(卷首)
钦定四库全书 子部一
西山读书记目録 儒家类
卷一
天命之性
卷二
气质之性
性命
命
性情
心性
性情心
卷三
心
卷四
志
志气
气
意
思
念虑
情
治情
卷五
元亨利贞
仁义礼智信
卷六
仁【上】
巻七
仁【下】
卷八
义
义利
礼
智
信
卷九
仁义
仁礼
仁智
仁孝
智仁礼
勇
卷十
礼义
礼乐
智礼
智圣
礼义信
信义礼
德礼
忠信
善信
顺信
卷十一
父子
卷十二
君臣
卷十三
夫妇
卷十四
长幼
朋友
卷十五
道
德
德行
德业
卷十六
才德
道德
中
卷十七
一
极
诚
卷十八
敬【上】
卷十九
敬【下】
卷二十
学
卷二十一
师道
教法
小学大学
小学
卷二十二
大学
卷二十三
易要指
书要指
诗要指
卷二十四
礼要指
春秋要指
语孟要指
诗礼乐
六经之教
六经之指
卷二十五
读书之序
读书之法
广大学一
广大学二
广大学三
卷二十六
广大学四
卷二十七
广大学五
广大学六
卷二十八
尧舜禹汤文武传授
孔子顔曾传授
卷二十九
孔门诸子之学
卷三十
子思孟子传授
荀杨董文中子之学
韩子之学
周子二程子传授
卷三十一
邵子张子之学
程张门人之学
朱子传授
张氏吕氏之学
卷三十二
圣贤气象
君子善人有恒之分
君子小人之分
卷三十三
处贫贱
处富贵
处患难
处死生
安义命
审轻重
卷三十四
进退
仕隐
辞受
卷三十五
吾道异端之辨【上】
卷三十六
吾道异端之辨【下】
卷三十七
隂阳
天地之形体
卷三十八
天地之道
天地之心
乾坤
五行
卷三十九
日月星辰
雷霆风雨之属
卷四十
鬼神
【臣】等谨案《西山读书记》四十巻,宋真徳秀撰。陈振孙《书録解题》谓《西山读书记》有甲、乙、丙、丁。甲言情理,中述治道,末言出处,大抵本经史格言而述以己意。今但有甲三十七卷,丁二卷,乙、丙未见,故载于《文献通考》者仅三十九卷。今世所传明时旧刋本甲、丁二记卷数与《书録解题》合,中多乙记二十二卷。前有开庆元年德秀门人汤汉序,称《读书记》惟甲、乙、丙为成书,甲、乙二记先刋行。乙记上即《大学衍义》,乆进于朝,其下未及缮写而徳秀没。汉从其子仁夫钞得,厘为二十二卷而刋之福州。据此则丙记原书本阙,乙记为汤汉所续刋。振孙惟见初行之本,故止于甲、丁二记也。甲记自论天命之性至论鬼神,各分标目,前有纲目一篇,具详论次先后之防。乙记载虞夏以来名臣贤相事业,畧仿编年之体,前亦有纲目一篇,谓讫于五闰,而书中至唐李德裕而止,盖撰次未完者。丁记上卷皆论出处大义,下卷分处贫贱、处患难、处生死、安义命、审轻重诸目,与上卷互相发明。德秀《大学衍义》羽翼圣经,推阐已无遗蕴,此书乃分类诠録,以为下学上达之本,故自身心性命、天地五行,以及先儒授受源流,无不胪析,名言绪论,徴引极多,皆有裨于研究。至于致治之法,《衍义》所未及详者,则于乙记中备着其事,俾古今兴衰治忽之故,犁
译钦定四库全书,子部第一。
《西山读书记》目录,儒家类。
卷一:天命之性。
卷二:气质之性、性命、命、性情、心性、性情心。
卷三:心。
卷四:志、志气、气、意、思、念虑、情、治情。
卷五:元亨利贞、仁义礼智信。
卷六:仁(上)。
卷七:仁(下)。
卷八:义、义利、礼、智、信。
卷九:仁义、仁礼、仁智、仁孝、智仁礼、勇。
卷十:礼义、礼乐、智礼、智圣、礼义信、信义礼、德礼、忠信、善信、顺信。
卷十一:父子。
卷十二:君臣。
卷十三:夫妇。
卷十四:长幼、朋友。
卷十五:道、德、德行、德业。
卷十六:才德、道德、中。
卷十七:一、极、诚。
卷十八:敬(上)。
卷十九:敬(下)。
卷二十:学。
卷二十一:师道、教法、小学大学、小学。
卷二十二:大学。
卷二十三:《易》要指、《书》要指、《诗》要指。
卷二十四:《礼》要指、《春秋》要指、《语》《孟》要指、诗礼乐、六经之教、六经之指。
卷二十五:读书之序、读书之法、广大学一、广大学二、广大学三。
卷二十六:广大学四。
卷二十七:广大学五、广大学六。
卷二十八:尧舜禹汤文武传授、孔子颜曾传授。
卷二十九:孔门诸子之学。
卷三十:子思孟子传授、荀杨董文中子之学、韩子之学、周子二程子传授。
卷三十一:邵子张子之学、程张门人之学、朱子传授、张氏吕氏之学。
卷三十二:圣贤气象、君子善人有恒之分、君子小人之分。
卷三十三:处贫贱、处富贵、处患难、处死生、安义命、审轻重。
卷三十四:进退、仕隐、辞受。
卷三十五:吾道异端之辨(上)。
卷三十六:吾道异端之辨(下)。
卷三十七:阴阳、天地之形体。
卷三十八:天地之道、天地之心、乾坤、五行。
卷三十九:日月星辰、雷霆风雨之类。
卷四十:鬼神。
臣等谨按:《西山读书记》共四十卷,由宋代真德秀撰写。陈振孙在《书录解题》中说,《西山读书记》分为甲、乙、丙、丁四部分。甲部分论述情理,中间叙述治国之道,末尾谈论出处进退,大体上是依据经史中的格言,并阐述自己的见解。现在只有甲部分三十七卷和丁部分两卷,乙、丙两部分未见,所以《文献通考》中记载的仅有三十九卷。现在世间流传的明代旧刻本,甲、丁两部分的卷数与《书录解题》相符,其中多出了乙部分二十二卷。书前有开庆元年真德秀门人汤汉所作的序,称《读书记》只有甲、乙、丙三部分为成书,甲、乙两部分先刊行。乙部分的上篇即《大学衍义》,早已进呈朝廷,其下篇还没来得及抄写,真德秀就去世了。汤汉从真德秀的儿子真仁夫那里抄得这些内容,整理为二十二卷并在福州刊印。据此可知,丙部分原书本就缺失,乙部分是由汤汉续刊的。陈振孙只看到了初行的版本,所以只记载了甲、丁两部分。甲部分从论述天命之性到论述鬼神,各自分列标题,前面有一篇纲目,详细说明了论述的先后次序。乙部分记载虞夏以来名臣贤相的事迹,大致模仿编年体的体例,前面也有一篇纲目,说截止到五代十国,但书中只写到唐朝的李德裕为止,大概是撰写整理未完成。丁部分上卷都论述出处大义,下卷分列处贫贱、处患难、处生死、安义命运、审轻重等条目,与上卷互相阐发。真德秀的《大学衍义》辅翼圣经,推阐已无遗漏,这本书则是分类摘录,作为下学上达的根本,所以从身心性命、天地五行,到先儒传授源流,无不罗列分析,名言绪论,征引极多,都对研究有益。至于治国之法,《衍义》中没有详细论述的,则在乙部分中详尽记载其事,使古今兴衰治乱的缘故,清晰