明集礼卷八

　　坛壝

周礼》封人掌设王之社壝。注：壝，谓坛及堳埒也。《禹贡》徐州贡土五色，以为社。《礼记·郊特牲》曰：社祭土而主隂气也。君南郷于北墉下，答隂之义也。北牖在社坛之北，以砖为之，髙广无定制，以黄泥饰之。《韩诗外传》曰：天子之社稷广五丈，土五色。东方青色，南方赤色，西方白色，北方黒色，覆以黄土，象王者覆被四方。后世并用五色土。前汉社稷之制无所攷。后汉方坛外有门墙而已。唐社稷坛广五丈，稷坛如社之制。四靣宫垣华饰，各依方色，靣各一屋，三门，每门二十四防。四隅皆连饰浮思在南，无屋。宋政和三年仪礼局定太社坛广五丈，髙五尺，四出陛。社东稷西，四门同一壝二十五步。坛饰各随方色，覆以黄土。于大社坛内设北牖，以备亲祠，南向答隂之义。元制坛髙五尺，方广五丈，一靣各五丈，东社西稷，两坛相去约五丈。社坛用青赤白黒四色土，依方位筑之中，实以常土，上一二尺覆以黄土。四靣当中各设幔道，其广一丈，亦各依方色。稷坛制如社坛，惟纯用黄土。二坛于壝垣中近南置之。周围壝垣之墙髙五尺，方广三十丈，每方各置櫺星门三间，饰依方色，每门列防二十有四。其外四周为外垣，南北辟二櫺星门。国朝二坛坐南向北，社坛在东，稷坛在西，各阔五丈，髙五尺，四出陛五级。坛用五色土筑，各依方位，上以黄土覆之。二坛同一壝，壝方广三十丈，髙五尺，用砖砌，四方开四门，各阔一丈。东门饰以青，西门饰以白，南门饰以红，北门饰以黒。周围筑以墙，仍开四门，南为櫺星门，北靣防门五间，东西防门各三间，皆列防二十四。

　　瘗坎

尔雅》云：祭地曰瘗埋。又郑▯谓：隂祀自血起，贵气臭也。故凡祭地祗，则为瘗埋于神坛之壬地，方深取足容物。祭讫，置牲币、祝版、馔物于其中而埋之。又《三礼义宗》云：祭地以瘗血为先，然后正祭。故祭社稷，瘗埋有二：始则瘗血以致隂祗，至于礼毕，又以牲币燔瘗为礼之终。秦汉之制无所攷。唐制祭大社、大稷，前二日为瘗坎二于南门之内，稷坛西南方，深取足容物，北出陛。祭毕，皇帝就望瘗位，南向立。诸太祝各执篚，进神座前，取币。斋郎以爼载牲体并黍稷饭、爵、酒，置于坎。奉礼曰：「可瘗。」塪东西靣各二人，寘土半塪。祝版则燔于斋所。宋制郊社令开瘗坎二于社稷坛子阶之北壬地，南出陛。太常于降神乐止，先瘗血以歆神。乃赐胙，郊社令以黍稷脂祭，借以白茅束之。吏部侍郎率太祝执篚，取玉币、祝册，借以茅，以爼载牲体并黍稷饭、爵、酒，置于坎。元仍宋制。国朝用唐制，开瘗坎于稷坛西南，用砖砌，阔四尺，深四尺。

降神乐止，先瘗血。送神乐止，执事官取祝币、牲馔置瘗坎，坎实半土。

　　社主

周礼小宗伯立军社。郑氏注：“社主用石为之，盖以石者土地所生，最为坚实故也。”惟社有主，而稷无主。又《论语》哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以栢，周人以栗。”朱子注曰：“古者立社，各树其土之所宜木，以为主也。”《白虎通》曰：“社稷所以有树，尊而识之，使民人望见敬之，又所以表功也。”《尚书》逸篇曰：“大社惟松，东社惟栢，南社惟梓，西社惟槐。”汉髙祖诏御史令丰治枌榆社，师古曰：“以枌榆树为神，因立名，盖髙祖里社也。”平帝时立官稷种谷树。唐睿宗神龙中议立社主，韦叔夏等引郑▯议，以为社主用石。又检旧社主长二尺五寸，方一尺七寸。按《韩诗外传》云：“天子社方五丈，盖以土是五数故，坛方五丈。”其社主请准五数，长五尺，准隂之二数，方二尺，剡其上以象物生，方其下以象地体，埋其半以根在土中，而本末均也。祭之时设大社、大稷、勾龙、后稷四神位版于坛上。宋初祭社稷正配用神位版，太社又以石为主，其形如钟，长五尺，方二尺，剡其上，培其下半，其中植槐。元制石主与宋同，设神位版，用栗，素质墨书。二坛各树松于南陛之下。国朝社主用石，髙五尺，阔二尺，上防尖，半在土中，近南向北。祭时惟稷与二配位用神位版。

　　神席

周礼》司几筵，祭祀席，蒲筵，缋纯，加莞席，纷纯。郑氏注：「莞，清坚于鬼神宜。」唐祭大社、大稷，设神位于坛上，四席皆以莞。宋制，社稷正位席以藁秸，后土、后稷位席以莞。元制，神位四席皆以莞，縁以黒绫，裀褥如币之色，用黒，方七尺四寸。国朝设主于案，不用席。

　　祭器

周礼》春官，凡祭祀社壝，用大罍。自秦汉以来，祭社礼器无所攷见。唐制，正配位各▯十豆，十簠簋各二，铏俎各三。正位，各大尊二，着尊二，山罍一。配位，各设象尊二，着尊二，罍二，皆加勺幂有爵坫。宋制，正配位▯豆各十有二，爼四，登一，簠一，簋一，大尊五。元制，正配位俱用▯十豆十，铏三，簠二，簋二，爼五，盘一，毛血豆一，爵一，沙池一，玉币篚一，木柶一，勺一。正位，各大尊山尊五，在坛上有坫加勺羃为酌尊，大尊二，山尊二，着尊二，牺尊二，象尊二，壷尊二，在坛下，皆加羃设而不酌。着尊牺尊山罍各二，皆有坫加勺羃。象尊壷尊山罍各二，设而不酌，皆有坫羃。配位，各象尊二，着尊二，牺尊二，山罍二，以为酌尊。壷尊二，山罍二，设而不酌，皆有坫羃。国朝社稷正配位，皆用酒尊三，加勺羃，篚箱一，▯豆各十，铏三，簠簋各二，爼三，爵坫一，沙池一，盥盆一。

　　玉

周礼》两圭有邸，以祀社稷。圭锐首，象土生物。《三礼图》注：“玉人云两圭五寸有邸，以祀地。”此两圭五寸，亦宜于六寸璧，两邉各琢岀一圭，俱长二寸半，博三寸，厚一寸。又《牧人职》注云：“神州地祗，玉与牲币同用黝色，有缫借瘗玉二色与玉同。”唐社稷用玉，两圭有邸，五寸。宋同唐制。元制每嵗春秋祈报，太社太稷各用黝圭一，并缫借瘗玉一，以黝石代之。国朝礼神之玉，用两圭有邸。

　　币

周官牧人隂祀用黝牲，毛之黝黒也。祭社稷币同牲色也。又肆师次祀用牲币。注：次祀谓社稷。汉文十三年诏广诸祀坛场珪币。唐社稷币以▯色，用黒缯四，各长一丈八尺。宋、元及国朝皆同唐制。

　　祝

唐制祝版用楸，长二尺四寸，阔一尺二寸，厚一分。其祭大社祝文曰：惟某年月日，嗣天子某敢昭告于大社。维神徳兼博厚，道着方直，载生品物，含▯庻类。谨因仲春，祗承常礼，敬以玉帛一元大武，柔毛刚鬛，明粢芗合，芗萁嘉蔬，嘉荐醴齐，备兹禋瘗，用伸报本。以后土勾龙氏配神作主，尚享。配位祝文曰：维年月日，皇帝某敢昭告于后土氏。爰兹仲春，揆日维吉，恭修常祀，荐于太社。维神功着水土，平易九州，昭配之义，实惟通典。谨以制币一元大武，柔毛刚鬛，明粢芗合，芗萁嘉荐醴齐，陈于表位，作主侑神，尚享。祭大稷祝文曰：惟神播生百谷，首兹八政，用而不匮，功济萌黎。谨以某物式陈瘗祭，备修常礼。以后稷弃配神作主，尚享。配位祝文曰：敢昭告于后稷氏。爰以仲春式拣吉辰，敬修常礼，荐于太稷。惟神功叶稼穑，阐修农政，允兹从祀，用率旧章，余同后土氏。宋祭大社祝文曰：维年月日，嗣天子某敢昭告于太社。伏以维土与谷神，实司之。坛壝崇成于国之右，严恭禋祀，祗荐忱诚，兹率典彛，尚祈歆怿。谨以玉帛牲齐粢盛庶品，恭陈明荐。以土正勾龙氏配神作主，尚享。太稷文同，配位勾龙氏文曰：惟神配食社稷，利养羣生，分命荐诚，惟祈昭答。谨以量币牲齐粢盛庻品，恭陈明荐，作主侑神，尚享。配位后稷氏辞同。元祭社祝文曰：维年月日，嗣天子谨遣某官某敢昭告于太社之神。惟神承天有庆，载物无私，品类咸亨，万世永頼。谨以玉帛一元大武，柔毛刚鬛，明齐芗合，芗萁嘉▯嘉荐醴齐，备兹禋瘗，用伸报本。以后土勾龙氏配神作主，尚享。配

位文曰：惟神功平水土，徳着神明，祗率旧章，昭配典祀。谨以制币一元大武，柔毛刚鬛，明粢芗合，芗萁嘉蔬，嘉荐醴齐，陈于表位，作主侑神。祭稷文曰：惟神寔司稼穑，普济黎萌，百谷用成，羣生咸遂。谨以某物。式陈瘗祭，备修常礼，以后稷弃配神作主，尚享。配位文曰：惟神播时百谷，粒我烝民，维是荐禋，寔允昭配。余同勾龙氏。国朝洪武元年八月十日祭社文曰：惟神厚载功深，资生徳大，涵宥庶品，造化斯成，谨以仲秋祗率常礼，敬以牲币嘉荐醴齐，备兹禋瘗，用伸报本，以后土勾龙氏配神作主，尚享。后土氏文曰：爰兹仲秋，揆日维吉，恭修常礼，荐于太社。维神水土平治，永頼其功，载稽典彛礼宜昭配，谨以牲币嘉荐醴齐，陈于表位，作主配神，尚享。祭稷文曰：惟神嘉种生成，明粢维首，帝命率育，立我烝民，敬以牲币嘉荐醴齐，式陈瘗祭，备修常礼，以后稷弃配神作主，尚享。后稷氏文曰：爰以仲秋，揆日维吉，恭修常礼，荐于太稷。维神勤农务本，政成稼穑，生民立命，万世之功，谨以牲币嘉荐醴齐，陈于表位，作主配神，尚享。

牲

周礼·王制》：“天子祭社稷，用太牢。”书曰：“乃社于新邑，羊一，牛一，豕一。”是皆用太牢也。地官牧人：“隂祀用黝牲。”毛之，春官太宗伯：“以血祭祭社稷。”汉髙祖立太社太稷，嵗各祠以太牢。后汉仲春、仲秋及腊，一嵗三祠，皆太牢。隋仲春、仲秋吉戊，各祀以太牢，色用黒。唐初用太牢，▯宗开元十九年停牲牢，惟用酒脯，后仍用太牢。宋神宗元丰中，详定礼文所言：“《周礼》以血祭社稷，血者隂幽之物，所谓本乎地者亲下，各从其类，是以类求神之意也。”请祭社稷以牲为始。又言：“《王制》天子社稷皆太牢，今用少牢，殊不应礼，请于羊豕之外，加以角握牛二。”诏从之。髙宗南渡，用羊豕。元制牛一，其色黝，其角握有副，羊豕各四。国朝正配四位，各用犊一，羊一，豕一。

　　酒齐

唐制，太社、太稷，醴齐实于大罍，为上；盎齐实于着尊，次之；清酒实于罍，为下。配座之尊，亦如之。齐加明水，酒加▯酒，各实于上尊。宋制，每坛每位，泛齐实于太尊，醴齐实于山尊，盎齐实于着尊，醍齐实于牺尊，沈齐实于象尊。又各以一尊实明水，壷尊三实▯酒，三实三酒，明水、▯酒皆在上。元制，正位泛齐实于太尊，为上；醴齐实于着尊，盎齐实于牺尊，醍齐实于象尊，沈齐实于壷尊，三酒实于山罍。配位泛齐实于着尊，为上；醴齐实于牺尊，盎齐实于象尊，醍齐实于壷尊，三酒实于山罍。凡齐之上尊，实以明水；酒之上尊，实以▯酒，皆以上醖代之。国朝社稷正配位酒尊，皆实以醍齐、盎齐事酒。

　　粢盛

礼记·郊特牲》曰：“唯社丘乘共粢盛。”注：“谓稷曰明粢，在器曰盛。大夫以下无借田，故丘乘之民共之。若天子祭社，则自用借田之谷。”秦汉以下，唯梁、陈粢盛以六饭，粳以敦，稲以牟，黄粱以簠，白粱以簋，黍以瑚，粢以琏。自唐以至宋、元，皆用簠二、簋二，实以黍稷稲粱。国朝制同唐、宋。

　　笾豆之实

唐制正及配位笾实以石盐、干鱼、干枣、栗、黄榛子、菱、芡、鹿脯、白饼、黒饼、豆实以韭菹、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兎醢、笋菹、鱼醢、脾析菹、豚拍簋实以黍稷、簠实以稻粱、登实以大羮、铏实以肉羮【凡祀神之物有当时所无者则以时物代之可也】宋制笾实以菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干桃、干防、干枣、形盐、鱼鱐、糗饵、粉餈豋实以大羮、铏脂鼎实以和羮、盘以奉毛血、簠实以黍稷、簋实以稻粱、豆实以芹、笋、葵、菁、韭、酏食、鱼醢、豚拍、鹿臡、醓醢、糁食、兎醢元制笾实以干防、枣、形盐、鱼鱐、鹿脯、榛干、桃、菱、芡、栗、豆实以芹、笋、葵、菁、韭、鱼醢、兎醢、豚拍、鹿臡、醓醢簠簋实以黍稷、稻粱、铏实以和羮国朝笾则实以盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白、黒饼、豆实以韭菹、醓醢、菁葅、鹿醢、芹菹、兎醢、笋菹、鱼醢、脾析、豚拍簠簋实以黍稷、稻粱、铏以肉羮

　　乐舞

周礼》大司乐乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示。

鼓人以灵鼓鼔社祭。舞师教帗舞，帅舞师而舞社稷之祭祀。汉至武帝时，有十九章之歌。唐初乐用姑洗之均三变，至▯宗时用函钟之均八变。迎神奏顺和之乐，文舞八成，升坛作泰和之乐，奠玉币登歌作肃和之乐，俎入作雍和之乐，酌献及饮福皆奏夀和之乐。初献毕，文舞出作舒和之乐，岀讫，武舞入作舒和之乐，六成止，彻豆作顺和之乐，一成。宋制，皇帝入门升降行止，宫悬作仪安之乐，迎神作宁安之乐，示本昭徳之舞八成。奠玉币登歌作嘉安之乐，进俎宫悬作丰安之乐，酌献大社正位登歌作钦安之乐，配位作彻安之乐，大稷正位作阜安之乐，配位作明安之乐。初献毕，文舞退，武舞进，宫悬作文安之乐，亚献作▯安之乐，殖福报功之舞。终献乐舞同亚献。皇帝饮福，宫悬作赉安之乐，彻豆登歌作咸安之乐，送神宫悬作宁安之乐，一成止。元制，乐用登歌。国朝亲祀大社稷，迎神奏广和之曲，奠玉币奏肃和之曲，进俎奏凝和之曲，初献奏夀和之曲，武功之舞。亚献奏豫和之曲，文徳之舞。终献奏熈和之曲，文徳之舞。彻豆奏雍和之曲，送神奏安和之曲，望瘗奏时和之曲。盥洗升降俱不用乐。

　　祭服

周礼·司服》：王祭社稷则絺冕。注：絺冕谓刺粉米无画也。其衣一章，裳二章，凡三也。汉武帝祀后土，祠衣皆尚黄。唐制，天子亲祀服绣冕。宋制如之。元制服衮冕。国朝亲祭服衮冕。

　　职掌人员

唐制，尚舍直长掌施大次，尚舍奉御掌铺御座，卫尉掌设文武侍臣次，太乐令掌设宫悬乐，右校掌清扫内外为瘗坎，奉礼掌设御位，奉礼郎守之，又设御望瘗位，又设祭官、公卿诸执事官并御洗位，光禄卿掌省馔，太官令掌割牲，祝史以豆取毛血，太史令、郊社令掌设神座，郊社令，良醖令掌实尊罍玉币，太官令掌实笾豆簠簋，谒者賮引各引祭官，通事舍人分引从祭文武羣臣，司空行乐悬，博士引太常卿，太常卿引皇帝，殿中监进圭，协律郎作乐，侍中进玉币，司徒奉俎，太祝读祝，太尉亚献，光禄卿终献。宋制，太宰读誓于朝堂，刑部尚书莅之，少宰读誓于太庙，刑部侍郎▯之，殿中监掌设大小次，仪鸾司掌设文武侍臣行事陪祠官次及馔幔，郊社令扫除坛上下，开瘗坎，大晟陈登歌乐，设宫架，立舞表，太常掌设神席，奉礼郎、礼直官掌设皇帝位版及饮福望瘗位，賮者掌设亚终献位，光禄陈牲、陈礼馔，太常设省牲省馔位，司尊彛掌设笾豆簠簋、尊坫、盥洗、爵洗位，郊社令、太史官属升坛设位版，太府卿、少府监陈玉币，光禄实笾豆簠簋，太官令实俎，良醖令实尊，太常设烛及揖位，太司乐行乐架，礼部尚书视涤濯，太宰申视涤濯，礼部尚书、侍郎省牲，光禄卿、光禄丞廵牲及牵牲诣厨，礼部尚书省鼎镬眡濯溉，太官令掌割牲，祝史取毛血实于盘，乐正帅工人二舞，通事舍人掌分引陪祠官、文武官就位，御史紏察不如仪者，符寳郎陈寳，礼仪使导皇帝行事，殿中监进圭，少监副之，协律郎作乐，太常瘗血，礼部侍郎视馔腥熟之节，户部、兵部、工部尚书掌奉俎并彻俎，举册官举祝，读祝官读祝，礼直官、太常博士引亚终献官，礼部尚书彻笾豆，吏部侍郎掌以玉币、祝册、馔物置瘗坎，元制，初献、亚献、终献官各一，司徒一，太常卿、光禄卿、太社令、司天。

监光禄丞、太乐令、太官令、良醖令、廪仪令、太社丞各一；监察御史、监礼博士各二；奉礼郎一，协律郎二，司尊罍二，奉爵官一，太祝七，祝史四，盥洗官、爵洗官各二，巾篚官四，賮者一，礼直官三十，助奠官二，剪烛官二，与祭官九，太乐丞一，司香二，司天生二，礼直管勾一，清道官二，斋郎七十，太乐登歌乐工五十一人。国朝亲祀太社、太稷，设大次，皇太子幙次官二人，设百官幕次官四人，设燎明烛官四人，协律郎二人，撰祝书祝官一人，扫除坛场官二人，掌祭官二人，掌设省牲位并牵牲割牲官二人，掌鼎镬▯视涤溉官一人，牵牲十人，賮省牲醴官一人，设御位、东宫位官二人，设文武陪祀诸执事版位官一人，捧玉币、彻豆兼捧币馔官八人，司罍洗、爵洗官二人，司尊官二人，执爵官四人，司香官二人，瘗毛血官二人，读祝官一人，捧祝官一人，賮礼二人，通賮礼生二人，引文武二班陪祀官四人，监礼御史二人，导驾官六人，导引东宫官四人，奏礼官一人，进福酒官一人，割胙进胙官一人，受胙官一人，举饮福案官二人，掌瘗坎实土官二人。

　　陈设

唐制，开元礼前祭，尚舍直长设大次于社宫西门之外，尚舍奉御陈御座，卫尉设文武侍臣次，太乐令设宫悬之乐于坛北，设十二镈钟于编悬之间，各依辰位，树灵鼔于南悬之内，植建鼔于四隅，置柷敔于悬内，设歌钟、歌磬各于坛上，其匏竹者各立于坛下，奉礼设御位北门之内，南向，又设望瘗位西门之内，南向，设御史位于坛上，设诸执事官、三师、文武官、使人、蕃客位，设酒尊位于坛上，设御洗并亚终献洗位各于社稷坛之西北，南向，各设玉币之篚于坛上尊坫之所，太史令、郊社令设社稷神座各于坛上近南北向，设后土氏神座于社座之右，后稷氏神座于稷座之左，太官帅进馔者实诸笾豆簠簋，文舞入陈于悬内，武舞立于悬北，太祝设馔于神座前。宋制，祭前，殿中监设大次于西神门内，小次于子阶之西，仪鸾司设文武侍臣次于大次之前，又设行事、陪祠官、宗室、有司次并馔幔于西神门外，大晟陈登歌之乐于坛上，设宫架于北墉之北，立舞表于鄼缀之间，太常设神位席，奉礼郎、礼直官设皇帝位版及饮福位、望瘗位于坛下，賛者设亚终献次于小次之北，又设大礼使以下尚书、侍郎、御史并诸执事、陪祠文武官位，光禄陈牲并礼馔于西神门外，太常设省牲位于牲东，礼馔位于馔南，礼部设祝册案于神位之右，司尊彛设笾豆簠簋、尊坫之位，又设正配位笾豆簠簋、盘俎各一于馔幔内，设御洗、亚终献爵、洗盥洗于本位之北，罍篚各设于左右，郊社令与太史官属设社稷正配位于坛上，太府卿、少府监陈玉币于篚，太常设烛于神位前，又设揖位于西神门外，所司陈异宝、嘉瑞及伐国之寳于宫架之北，东西相向，符寳郎奉寳陈于宫架之南，元制，设三献以下行事、执事官次于斋坊之内及设馔幔四于西神门外，设兵卫各以方色器服，守卫壝门。

太乐令设登歌之乐于两坛，匏竹者位于坛下。司天监、太社令设社稷正配神座于坛上。奉礼郎设三献官位于西神门内，又设司徒、御史、博士并诸执事官位，又设牲榜于西神门外，设礼馔于牲东。礼部设板案各于神位之侧。奉礼郎设玉币于酌尊所，每位设笾豆、簠簋、铏俎、尊罍之位。玉置于匣，币实于篚，各置于神座。太常设烛于神座前。祝史取牲血置于馔幕，又取瘗血置于盘。太官载羊豕于俎。太祝奠于神座，立茅苴于沙池。国朝前祭二日，有司扫除坛上下，开瘗坎，洒扫斋次、馔室、神厨。设大次于北门内，皇太子幕次于大次之右。前祭一日，设省牲位于北门之外，设乐悬于坛下之北。执事拂拭社主。设后土氏配位于社坛之东西向。设太稷神位于稷坛之南正中，设后稷配位于稷坛之西，东向。正配每位各设十笾于神位之左，十豆于神位之右，簠簋各二，登铏各三于笾豆之间，俎三于簠簋之前，香烛案于俎前，爵坫、沙池于香案之前。祝版位于神位之右。正位尊四于坛之侧，社在东，稷在西。配位各四尊次之。玉币篚位于酒尊之北。爵洗位于稷坛之东北。御洗位于爵洗位之北。御位于两坛北之正中。皇太子位于御位之右稍后。文武陪祭官位于御位之后，文东武西。读祝官位于神位之右。导驾及奏礼官六人位于御位之左右稍前，东西相向。御史二人位于两坛下之东西。賛礼二人位于坛南。承传二人位于賛礼之北。引班四人于陪祭官之左右，俱东西相向。协律郎二人于乐悬之东西。乐生位于悬前，舞生位于悬后。司尊、司洗、司爵、捧币各于其所。望瘗位于坛之西北。

　　斋戒

按社稷斋戒，周十日，汉唐七日，散斋四日，致斋三日；宋十日，散斋七日，致斋三日；元三日，散斋二日，致斋一日。国朝斋戒之日，如唐制。其厯代誓戒之辞，则见于《祝天篇》。

　　明集礼巻八

<史部,政书类,仪制之属,明集礼》>

　　钦定四库全书

　　明集礼卷九

　　吉礼九

　　社稷坛图

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷九>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷九>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷九>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷九>

　　乐

协律郎一人，幞头，红罗公服，荔枝帯皂靴，手执。

　　麾幡

乐生六十二人，服绯袍，展脚幞头，革帯，皂靴，乐器。

　　编钟　　　编磬

　　琴　　　　瑟

　　搏拊　　　敔

　　柷　　　　埙

　　箎　　　　箫

　　横笛　　　应皷

　　笙

　　舞

舞士一人，幞头，红罗公服，荔枝▯皂靴，手执节。舞生一百二十八人。

　　文舞六十四人

引舞二人，各执羽籥，服红袍，展脚幞头，革帯，皂靴。