明集礼卷二十二下
故周制有三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。汉初有夫人，美人，良人，八子，七子，长使，少使之名。武帝制婕妤，娙娥，傛▯，充依，各有爵位。元帝时有昭仪，赐以印绶。而光武中兴，六宫称号则惟贵人，赐以金印紫绶。至唐有贵妃，淑妃，徳妃，贤妃，为夫人，正一品。昭仪，昭容，昭媛，修仪，修容，修媛，充仪，充容，充媛，为九嫔，正二品。婕妤九人，正三品，皆遣使册命。宋惟正一品贵妃，淑妃，徳妃，贤妃，则遣使册命，而妃受册毕，有受内命妇贺礼，及谢皇帝皇后，如宫中之仪。元置诸妃不定品秩，亦无册拜之典。国朝【阙】
冠服
周官追师为外内命妇之首服。郑氏谓首服为编次也。内司服辨外内命妇之服：鞠衣、展衣、褖衣、素沙。郑氏谓衣鞠衣、展衣者用编衣，褖衣者用次。唐皇帝临轩，服通天冠、绛纱袍。其内命妇受册，服首饰翟衣，施两博鬓，一品花钗九树寳钿，准花数翟九等；二品花钗八树，翟八等；三品花钗七树，翟七等。宋制因之。国朝皇妃受册，服九翚四凤冠翟衣。歴代之制，详见于冠服篇。
车辂
唐制，内命妇受册一品，乗厌翟车；二品，乗翟车；三品，乗安车，各驾二马。宋内命妇乗银装白藤舆檐，或乗金铜犊车、漆犊车。国朝皇妃受册用厌翟车，歴代之制，详见《车辂篇》。
册
唐内命妇册不着其制，遣使之日，以油络网犊车载之而行。宋仁宗立张贵妃，其册用竹简，每简长一尺一寸，阔一寸，约文多少，用二十四枚，以天下乐锦装褾，黒漆册匣，金镀银饰，茜绫托里，茜丝绦，黒漆册牀，金镀银饰。葢册衬册，皆以夹帕。国朝册皇后，用银册二片，镌字镀金，每片依周尺，长一尺二寸，阔五寸，厚二分五厘，字则依数分行，每片侧边上下有窍，用红绦联贯，开阖如今书帙之状。背用红锦嵌防，借以红锦小褥。册盝以木为之，饰以浑金沥粉蟠凤，用红纻丝衬里，内以红罗销金小袱褁册，外以红罗销金夹袱覆之，五色小绦萦于匣外。临册之日，置于红漆舆案，案顶有红罗沥水，用檐牀二举之。
册文
宋仁宗册张贵妃，其册文曰：「皇帝若曰：夫上宪星极，协敷隂教。惟四妃之列，亚长秋之位。正始王化，御于家邦，咨于淑哲，是谓畴内治；备于典册，是谓隆徽数谂而行之，古今通谊。美人张氏，渊敏居质，醇和赋性。生绂冕之令族，禀图史之懿戒。柔明维则，克茂嫔风。婉嬺含章，讵烦姆训。肆予凉薄，纂大丕构。乐得邦媛，叅叙宫职。始明慎于选纳，见勤劳于辅佐。向辞贵秩，愈励冲诚。宜有褒嘉，聿申崇拜。揆兹谷旦，膺此涣恩。质于师佥，孚我徳举。
译正使、副使就地拜、起、平身。奉节官率领掌节人员持节来到册使面前，掌节人员脱去节衣，把节交给奉节官。奉节官面朝西把节交给册使，册使跪着接受，然后转交给掌节人员。掌节人员接受节，站立在册使的左侧。奉节官退回原位。
賛礼官引导册使来到受册褥位，站定。奉册官从册案上取出册书，交给册使，册使跪着接受册书，起身后放置在案上。奉册官及册使各自退回原位。賛礼官引导正使、副使来到褥位，朝北站定。奉印官从印案上取出印玺，朝西交给正使、副使，正使、副使跪着接受印玺完毕，起身后放置在案上。奉印官及正使、副使都退回原位完毕。典仪官唱"拜"，賛礼官唱"鞠躬、拜、起、拜、起、平身"，正使、副使都鞠躬、拜、起、拜、起、平身。典仪官唱"礼毕"。执事人员举着册印案走出奉天门外。奉册官、奉印官取出册印放置在龙亭中，然后退下。賛礼官引导册使，押册的正使、押印的副使及持节人员在前引导，仪卫、鼓吹乐队依次出行。引班官引导文武百官退下。
册印即将到达内宫门外时，内使请妃子穿戴花钗翟衣，引导她走出内阁，来到本位，在宫中朝南站立。等册印到达后，正使、副使从龙亭中取出册印，暂时放置在门外所设的桌案上，完毕。引礼内使引导正使、副使及内使监令都各就其位，站定。接着引导册使到内使监令面前，宣称"册使姓某，副使姓某"，奉皇帝旨意授予某妃册印，说完退回原位。内使监令进入妃子本宫庭院，躬身禀告完毕，退出复位。引礼官引导命妇及诸亲属都进入就位。
引礼官引导册使来到内使监令面前，册使取出册书交给内使监令，内使监令跪着接受册书完毕，转交给内执事。引礼官又引导副使取出印玺交给内使监令，内使监令跪着接受印玺，转交给内执事。内使监令率领执事人员捧着册印依次进入，来到妃子受册位前，分别放置在桌案上，册书在东，印玺在西。引礼官引导妃子下堂来到庭中受册的位置，站定，侍从按照常规礼仪陪侍。内使监令率领内执事取出册印，依次站立在妃子的东西两侧，相向而立。内使监令宣称"有制"，内賛唱"拜、起，拜、起"，妃子拜、起，拜、起。内使监令宣读制书完毕。执事人员取出册书
褕翟盛其服，礼莫大焉；彤管贻其范，体莫重焉；澣衣示俭，妇道于以从训。樛木逮下，风人于以流咏。宠命既辑，尔实宜之。今遣使左谏议大夫叅知政事庞籍，副使右谏议大夫髙若讷，持节册命尔为贵妃。于戏！体顺承以勤道，躬法度以修已。祗率九御，賛于壸则。惟劳谦以处其贵，惟肃雍以成其美。永啓休誉，不其盛欤？」国朝
印
汉制贵人用金章紫绶。晋三夫人金章紫绶，九嫔银印青绶。隋三妃、九嫔、婕妤并金章龟钮紫绶。宋贵妃金印方一寸，其文曰「贵妃之印」，龟钮紫绶，黒漆印匣两重，并金镀银饰，茜绫托里，茜丝锁绦，黒漆印牀金镀银饰。褁印及葢匣各以夹帕。国朝皇妃用金印龟钮，依周尺方五寸二分，厚一寸五分，其文曰「皇妃之印」。绶用朱，印池用金阔取容印。印匣二副，每副三重。外匣用木，饰以浑金沥粉蟠凤，红纻丝衬里；中匣用金钑造蟠凤，内小匣仍用木，饰以浑金沥粉蟠凤，红纻丝衬里。小匣内置以寳座，四角雕蟠凤，饰以浑金。座上用小锦褥，上一置印，一置印池。印用销金红罗小夹袱褁之。其匣外各用销金红罗大袱覆之。临册日置于红漆舆案，顶有红罗沥水，用檐牀二举之。
节
宋册内命妇遣使持节，其制与册皇后节同。国朝册拜皇妃，遣使持节，其制朱漆扛，金龙首，上施圆盘，旄牛毛缨，八层金铜铃，韬以黄罗绣龙袋。
执事
唐册内命妇，守宫掌设使者及册案，次司设设受册位，典仪掌设册使位及举册案者之位，内谒者监掌置册案，掌次掌引册使入就次，谒者掌引册使出次就位，司言掌引内命妇就受册位及称制宣册，以册授内命妇，内给事掌受使者所授册。宋册内命妇，其执事与册公主执事同。国朝册皇妃，其执事见于仪注。
陈设
唐册内命妇设使者及册案使次于肃章门外，及永安门外，皆道右东向。设受册者位于寝庭，设册使位及举册案位于肃章门外近限。宋发册陈设，皆与册公主同。国朝陈设，详见于仪注图本。
班位
唐制，册内命妇则受册，位在寝庭近南，当阶北向；册使位在肃章门外之西，东向，北上；举册案者位在南差退，俱东向。宋册内命妇班位与册公主班位同。国朝班位，详见于仪注图本。
册内命妇仪注
前期一日，礼部官奉册印进入，置于谨身殿中御座寳案之前，册东寳西。侍仪司设册礼使受制位于奉天殿横街之南稍东，使副位于其西，俱北向。设承制官、奉节官、奉册官、奉印官位于使副之东北，西向，以北为上。设使副受册受印褥位于受制位之北，南向以俟。册使受册，使副受印。设典仪二人位于丹陛上之左右，东西相向。
译交给内使监令，内使监令跪着宣读册书完毕，把册书交给妃子，妃子跪着接受册书，转交给内执事。执事人员取出印玺，跪着交给妃子接受。妃子跪着接受印玺，转交给内执事。内賛唱："拜、起，拜、起。"妃子拜、起，拜、起，完毕。内使监令出来，到正使、副使面前，躬身禀称妃子已接受册印，礼仪完毕。
正使、副使返回复命，引礼官引导妃子登阶就位，朝南而坐。引礼官引导内命妇及诸亲属，依次朝贺，按照常规礼仪进行。賛礼官唱"礼毕"，引礼官引导内命妇退下。内使监令引导妃子行谢恩礼，拜谢皇帝、皇后，都按照宫中的礼仪进行。
明集礼卷二十二下
钦定四库全书
明集礼卷二十三上
嘉礼七
天子加元服
总叙
按照礼制，冠礼，是成人之道。所以帝王都很重视它，从天子到平民百姓，都有冠礼。周文王十二岁行冠礼，周成王十五岁行冠礼，这就是天子的冠礼。秦朝灭绝礼学，冠礼的记载因此失传，见于《仪礼》的，只有士人的冠礼而已。后世根据士人的冠礼推演而上，从而推及天子。汉朝把皇帝的冠礼改称为"加元服"，都在祖庙中完成典礼。永元三年，汉和帝加元服，到祖庙完成典礼，返回宫中穿朝服举行宴飨。永建四年，汉顺帝加元服，都在高庙以礼谒见世祖庙。魏朝以后才开始在正殿举行冠礼。东晋各位皇帝加元服，百官都陪同就位，加戴衮冕完毕后，太保率领群臣捧酒杯上寿，事先用玉帛祭告宗庙，事情完成后又去拜见宗庙。北齐皇帝将要加元服，先奏告天地、宗庙，选择吉日临朝加戴衮冕完毕后，太保上寿，众官三次高呼万岁。过后几天，文武群臣穿朝服呈献贺礼，又选择吉日亲自祭拜圆丘、方泽，谒见宗庙。唐朝皇帝加元服，先派遣官员祭告圆丘、方丘、宗庙，选择吉日加元服，加冠完毕后谒见太后，接着占卜选定日期谒见太庙，拜见太庙的第二天，皇帝设宴款待群臣，群臣呈献贺礼。宋朝政和年间皇帝御制的冠礼，从皇太子以下都有，却没有天子加元服的礼仪。元朝沿袭本族习俗，此礼废弃不行。现在拟定本朝皇帝加元服，先占卜选定日期，派遣官员奏告天地、宗庙，接着选择吉日在奉天殿加戴衮冕，加冠完毕后谒见太后，接着占卜选定日期亲自谒见
设传賛二人位于丹陛下之左右，东西相向。设文武官对立位于丹墀两旁，文东武西。设引班四人位于文武官之北，东西相向。设賛礼二人位于册使位之北，东西相向。所司置龙亭于奉天门外正中，备仪卫鼓吹以俟迎册印行。内使监令又设使副位于内宫门之外，北向东上。设内使监令位于册使之东北，西向。设賛者二人位于册使之北，东西相向。设册印案于賛者之北，册东印西。内使设妃受册位于本位庭中，北向。设册印案于妃受册印位之北，册东印西。设内命妇诸亲贺位于庭阶之南，北向。又设妃受贺位于其宫之中，南向。设内賛二人位于妃受册位之北，东西相向。设引礼二人位于内賛之南，东西相向。其日质明，文武百官皆朝服，引班分引序立于奉天殿丹墀之两旁，东西相向。賛引引使副公服入就横街南位，北面立。承制官、奉节奉册奉印官及掌节者皆入，诣谨身殿外北向立以俟。内臣传旨讫，掌节者持节，奉册官奉印官率执事者举册印案以行。奉节官率掌节者前导，次册案，奉册官后从；次印案，奉印官后从。承制官押其后至横街南，以案置于使副受册褥位之北，册东印西。承制官、奉节官、奉册、奉印官各就位，西向立。掌节者持节立于奉节官之左，差退。典仪唱拜，传賛唱鞠躬拜兴，拜兴平身。使副皆鞠躬拜兴，拜兴平身。承制官诣使副前称有制，典仪唱跪，使副跪。承制官宣制曰：“某妃某”特封某妃【或已有封则曰进封】命公等持节展礼，宣制讫，复位。典仪唱「就拜兴平身」，使副就拜兴平身。奉节官率掌节者持节诣册使前，掌节者脱节衣，以节授奉节官。奉节官以节西向授册使，册使跪受，以授掌节者。掌节者受节，立于册使之左。奉节官退复位。賛礼引册使诣受册褥位，立定。奉册官于册案上取册，授册使，册使跪受册，兴置于案。奉册官及册使各退复位。賛礼引使副诣褥位，北向立定。奉印官于印案上取印，西向授使副，使副跪受印讫，兴置于案。奉印官及使副俱退复于位讫。典仪唱「拜」，▯賛唱「鞠躬拜兴拜兴平身」，使副皆鞠躬拜兴拜兴平身。典仪唱「礼毕」。执事者举册印案出奉天门外。奉册奉印官取册印置龙亭中，奉册奉印官退。賛礼引册使、押册使、副押印持节者前导，仪卫鼓吹以次出。引班引文武百官退。册印将至内宫门外，内使请妃服花钗翟衣，引出閤至本位，宫中南向立。及册印至，使副于龙亭中取册印，权置于门外所设案上讫。引礼内使引使副及内使监令俱就位，立定。次引册使于内使监令前，称「册使姓某，副使姓某」，奉制授某妃册印，退复位。内使监令入诣妃本位庭，躬言讫，出复位。
译宗庙，第二天百官称贺，皇帝设宴款待群臣。现在逐一考察历代的仪注文献，用以写成本篇。
筮日
古时候举行冠礼必定要占卜选定日期。汉朝初年用正月的甲子日、丙子日为吉日。后来天子行冠礼，就在宗庙占卜选定日期。唐朝的制度，天子加元服，在太庙南门之外占卜选定日期。现在拟定本朝皇帝加元服，提前命令太史监选择吉日，奏报皇帝知晓。
奏吿
晋穆帝将要行冠礼，先用玉帛祭告宗庙，然后举行典礼。北齐天子加元服，先用玉帛祭告圆丘、方泽，以及用玉帛祭告宗庙。隋朝、唐朝皇帝加元服，也是先祭告圆丘、方泽、宗庙。现在拟定本朝皇帝加元服，提前派遣官员祭告天地、宗庙，举行一献礼。其礼仪详见《祀天》《祭地》以及《宗庙》各篇。
冠服
《周礼》虽然有冕服的种数规定，却没有天子冠礼的文字记载。汉顺帝永建四年，加元服采用曹褒制定的新礼，第一次加戴缁布进贤冠，第二次加戴爵弁、武弁，第三次加戴通天冠。东晋各位皇帝的冠礼仪式使用冕帻。北齐皇帝加元服，先戴空顶帻，接着戴介帻、穿绛纱袍出场，然后加戴衮冕。唐朝皇帝加元服，起初戴空顶黑介帻，梳双童髻，插双玉导，穿绛纱袍出场，然后加戴衮冕服。现在拟定本朝皇帝加元服，先穿戴空顶帻、绛纱袍出场，然后加戴衮冕服。其形制详见《冠服篇》。
加数
《周礼·公冠》篇说："公爵行冠礼加冠四次，天子也加冠四次。"《五礼精义》说："天子加冠五次，最后加戴衮冕。"汉朝天子加冠四次，到魏朝，因天子极为尊贵，礼制上没有超越常理的必要，只加冠一次，直接加戴衮冕。唐朝《开元礼》沿袭这一做法，天子加元服也只加冠一次，但没有记载皇帝加元服的具体仪式。现在拟定本朝皇帝加元服加冠一次，使用衮冕，与唐朝相同。
就庙
古时候行冠礼必定在宗庙举行，《五礼精义》说："天子在始祖的宗庙中行冠礼。"汉和帝在正月甲子日到宗庙举行冠礼。魏朝天子加元服，则在正殿加冠一次。从魏朝以后，加元服都不在宗庙举行，只是选择吉日谒见宗庙罢了。唐朝天子加元服，在太极殿完成典礼。现在拟定本朝皇帝加元服在奉天殿举行典礼。
陈设
唐朝由上舍奉御在太极殿设置皇帝的冠
引礼引命妇诸亲俱入就位。引礼引册使诣内使监令前，册使取册以授内使监令，内使监令跪受册讫，以授内执事。引礼又引副使取印以授内使监令，内使监令跪受印，以授内执事。内使监令率执事者奉册印以次入，诣妃受册位前，各置于案，册东印西。引礼引妃降诣庭中受册位，立定，侍从如常仪。内使监令率内执事取册印以次立于妃之东西向。内使监令称「有制」，内賛唱「拜兴拜兴」，妃拜兴拜兴。内使监令宣制讫。执事者取册授内使监令，内使监令跪读册讫，以册授妃，妃跪受册，以授内执事。执事者取印跪受妃。妃跪受印，以授内执事。内賛唱：「拜兴，拜兴。」妃拜兴，拜兴，讫。内使监令出，诣使副前，躬称妃受册印，礼毕。使副还复命，引礼引妃陞阶就位，南向坐。引礼引内命妇诸亲，以次贺，如常仪。賛礼唱礼毕，引礼引内命妇退。内使监令引妃谢，皇帝皇后并如宫中之仪。
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷二十二下>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷二十二下>
明集礼卷二十二下
钦定四库全书
明集礼卷二十三上
嘉礼七
天子加元服
总叙
按礼，冠者，成人之道也。故帝王重之，自天子至庶人，皆有冠礼。周文王十二而冠，成王十五而冠，此天子之冠礼也。秦灭礼学，冠礼无闻，其见于《仪礼》者，止于士冠而已。后世因士礼推而上之，以达于天子。汉改皇帝冠为加元服，皆于祖庙而成礼焉。永元三年，和帝加元服，至庙成礼，还宫以朝服宴享。永建四年，顺帝加元服，皆于髙庙以礼谒见世祖庙。魏以后始冠于正殿。东晋诸帝加元服，则百僚陪位，加衮冕毕，太保率羣臣奉觞上夀，先以币吿宗庙，事讫又庙见。北齐皇帝将加元服，先奏吿天地宗庙，择日临轩加衮冕毕，太保上夀，羣官三称万嵗。后日，文武羣臣朝服上礼，又择日亲拜圆丘、方泽、谒庙。唐皇帝加元服，先遣官吿圆丘、方丘、宗庙，择日加元服，冠讫谒见太后，次卜日谒太庙，见庙之明日，皇帝防羣臣，羣臣上礼。宋政和御制冠礼，自皇太子以下，而无天子加元服之仪。元因本俗，礼废不行。今拟国朝皇帝加元服，既筮日，遣官奏告天地宗庙，次择日加兖冕于奉天殿，冠讫谒太后，次卜日亲谒宗庙，明日百僚称贺，皇帝防羣臣。今歴考前代仪文，以着于篇。
筮日
古者冠必筮日。汉初用正月甲子、丙子为吉。后天子冠则筮日于庙。唐制天子加元服，卜日于太庙南门之外。今拟国朝皇帝加元服，前期命太史监择日，奏闻。
奏吿
晋穆帝将冠，先以币告庙，而后行礼。北齐天子加元服，先以玉帛告圆丘、方泽，及以币吿宗庙。
译礼坐席，守宫官在朝堂设置群臣的次舍，大乐令在殿庭设置宫悬乐器，鼓吹令在建鼓之外设置十二案，乗黄令陈列车辂，尚辇奉御陈列舆辇，典仪官设置官员的品级站位，奉礼郎在阼阶设置罍洗，尚舍奉御在东房设置坐席，殿中监在东房内席上陈列衮冕服，尚食奉御设置醴酒和馔食，各卫统领所部按常规仪式陈设黄麾仗。现在拟定本朝的陈设，详见仪注。
执事
晋朝各位皇帝将要行冠礼，御府令负责捧奉冕帻，太保负责加戴帻巾，太师负责加戴冕冠，太尉负责宣读祝辞，侍中负责系结瑱紞，常侍负责脱去皇帝的绛纱服，加穿衮服。唐朝皇帝加元服，则由尚舍奉御负责设置冠席，守宫官负责设置次舍，大乐令负责设置乐悬，鼓吹令负责设置十二案，乐典仪官负责设置百官的品级站位，奉礼官负责设置门外的位置，侍中负责奏报"中严""外办"，奉礼郎负责设置罍洗，殿中监负责陈列冕服，尚食奉御负责设置醴酒的位置，太常博士、太常卿负责引导车驾，通事舍人负责引导，太师、太尉、太常负责接受冕冠，太尉负责给皇帝加戴冕服，太师负责宣读祝辞，殿中监负责撤去栉具、纚巾箱笼，侍中负责进献拭巾。现在拟定本朝皇帝加元服的执事人员职责，详见仪注。
宾賛
汉献帝加冠，以司徒淳于嘉担任宾相。东晋各位皇帝行冠礼，都由侍中、常侍、太尉负责加戴帻巾，太保负责加戴冕冠。唐朝天子加元服，则由太尉负责设置纚巾，太师负责接受并授予冕冠。现在拟定本朝天子加元服，设置太尉负责设置纚巾，太师负责接受并授予冕冠，与唐朝的礼仪相同。
用乐
古时候君主行冠礼，必定用钟磬等金石乐器来节制礼仪的进行。汉和帝加元服，敲撞太簇律的钟。东晋天子行冠礼，设置钟磬金石之乐。唐朝天子加元服，将要出场时敲撞黄钟宫律的钟，演奏《太和》之乐。太师入门时，演奏《舒和》之乐。皇帝接受觯时，演奏《休和》之乐。典礼完毕，敲撞蕤宾律的钟，演奏《太和》之乐。现在拟定本朝皇帝加元服，由和声郎奏乐，详见《乐书》。
醴醮
唐朝皇帝将要加元服，尚舍官设置莞席，尚食官在东序设置醴酒和馔食。皇帝加戴冕服完毕后，太师在御座前进献醴酒，致祝辞说："甘美的醴酒醇厚，美好的祭品芳香，承受上天的美