震川先生别集卷之七　　小　简

译整篇文章本来有不少好的地方，却偏偏在前面排上几句俗话，便触犯、得罪了人。就像眉目长得很好，却又长了些疮疤一样令人厌恶。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 文章又不是没有本源。胸中本来全都有，不必刻意安排。只是放纵任性而不加整饬，这就是不敬。若论经学，他才是真正的举子。仆人要走了，附上一张小便笺，十分匆忙，不能尽述。大意是说，钦甫的经学多有超悟之处，只是文章还不能卓然达到古人的法度罢了。这应当是因为读古人文章太少。请把《星槎集》寄来。文章越来越好，希望更加努力。这是乘禅，也不要再让外道胜过自己。幸甚，幸甚。王司马说：“就像蒸笼里的馒头，必须一时发起来才好。” 文章的大意没有失误，只是措辞欠妥罢了。然而令人厌恶的是俗吏、俗师、俗题，见到它们便使人不快。昨天的《文殊》写得不好，想来是被外面那些羡慕腥膻、成群聚集的人动摇了心志，使清明之气受到扰乱，不能自然发挥。努力吧！如果像从前那样写，自然会成功。文章已经寄给养吾了。大概敬甫能够看破三代以前的语言，只是因为不看后世文章，所以还不能通晓世俗语言。求子的文章，就像璞玉中的玉、沙中的金。这正是市井之人所以甩手不顾的东西。与徐道潜【以下三十六首都是论述自己所作文章】《韩集》在叶七那里停留太久，早晚应当催促他送来。前编在馆中，学生们都生病了，我很久没有去；等去了，才能奉还给你。这本书考校得非常精细。《什义》比蔡传也远远高出一筹。读书人不可不看。《易图论》中有可以商榷的地方，幸望告知，并把原稿一同寄来。先前谈论河图、洛书，我拿给吴纯甫看，纯甫说应当等待后世的君子。此篇大意与他的意见相互表里，只是与晦翁的意见实在相抵牾；《启蒙》中所谓“本图、书作《易》的根本源头”，全都被推翻了。为此喋喋争论而得罪世人，真可叹息。或者程子与康节曾经讨论过这件事，到了他们解释《易》时却完全不用它，也一定有自己的见解。与王子敬三首《弘玄先生赞》，读过后请即寄还。我亲自听到过他的言论，所以写得详细。平生足迹没有走遍天下，又没有机会记载当世奇功伟业，徒增叹息罢了！“吠奢”是商人出家的人；“哑羊”是僧伽中最没有智慧的。这些都是那本书中的话。腰痛发作，十分痛苦。正有望洋之约，恐怕没有机会去了。想起曾墓表，描写得接近真实，不知死者亲眼看了会觉得怎样？《清梦轩诗》附上请阅。记文固然迂腐，诗也迂腐，清梦轩也迂腐。与沈敬甫十八首 《礼论》二首，只是略略辨析注家之误，没有什么大的发明。请再替我仔细校勘，不知是否正确。送上一篇文章给你，这篇考辨颇为详尽。前一封信只是为了讨伐盗贼而写，俗人必定拿来讥笑，幸望全部毁掉。连日用心极苦，所以想让敬甫知道。《葡萄酒诗》前后偶然写得不同，都可以使用。元代设置葡萄户的事情，见于《元史》。占法曾经见过，只是不经意间看见，后来就忘了。张驾部的墓志已经找到了，上面说：“深厚纯正、典雅刚健，像司马子长；崔、蔡都不足以多称。”请试着诵读这句话，看是否恰当。墓铭再请给我一本。昨天见到孺允，他说：外面的人看见书中有詈骂之事，便大肆诋毁。不知道我们县里为什么有这么多刘向、扬子云。还有前途鲍令的序文，把京师称为行在所，这是司马子长、班孟坚书中的说法，并且有颜师古、小司马的注释，说明得很清楚。然而县里的人只知道把天子巡狩之处称为行在，又加以诋毁。这实在没有什么值得辨说的。只是想让您知道墓志并没有错误，以安慰孝子的心。石老的墓表，敬甫想必已经看到了。但文章很难写，每写出一篇，人们便各有不同议论，只有我们同道的两三个人能理解其中意思。世上没有韩愈、欧阳修这样的两位先生，还能向谁说明呢？屋舍中蓬蒿一望无际，使人悲怆，不能回去了。毛氏的文章，想必已经看过。写完这篇文章后，忽然明白自己已经能够摆脱数百年来排比对偶的习气。过去自己也没有察觉，更何况想让别人知道呢？因此不禁咧嘴一笑。《水利论》后篇以及《禹贡三江图》的叙说，再次送给你。我自认为有些地方是前人所不能达到的。非同寻常的源头，普通人会害怕；如今人们看到这些，必定会惊骇。如果吴中再发生两三年大水，那么我的主张或许也有人会实行。近来编纂水利书，比以前略有增益。还没有完成，来不及寄去。有图，有叙说，大体不过是论中的意思罢了。荆公、东坡两位老人看到后，一定会认为我的话正确。经书中的中江、北江，虽然晦翁已有详细辨析，亨斋所说的，实际上是孔安国、程大昌的说法。中江、北江流入海的地方，到哪里去寻找呢？只有郭景纯所说的三江分得最清楚。张、陆二篇文章没有增加议论，却有情趣，不要轻率地看待。来文没有什么可改的，只是不要给别人看，恐怕会被不知情的人诋毁，而且也会大大泄露其中的天机。儿子在箱笼中寻找了半天，找到三篇文章，送来请看。记述张贞女狱事的文章，应当附在《死事》之后。只是担心直斥过于伤人，对眼前的人不方便，先秘密保存，等以后再发表也可以。这篇文章很有关系。昨天看到来信，十分畅快。考场中二百年来没有这样的文章，不知和介甫、子固相比如何？平日互相切磋提高，能够从细微的言辞中看出这一点，真是懂得言语的人啊。子遇接连来索取两篇文章，都属于俗文；写俗文，也就是命运如此。《惠政记》稿，恐怕不能被人理解。按规矩应当刻石，但没有好事之人。况且徐君又不是显要官员，谁肯替他刻呢？昨天的文章姑且留下来看看。《水利录》寄来。庚戌年的卷子拖延太久，使人不能忘怀。并把昨天的文章退还，因为厌恶那个人，所以没有答复。你可以随意增删给他。这样的事情不到耳边，也是福气。一旦听见，便像泥团摆在面前，极其损害道心。岳父的志文送到子敬那里。看到后，请告知他赶快寄来，不要给别人看。《史记》中的谥法，也不过是后人附会罢了。抄录的文章装潢时，必须用新纸才好。不可让太多人传阅把玩，也不要放入袖中，仿佛百次经过的经书一样。把《野鹤壁记》接在《玉女》之后，可以。阿郎的笔迹，必须用重重包装保存后归还。我的文章哪里能赶得上古人？只是当今世俗把雕琢句子作为工巧，自称想追摹秦汉，实际上不过是剽窃齐梁遗风，而天下人又奉为宗师，纷纷形成风气，真令人悲叹。区区乡里小巷中那些勉强装作懂事的童子，这确实有什么值得辨说的呢！我曾与马子问谈到白居易替元稹写墓志，感谢文字有六七万。皇甫湜《福光寺碑》【“光”字，《新唐书》卷一百七十六、《唐语林》卷六都作“先”，现据此改。】

译三千字，裴晋公按每字三缣酬谢他，他却大怒，认为太少。如今我替甫里马东园作传，能换来一盘菱角吗？一笑。与王子敬谈水利的书，取材颇有用意；论水之学，没有比这更详尽的。除此之外，都是抄袭来的说法。呈送的稿本曾经有过抄录本吗？明天想寄给伯鲁。这篇文章已经成了雨后的土龙，只是不能听从伯鲁的意见罢了。东坡的《易》和《书》两块砖版，我在家时曾向魏八求取，他没有给我。这个人实在庸俗可恶。请替我写信求取，我怕您担任科道官，不敢私藏不说。我还有奇书，万望寄给我。水利录已经刻印，奉上四部。近来听说我们郡很想兴修水利，动不动只说白茆，实在可叹。在位者莫非有武安鄃邑那样的私心吗？一时兴起刻印，过后就后悔，对世人有什么用？只应让后世思考我的话。郑云洲到来，又收到您的信，承蒙您挂念，还谈到史事。本朝二百年没有史书。如今诸位执笔修史的人多如树林，我不过充任掌故之职罢了，不敢参与此事。太仆寺志只用一个月便写成，也没有人替我草创讨论。雅言俗语杂糅在一起，粗疏之处也很多。其中反复表达自己的意思，自以为得到龙门先生的家法，这只能对懂得的人说。我为徐子检写了一篇《节妇传》，送给陶氏。李习之曾自称文章不在班固、蔡邕之下。若能请郡中善于书写的人把它刻在石上，再摹拓一百本送到连城，使天下人知道有这样的奇异节操，也知道有这样的文章。这是写给陆武康的先夫人铭，谨慎撰写奉上。您家是所谓班固、郢人那样的文学名门，我不敢承当如此重托。况且我平生不会写八代以来的文章，那也不是当时所喜好的文体。只是想到我曾以文章得到贞山先生的称许，所以才敢厚着脸皮写它。《题病疟巫言鬼求食》；《题病疟医言似疟非疟》。我写给沈敬甫的九首信中说：病得非常厉害，一天之内忽然自己起身，这就可知世上的医生和巫者都是妄说。两首诗寄给敬甫、子敬。《题病疟巫言鬼求食》：疮疠缠绵十多天，骚扰得厉害；凝结的冰和焦灼的火一起煎熬。奴星正忙着驱逐穷鬼，哪里还会有剩下的羹汤给你们这些鬼呢？《题病疟医言似疟非疟》。说是像疟疾又不是疟疾，这话多么迂曲；医理错误，鬼也在呼啸。我能够战胜它，自然就会痊愈。禹呢，卢呢，始终如此吗？因为缺少粮食，经过这里。有房租可以用来维持饮食，而且家奴侵盗的事也没有了。然而留在这里，实在只是懒惰。春闱的文章，诸位的确可以自称无愧；只是徒然被市井中轻浮浅薄的人讥笑，因此不肯拿出来。十七日，阿三送来包文，想来已经到了。试卷可以拿给五弟看。我曾经抄写过两本，也都散失了，懒得再抄。孟敏的甑掉落后不回头看，卞和的玉被砍断双脚仍然哭泣：这两种做法究竟有什么不同呢？承蒙您告诉我亨斋的那些话，我不觉暗自高兴。并不是喜欢别人称赞奖誉，只是懂得我的人太少了。张烈女的四篇文字送您观看，安亭近来发生了这样的事情。贪图利益的人很想扰乱这桩案件，如今幸而已经洗清了冤屈。这里旱灾荒情特别严重，家人劳苦不堪，粮食也很艰难，所以暂且停留，眼下就应当回去。砖块和碎石寄还给您，只可惜没有六头驴把它们载进京城。请把《益舟志》抄出让我看看。船中无事，偶然想到这篇文章颇有意味，不可草率看过。《水利论》本来已经具备前人的论述，我只是替它疏理剔除而已。我的意思是希望主管此事的人实行其中的话，以惠及东南百姓，并不是有求取牛鼎那样功名的意思。送行的文章，各自按照自己的意思写就可以了。如果拿册页强行送人，就俗气了。施君索要的文章，我昨天想从养吾那里取来。想来想去，我们所作的文章一旦拿出来，必定要能够破除俗人的议论，不能苟且应付。且等到明年给他，今天恐怕太草率了。《与王子敬四首》——以下十五首都是哀悼之语。儿子的墓志，附送两通，其中一通给子钦。去年命他读《离骚》，就是这个时候。又因时序变换而感伤，悲痛得不忍说。这也是人最真切的感情，曾经还被人讥笑，难道那些人全都没有人心吗？请不要拿给别人看。孺允多次来索求助酒兴的诗文，只是歌唱和哭泣不能在同一天发生。有人来问候时，我写一两句话答复，却总是颠三倒四，连字也写不成。想到您的恳切情意，趁我还没有东行，一定要见面谈谈；按照您想说的内容，替您编次写出也可以。不知道诸位何日出发，面对这样的景色，更难长久停留了。个人的得失，我早已置之度外，只是这一次再也见不到从前的人了。唐人有句话说：“海内无家，何处归去？”这实在是极其悲痛的事。我写给沈敬甫的七首信中说：那两首诗其实只是哭泣，算不上诗。昨天见到几位朋友，他们大多想替我排解烦闷。父子之情已经无法挽回，只有这双眼泪是为我的儿子流的，难道还要强行忍住吗？安亭的情景更加悲惨，想到儿子正在枉死城中。妻子哭得昏死过去，刚刚苏醒，旧病又发作了。您索要的文章一并送去，《尚书序》也请抄录寄来，或许能使病中的人稍稍宽慰。应当靠这些自我排解，但恐怕终究不能排解。痛苦啊，痛苦！头发原来只有两三根白的，照镜子一看，到了十二月忽然像增添了十年的衰老。人不是木石，怎么办，怎么办？寄去《亭记》，想请您谋划刻石，不知如何，可拿给五弟看看。世上的君子如果用曾子责备子夏的方式责备我，那我也有罪了。痛苦到了极点，死去的人已经有好几个了。我妻子的贤德，即使史传中也没有这样的，绝不是沉溺迷惑。寄去僧人所作的疏文，其中有我写的两句，大概是楚辞《天问》和《招魂》的意思，偶然在这里抒发出来。前后共有六首，另有偈一首，还有答复别人所写的小札，连同书信一道寄去。敬甫可到五弟那里观看，也就知道我的悲痛了。自从去年以来眼泪太多，不能多看书。又想到新来的人终究不是旧日的人，心中格外恍惚。墓志，子建说的也相似。但千古以来的哭声从来没有不同，何况前世还有屈原、贾生呢？只是借此抒发我心中的愤懑罢了。钦甫说，这似乎比高人还高出一筹。沧浪生带着阿郎的画像来，我悲恸得几乎气绝。这个人的精神，本来希望能够运筹天下，没想到竟因为这个孩子将要消磨殆尽，怎么办呢？“西狩获麟”、“反袂拭面”，说“我的道穷尽了”，您能理解吗？世人真把我当作狂人了。《世美堂记》是可以对知己说的。人本来就有面对面却互不了解的，亡妻幸而遇到了我。文章写完后，我和儿子相对呜咽。写给王子敬的两首信：秋高气爽，明月明亮。长夜不能入睡，只有哭泣罢了。先前写了疏文、偈语数首，只寄给过孺允一人，如今寄去一卷。从前在万峰山中读《大藏经》，相信其中的道理就是这样，并不是狂妄迷惑。

译先前承蒙您来访，后来竟遭遇虎狼般的惊扰，对这份深情我感念至今，实在不能忘记。画像赞一首，奉寄给您。我每天阅读《礼书》，想依照先王的制度来安排死者的后事，却总是来不及。子建一类人动辄发表浮薄的议论，常常引用王夷甫扰乱天下的话，实在可恶。写给沈敬甫的两首信：没有见面忽然已经超过一个月，节候骤然变换，日益增添感伤。凉风吹来，眼泪全都流下。给令女准备纸钱的事还没有来得及，心中很歉疚。野鸭腿短、仙鹤腿长，悲哀却是相同的。怎么办，怎么办？一天比一天痛苦，思念深得像海，全都变成了苦水，怎么办，怎么办？承蒙寄来祭奠之物，我不敢推辞。敬甫虽有哀痛，也还不能与我相比。两篇疏文寄去。今天我已经在世尊面前低头了。另有答复别人用的小帖数幅，可以向五弟索取观看。《与余同麓太史》——以下都是关于长兴之事、自明心迹的文章。年末，来人从北方回来，详细说到您始终成全我的大德。又两次承蒙您屈尊写信，我铭记在心，实在感激不尽。二月本应派人去接受敕命，因辗转回望，又不觉拖延过了春天。如今才得以派人前往，恭请您指示，使我生死都能沐浴您的光荣。有光三月二十日离家，五月十日才到邢。恰好监郡的人在郡中。又因为官舍长期无人居住，而且比其他同僚的住所都狭窄，只能编苇、聚土，勉强做成书斋。估计俸钱仅够自己生活，不能有余钱供随行家属使用，而各种物价都很贵；幸而来时借了不少钱，买了三十多石大米，足够维持半年。按照旧例，马政由郡里以巡视检阅为名办理，奸利因此产生。如今只专门委托县里办理，既有县令亲自到场，又没有郡里的扰扰，大家都认为方便。从此我完全不与吏民交涉，天天闭门，也没有士大夫往来，勉强能够自安。但议论的人都想替有光选择一个清闲的官职，说是应当量才使用，却不知道有光所苦恼的正在于触犯奸豪；他们对我的怨毒和诋毁，已经深入掌权者心中，所以满朝的公论也抵不过一两个人的嘴。如今这个官职如果按资历授予更低的职位，哪怕让我守门击柝也可以安然接受。只是如果把这里当作安置不肖之人、不得列入录用之地，我就不能甘心了。承蒙您对我了解深切、援助恳切，我感激到了极点，再也无法用言语道谢。这里只陈述我一点隐秘的实情，恭请您明察。临写此信，惶恐不安。再次写给余太史。六月中来人回来，知道您的身体渐渐平复，我不胜欣慰。又捧读您的书信，您情意恳切，我铭记不已。有光在世间，最被称为困顿憔悴之人，您一旦把我拔擢出来，至今海内都在赞叹仰慕。您却只因恪守职分、爱护百姓，不顾自身，招来仇怨。我私下希望您能在事情初起时就提拔我，也一定能在最后成就我。所谓成就，并不是敢求升迁，去和那些喋喋不休的人争一时的荣宠，只求使我不至于失去应有的位置罢了。先前瞿少宰写信给李相，也只是因为平日彼此怜惜，并不是有光有所求。只是言辞没有完全表达他的意思，也是因为有明公代我替他说话。先人的敕命，估计此时已经加盖玉玺。我想派家人去取，却连一步也无法亲自前往。恰好有马吏要到太仆寺去，谨借他附上此信。敕命请立即派人携带赐给我，幸甚，幸甚。许君的画很充分地表现了山林溪壑之美，在玉堂清闲之时，可以借此赏玩一番。写给吴刑部梁。从前在白下，幸而有机会与您同登高处，承蒙您过分怜爱。回想起来，忽然已经过去三十多年，而您与我的交情，时间越久越深。起初我在京城寄食时，您体恤我的贫困。昨天谗人的诬陷无边无际，您替我洗清了冤枉。您的深情恳切、友谊卓异，即使古代传扬于世的高谊，也不过一两例而已。若只说我感激得不能自持来道谢，又不是您对待我的文章应有的方式。如今到邢已经半月，住处空荡荡的，什么也没有，只和妻子儿女相对，几乎无法生活。唯独自己带着千卷书，早晚读书呻吟，足以消磨时日。前些日在家时，听说吴兴的事情非常奇怪，幸而那里的大官持平处理，没有让他们放纵；然而中伤我的计谋却每天都在进行。乙丑年的同年中，如陆杭州、谢武进都被严厉弹劾，不久便无事了。李夷陵刚从州官调任郡佐，又得以进入内署。朝廷本来最为公正，并无意一定偏向谁，却唯独对我一人没有显出宽大，可知子兰的谗言很深。我这次来，实在是因为御史大夫、少宗伯的知遇。如今却独自重新产生疑惧，不知道原因，幸赖您告诉我，我应当自行弹劾离职了。自从选授在越地以来，我就不敢给朝廷权贵写信。只有去年冬天想引退时，才向诸位公卿说明自己的私情，并请求应得的诰命。如今派人到余太史那里接受诰命，略陈我的一点心意，恭请您怜察。我和周子和都在京师，每天上朝。退朝后进入内阁，等宰相出来，然后跟随他出来，却实在没有什么事情可做。修史时只是掌管职守，别人都在料理庖厨，我却像尸祝一样徒居其位。制诰都有旧式，只有赠诰偶尔需要撰写。世间的荣辱得失，完全不放在心上。说这样可以避世，并不是错的。诸位公卿相互怜惜我，说还有别的去处，我对这些却完全没有希望。每天行走在金铺玉砌之间，一点也不觉得劳累。本来想立即回去，只是我平生性情强硬，不肯被乡里的小孩子用空弦声吓退。承蒙茶陵公了解我，今天改谥为文毅，恰好由我起草诰制，非常欣喜。茶陵公的儿子也在中书省，每天和同僚相连而行，真可以说是“门生老白须”了。内江公尤其深厚地保持师门情谊，每当和我谈到张公，有时甚至流下眼泪。内江推荐提拔人才，和茶陵公一样，只是常常遗憾自己的话不能实行。新郑一向替我兄长抱不平，我弟弟去年写信去，也提到了这件事。如今当权者似乎一味因循守旧，实在令人无法理解。又。在江都担任宰相的日子，比闭门读书时更加辛苦。黄童白叟在田野歌咏，朱衣紫绶的官员却在朝廷诋毁构陷。不但没有得到河阳那样的赞誉，反而受到相州式的谴责。如今归田的计划已经决定，等候替代者一到就出发。不久将奉侍您，恐怕劳您挂念，先写信告知。写给曾省吾参政张虚老：这封信随行附上，不知能否送达？我不是敢凭旧日交情求您在门下加以掩护。我在县中，和古人相比固然不及，和当今一般官吏相比也应远远胜过。为什么到了越中，竟像没有人知道我？实在可恨。您巡行各省，所到之处询问百姓疾苦；如果那里有一两个鳏寡百姓能够亲自申诉，那么真相就会清楚了。我并不是贪恋爵禄的人，但名声也不能不爱惜。奸人豪强并不代表民情；好人所厌恶、恶人所喜爱的，也不是真正的是非。考察民情和是非的究竟，实在是您的责任。我不得不冒昧告知，恭请您不要怪罪，幸甚。

译与曹按察匆匆告别，又过去半年了。您受到朝廷士大夫的推重，被认为是当世名流，如今暂时屈居西湖主人，朝廷召用您想来不会太久。我往年在吴兴做官，虽然困守百里之地，但志向在于使百姓生存，和俗人的好恶完全不同。调离之后，他们极力倾陷我。如今幸而公道昭明，诸位老先生看清了实情。只是越中从前那些随声附和、喧闹诋毁的人，似乎仍有一层障蔽。仆随缘来到这里，做官的心情很淡，但大丈夫也不肯默默忍受别人的污蔑。您总领外台，主持公论，如果不明白告知实情，恐怕会使身边的人陷入随俗附和的行列，这不是我用来侍奉您的方式。“君子相信盗贼，祸乱因此暴发；盗贼的话很甜美，祸乱因此滋长。”反复思量，所忧患的都是“巧言”。读到您解释这首诗，实在深深叹息。同年沈秋官出行，随信附上问候起居的书信，冒昧陈述我的心意。不一一详说。写给慎御史：我有光忝居贵郡，而山城偏僻，每天只是处理文书；修束脩、通问候之礼，也不能施行到境外。唯独您还顾念平生交情，屡次赐信问候，我却没有什么可以报答。近来得到调任的命令，事情匆忙，又不能到您那里告别，实在遗憾。当时我在贵郡，距离很近，可以见面却没有见；如今离开那里，即使想见也不可能了。县里的事情没有什么值得说的，您的姻亲在那里，一定能大略告诉您。听说郡中设置的案件极不寻常，行善的人都害怕了。古人说随侯、伯夷混同，盗跖却廉洁，如今竟真看到了这种情形。写给冯某。从前在都水任职时，承蒙您垂念，分别五年，没有一天不思念您。在邢中得到邸报，知道您奉命巡行浙行省；您的旌旗沿西山而来，我本以为或许能远望您的车帷，最终却没有机会。浙行省分司在吴兴，那里是我从前任县令的地方。当时我和人交往，不过像空船偶然相撞，竟然结成仇恨。如今我远走高飞，而弓弩罗网却布置得很严密。韩颍川拘捕萧长倩，马季长附会李子坚，什么样的案件不能制造出来？连汉代这样的良吏儒者尚且忍心这样做，何况气味不同、天性阴险狠毒的人呢？朴素蒙您知遇，如果不告诉您，恐怕青蝇般的谗言未被察觉，反而是我辜负了您。有一封文章，内容说得很详细，随信奉上。并请您求五岳大理转达，恭请您体察谅解。写给徐子与：我想慰问侯君已经多次了，只是难以派人，所以拖延至今。如今承蒙您赐信并送来许多礼物，感激惭愧。张某离开以后，我一共三次附信；因为那里机关陷阱可怕，不能摆脱杯弓蛇影般的疑惧，出行计划几乎中止。承蒙您的教诲，立即又改变了主意。王大夫回信说：“美玉如果不剖开显露，必定有人泣血来为它证明。”我虽不敢当这句话，但京师士大夫相信我，实在依赖您以旧日雅交替我推举。即使向北出发，也没有后顾之忧，更加要仰仗您的力量。薄礼随信送上，聊表修敬。匆促写成，请宽宥。写给俞仲蔚：上次匆匆告别，来不及把话说尽。到了京口，曾写好一封详细说明情况的信，派人送给凤洲行省。湖守怀有极大的恶意，很像韩延寿拘捕萧长倩。我的仕宦兴致已经索然，勉强来到这里，稍有不安就想投劾辞职离去。然而不能不寄希望于当世贤者，希望他们使善人得到同样的清誉，使恶人承担应有的污名。吴兴若有方便的来信，请您再替我问及。写给张虚冈：十月中旬，我派人上奏请求解除职务，吏部压下了奏疏，没有上报。各位相知的人都来信劝勉，说这样做有轻视淮阳的嫌疑。因此我又只好暂且前往任职，但这实在不是我心里所乐意的事，最终还是应当辞去职务。此前我在省中见到学道时，彼此也一向相知，他对我很是礼遇。谈到诸生请求留任的事情，他欣然置之不问。后来有人进谗言，他又加倍苦害诸生。宋代太学生的事，如今议论的人多认为他有罪。然而，挽留李纲、营救董槐，难道也可以说是有罪吗？杀害陈东、流放陈宜中，那究竟是怎样的人呢？您在同僚朋友之间，只须说一句话便可以解释清楚，不要使我在那里的士民面前感到惭愧。仗着我们平素相知，冒昧絮叨，幸望宽恕。写给周兴叔。先前我派人赴京请求解除官职，各位大人来信都劝勉我，认为如果不去，就无法堵住执意进谗言者的嘴。想到天下仍有怜惜我的人，我又勉强向北行进。然而长林丰草才是我的本性，我料想终究不能长久被羁縻。吴兴的事情，听说近来声势稍稍受挫。但毒害终究没有停止，还要仰赖大人君子始终加以保护。附上小文作为微薄礼物，聊表敬意。其余不敢说谢的话，是因为叔向没有见到祁奚那样的用意。请您鉴察体念。写给陈伯求：我在县中时，从未给朝中的士大夫写信；即使您一向知道并爱护我，音信也几乎隔绝了。如今一个月内两次写信，是有迫不得已的缘故。我已经上疏请求解除官职，只怕派去的人或许会被耽搁周折；而且先人所得的恩命也必须先行办理，幸望您留意。那些嫉妒的人也已经足以称心快意了，可是他们仍然喋喋不休。如今世间也有一种所谓清正的议论，只是那个人正遭受困厄时，没有人肯替他说话，到了后来才渐渐辨明是非，可那个人已经焦烂不堪了。吴兴如今正在设置狱案，拷掠无罪之人，罗织锻炼成罪犯，再替真正的罪人开脱，实在令人惊骇。这件事对于我来说，并不只是像蚊虻叮咬皮肤而已，我不能不感到恐惧。这些话是对知己说的。写给于鲤。我辛苦治理县政，还希望能把我列在贤人之中祭祀。没想到我离开以后，竟有这样舞弄鳅鳣、号称狐狸的事情，实在令人惊骇诧异，不过也不值得过问了。承蒙来信，匆忙写几句答谢，不一一详述。写给吴刑部维京：昨天得以随同各位乡老，承受您的清正教诲。没想到您很快就承受越级升迁的任命，我无计挽留，只能徒然加深惆怅仰慕之情。我治理县政没有成绩，但不敢轻视当地百姓，这是连儿童妇人都知道的。虽然诽谤不断兴起，但公论仍有十之八九站在我这一边。田野间的歌谣，也应当会流传在召、霅方圆百里之内。去年冬天我派人北行，请求解除官职，只是各位相知的老人多来信劝勉。我姑且暂作治理之行，可以说进退两难了。写给王礼部：昨天冒昧前往拜访，随后又劳您屈驾回访，仓促之间来不及说什么。百川孙丈是我过去的同学和相知之人。如今他主管吴兴的司法，而吴兴正是我先前治理的县，事情多有牵连。想请您写一封信，转达我的一点心意。我已经离任，本来不应再有所挂念；但我在那里确实费尽心力，审理冤案、捕捉盗贼、减轻徭役、节省赋税，以及其他事务，不下数十件。我担心奸巧之徒中有人感到不便，会乘我离去而把这些事情反过来做，因此我对那里的百姓不能忘情。还请您求孙丈留意。如果其中有错误，也不敢固执己见，要求他一味包庇。原文此处有“乎”字，依文意疑当为“平”。

译我平日不敢虐待孤苦无依的人，又敬畏高明之士，因此招来的怨恨不少。古人所到之处都要询问百姓的疾苦，民间的疾苦以及其中的是非，都是非常真实的。如今在位者只是听信流言，小民的心情长期被压伏着。如果孙丈肯在这件事上留意，我三年的辛苦也就能够昭雪了。不过我不敢求别人知道我，只求真正知情的人知道罢了。信不必另行赐复，只求您方便时替我提及此事。匆匆写成，幸望宽恕。写给孙百川：去年您经过海虞时，我会见了王笠洲，便托他写信转达我的心意。笠洲也把曲周的事情托付给我。确实，做县令的人，各种责任都会集中到身上；即使在曲周没有丝毫差错，也不能不感到畏惧，只怕有人会在事后追查搜罗罢了。在县中任职时，我不敢求尊丈私下庇护，只求您察看当地的民情而已。如果让尧去向盗跖询问情况，那是不可以的。宋广平责备张燕公说：“名义至关重要，鬼神也难以欺骗。”这种责备在尊丈身上，我又有什么关系呢？太府公一向包容我，恰好听说有人进谗，知道他的盛德一定不会介意。然而我私下听到这些，实在不能安心。希望您从容之间替我提及此事。朱进士回去时，托他附上这封信。写给某通判：两年之间承蒙您包容我，没有丝毫嫌隙。听说我临行时，有人议论说我曾向军门呈递帖子。军门是大官，如果只见了一面，便呈帖子讥讽上官，这应当被看作什么样的人呢？即使我愚蠢妄为，也一定不会这样做。军门赵公曾与我在邢郡相处数月，如今奉召回部，希望他入郡时您当面问问他。如果确有此事，赵公不会隐瞒。诗说：“君子不惠，不舒究之。”意思是，君子对于进谗言的人，应当推究其言论的来源，缓慢而详细地查究。想来明台对此也一定会置之不论。不过我这个人的心情，不愿糊里糊涂地使自己处于浅薄之人的行列。写给徐子言：从前我处在偏僻的山县，和世俗不相往来，不知不觉间竟与你分别多年，心中的怀念仰慕之情哪里说得尽。常常奇怪我们吴中那些治理县政的人，坐在那里把自己看得太尊贵，几乎和百姓隔绝，我很不赞同这种做法。因此我做县令时，一切都放宽限制；即使是儿童妇人，也都让他们到案前来交谈。每天公堂上常有上千人，必定把事情全部审理遣散后才停止；不设置门禁，不禁止他们进入。至于我所排斥打击的，都是大奸之徒。对士大夫一定以礼相待，但也从来不只是按照表面礼节，而是以真情相处。唯独世俗所用来毁谤我的，是说我不能驾驭属吏。实际上，我并没有辜负方圆百里的百姓。不幸因为触犯了某些人，使凶恶之徒合谋陷害，极力排挤陷害我。幸而当世士大夫中还有怜惜我的人，我才仅仅没有被流放贬谪；然而在同辈之中，已经不再被列入其数了。去年我派人带着先人的敕命北上，便上疏请求解除职务。南岷王公是旧日相知，压下了奏疏没有上报，又写信来劝勉我。然而我进退迟疑，直到五月才到邢州，心里已经后悔来此行走了。铜梁张公近来巡按天雄，说曾在江陵遇到您，详细转述了您怜惜我的话；还说您当时也没有料到我会来到这里。张公因此很是以礼相待。相隔数千里，没有一封书信往来，而两位公却独自在江、汉之间彼此谈论，即使是轻微的咳嗽声也仿佛没有听不到的，实在令人感叹。我特意派人托子完寄上谢意。何时能够会面还无法预知，仰望思念之情实在难以承受。写给冯樵谷：我在湖州治理县政，心中极为自负。得意之处，不比两汉的循吏逊色，这不是夸张的话。反而遭到那些喋喋不休者不断诋毁。这件事关系到世道，我个人一身又有什么值得吝惜的？在邢州没有一件事值得称道，倒可以说是做着吏隐。然而我已经觉得仕途无法继续；等河冰解冻，就打算南归。写给沈云泉秀才。朱秀才来此，使我详细知道您的近况，十分欣慰。我在县中时，见到士人百姓中有德行的人，必定敬重他，向他咨询。像您这样的，大概正是我敬重并请教的人；但我从未屏退旁人同您私下交谈。官府的门户，也没有私下之处。在内署没有事情时，我就想着那里的每一件事。虽然彼此疏远，但作为小民的一片心意已经十分恳切了。如今已经承蒙您挂念，也说明您并没有忘记我。写给朱生大观。您的弟弟跋涉数千里前来，我力量不足以帮助他振作，但他的高尚义举已经感动京师了。我这个人的官位资历有什么值得说的，只是平日治理贵县时，不曾欺骗神明，也不曾欺骗百姓；如今面对贵县的人，确实没有惭愧的脸色。如果能够挂冠归去，且又相距不远，可以和一两个知交朋友时常来往吗？写给同年陈给事：我们分别已经很久了。国家大事把重任交给从官，您怎么能安居林下呢？我在县中非常辛苦，却没有人知道，还遭到各种各样的倾陷。我平生虽然把毁誉置之度外，但也不能没有愤懑郁结。希望您有时召见那些“野无告之人”，询问事情的情状，那样一定会有十之五是公正的议论。我的声誉没有显扬，是朋友们的过错。您难道可以坐在旁观的位置上，不在其中辨明黑白吗？这不是为了我这个不肖之人，也是为了那里的百姓。此后不会再有人肯真心为百姓做事了。朱文学来此，详细问候您的起居，附信向您问候。写给王子敬：袁吏部来了，却没有带来您的音问，实在令人失望。吴兴的事情，近来得到书信，知道乡里人的态度很不好。我每次同道亨谈到这件事，都说我辛苦了两年多，专门为那里受到诬告的人尽力保护；其实我自认为并不愧对古人。没想到竟然乖违触忤到这种地步。道亨也因为对邻近地方的情况全都知道，深深为此叹息。如今我对着人谈起这件事，就像真的背负着污秽，向别人请求替我洗刷一样。从前有人因为做官，被人罗织罪名，因此忧虑。龟山先生说：“只看您自己所作所为究竟怎样罢了。如果自己所做的一切都合乎道理，没有愧疚，却仍然不能免祸，那是命运。若不把道理看作可以凭依的准则，只是一味害怕不能免祸，那就既没有义，也没有命了。”我来到这里也只是偶然。早已不再作出仕做官的打算，等到冬末进京，就自动请求免职归去。又一封。范司成离开以后，我才开始接受入内阁的任命，附信中没有提到这件事。如今拖延耽搁，不知不觉又过了三个月，没有 一天不想归去。北来的人都说，乡里的年轻人又聚集在一起，结党成为一群不守规矩的人，彼此倾轧得十分厉害。屏麓也相当了解其中的心意，只是不轻易说出来。如果从容地向他询问，他也一定不会隐瞒。我之所以不离去，不是因为能够像飞上千仞高空那样施展才华，只是不肯替虚发的弓弦屈服罢了。写给周孺允的两首信。以下多叙述任官情况。我初到长城时，随即有书信寄去致谢。各位大人都给了我教诲，唯独您没有答复，难道是心中有所不足，还是送信的人不能在那里等候呢？这个县号称难治，我想用曹平阳、卓子康的办法来治理，俗人都嘲笑我。不过，正如人病了很久，多服用参苓，元气也可以逐渐恢复；至于附子、大黄，终究不敢使用。陈谦甫回去时，能够详细讲述这里的事情，并托他当面问候您。不一一详述。

译到县以后，不能写一封信问候您，由此可见官场的习俗了。太湖距离县治二十里，我一次也没有游览过。先前到临安时，曾和子实约定游西湖，子实最终没有来。又连续下了几天雨，我命人抬轿到城外，绕城看了一眼罢了，这种俗务哪里受得了？做官不能摆出声势，人们便认为我没有本领，常有人来教训我。老人哪里还肯接受别人来教训呢？不过是任性罢了。太夫人起居万福。遇到方便的人，匆匆附信问候。送上少许山茶，您并不缺少这些，只是借此表达远方的诚意。写给同年唐氏（名讳为“爱”）。【原文此处夹有无法辨识的程序残片“divs[index] =”，正文不完整】“'-218451783'; index++;”【此处为无法辨识的乱码或程序残片】分别以来匆匆又经历了几个寒暑，思念之情哪里说得尽？五月到邢州，不知不觉已经临近冬天。近在咫尺的魏阙，却和湘、楚一样遥远，哪里只是像子云那样寂寞而已？写给钟上舍。承蒙您没有忘记旧日的交情，实在感激。昨晚所说的话，更加承蒙您挂念。不过，像对待峰为布衣朋友那样相交往，也就可以了。仕途顺逆、进退行止，都应当顺应所遇到的处境，不敢因为颠沛困顿而失去原来的操守。推荐人才本来就是在位者的责任；如果要等我自己请求才得到推荐，那么这个人也就不值得看重了，又有什么可把别人的推荐当作荣耀的呢？如果有重要官职，千万不要牵涉到我的姓名；这不但没有好处，反而会连累我。写给龚子良承：承蒙赠我临别赠言，匆匆之间又遭逢儿媳丧事，没能前往致谢。这篇文章虽不是我所应当承受的赞誉，但全是实录；若非“柑”字所指之人知悉，又怎么会相信到这种程度呢！天下士大夫已经形成了一种风气，姑且不说五代，即使谈论两汉的循吏，也已经遭到讥笑了。百姓有什么罪过，竟遭受这样的不幸呢？家人从京口回来，托他们附此信致谢。写给傅体元：承蒙您经过舍下为我送行，又承蒙赠送扇金。恶劣的风俗向来不相信人，只有徐龙湾来信说：“哪里会有五月里披着皮裘、拾取道路上遗失金子的人呢？”徐君不是当面称誉别人的人；正因人情彼此不相体恤，所以我没有推辞您此次的赏赐。京口有人回来，托他附信致谢。写给王子敬：您南归时，和您的旌旗错身而过，只相隔十来天，遗憾没能见上一面。我在二月十二日赴任。这个山乡很久没有任命县令，告发、讦告已经成风，监狱常常关满了人。我处理公文直到夜里也不能休息，实在很违背我的本性。所幸士民相信我的一片诚意，儿童妇女也都知道敬重仰慕我，我深感惭愧，只是没有办法使他们不失望罢了。每次审理案件，我都用诚心去求得实情，自己的心也自然感到豁然清明。做官与求学，确实不是两回事。这样坚持实行而不厌倦，就知道古人所做的事并不难做到。您所说的杨君等等，我先前也曾当作戏言提到过，您却竟把它当成真的，因此我深为叹惜。他拿梁国的鸟来吓唬我了。衰老晚年得到一个官职，实在是自己相信自己罢了。凡事必须在自己的职分和庭院中实行；若不让人见到我本人，又怎么能指望别人了解我呢！县里的弊病已经积久，凡是应当使用的官钱，也都被侵吞没收了。衙门里的一条鱼、一棵菜，全都按市价自费购买，这尤其可笑。每天审理百姓的诉讼，一天之中也常常会有几起人命案件。往年彭户部辅佐治理我们县，很被称为能干的官吏；按我所裁决的诉讼计算，两个月间就比得上他三年的数量了，何苦要这样使自己劳累呢？先前到顾渚采茶，登临远望太湖，惆怅之中生出了归来的念头。承蒙提及《宋史》，心里很是遗憾。恐怕终于不能有所成就了，然而我仍不能忘怀。有人将要启程，匆匆写到这里。我们分别匆匆忽然已经一年，至于哪一天才能相见，还没有着落。自从来到这里，共收到您三次来信，每次打开信函都好像面对着您，反而更加惆怅。县城在太湖之上，山水非常美好。只是每天处理公文，很少有空闲，使人更加感叹自己陷于俗务。杨夫人既然因被迫迁徙而死，实在令人悲痛。其他那些像蛮、触两国一样的争斗，不值得说了。您弟弟的家信中一定会详细告诉您。太守公孙子阳一类的人，幸亏得到您的书信来揭露这些事，否则又要受到冷落了。半年之中，审决了几百件案件，陈谦甫曾抄录其中一两件，此外没有别的文字，因此附在信后寄去。这其中也有精微的道理，闲暇时可以看一看。其余文字，等以后继续寄给您。周兴叔近来已经经过郡城离去了。我写了一篇序为他送行，匆忙之间没来得及抄录寄去。王元美从大名回来，带来了抚公的意思，大致都如王少宰所说，只应当让他担任书院山长罢了。他正犹豫不决，得到元美这番话后，才又作了出行的打算。夏二没有来得及附信。五月初十日到达邢地，由道亨代理掌管县印。今天是初六日，太守才到任。官署中实在没有一件事，公堂寂静无声，我还没见过南方做官有这样的情形。只是当地风俗俭朴鄙陋，近来又专门裁减损削，几乎成了貊道。然而我的天性却很喜欢这种情形。只是处境孤单危险，终究不能心安。写给沈敬甫：考选庶吉士时，存老很有意愿，诸位公卿也争相替他说话。然而给事中又上疏拟定限制年岁的办法，这些人心里有所忌惮。我确实违背了他们的意图，使他们不能通行。我本来也一向不想去，只是随缘得到一个官职罢了，诸位公卿自然只是纷纷议论而已。人生的出仕与退处都有定数，不是人力所能决定的。读到“以木【缺字】巳包瓜，含章，有陨自天”这些话，觉得格外有意味。“出任山水县县令【‘县’字原书脱漏，依韩愈《县斋读书诗》补】” “在松桂林中读书”，又有什么不可以呢？内阁没有什么事情，只是每天享用太官供应的膳食罢了。有相知的人说，还想替我另作安排。然而我实在喜爱寂寞，想让千年以后的人还能看见杨子云那样的高尚情致。阁中看到高皇帝告谕中书的文字，说：“先书写天地，便没有天地；后书写天地，天地才是天地。先书写圣人，便没有知觉；后书写圣人，圣人才是圣人。”这话很奇特。若要穷尽这番话的意义，那么这个官职必须同天地、圣人冥然契合，才算完全尽职。如今想求得杨子云这样的人，哪里还能得到呢？山城处在偏僻之地，不是交通要道。虽然只隔着一湖，距离燕京却更远了。为了五斗米而折腰，心里默默不乐，不能自得。有人说：“生子痴，了官事。”官事并不容易办完，这可怎么办呢？丙丞相不查办属吏。我本性确实不喜欢查办属吏，别人便说我没有能力。稍微查办几个属吏，众人就都称赞我。我只是暗自发笑，说：“我不是喜欢查办属吏，只是姑且拿这事来和诸君开个玩笑。”然而最终我还是没有查办属吏。每次处理政事，属吏围立四周，妇女儿童也围在案边，每天常有几百人，我片刻之间便把事情裁决遣散，自以为很痛快。有人劝我应当像神人一样自持尊严，我却也做不到。和太学生饮酒，有人因此讥笑我。然而并没有太学生肯邀请我同饮；我只恨不能和老兵一起喝酒罢了。人应当任性而行，怎么能勉强压抑自己，只为求得世人的好评呢？昨天从顾渚山上眺望太湖上的风帆，半天就可以到家了。因为您和我相知，所以把这些告诉您。

译写给陈吉甫吾兄：您哪天计偕入京？过了明年二月，只怕我又回到家中，恐怕彼此遇不上了。王大夫真有故人的情谊。不过，政务本来不必依靠别人，只是往来任凭我的意思罢了。有一天因公事到天雄，见到从前在石丞门下执经受业的那个人，便和他坐了很久，才告别离去。人生何必自寻苦恼？我们这些人还不能说老，可是同时的人已经有一半凋谢了。在府中夜里躺着，听到更鼓声，猛然醒来，再也睡不着。追想平生故交，想像少年时那样聚会，又哪里能够得到呢！偶然有人回来，附带写这封信向您问候。匆匆草率。写给顾懋俭：四月二十五日、五月初四日和十九日的信一同送到。这一天我也有一封信寄回家中。珠卷被王内翰带走，还没有送还；抄本在十九日封好的信里，想来您已经看到了。那里面一个字也没有改。只是“系辞”。后篇在誊录时出了错误，因此改动了二股，已经不能记得原稿的样子了。天下人并不是没有见识，只是在填榜的时候有鬼神蒙蔽罢了。馆试时，我先前见到徐少师，已经当面告诉他不参加。后来一科果然上奏限定年限，士人舆论也很不平，大概是有嫉妒此事的人。然而我又有什么想法呢？大冶铸造金属时，金属难道会跳跃起来自称“我是干将、莫邪”吗？近来读书渐渐接续起来，很好。但必须沉着，不要轻易放过。希望也把这些话用来规劝两位弟弟。写给万侍郎（以下四首属于马政）。皇帝回銮，我本想约同知交到郊外送行，没想到他提前一天就走了。他的高尚风范不是我们所能赶上的，比东都城门外送行的人多达几千辆车更为贤明。我勉强在这里做事，颇以杨子云的寂寞来自我排解。然而思念颍地的心情，一天也不能忘记。太仆志已经刻印完成，只用一个月就编成了，又没有考订；但在国家马政沿革之际，反复申说，深深表达了自己的意见。幸望您赐览，有空时不要吝惜指教。写给曹按察：雉城朱进士曾背着书箱到您的门下受业。如今他考中秋榜魁首，足以为您的门墙增光。我从前也在雉城，和他有交游的旧谊，趁他回乡省亲，附此问候您的起居。太仆寺南滁有一部志书，这个地方从前没有志，正好现在开始草创。不过从考察牧养一事看，如今天下的事情只是天天忙于更改，却不察究竟为什么，往往都像这样，实在令人感慨；所以我在这部书的沿革问题上，未尝不反复深切地表达自己的意见。只希望您阅览后加以指教。写给顾太仆。续送上三县牧马草场碑文，请您过目收入。这是孝庙初年的新政。在各处官署刻石，实在是为长久保存作打算。如今如果再行文京畿、河南、山东的州县，各拓一本送上来，取来载入志书之中，就更有凭据了。谨此奉告。江湖与朝廷相隔遥远，幸而还能一再与您会面交谈。突然要出国门，心中不胜惆怅。管马官属于太仆寺，因为接到檄文，被留在慈仁寺馆舍中校定志书。连日批阅，唯独辽东、陕西、山西、甘肃的行太仆寺和苑马寺，完全没有文字可以查考。驾部掌故中保存的材料，烦请命令史查考后抄示给我。还有，杨邃庵曾经以都御史督理马政，不知从哪一年停止的。在此以前是否有以都台身份巡察督理的？又杨公所督理的是陕西一路，辽东、山西、甘肃也曾经因马政派遣官员办理吗？其余有关马政的事情，凡是可以指教的，也请不要吝惜详细告诉我。（分隔线） 《震川先生别集》卷之八　小简 写给周淀山四首。两家世交，却不能见上一面，实在遗憾。昨天从京口渡江，便从六合走。十二日已经抵达城外，住在报国寺。收到董御史的荐剡，想来这时候您也已经听说了。前年在部中见到高老，十分替他惋惜。等到和芳洲相会，便拍掌交谈起来。这件事从前寂然无人过问，董公却提出破格荐举；由此可知海内仍有知人者，不觉有贡公得知经师举荐时的喜悦。才得以抵达邸舍。正好有人要往东边回去，便托他带上这封信，也算是我私下的喜悦。这里的事情非常异常，代理县务的人天天想要中伤我。有一天，他忽然发狂，自己把自己绑到太守面前，简直像有神灵驱使。吴兴人纷纷传说这件事。有光在世上实在孤立，只能依靠那些蒙昧的百姓，还想在贤人之间享受祭祀罢了。然而我更加厌恶困苦，只怕离开这里还不够快。送信的人走得很急，我点着蜡烛写下这些话，遗憾不能详尽。仆人要走，信写得很简略，又让他当面陈说，希望您能体察我的隐衷。我平生不肯阿谀逢迎，如今却好像掉进井里向人呼救一样。不过事实并不是这样，我只是应当明目张胆地说出来罢了。近来收到阁老的信，说：“祖宗有法度，朝廷有威福，天下有公论，这是国家赖以建立的根本。如今法度不在祖宗，威福不在朝廷，公论不在天下；人人各持一说，仓皇反复，用这些来同天下争强，竟敢肆意妄为而不顾一切。纪纲已经崩裂，风俗衰败，人心纷乱，无法收拾，不知道究竟会发展到什么地步。” 这话说得伟大啊！我把它抄录下来给吾兄看，读后实在痛快。北方极其寒冷，珠米桂薪，几乎无法度日。冬末入朝祝贺，便上疏请求归乡。厅记和杂文，托傅体元抄录呈上，不知您收到了没有？刚才给陆希皋、俞仲蔚写了信，颇觉得畅快。厅记已经刻石，再寄两份给您，并附上《神应记》，请您过目。等到抵达京城，本来确实想请求还乡。恰逢时局一新，元老和旧日知交相互关照，因而有这次升迁，所以不敢再说离去。我本来没有留恋这里的意思，乡里的年轻人为什么竟要拿梁国的鸟来吓唬我呢？承蒙您挂念，特此告诉您。其余事情让儿子当面详细说明。答周淀山：刚刚承蒙您恳切的教诲，越发增添了悲痛感慨。老父还健在，我不敢去死。然而您所说百姓生活极其艰难、所受荼毒极其悲惨，即使我强行抑制自己，眼泪也像河海之水一样不能停止。亡者和尊嫂恭人一同从南戴出发，服丧关系并不疏远。不幸凭着极其出众的资质，嫁给了一个薄命郎。天下最珍贵的宝物，安置在不相称的地方，珠碎玉毁，蒙昧地沉没，实在是千古的悲痛。礼书说：“穿齐衰丧服的人面对别人而不说话。”只是承蒙您始终不已地眷念，我姑且写这些奉上致谢。并抄录几幅答谢小简，想让吾兄知道我的真情竟到了这种地步，绝不是世俗人的言语。世人看见这些话，没有不大为惊怪、认为我狂妄迷乱的。写给王仲山。