’，‘楫’字不押韵。钱宗伯没有选用，大概就是因为这个缘故。如今改押‘汲’字，似乎较为稳妥。】濠梁驿 崎岖地走在江北道路上，又来到淮水边渡河。策马奔向广阔原野，苍茫中望见帝王之都。陵墓上的绿树葱葱郁郁，紫色云气浓密升起。阳光照着城楼，寒鸦飞过高高的城墙。原野多么萧条，放眼望去绵延百里。当年侯王聚集之处，如今只剩负贩之人在正午倚着空荡的市集。空有八尺身躯，穿着短褐，饿得几乎要死。当年兴王佐命的人，未被任用时也不过如此。淮阴侯庙。我来到淮阴侯祠，清幽的槐树遮蔽着朱门。当年长乐宫中发生的事，千年之后仍令人余怒未消。五年间与龙虎般的强敌交战，最后却结束在肉案之上。借助旁人的力量成就功名，功业完成后自己反而实在苦楚。上沽、下沽头相隔，竟像有百里之远。弯曲的河道上看见船桅，相距明明只有咫尺。舍弃船只沿平坦道路行走，马蹄仿佛生了羽翼。麦穗在和风中低垂，披拂着铺满宽阔道路。听说江北百姓常年饥饿无食，我来到江北，每次看见茂盛的麦子都高兴。一路走去，野树合拢，已经到了古沛驿。汉帝留下的原庙，屋瓦残破而青碧色尚存。龙化已经千年，鸡犬仿佛仍同往昔。想寻找高祖歌风的地方，乡里只剩杂乱的遗迹。如今泗水之上，人们仍然树立着歌风碑石。南旺 可叹我乘船向南行，日夜向南漂流。今天看见汶水，从这里分向南北流去。帝京忽然已经遥远，落日引起暮年的愁绪。当年宋尚书的庙貌，千秋以来仍然崇高。大丈夫如果适逢时运，何必一定要有宏大的谋略？可叹我学习《禹贡》，胸中罗列九州。拄杖策马徒然往来，只惹得白头之人被人讥笑。曾经怀疑伯颜的策略，难道竟不是善谋？《洪范》说上天把大法赐给禹，大道由箕子推演成《洪范》。五行混乱地陈列，三件大事也没有修治。鲧筑堤防一天比一天兴盛，百川却失去了流通的道路。看不见徐州、房村之间，黄河已经承载着高高的丘陵。沛县 泗水环抱着城墙，向东流去，阳光下水波粼粼。丰、沛两地至今还在，汉代的往事却已经过去千年。唉，我又能做什么呢？只是独自感叹自己频繁往来。封侯本来就不可期望，白白坐看自己沉沦。每次见到沛地的父老，我都在泗水岸边行走。鸡犬的情景仿佛还和昨日一样，但这里的人也已经不是昔日的百姓了。徒然传说泗水深厚，井邑的旧事恐怕并不真实。城外杨柳青青，高高的帘子悬在风尘之中。还留有卖酒的人家，王媪已经是几代人的亲人了吗？高祖庙的神灵还在，英雄却反而笑看世人。我在徐州同朱进士登上子房山，入舟后忽然心情不快，于是呼唤同伴登上高丘。子房确实是高士，他的祠堂所在之处也清静幽深。俯视徐州城，黄河像彩带一样映照着流过。青山如环相抱，孤城像一根头发般悬在其中。河水日日侵蚀冲刷，浩渺的水面有如洞庭秋色。鸟兽和犬只争食死尸，山冈田垄间有许多骷髅。使者把白马沉入水中，守臣在黄楼留下记载。叹息我又能做什么呢？只是徒然生出许多忧愁。百姓随着大运流转，谁能知道其中的缘由？看到这个著名旧邦，怀古之情悠悠不尽。自从徐偃王以后，只有青山还留存着。刘邦、项羽如今又在哪里？子房也只是徒然运筹。还不如跟随赤松子隐居，不必等待封侯。从徐州到吕梁，概述水势。黄河漫过徐州一带，原野上层层水波涌起。万人都化作了鱼，令人凛然的只剩一座孤城。只见低洼泥湿之地，屋檐和柱梁已经半数倾颓。日月照着蛟龙居住的水穴，风浪中栖息着蝥虫般的百姓。水势侵逼着连绵群山，浩荡的水面映照着明亮的烟霞。山势回转，水面不时又呈圆形，像盂盆承接着晶莹的光。忽然看见一片开阔之地，天边横着青翠如黛的山色。来到这里顿时觉得景象不同，太阳仿佛一直照在江湖上。到了吕梁，水流于是安定下来，悄无声息，没有水声。狼牙山沉没在深水中，一夜之间仿佛长鲸游走而去。三道洪流坐失了险要，蛟龙也不能与之争胜。由此才知道房村一带，水势还没有得到宣泄。就像人患了疾病，腹部坚硬而中间胀大。白白役使了几万人，这项工程要到哪一年才能完成？鲤鱼山。鲤鱼山顶的太阳，落下时把山染成紫红色。远远看见两位君子，他们登上岸来询问百姓的苦难。这里盛产粟米和麦子，却被水冲荡浸泡。水停留在这里久久不去，已经三年没有收成。今年虽然播下了种子，湿土中干枯的芽才刚刚萌发。于是有人指着柳树之间说：那里就是我的家。上个月洪水泛滥时，群盗肆意逞凶。小弟独自骑马冒险出战，射死了五六个贼人。长兄善使长枪，奋力作战，幸而得以脱身。他们于是指给我们看刀伤和箭伤，十指上还凝结着血。问他们这是什么缘故，答说大多是屯军士卒所为。百姓又怎么敢这样做呢？原来是被强行驱使和征发。开始是军队掠夺百姓，后来军民便混为一体。百姓聚集起来后军队势单，百姓又回来劫掠士卒。鲤鱼山前后遂成为贼人的巢穴。徐州、沂州两处兵司近来竭力围剿，终于将其消灭。军中和贼中的精壮者被挑选出来，受主帅呵斥驱使。民间的贼人被捕捉，有时也有人逃脱。其中稍微狡猾的，便通过行贿仍然暗中往来。因此这一个月之间，地方也颇见安宁。两人告别离去后，我因此深深叹息。一个披散着头发的童子，把事情也说得很详细。百姓中的贼人还值得怜悯，他们本来是被饥荒逼迫的。军中的贼人接受犒赏，竟以杀贼为名来杀害贼人。我行走在淮、徐之间，常常听说邳州的士卒。荆楚之地多有轻剽之人，纵容祸乱并不是宏大的策略。

译从刘家河将要出海口，因风雨返回天妃宫，作诗二首。到了海上忽然雷雨大作，高云耸起，层层崔巍。船篷纷乱地被雨打湿，酒杯错落飞动。波浪遮蔽半边天空，神龙助长着风势。想要探访遥远的地方还没有达到，最初的愿望却已经改变。无缘拜见海若，只好叩头祈求天妃。愿老天赐我一天晴朗，让我尽情领略光明。八月时暑气还没有完全消退，白露也还没有凝成霜。云气和景物凝聚着蒸腾的郁热，雨势任意倾泻不止。江水竞相飞涨溢出，螭龙争相回旋飞翔。金色的天枢沐浴在大明之中，今晚却无法望见。极目观看幽暗的洪水，天边是多么渺茫！只恨没有西风，把我吹到扶桑。从海虞返回时遇风受阻，夜泊，第二天在途中作诗。百里之外还能看见青山，看来返回大概不是徐徐而行。风浪之中仍然只能停船住宿，龙蛇仿佛也惊动了夜间的栖居。天亮出发时景色更加惨淡，河川道路还很曲折遥远。水流湍急，超过了原先估计；云气寒冷，太阳还没有舒展开来。弥漫之处多是芳草，寂静冷落，少有打猎捕鱼的人。寒光掠过明亮的湖面，北风转向高高的土丘。往事都已成为过去的踪迹，余生只愿读书。古人已经无法见到，年末之时我又将归向何处？淮上作。长淮为落日饯行，圆圆的光芒正像赭石。红色的夕光倾泻在流水上，这种奇景实在无法描绘。淮水从西面流来，黄河从北面流下。两水汇合后一同向东流去，终年不停地奔泻。可怜我这个行走千里的客子，春天来到时便已经到了夏天。独自站立，徒然惆怅，能够同我交谈的人很少。在宝应县遇风受阻。夜里停泊在淮阴城，早早便要向淮南的道路出发。整理船桨时遇上西风，西风狂暴地任意呼号。清河绵延千里，东风却天天与我作对。祈求这样的一天风势，始终也没有等到。苍天难道有自己的意志吗？实在无法追问它的缘故。只看那些向北行驶的船，迎着风飞渡一般前进。反而因为离去的人感到快意，顿时忘了自己的事务。湖水浩渺而深，今天又怎么能够渡过去呢？壬戌年南归时所作。自从走出皇都的城门，清澈的水明亮得仿佛可以用手捧起。高风卷起羊角般的旋风，飞沙旋转如雾中细绉。乘着顺流的快势前进，逆流而行时又转来转去。长河绵延千里，回旋的溪流每每曲折九道。时序正值暮春，景色确实明丽和美。市镇村邑临水而建，岸边柳树刚经新雨洗浴。想要问起北州的旧事，却因为南归的期限催促而无法久留。同行的船将近百艘，早晚彼此追逐。张起船帆，船帆如雁翅相接；转动船桨，船尾如鱼尾相续。常常听见夜间聚集时的喧闹，又看见风吹船只成簇排列。所遇到的人都是南方珍贵的人才，为什么反而舍弃荆山之玉呢？并不是因为有弹冠相庆之事，才相互呼唤着进入山麓。又。半个月来困在漳水、卫水之间，今天早晨望见邹山、峄山。和风不时迎向船头，积水却没有盈尺深。行程一天天滞留，归乡的心情更加急迫。从前去时冒着飞雪，如今回来时看见麦苗秀美。胸中虽有抱负却没有施展经纶的机会，旅途中的人徒然络绎不绝。西苑正在进献兔子，东郡也在进献鲫鱼。番禺有冒充名号的伪人，建州也充斥着这类人。为什么唐尧的朝廷，却不用贾生的谋策？玄妙的文章本来幽深隐僻，?虫?葛反而更加滋润。天命如果确实没有常定，人生实在有很多乖僻。走吧，走吧，不要再说了，去大泽中放猪吧。登上济城，眺望城武城。城武在汉代是县，位于兖州西南。曾经考察得知那里有位县令，任职一年，教化便广泛施行。他本性喜爱潇洒闲散，等候和巡视却苦不堪言。飞雪沾湿了乌帽，便想抛弃官职投身隐逸。最终因末年疾病返回，没有等到任满一次考核。那时正值孝皇在位之日，仁政教化正在逐渐浸润。我登上济城时，落日已经隐去一半。向西望去，正好接连不断，只能独自站立，悲伤得说不出话来。要经过多少代，衰败废弃到这种地步，实在令人惭愧！淮阴舟中傍晚坐着抒写胸怀，共二十四韵。清澈的水面上轻风吹渡，红日被薄云微微遮住。昨天还在询问圯桥履的故事，今天已经来到下邳街。淮地的酒市里有醽醁美酒，楚地歌声夹杂着琵琶声。两种麦子吐出新穗，百草开满繁盛的花朵。花草纷披，充满宽阔的道路，散落的花蕊铺满平沙。静静地坐到傍晚，悠长的思绪反而更加增多。先皇过去宽宥天下，世道还很通达美好。朝廷的典章制作兴盛，公卿们热烈议论礼制。众多属官有的得到任用，许多读书人也由此起家。自己笨拙迟钝，正逢时运而被废弃，年华就在迁延中流逝。不能得到一项任命，白白惭愧于读了五车书。等到鸿雁高飞之势渐成，皇帝的车驾却几乎已经远去。暂时还有登上青云的希望，怎奈已经白发披散。勉强做着小县的官吏，在大府衙门奔走。约束自己时常黯然，看见别人却正在得意张扬。什么地方可以栖息鸾凤？只好同龙蛇混杂而处。世间道路越走越令人畏惧，我这一生本来就有尽头。万事既然已经如此，一官又何必强求！走吧，归去吧，不要让微末的官位玷污自己！像平泉一样记载草木，像寝丘一样任其耕种。补写亡佚的《狸首》，考订古事并为《君牙》作注。希望用余下的岁月，正要??监云霞。既然这是自己的性情所适，实在不是为了向世人夸耀。如果没有愧对尼父，也许还可以等待侯芭。隆庆己巳年赴京，寄居城西报国寺，赠给宇上人。慈宫崇奉佛教，建造了这座极其华丽的寺院。幽深的山岩遮蔽着香火，高峻的寺势俯瞰郊野。苍郁的虬松枝条低低压向环绕的广殿。当年皇帝的舅父亲自削发，住在这所寺院。传说他讲经时老龙也来听，伸手便能显现五头狮子。曾听长老说，天上降下曼陀罗花，遍满四处。我认识宇上人，他如今已经成为头陀，头发突起成髻。他修饰仪容而默契于佛的法相，精妙的领悟存在于论说赞颂之中。他引导我走过画廊，指给我看西方净土的变相图。早晨起来供上清茶，时时共同享用禅悦之食。我年老了想要归去，如今已经厌倦世间事务。应当结下尘世之外的缘分，倘若在山中，也许还能相见。邢州叙述三首。壮年时便成了失意落魄之人，到了末路还要依靠先人的引荐。遗憾的是自己的姓名地位卑微，很早就听闻在诸位公卿之间。后来奉诏参加大廷对，在司空府观察政务。得以结交天下名士，早晚相互往来。探究孔子、孟子的深奥道理，文章则推重司马迁、班固的工巧。谈论《诗经》仰慕匡鼎，起草玄言之文想比拟扬雄。通达事理如贾谊，才俊年少超过终军。守持高节，声称要做汲黯那样的人；鄙弃曲学阿世，认为孙弘之流浅陋。自以为才疏学浅，却还是挽起袖子置身其中。一旦任命文书下达，便沦落到故鄣以东。勉强做官以奉养家人，卑躬屈身，实在惭愧。在鄣东任职两年，我谨慎遵守圣人的经义。平素的志愿在于推行教化，革除烦扰的刑罚。放松门禁，不再让差役阻拦百姓，千人都能来到公堂。每天把事务分派下去直到天晚，庭院中便没有一个人滞留。使蒙受沉冤的人免于死刑，让所有百姓都得到覆盖和保护。有时释放囚犯回家，他们都说赋税和徭役公平。招纳壮健的年轻人，用丹青之誓约来告诫他们。萑苻一带有许多惯盗，捕获并斩除后，地方便完全清静。余粮留在田亩之中，绝无因犬吠而惊扰的事情。只是因为怜悯孤苦无依的人，不能畏惧权贵。哪怕一点小小的触犯也会产生怨恨，惨烈得超过镆铘宝剑。风雨天天飘摇不定，艰难困苦也只是徒然辛劳。对着西河太守哭泣，古人的道路最终竟没有实现！

译做县令既然没有任满，稍稍升迁后便任邢州佐官。虽然名义上接近三辅，却同被投弃到湘水没有不同。经过家乡时修葺祖先留下的房屋，决意回到田地。因此在岔路口哭泣，是因为进退都不能由自己决定。却又留恋微薄的俸禄，匆忙整理行装，准备乘船出发。一路走到齐、鲁，园中的石榴花开了。舍弃船只走上宽阔的陆路，梨树、枣树排列在道路两旁。开始看见修剪过的苜蓿，进入郡城后询问骏马。眼下应当抚恤残敝困苦的百姓，哪里还能求得天马？乡里减少征召，上下都没有怨言。汝南有许多名士，太守被称为贤侯。披星戴月治理民政，宣扬风教，贯彻皇上的谋略。郡中事务一天比一天简少，我得以凭借余暇休息。闭门少有迎送，终于可以校勘古书。既能容许自己做一个隐于官场的官吏，退朝用餐后常常安闲自得。只是辜负平生志向，不能分担圣明时代的忧患。站着等待黄河冰解，便驾车归返林丘。琼州张子的与我同年，都做过县令。江南的子由建德县改任当涂县，如今入朝觐见；文改任荣县。一年之中三次调换县治，寄居京师时住处相近，因此作诗赠别。岭南一带产生奇异人物，始兴最早成为先导。余公也崛起，在天圣年间屹然有名。圣代的丘文庄，学问丰富，超过从前的贤人。我回忆童年时，曾听父亲说过：我们郡里有个桑生，仗恃才气，很是轻浮机巧。余公一见便认出他来，进见奖掖时总让他居前。夫人拿出佩玉，摆设珍贵的食物和华美的筵席。当时吐哺待士的风气，能够同古人相媲美。余公的文章根本道理精要，不肯从事纤巧浮艳。为什么那些浮薄之徒，却动不动便喧哗议论？子的来到余公的乡里，年纪增长而志向更加坚定。与我一同参加曲江宴会，面色带有鲸海般的气象。询问余公的石屋在哪里，家传的事业是否还保存着遗编。如今你做了县吏，仕宦道路像邮驿传递一样不断迁转。朝廷也没有任用你的意思，为什么不能稍稍怜惜你呢？使君从天边而来，往返旋行万里。你的才干难道不能胜任吗？只是古道多有艰难曲折。感叹当时所崇尚的风气，使循良官吏的篇章因此废弃。咏史。从前齐威王选用人才来治理百姓。只有那个阿大夫，凭借贿赂往来，天天都有声誉。至于即墨县令，小人们却共同谗毁倾陷他。是非完全颠倒，四境又接连遭到兵乱侵扰。怎样才能召集左右近臣，把阿大夫一党全都烹杀？从前楚庄王在位时，三年不听政，把美女放在膝上，饮酒从未清醒。有鸟停在土山上，不飞也不鸣。怎样才能任用伍举，使霸业的名声一朝成就？从前帝王武丁在位时，三年不发布政令。他恭敬沉默地思考治国之道，殷国仍然不能安宁。怎样才能梦见圣人，在傅岩的形貌中寻求贤者？奉托俞宜黄访求危太朴的文集，并托付给蒋、萧二位同年以及长城吴博士。昔年宋学士曾经称赞危太朴的文章。他独力支撑衰颓的屋宇，清亮的声名直薄高云。我年轻时略微见过他的文章，每次讽诵都十分欣喜。那文章淡然如玄酒的滋味，完全不沾染世俗的芬芳。假如想要恢复大雅之音，这个人确实可以与之相提并论。若不是有知音欣赏，宋公怎么肯这样称说呢？可叹那些轻薄之人，正在狂妄地狺狺吠叫。可惜他的书简已经散失，家中书箧所保存的也很少。徒然像只尝到一片肉，满鼎的滋味却没有机会知道。四位贤者仕途不顺，但博学通达，早已有许多声誉。请替我寻访询问一番，也许可以稍稍慰藉我拳拳的勤求之心。奉和冯太守巡视西山关隘，在宋庄见到荒弃田地，依次作诗。云中、代郡出兵抗击胡兵，千里之外的羽檄紧急传来。告诫邻近地区畏惧贤明的牧守，沿山行进却不断转入危险险阻。通往山谷的道路有几条环绕曲折，所到之处都要行走。猃狁虽然不是可以轻视的敌人，中国也已有防备。可悲的是《云汉》诗所写的情形，剩余的百姓没有一个能够保全。今年洪水冲毁田地，摧残襄地的情形颇与从前相同。巨浪从高崖落下，挤压冲撞着万块山石坠落。周原从前土地肥美，一朝之间却变成了荒漠。田野老人仰天哭泣，这是前代从未记载过的事情。遥远孤立的山岭隔绝道路，习习阴风吹来。月色明亮，清霜洁白，空馆之中无法入睡。有什么办法救济疲敝的百姓？于是作诗表达自己的志向。往往展开诗卷诵读，纸上仿佛看见残留的泪痕。听到《舂陵行》的声调，如今之人难道就比古人高下有别吗？我也忝居俸禄，白白只是徒然叹息惭愧。送衰太守前往兴都。春日的阳气降临江水，万方神灵都朝向汉水以东。先皇过去南巡，曾在庆善宫欢饮。父老们拜谢皇帝的恩赐，歌舞的儿童如同沛中人。忽忽已经过去二十年，百姓却发出胡弓般的悲号。为什么长陵的县令还要上奏，说织机和机杼都已经空了呢？袁侯具有忠孝的资质，做官被称为贤明之公。当今皇帝选拔贤能的牧守，特地下玺书褒奖尊崇。此行将解除苛细烦扰，凭借和乐宽厚之政宣扬仁风。愿他守护陵寝千年，使这里远远同丰、镐并列。赠孙太仓。您出身于粤中，是羽林军中忠孝之家。曾经做过三辅的官吏，遗留下的恩爱至今仍在。去年来到这里任州守，美好的名声更加飞扬。自从海水泛滥，蛮人的船只遮蔽了早晨的阳光。吴地、会稽一带日益受到创伤，江海之间又有许多军队驻屯。大规模的战争接连不断，又逢凶年，百姓的凋敝困苦无法尽述。您勤勉地抚慰养育百姓，百里之内都承受着仁爱恩德。自古设置官职，每一件事都有根本的缘由。所以设置太守、县令，无非是为了惠及百姓。这个任职实在一点也不轻，是天子精选任用的。为什么不奉行天子的意旨，反而砍伐摧毁它的根本？光彩照人的元道州，声名与南岳一样尊崇；即使追捕呼喊，也还不忍心伤害他，千年之后仍能听到这样的话。可悲啊，索取诛求已经穷尽，江边村落充满了痛哭。我作诗代替百姓歌谣，希望能够传达百姓的呼声。读佛书。天竺降生了神圣之人，他的利益和功德正在这里。雪山中的真正苦行者，九种恼害仍然缠绕自身。不只是吃马麦，空钵无食也实在可耻。纷纷而来的旃荼女子，诽谤议论或许还没有停止。却不知道佛的手指之中，仍然能够显现五头狮子。书写王氏墓碣，寄给子敬。淀山湖上，我从小就仰慕节操义行，即使死于沟壑也确实心安。收束行迹游历燕都，侯王也不可攀附。甘愿跟随渭水之滨的老人，到老仍然垂竿。对于世间事务我没有一项才能，性情却很喜爱诗文。王子敬佩仰姐姐的节操，一提起这件事便泪流满面。两个鬓角的童发仿佛还可以看见，二十年过去，遗骨却已经寒冷。请我把贞石上的墓志写成文字，希望可以流传不朽。我重新读自己的文章，也能使肺腑清明。完全扫除齐、梁以来的文风，想来可以追随孟子、韩愈。《素庵诗》。《易经》中只有太素，太素是质朴的开始。白色的纹饰垂示皇天的形象，红色的车子凭借帝王的治理。盛大宴享尚且使用黑色酒器，大路上也只是用素色帷帐。伊尹称颂素王，后代便越来越增饰文饰礼轨。素冠是当时所共同仰慕的，素衣也是当时所喜爱的。素革?，心中蕴积着郁结；素丝使《国风》显得美好。白色经过五次变化便成为五色，因此墨子为之悲哀。朴素的功业一天比一天加以装饰，素封之户一天比一天奢侈；安于素位的人一天比一天逾越本分，朴素的本质一天比一天毁坏；朴实的诚心一天比一天变成欺诈，朴素的道义一天比一天衰靡；素食一天比一天泛滥，素来的节操一天比一天委弃；素来的书信一天比一天惨酷，素来询问他人的人也一天比一天走向死亡。流俗彼此纠缠错杂，纷纷争相追逐齐紫之贵。庄子说胶朱能够蒙蔽眼睛，周鼎上的铭文也因手指下垂而无法辨识。挽救浮薄，没有比忠诚更好的办法；世道变迁，难道能够阻止吗？东海扬起白色的波涛，树林深处潜藏着守持朴素的人。我愿意甘心吃素饭，自然可以尊崇朴素的履行。素来的抱负又有什么值得多说的？我素来的心意只是这样。因为喜爱素庵中的人，所以作诗来宣扬朴素的旨意。《清梦轩诗》，依次用孺允的韵。

译王生思考玄妙的道理，独自居住而自在徜徉。于是把“清梦”二字说出来，题写在幽静的房屋上。处在世间其实就是一场大梦，在梦中能够稍稍清醒，已经算是长久了。纷扰不止，没有一刻清明，真正的精气也将要沉沦消亡。谁能减少嗜好欲望，引导自己进入大觉的境界？鲁侯是多么愚昧，想要前往，却又忧虑没有桥梁。太清之气日日深远澄澈，其中的生灵却忙忙碌碌。我听接舆说过的话，这难道会是完全没有道理的吗？古代得到道的人，夏天能够制造冰凉。西方有位圣人，清净之中听来自身散发香气。飞龙遨游上天，到冬天才潜伏收藏。谁知道黄泉之下也可以登上大皇之境？《清梦轩诗》，再次用孺允的韵。任意放纵，舒展自如；在空旷之地尽情徜徉。小小的构屋并非宽广的大厦，却使我幽居时获得了便利的房舍。图书任由蠹虫蛀食，庭院台阶间杂生着兰花。环境寂静，群体活动的声音全都停息；精神愉悦，独自长久安眠。神思舒适，意念轻快，忽然之间便忘却了身外之物。在这里观察世俗，逼仄狭隘之处并不是我的故乡。玉玺错误地与汉相通，金瓯终将会倾覆梁朝。私自佩带固然说是扰乱，口含发丝也同样忙乱。眼光短浅之人自以为高大，喋喋不休之辈的冠冕又有什么用！恍惚如乘着云气，清冷舒适地驾御着清凉之境。听到了钧天的宏大音乐，在玄都闻到奇妙的香气。过去缪误，纵马驰骋而去；后来简略地把历史收藏在书中。终究惭愧自己处在三季之末，还不能比拟九皇。【据此首乃十三韵，则前首疑缺二句。】山茶 山茶蕴含着奇异的资质，绿叶凝聚着深浓的色泽。常常在白雪之中开放红花。虽然具有富贵的姿态，却没有妖艳的容貌。即使在岁寒之中也不会凋零，自然能够承受春风。我将据此品评花卉，把它比作三公。梅花君子格外高洁，于是与夷叔相同。东房夹竹桃花是从异境来到这里的奇异花卉，鲜明地铺展着红色花朵。芬芳的姿态独自承受天命，哪里需要借用桃、竹的名称？从前来到这花前，时时听到脚步声。今天花朵依然美好，而这个人已经远行。没有人同我共同幽静地欣赏它，长年锁在空荡荡的庭院中。昨天来开了一次门，叹息之间泪水纵横。火鱼 水中的蓄养物已不是从前的种类，火鱼从此新近开始出现。只有几寸长，却奇异地忽然显出五种鲜明的色彩。一勺水停在清澄的深潭中，方池任它回旋游绕。春雨时生出绿萍，秋风中梦见红蓼。真实地处在盆盎之中，却独自觉得江湖广大。每当看见银色的鬣毛跃起，时时看见宝石般的尾巴摆动。濡沫之情使蹄涔也显得宽阔，能吞舟的大鱼反而使厅堂洼地显得狭小。少年们一起呵斥它，整日相互嬉戏逗弄。喂虫使僰童疲惫，汲水使王媪困倦。海上人家全都这样做，吴中也时常仿效。谁想到会听到鹤的鸣叫，简直比象龙扰乱还要惊异。这种东西变化很多，形状随着昏晓而不同。鲜艳美丽得令人惊骇，仿佛羽化；憔悴时又因颜色暗淡而令人惆怅。物理呈现出奇怪的现象，天地之间确实像飞鸟般奔逐。什么是妖异祥瑞？什么是吉祥征兆？天子如今享有万年之寿，皇家的基业一天天绵延相继。沧海终将清平安宁，小夷族全都被剿灭。周山进献白鹿，霜雪般的毛色多么明亮洁白。应当让这条鱼长久存在，把它进献到跃动灵鱼的池沼中。《钟山行》二首 钟山的云气多么苍茫！长江万里奔流而来，水势浩荡。钟山像龙盘虎踞，是帝王居住之地；凿山断岭，自秦始皇以来便如此。孙吴、司马、六代直到南唐，神州帝王的车驾争相辉耀。我的紫色官服怎能担当这样的重任？偏安一隅、苟且休息，实在令人彷徨。宋、金末年，鞑靼 强盛起来，腥风遍及六合，使云日都变黄。百年之间天理达到极点，胡人的运数灭亡；上天命定的真人平定八方。手持尺剑旋转天纲，一举洗涤乾坤，使天下万方归于混一。考察卜筮，确定国都，开创百代基业。钟山的云气多么苍茫！钟山的云气多么苍茫！其中殿阁上的琉璃闪烁，黄金灿黄。苍松老柏排列在驰道两旁，朱红色的交午门正当岔路。百万貔貅白天伏藏，日光淡淡照在官衙的墙上。北风萧萧吹过日光，白头老人流着眼泪为我指点：东边是长陵，西边是未央宫。去年徐州、房州之间河水泛滥，直到如今淤塞的泥土还高得使房屋倾倒。齐、鲁千里一片萧条，流亡的人纷纷挤满道路两旁。人们牵拉小车装载家具，挖地烧荒，到处留下栖身之处。壮年男子和美貌女子行乞也不以为耻，五岁小儿都能熟练地跪下、起身。卖男卖女不要再谈钱，为了同床共寝的亲情也忍心抛弃。相互扶持送到古河边，转身向青天号哭。原野一望如落满乌鸦，人们围坐着蹒跚挖掘草芽。草芽挖尽了，便剥食树皮；回到家中，吃人就像吃小猪一样。今年已经四个月没有下雨，大小二麦都没有种子，官府储粮也已耗尽。近来听说沂水、泗水一带盗贼聚集，郓州太守坐在那里为调兵筹粮而愁苦无措。乌鸦成群飞来啄食人的脑袋，活着的人还恨不得早些死去。自古以来，天下的动乱大多发生在山东，何况如今这里居中扼守二京，控制并联系江淮，天下的转运物资都汇集灌注于此呢？王会图中所描绘的地方，《禹贡》中所供给的区域，三吴、百粤以及四海会同之处，都像人的咽喉一样，不可以一口气不通。使君应当尽力辅佐天子，忧虑百姓的疾苦，深谋远虑，最好能够一心知道事情的最终结果，不要让竹帛只为前人的功业专美。谈侍郎的文笔世上没有谁能比，侍郎受到的恩赐常常装满车。玄天坛上写着泥金字，大道殿中有漱玉般的文章。早晨入直庐时穿着绣狮子的衣服，傍晚回到府第时穿着绣飞鱼的服饰。近来承受诏旨，获准乘驿车奔驰；楼船画舫载着他返回故乡。笑我文章虽然空自磊落，到老仍无成就，只能骑着跛驴。《黄楼行》在彭城停舟或离去已经五天，狂风吹着大雪，始终不肯停息。冰凌被推来，大小像房屋一样，船夫半夜不停地呼喊。老夫裹着被子，只是端坐在船中，每天都在雪里看黄楼。东坡先生已经不在人世，使人轻视我这个东家丘。《二石歌》太湖波涛翻滚，与江海相连；两块石头飞来，落在我面前。较大的一块奇伟诡异，像蛮人起舞；较高的一块飘逸清秀，格外清楚可爱。回想从前秦公开辟西圃，奇岩怪石争相来到庭院门户，悠然与西山相伴。大贤的名迹已经成为往古，我见到它们，行拜礼也是可以的。近来尚书以豪迈威武著称，能得到这样的石头，也很值得称道。起初它像一面大旗从绝漠中升起，斜视着，巍然耸立；又像九皇圣人，居住如鹑鸟、行走如鸟，衣服垂着羽毛，独立在崆峒山野观察天地。云将、鸿蒙也无法同他交谈。自从我拥有这两块石头，每天婆娑观赏；没有酒，也能发出高歌。正好将要远行，却又能把你们怎么办呢？迟疑盘桓，还能再看一个多月；前来观赏的人不要嫌数百次太多。可叹我哪里能像龙一样食清泉，年老还被劳役困扰，违背了我的心愿！《赵州石桥歌》我的同年朋友蔡鸣阳任赵州太守，向我谈起石桥的奇异，并把图经给我看。我多次往来京师，遗憾没有经过这里。于是因蔡侯的话作了这首歌。

译六国相互争斗，赵国更加骄横；武灵王尤其雄强勇悍。曾经游览大陵而感到奇异的梦，天赐神女孟姚。改变服装，练习骑射，使军队强盛，开拓千里疆土，功业多么高大！北方的地方从代地直到犬地相通，巍峨的灵寿山高耸入云。一天之间沙丘发生不可测的变故，只能空自回忆从前的梦，花朵般娇美。后来赵王迁进入函谷关，李牧被杀，廉颇逃亡。此后赵地又经历百般变化，悠悠千载，岁月遥远。直到今天，谁还说鄗地的事情可耻？只有河水贴近洛水，长流不息。问赵地人，他们茫然不知，只共同夸说洨河的大石桥。这座桥的建造真是奇特，像神奇的工匠凿成，又像班、尔屈所造。蛟龙若伸展身躯，气势可以与彩虹抗衡；桥梁扶拔欲动，光芒摇曳，仿佛撼动日光。天下万里九衢相通，大地平坦如手掌，长河仿佛消失。仙人张公倒骑着驴，驴蹄印在石上清晰可见。赵州太守的政绩非常卓异，能够利用余暇编纂图书。唉，太守的名声将与这座桥一同流传久远！表兄淀山大参把自在居士所画的墨竹交给我，请我题诗。奉常余公是我的外曾祖父，儒雅风流，近古以来无人能比。年轻时在承明庐侍直，重瞳天子多次回头，对他加以慰问抚恤。在玉堂无事，只管描写竹子，竹影落在浅黄的纸绢上，仿佛生出风雨。苍翠的叶、青黑的竹遍布人间，凌越海洋、越过山岭，争相购买。我们家珍藏着三幅大轴，其中一幅如今在尚书府。另有两幅翻飞流传到了岛夷，这样的神物已经化去，再也无法看见。我的兄长怎能得到这幅尺素，哪怕花费千缗，也不吝惜向海商购买。盛夏时把它挂在紫薇省，凉气忽然遍布厅堂廊庑。北墙仿佛被猛然劈开，打开了窗户；雨势像要滴落，风也披散飞舞。此时静坐其中又有什么可求？满眼再也看不见尘土。湘妃、帝子对着它哭泣，藐姑山的神人又有谁能与它相比？我的兄长喜爱绘画，也懂得画中的意味；我却正困顿潦倒，住在蓬门之中。画墨竹从前称为李夫人，湖州孟端也都足以列入画谱。高人自然有流传千载的声名，世上的庸俗儿辈哪里值得计数？作诗题竹并不是为了竹子，俯仰之间，自觉我的内心苦涩。东坡先生难道会随意说话？最了解我兄长的，只有老可。文湖州是东坡的从表兄，与东坡最为知己，东坡把他比作伯牙的知音子期。东坡诗说：“老可可能为竹子写真。” 《十八学士歌》十八学士有谁可以相比？怎能比得上他们像瑚琏一样登上明堂。阎立本负责绘画，褚亮作赞，直到今天遗留下来的事迹仍然光辉灿烂。隋朝末年天地崩裂，英雄豪杰在草昧之中都成为侯王。真人挥动权力，平定天下，于是停止干戈，兴起文章。天策府广泛招纳人才，盛大地弘扬儒雅；群贤会聚，都是才德优良之士。大丈夫遇到时势，能够自我显现；智谋和技艺都能成为最杰出者。可惜美好的谋略也没有流传得很远，风流遗习仍然沿袭齐、梁。我的读《成周卷阿诗》，其中吉士蔼蔼，如凤凰一般。能够凭借六典使天下太平，远远追踪二帝，超过夏、商。唐初得到这些士人，本来应当与他们比肩；为什么治理成效却不能达到成、康？中间难道没有河汾之地的贤士吗？却被压抑在师门之中，终于不能显扬。唉，房玄龄、杜如晦已经如此，怎能限制薛生早早去世呢！《题异兽图》：从前我曾读《山海经》，书中所说的怪兽大多有奇异的名称。孔子删定典籍，叙述《禹贡》，九州没有超过万里路程。榑木 青羌为什么能够到达那里？伯益所疏记的内容，恐怕未必真实。西方旅国来进贡，召公因此害怕，作书训诫，语意尤其恳切。周代史官独自撰写《王会篇》，众多奇形怪状的东西睁眼张望，来到异样的朝廷。执笔记载的人或许是在夸耀奇特卓异，流传久了，谁能辨别虚伪和真实？虽然如此，宇宙又怎会有穷尽？环绕大海之外也都有人类。阴阳变化，无所不有；异物并不一定是异怪，也不一定是神灵。曾听说汉朝进献扶拔，唐代方国进贡东旌。一角马、马尾兽从绝壁出现，绿毛之物忽然来到人间。近代所听闻的事情并非荒诞，往往史书都有证据。如今这幅画中的东西像什么？恐怕只是荒诞夸张，不值得评论。考订古代图籍，难道一定要彼此相合？任凭心意创造，都可以画成形状。画狐狸似乎可以画成九尾狐，红色的头、圆形的额题，随着丹青而成。唉，谁说解衣盘礴的画家就能称为良史？他连驺牙和麟趾都不认识。甫里天随寺 偶然经过白莲院，是为了寻找绿鸭池。僧人打开挂着虫网的门，来人惊动了枝上的鸟。斜阳下半庭带着雨意，清风吹来几卷诗。空门中供奉着遗像，千年之后你仍值得人们思念。《恨诗》二首：清明的光辉可以比作秋月，游荡的魂魄散入朝霞。归葬故乡的遗言还在，临终换衣时的心意又有什么可叹？平生大丈夫的志向，只能把死寄托在宫人斜。曾参尚且为原母守丧，杜氏难道会没有家吗？又一首 错误地落入了青乌术的谋算，真正成了黄鸟般的哀鸣。用隋侯之珠去弹射燕雀，宝剑失去了施展风雷般威力的机会。文臣武将今夜全都尽了，天地在今日倾颓。我正要跟随你离去，还何必制作丧服呢？寓居漕湖钱氏家。钱氏本是吴越王的后裔，聚族居住在此地，此地名叫钱港。钱港处在湖乡深远幽静之处，名门古木修整成行。众多水流隐约汇聚，一叶小船漂泊而来。问候赠遗，交情深厚，留连之际笑容满面。因而观看吴越家谱，世事却使人悲哀。驰驿 深宫殿中穿朱衣的贵客，手持圆牌、金色字符。皇恩光耀日月，歌吹声遥远地传遍江湖。百所馆舍都以牙盘进献食物，千名役夫呼喊着锦缆。哪里如同乘一叶小舟，来往像飞翔的水凫一样自在。甲寅十月纪事 沧海的洪涛逼迫而来，蛮夷 终年驻军屯守。羽檄在郡国之间交相传递，烽火连接到吴门。云气凝结着残兵的杀气，潮水增添了战血的痕迹。于是吟咏《祁父》诗篇，流着眼泪，实在不忍再说。其二 经过兵火之后，江边村庄遍地成为焦土。道路上到处是豺狼的踪迹，哪一家还存有鸡犬？寒风吹着白日，鬼火在黄昏中纷乱。为什么征收赋税的官吏还依然上门？乙卯年冬天留别安亭诸位朋友 勉强又踏上旅途，殷勤地感念旧日知交。在悠悠寒水之上，朔风猎猎吹来。弹雀的行为常被人嘲笑，屠龙的本领世人久已讥讽。往来确实很频繁，诸位不会因此怀疑我吧？姜御史年九十六 柱后之官使百官肃然，林间有百岁老将。同僚都已不在，仿佛已属于另一个世代，连我也将忘却。还能够辨认蝇头小楷，能使鸠杖也显得光彩。洪崖仙人如今或许可以看见，却未必真有长生丹方。郭都统戍守刘家河，因燕集而题次壁间韵 将军今日建立两面旄旗，妖氛今年渐渐要消散。东海自然仍然地势险要，南方夷人不再像从前那样骄横。春日龙旗摇动，旋风在水面迅疾而过；秋日虎垒清肃，枕着夜潮而眠。很快就会见到功业完成，向明主报告；海王们都将被捆住脖子前来朝见。西苑观看收割麦子 御苑清风吹拂，正是麦子成熟的时节；皇帝傍晚乘金舆出行，进行宫中游赏。两穗麦子凝着露水，垂下金黄的穗芒；万斛粮食连云一般铺满绿色田野。此前已经因祈求丰年而降下许多瑞雪，时节到来又有甘雨，这是上天修德的回应。丰收是美好的报答，并非没有缘由；每一粒粮食都曾牵动圣主的忧心。送上卿顾东白先生辞官还乡，依张奉常诗韵 诏使凭借权力传达征聘，屈尊派车相请；汉庭忠厚之臣，仿佛司马相如。人人争相称道他在职时能够数马，然而无人能够挽留他辞官归去垂钓。疏傅在田野有许多旧日产业，陆生的行囊中装有新书。只有故人惭愧如冯中尉，白头还只是郎官，仍佩戴着玉佩。

译《缭丝灯》，依李西涯、杨邃庵二先生诗韵二首：圣朝致力于以威德怀柔天下，万里滇南如同内地州郡。邛竹多年来沟通市场贸易，珍宝般的灯今日盛行流传。僰人的技艺过去曾新奇可见，织女的功劳长期没有得到酬答。却又想起当年李学士，在玉堂中以诗酒相伴，久留不去。长安的灯火照得夜色通红，丰年欢乐的事情天下万方共同享有。四夷 离去的韎、归来的鞮鞻，南海的珍珠美玉归属于妇女的功劳。绮罗和縠纱清丽鲜明，呈现奇妙的形象；空方之间纤巧华美，显出精湛的工艺。泰陵内直的各位元老，都沐浴在春风湛露般的恩泽之中。依韵赏荷：碧绿池水清澈荡漾，满池荷花香气仿佛来自水乡。映着阳光的新妆争相显得柔美，迎着风轻轻起舞，称得上清逸狂放。应当用千杯绿色美酒酬答佳客，只是无奈太平时代中两鬓已经苍白。傍晚乘凉，各自归去；一轮明月朗照，仿佛浸在苍茫水面。叠用前韵 红衣荷花在水面纷乱摇曳，泉水散发香气；醉眼惊讶地看着，仿佛并非身处此乡。满眼烟霞使万物呈现生机，鱼鸟无情，任意猖狂。翠绿荷盘的珍丽映流明月，宝盖般的荷叶簇拥成罗，遥对苍穹。更看见一枝荷花燃烧般映在水底，仿佛上天让神女在苍茫水面沐浴。郑家口夜泊，依俞宜黄诗韵，因而怀念从前计偕赴京的诸位朋友：飞沙整日漫天，光辉暗淡；风高浪急，月色微弱。因为想起樱桃将催促时令变化，行李还滞留在这里，尚未等到春天归去。独自弹着长铗，唱吴地歌曲；身穿楚地服装，穿着短衣，实在令人怜惜。往来常常经过郑家口，当年一同前来的伙伴如今已经很少。小屯 小屯没有人知道它的名字，只有十几户土屋人家。少妇时时出来汲水，黄沙已经没过她的弓鞋。清明时节在济上瀛州：三月在雪中行走，千里寒风吹到济宁。道路上的女子斜插柳枝，这才知道今天是清明。题周冕赠任别驾卷：成山斜斜转向黑洋相通，南北两座神京尽收眼底。上天把任侯赐给这里作为屏障，长城隐约连接到辽东。江南各郡都登城防守，藏在洞穴中的人谁肯出来出兵？只有使君亲自披挂铠甲，在刘家港口观看潮水上涨。东仓白天城门内外寂静，烟火连天，豺虎般的盗贼怒吼。忽然驾船随着回潮奔向海道，传呼声中所有人都避让这位清瘦的官人。在鲸波中浴血奋战，每天上奏战况；东南各处都盼望他们前来救助。画工不懂得其中忧劳勤苦的意义，却画成一幅南海全胜图。行经卫河：风雨细密，送客的船只前行；身在天涯，魂梦日日悠长。可怜两行眼泪徒然零落，只能付给潭河，随着水向北流去。初次从白河出发：白河水流日夜浩荡，直到天津接入海洋。我想乘船从这里出发，明天早晨便打算抵达家乡。胡地的风刮过大地，卷起黄沙；三月的长安看不见花。却想起故乡风景美好，樱桃刚刚成熟，正好回家。经过兴济 河水遥遥流去，前路还很遥远；春风不停地追逐飞花。行人共同谈论前朝旧事，指点着当年外戚贵戚的家宅。在李廉甫宪副书斋小酌 十年前曾在青灯夜雨中相对，今天在书斋里各自黯然。并不是故人没有旧话可说，只是凄凉的心情只能谈起楚江边的往事。从天津来到这里已经过了一个月，离开宫阙的日子久远，悲怆之中作诗 漳水悠悠向北流，行旅之人日夜驾舟行驶在南方州域。走来忽然已经走完三千里，又下到扬州，遥望越州。隆庆二年入朝京师，南还时与宣平俞宜黄、武进陆太学同舟，赠绝句一首 撩起帷幕，刚认识龚、黄那样的面容；倾盖交谈，又来参拜同李、郭同舟的朋友。回去的路上不知道春天将要结束，桃花已经飞尽，船行经过扬州。又赠给陆太学 羡慕您的家在下浦居住，百里青山延伸到具区。自己种植湖田，供给伏腊之祭；满屋都是成行的修竹和书籍。赠俞公子：蓬门之中独自端坐，身姿挺拔而庄重；像您这样年轻而有大器的人最为难得。将来或许不要忘记父亲的朋友，不要因为向文渊下拜而觉得遗憾。送同年查都谏赴山西行省：忽然换上朱衣，在清晨衙门拜见；刚从谏垣出来，便镇守郇、瑕。想到您昨日在鸣珂之地，如今鳷鹊宫云边已升起暮鸦。送友人到玄墓山读书。己亥、庚子年我曾在这里读书：邓尉山前有古佛宫，万顷湖波收藏着群山。想寻找老子当年居处，宝殿东边有五株杏树高耸入云。宋康王乘龙渡河 大漠风声悲凉，青色华盖遥远；七陵在暮色烟雨中萧条。康王如果得到真正的龙来驾驭，哪里还会向钱塘询问海潮呢？白天在承明殿独自安静居住，怡然地闲闲展开画图。坐着看四时运行如璇玑旋转，都是风调雨顺的时节。题二鱼图：江东四月进贡鲜鲥鱼，正是把含桃进献宗庙的时候。圣主遥想它们来到建业，向南望着孝陵，生起悠远的思念。蓬莱的海水高达千丈，什么时候才能得道，乘着飞鲤而行？不如驾一叶小舟驶向五湖，想学习养鱼，寻找范蠡。偶然写成四首绝句之一：自从当年谢绝合欢之事，便不堪常常看见团圆的月亮。如今生计如秋水般萧瑟，只有芙蓉花还美好，值得采来食用。【芙蓉花】不相信韩愈能够送走穷困，只看登上屋栋时人群纷纷。六韬、金版知道有什么用？还不如乡邻中的卖菜老人。【乡邻 按：极，就是屋栋。稯稯，意思是纷纷。语出《庄子》。】西窗醒来时太阳正昏暗，坐着看见青山升起暮云。还剩下少年的狂放轻易之气，向人们仍然说起刘殷。【乞贷】推山调达彼此加害，满眼都是婆提和夜叉。因为喜爱如来的深奥佛法而安坐，飞来的箭镞便是莲花。【忤逆】高邮湖中被断缆击中，几乎失明 湖水悠悠送行客远征，无缘无故飘来的瓦片造成虚惊。上天留我一双眼睛并非没有用意，应当是为了让我完成丘明那样的史书。光福山 时隔十年重新来到古寺之中，穿着布衣，仿佛又遇见当年的自己。山僧却还记得我的姓名，因此不敲阇黎饭后的钟。《海上纪事》十四首 本来就是吴地分内遭逢年灾，连年机杼停废，已经足够悲哀。唯独这里没有遭受兵马侵扰，又看见椰帆从海上驶来。二百年来只知道养兵，却不让一名骑兵出城作战。民兵被杀尽，州官逃走；如今又到民间征点壮丁。海上腥气熏人，不可接近；东郊杀气日日弥漫。使君自然有坚固如金汤的防守，怎么忍心让我们的百姓成为贼军的食物！为躲避灾难，家家都买船，想留下来团聚，保卫乡土。淮阴市井之人当初轻视韩信，如今还举手戏弄嘲笑，始终不停。大盗睁眼张望，遍布国内；伊川早已化为戎地。百姓的膏血供给豺虎，不要怪夷兵把海上烧得一片通红。文武官员衣冠盛集于府中，有任公这样的英雄轻身杀贼。谁不是把黄金注满？唯独他骑着青騧，控制着沪渎以东。任公一生余年都在浴血奋战，莲碧花桥的村坞已经空虚。义士刘平能够代替任公去死，吴门今天已经没有谁能数得上专诸。上海仓皇之间便抛弃军队，官员们白龙鱼服，纷纷逃走。昆山城上人们争相询问，他们抬起头来现身，自称是使君。一半遭受刀箭，一半逃出生天；一处燃起烽烟，处处都惊恐。听说民间还在说笑，只因催收赋税的事情暂时停了，便感到庆幸。新城险峻孤立，倚着东边的高处；一千名甲士足以任意指挥。城墙外波涛空对日月，城头忽然竖起海王的旗帜。海岛蛮夷 也爱惜珍宝，使君何苦深深逃避？遇到倭寇自有保全性命的办法，床头的一万金足以消灾。

译海潮新近染成血色，流动如霞；白日里万鬼啾啾哀叹。官府却害怕君王发怒，只勘报创伤残破的四十家。海水茫茫一直到日出的东方，倭寇 来时恍惚，去时无踪。宝山刚刚看见天兵降临，百万貔貅都归总戎统领。今天江南召来倭奴，从此吴地百姓不得安宁。君王自然是真正的尧、舜，不要说山东的盗贼已经没有了。《颂任公》四首 黄梅时节年年风雨，今天沙头浪涛拍天。最值得称道的是任公多有宏大的谋略，笑看东海，仿佛要投鞭使其平定。小丑猖狂，防御抵抗十分劳苦；他们时常跳跃作乱，像猿猴一样。贺兰山拥兵众多，尤其令人痛恨；即使李广没有军队，也只能自行逃走。落日照着孤城，战事还遥遥无期；远望楚军营垒，只见乌鸦栖息。将军如果真肯与士卒同甘共苦，士卒还有谁敢留恋家乡！穿着轻便白夹衣，白天提兵作战；即使死一万次，哪里还顾念一生？连儿童都知道任别驾，他巍然如海上的金城。隆庆元年，皇帝临幸太学，赐给六馆诸生宝钞；陆启明与我分得数万楮币。万乘之尊亲临辟雍，拜谒素王，亲自颁发宝钞，遍及太学。可怜我没有在桥门之外参与，隔了一年才来分得邻女般的恩光。《冰崖草堂赋》倚靠玉山孤独耸立啊，前面有娄水曲折环绕。占据城邑中的和乐清爽之地啊，山南的形势雄伟。这里有默斋的主人啊，建造了冰崖草堂。既然命名特别奇异啊，询问这个名称的意义，谁能当之？只有这座山秀丽啊，每天悠然可以远望。观看云气景物的生机啊，忽然感到早晚变化无常。哪里在意夏暑冬寒啊，经历四时而凝结成霜。知道主人的远大志向啊，把自己寄托在幽深遥远之地。少年时便负有奇才而坚持操守啊，把终身的忧愤抱负寄托在蛮荒之地。哭泣苍梧帝舜一去不返啊，越过五岭而旁徨。最终孤独地完成自己的志向啊，放开天路自由翱翔。执守法度以匡正君主啊，志向不毁于正直方正。逃过斧钺严酷的诛罚啊，随即被远远流放到夜郎。很快又承蒙恩典内迁啊，依赖天王的圣明。掌握外台的宪节啊，身着显赫的金印紫绶，光彩辉煌。有一天离开这里，不再回顾啊，飘然来到故乡。唉，那些身居高位、享受厚禄的人大多鄙陋啊，人人都把穿锦绣衣服当作荣耀。终日纷纷争逐，像火一样奔驰啊，太阳炎炎，没有尽头。像夸父追逐太阳啊，谁知道口渴难忍，却还羡慕广大的清凉之地！我观看这座草堂的名称啊，洒然如同驾御北风的清凉。追想范蠡于五湖啊，看见伯夷在首阳山。佩戴明月般的宝玉啊，却仍然思念粗布衣裳。厌弃鼎中熟肉堆满眼前啊，志向始终不离糟糠。打开北窗抬头仰望啊，丹崖翠壁凛然呈现冰壑的英气。恍惚如在雪山之南啊，凛冽充满绵长的冬日气息。早晨接受使命，晚上便饮冰啊，我曾在蒙庄那里听过这句话。赞美君子的德音啊，赞美他的志向和节操日益坚强。于是作赋来颂扬祈祷啊，祈愿长寿无穷无尽。嘉靖乙卯九月初一，是宪副默斋六十岁生日。我已经作文章赠给他；而南云与先生是平民时代的朋友，又请求我作这篇赋，也借此表明先生笃厚地对待旧友，能够使南云如此眷恋。-------------------------------------------------------------------------------- 附录 《归太仆赞》【有序】王世贞撰写：已故太仆寺丞、直文仪制敕归震川先生，名有光，字熙甫，是昆山人。他生来仪表俊美，性情深沉，对于书籍没有不读的，尤其精通经学，长于科举应试的文章。他还是诸生时就已经很有名望，登门求学的人常常络绎不绝。而先生正因资历久而获得贡生资格，不久参加应天乡试，考中第二名。已故宰相张文毅公主持考试时，得到先生最初的文章，认为十分奇异，大力以国士相许。然而到了参加会试时，总是被报为落第。到了六十岁才考中进士。又未能入选翰林馆，出任湖州长兴县令，超过三年后，仅仅升为顺德府通判。高新郑是他的座主，当时以宰相身份掌管铨选，怜惜先生屈居下位，提拔他为太仆寺丞。不久又以太仆寺丞身份进入掌管制敕的机构，心情才稍稍舒展。可是浙江的监察使又对他苛刻挑剔，先生当时正患病，郁郁不乐，于是去世了。先生写古文辞，虽然取法于《史记》《汉书》，但大体上以韩愈、欧阳修为准绳。他有所领会时，文思充沛奔放。不事雕琢修饰，却自然有自己的风味，超然足以跻身名家之列。他晚年才显达，最终又未能得志，尤其令有识之士惋惜。赞曰：风吹过水面，水面便荡漾成文章。风停下来时，风与水又彼此忘却。剪裁缀辑科举程文，涂饰粉饰而铺陈夸张。自江左以来，发展到陈、梁两代达到了极点。千年之后有归公，继承韩愈、欧阳修。我难道另有不同的趋向吗？只是过了很久才开始感到悲伤。《震川先生小传》【见《列朝诗集》】钱谦益撰写：震川先生归有光，字熙甫，是昆山人。九岁时就能写文章。二十岁左右，已经完全通晓六经、三史和八大家的著作。学问逐渐融会贯通，发展成一位学识宏博的大儒。嘉靖庚子年，他考中南京乡试第二名，受到茶陵张文隐公的赏识。此后八次参加礼部会试，都未能中第。他读书论道，居住在嘉定安亭江边，四方来求学的人常有几十、上百人，海内都称他为震川先生，而不直呼他的姓名。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 乙丑年，他考中进士，授任长兴知县。他采用古代教化的方法治理百姓。每次审理诉讼，都把儿童、妇女带到案前，用絮絮不休的吴地方言询问；事情能够解决的，立即释放他们，不制作完备的案卷。遇到需要严加打击裁断的事情，便按自己的意志直接处理。上级官吏大多厌恶他。有流言传来，于是酌情调任为顺德通判。隆庆庚午年，他入朝祝贺。新郑、内江二人一向了解熙甫，便荐举他为南京太仆寺丞，二人都掌管制敕，并修纂《世庙实录》。熙甫是学问深厚的大儒，长期困顿于郡县之间，能够担任文学之官，供职于馆阁，想利用这段时间观看宫中秘藏而世间未见的书籍，更加竭力著述。然而突然因病去世，享年六十六岁。

译熙甫写文章，以六经为根本，又喜爱太史公的著作，能够领会其中的风神和脉理。对于唐宋八大家，他自认为可以与欧阳修、曾巩并肩而行；至于王安石，则不难与他相抗并列。他作诗，似乎无意刻意求工，只是滔滔不绝地自然运笔，终究不是流俗之作所能比的。当时王弇州继承二李之后，主持文坛盟主，声名显赫，奔走天下。熙甫年近六十仍只是举人，独自怀抱古代遗经，处在荒僻江边和空旷市镇之间，宁愿以文章和言辞自立，也丝毫不肯降低自己。曾经替人写文章作序，斥责排挤世俗之学，认为如果让一两个狂妄庸俗的人取得地位，便会被推为文坛巨子。弇州听说后说：“狂妄倒是有的，至于庸俗，我还不敢接受这种说法。”熙甫说：“正因为狂妄，所以庸俗。没有狂妄而不庸俗的人。”弇州晚年为熙甫画像题赞说：“千年之后有归公，继承韩愈、欧阳修。我难道另有不同的趋向吗？只是过了很久才开始感到悲伤。”有识之士认为，先生的文章到这时才算得到定论，而弇州晚年才悔悟，已经来不及了。熙甫去世后，他的儿子子宁辑录他的遗文，却任意妄加改窜。商人翁氏梦见熙甫催促他说：“赶快完成它，稍有耽搁，涂改删削就全没有了。”刻本完成后，商人写文章祭奠熙甫，把梦中的事情详细说出，现载在文集之后。小儿子子慕，字季思，凭乡试中举追赠为待诏。长孙昌世，字文休，是和我共同校定熙甫全集的人。嘉靖末年，山阴状元诸大绶任翰林学士，置酒邀请同乡徐渭，字文长。到了夜里，过了很久徐渭才到。学士问：“为什么来得这么晚？”文长说：“刚才在一位读书人家中避雨，看见墙上悬挂着归有光的文章，他真是当今的欧阳修。我来回吟诵，不能舍弃离开，因此来晚了！”学士命差役把那篇文章卷来，点灯尽兴阅读，彼此赞叹欣赏，直到天亮。四明人余翰编分任礼部会试考官，学士便详细说明熙甫文章的意境、气度和波澜为何如此。熙甫果然考中。熙甫十分看重一生中的知己，每次叙述张文隐的事情，总是流泪。难道徐文长这件事还没有传给熙甫听吗？所以我补写在这里。《明太仆寺寺丞归公墓志铭》万历乙亥年，熙甫先生葬在昆山东南门以内。他的儿子子骏请求我为他的墓写墓志铭，但我一直没有空闲写成。后来有时几年见一次面，有时一年见几次面，他每次必定请求此事。继而又流泪哀求，不懈怠，反而更加勤恳。唉，子骏难道是担心千百年以后再没有人知道熙甫吗？千百年以后一定会有人知道熙甫，但必定是凭借熙甫的著作，而不是凭借我的墓志铭。既然深深悲悯他的心意，于是为他作序并撰写铭文。归氏的先祖出自高阳。重黎的后代被封在韩墟，这就是胡子。这个国家在夏、商交替之际灭亡；周武王灭商后，又恢复为子爵之国。其后散居在吴、越一带的人便成为归氏。自汉代以后，归氏便没有什么声闻。唐天宝年间，有一位名叫崇敬的人，熟悉许多典章礼制，曾议论辟雍的制度，以及天子谒见先圣时应当面向东方，就像周武王接受太师尚父吕望所授丹书那样。朝廷封他为余姚郡公，谥号宣。他的儿子登，封为长洲县男。登的儿子融，封为晋陵郡公，谥号宪。此后五代人，都凭进士身份做了大官。到第十四世，有人名叫罕仁，宋咸享年间任湖州判官。他的儿子道隆，居住在太仓项脊泾。他的孙子德甫，任河南廉访使。廉访使的孙子度，在洪武初年为躲避灾难逃到夜郎、邛、笮之间，几乎死去，多次有神人保护他。归来后又居住在昆山外城壕一带。又过两代，出了任承事郎的璇。璇生城武县令凤，凤生绅，绅生正，三人都是县学生。正被赠为文林郎、长兴知县，配偶周氏，被赠为孺人。他们就是先生的父母。先生怀孕时，家中多次出现祥瑞，有彩虹从庭院升起，光芒直达天空，所以给先生取名有光。熙甫是他的字。熙甫眉目清秀明朗，聪慧明悟远超常人。九岁时就能写成文章，没有儿童通常的爱好。二十岁左右，已经完全通晓六经、三史、七大家【“大家”上面应有“七”字，见孙岱《归震川先生年谱》“嘉靖四年”下所引墓志；又钱谦益《震川先生小传》说：“弱冠尽通六经、三史、八大家之书。”】的文章，以及濂、洛、关、闽之学的学说。县中有位吴纯甫先生，看见熙甫所写的文章，大为惊异，认为当世士人没有能赶上他的。因此名声震动四方。他以选贡身份进入南京太学。庚子年，茶陵张文毅公主持考选士子，得到他的文章，认为是贾谊、董仲舒再生，本想把他列为第一名，却怀疑太学中有许多外省人，便改列第二名；但仍为得到一位国士而感到高兴。此后他八次参加礼部会试，都未能中第。当时天下人正相继写作浮泛放荡的文章，软弱萎靡，风格相同；而熙甫深入探究古人的微言奥旨，发抒为阐明义理的文章，浩瀚奔放而纵情挥洒，小儒无法理解。于是他在嘉定安亭江边读书论道，四方来求学的人常有几十、上百人。熙甫不按时出面，有时学生便跟随他的儿子，询问自己疑惑的问题。乙丑年，四明余文敏公主持礼部会试分房考试，我向他说明熙甫文章的意境、气度和波澜为何如此。后来余公得到熙甫的文章，拿给同事看，没有不赞叹佩服的。见到熙甫的姓名后，大家互相庆贺得到了人才。主考官新郑高公高兴地说：“这是茶陵张公当年选来冠绝南国的人，如今让我得到他，也就有理由向天下士人交代了。”廷试时，熙甫列入三甲，选授湖州长兴县令。〔原文数字、纪年保留：十百人〕 长兴处在湖山之间，盗贼很多，百姓又喜欢打官司。熙甫平生的主张是：替天子牧养小民，应当设法了解他们的疾苦，不应过分自我尊大，威严显赫得像神明一样，使百姓的心意无法自行上达。因此他审理诉讼时，把儿童、妇女带到案前，用吴地方言询问，务必弄清实情；事情有可以调解的，立即调解，不屡屡制作案卷。他释放死囚几十人，对邻县发生盗案而无故被牵连的人，洗清罪名，前后达一百多人。有一名重囚，母亲去世，应当回去安葬，熙甫放他回家办理丧葬，办完后再回来入狱。有人劝他逃走，囚犯却不忍辜负熙甫。可是有四五十家惯盗，巢穴相互联络，藏在山坳中，多次派人捕捉也抓不到。熙甫率领官吏士卒突然包围他们，盗贼蜂拥而出交战，箭石布满面前，熙甫眼睛都不眨一下，最终使他们服罪。大户人家残害、欺凌小民的，审查追究，毫不宽纵。他曾梦见两颗人头飞来咬他的手臂，好像有什么冤情要申诉。第二天，有人提着两颗人头来，自称奴仆与他人的妾通奸，便逐渐把这件事报告上来。熙甫命他离开，暗中跟踪查访，原来那奴仆只是想把妾纳为己有，于是依法论罪。

译先生自认为肩负着天下人的期望，明白古今成败，即使召公、毕公担任一方长官，也一定会参与谋划议论，不会只让自己面向北方听命办事而已。因此他曾经直接推行自己的主张。县里有征发军户的命令，每缺一人，便根据开国以来赤籍所登记的户籍，一个户有时牵涉几百人，连同邻里、保甲之人，人人都要到县衙对簿。熙甫不忍骚扰上百户人家，曾经把这件事搁置不办，上级官吏却不以为然。长兴又有许多田产大户，往往把田产析分给细小的户名，而贫困户反倒充任里甲。熙甫心里知道这样不行，于是把大户分出的子户拿来充任里甲，并让他们承担粮长之职。小民能够安居自如，而豪强宗族大多怨恨他。有流言传来，打算用考核功绩的法令陷害他。许多了解熙甫的公卿大臣设法使他调任顺德通判。他上疏请求退休，但京城中的诸位大臣没有替他向上呈报。熙甫到了顺德，住在土屋蓬门之中，在里面读书，完全不像一个做官的人。庚午年入朝祝贺，太仆寺留下熙甫编修寺志。熙甫任顺德通判时，掌管的是马政。正逢新郑高公、内江赵公都一向敬爱仰慕先生，先后入阁执政，于是荐举先生为南京太仆寺寺丞。而维扬【“惟”字疑为“维”字。】李公又留下先生掌管制敕，修纂《世庙实录》。先生晚年才考中进士，原以为应当在天子身边，充任顾问，却困顿奔波于郡县之间，又多次招致他人非议，心情十分郁结而不得意。不久列入文学侍从之臣的行列，早晚将得到重用，而且内阁中收藏着许多世间未曾见过的书，正想遍览这些书以穷尽作者的变化；没过多久，却突然去世了。天下士人听到消息，没有不悲痛的。先生对于书籍没有不通晓的，但他文章的大旨，必定以六经为取法和准绳。他又喜爱太史公的著作，所写抒发胸怀的文章，温润典雅华美，如同清庙中的瑟声，一唱三叹，并无意刻意感动人，却使欢愉或悲惨哀痛的情思溢出于言语之外；使人嗟叹，使人沉浸其中，自己也不能停止。至于宏大高雅的文章和典册，铺陈帝王的谋略，表彰圣贤的道理，就像河图、大训陈列在玉几之前，和弓垂矢并列在珪璋黼黻之间，郑、卫的乐声、蛮夷的舞蹈自然无处容纳。唉！可以说是高雅正大的文章中不与众人混同的一类了。然而先生不只是凭文章闻名于世，他的操守品行高洁，也有许多人难以企及之处，我因此更加叹服仰慕。先生生于正德元年，卒于隆庆五年，享年六十六岁。原配魏氏，继配王氏，都葬在先生墓穴旁。再继配费氏，另行安葬。共有六个儿子，详情都载在行状中。铭曰：秦、汉以来，作家有百家之多。把他们比作草木，大的小的全都开花。有的在春天繁茂，有的在秋天盛放。这是时势使然，并不是夸耀前人。先生的文章，以六经为本质。并非徒然模仿它的外貌，而是阐述其中的精神义理。精微的言论令人长久叹咏，全都和谐如音律。不是陈列笾豆的祭品，却有蒸煮的佳肴散发香气。仓促之间，举止周旋也必定合乎儒者规范。高雅正大的传统尚未消亡，请看先生的著作。《书先太仆全集后》先太仆府君的文集，总共已经刻印过三次了。起初，府君的门人王子敬任闽地建宁县令时，在福建刻印。文章本来就不多，流传也很少。先伯祖某人在昆山刻印，然而他不懂文章而任意自作主张，擅自删取，只刻了三百五十多篇，又妄加删改；府君托梦给刻工，刻工把这件事告诉他，他才停止。所以现在文集中的书信、序文两类，往往有与藏本不同的地方。后来族人道传又在虞山刻印，篇数与昆山本大致相当，但文章却比昆山本多出一百多篇，然而错误很多。各个刻本既不完备，又不是善本，先君子一直对此痛心，把所收藏的原本拿出来，考核校对，订正错误。又担心仍有缺漏，命我庄到虞山借馆舍，向先师钱牧斋宗伯借取藏本，抄录其中昆山本没有的文章，合计得到八百多首，装入箱中收藏。他对我们兄弟说：“你们曾祖的文章，可以继承唐宋八大家，只是没有全部流传于世。我想把各个刻本和未刻的文章合在一起刻印，如今我年老贫困，没有力量去做，日后就是你们的事情了。”我庄谨慎地记下了这些话，不敢忘记。如今先父去世，两位兄长为国殉难已经二十多年，家室破散，孤儿们贫困交迫【“困培”原文如此，疑有误】。打开箱子翻看先世的著述，总是呜咽得无法阅读。一想到这些，眼泪和汗水交错流下，已经无法像正常人一样生活。我曾与虞山族叔、比部君裔兴商议此事，比部慨然承担下来，于是把府君全集交给牧斋先生。先生此前已经为府君的文章作序，收入《初学集》中，到这时又重新编排整理，选定四十卷，除尺牍和古今诗歌以外，共计五百九十六篇，重新作了一篇序，并订定凡例。我于是更加详细地考订校勘。比部已经刻印了三十多篇，恰好因病去世。唉！韩退之的文章振兴了八代衰颓的文风，当时一半人宗仰他，一半人讥笑他；过了二百多年，得到欧阳永叔，才开始大为显扬。府君的文章，当时虽然被不同的文风和一时声名显赫的人压制，到今天还不到一百年，世人却无不推崇它；就这一点而言，他已经赶上欧阳修、曾巩，追及前代贤人，不能说是不幸了。然而韩公那样的文章，世间并非从来没有，只是五代战乱时不崇尚文章，宋初又崇尚杨、刘的文风，所以不知道珍视罢了。从来没有像府君这样，世人都知道尊崇仰慕，而文章反倒不能流传的。已故友人南昌王于一曾对我庄说：“我在江西，想看你家太仆的文章，遍处寻求也找不到。”前年，黄州顾赤方也说：“楚地士大夫大多知道震川先生的名声，却没有办法看到他的文集。”江南、楚地距离吴中不过二千多里，已经不能流传到那里，那么更远的地方就可想而知了。