明集礼卷三十五
唯唐开元中，颇尝论著仪式，其一曰「皇帝射于射宫」，其一曰「皇帝观射于射宫」，粗采古礼而损益之，虽具于礼官，而举行希阔。至宋太宗淳化五年，诏定其礼，有司遂取唐制，为大射图，并画其冠冕仪式，表着之位，以进而太宗曰：「俟弭兵之日，与卿等行之。」盖亦未尝用也。及乾道间，命讨论燕射之仪，而宰执以为旧制烦苛，难以遵行，更定新式，奏之。其説防可考见，而亦末矣。元制，自天子公卿至郡国将佐，皆有射垜、翦栁之法。大防循用国俗，无足采焉。国朝混一区宇，修明治具，考求三代之政，次第行之。近诏成均博士弟子及郡县庠序之士，皆使习射，以俟贡举。而凡郊庙之祭，先期輙命文武百执事行大射之礼，其仪注斟酌古今，烦简适中，蔚然为一代之典焉。
戒百官
周制，天子礼缺，诸侯礼仪礼君命戒射，宰戒百官有事于射者，射人戒诸公卿大夫射，司士戒士射。又曰：前三日，宰夫戒宰及司马射人宿视涤【诸公大国之孤四命者，涤谓涤器扫除射宫】唐制缺，宋制元制缺，国朝见仪注。
张侯
周制天子礼周官司裘职供虎侯豹侯熊侯麋侯即梓人职所谓皮侯王大射之所设射人职张五正三正二正之侯即梓人所谓五采之侯王宾射之所设乡射记曰天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕即梓人职所谓兽侯王燕射之所设又车仆职曰王大射则供三乏司常职曰凡射供获旌诸侯礼仪礼司马命量人量侯道与所设乏大侯九十糁七十豻五十设乏各去其侯西十北十凡乏用草【此畿外诸侯大射之礼大侯即熊侯也糁杂也杂侯者以豹为鹄以麋为饰二色为杂也豻胡犬也豻侯者以豻为鹄又以豻为饰也设大侯去堂九十步设糁侯去堂七十歩设豻侯去堂五十步设乏去侯西十步北十步】大侯之崇见鹄于糁糁见鹄于豻豻不及地武【大侯见鹄于糁谓大侯之鹄出糁侯之上也糁见鹄于豻谓糁侯之鹄出见于豻侯之上也是三侯重建而叠出也豻不及地武武者足迹也中人之足长一尺二寸也】唐制皇帝亲射于射宫仪前一日张熊侯去殿九十步设乏于侯西十步北十步皇帝观射于射宫仪设麋侯余同亲射仪宋制元制俱缺国朝见
译的仪式，而宰相执政大臣认为旧制烦琐苛细，难以遵行，重新制定了新的仪式，上奏给皇上。那些说法大概还可以考见，但也是末节了。元代的制度，从天子公卿到郡国将佐，都有射垜、翦柳的方法。大概都沿用本国习俗，没有值得采纳的。本朝统一天下，修明治理制度，考求三代的政事，依次施行。近来诏令国子监博士弟子及郡县庠序的士子，都让他们练习射箭，以等待贡举。凡是郊庙的祭祀，事先总要命令文武百官执事举行大射之礼，其仪注斟酌古今，繁简适中，蔚然成为一代的典制。
戒百官
周代的制度，天子的礼仪已经缺失，诸侯的礼仪按仪礼规定君主下令戒告参加射礼的人，宰官戒告参与射事的百官，射人戒告诸公卿大夫参加射礼，司士戒告士参加射礼。又说：前三日，宰夫戒告宰官及司马、射人，安排住宿并察看清洗器具【诸公大国的孤，四命之人，涤是指清洗器具打扫射宫】。唐代的制度已缺失，宋代的制度、元代的制度已缺失，本朝的制度见于仪注。
张侯
周代的制度，天子的礼仪，周官司裘之职供应虎侯、豹侯、熊侯、麋侯，就是梓人职所说的皮侯，是天子大射时所设置的。射人之职张挂五正、三正、二正之侯，就是梓人职所说的五采之侯，是天子宾射时所设置的。乡射记说：天子用熊侯白质，诸侯用麋侯赤质，大夫用布侯画上虎豹，士用布侯画上鹿豕，就是梓人职所说的兽侯，是天子燕射时所设置的。又车仆职说：天子大射就供应三乏。司常职说：凡是射礼供应获旌。诸侯的礼仪，仪礼规定，司马命令量人测量侯道及所设置的乏，大侯九十步，糁侯七十步，豻侯五十步，设置乏各自离开侯位西边十步、北边十步，凡是乏都用草制成【这是畿外诸侯大射之礼，大侯就是熊侯。糁是杂的意思，杂侯是用豹皮做鹄、用麋皮做饰，两种颜色相杂。豻是胡犬，豻侯是用豻皮做鹄，又用豻皮做饰。设置大侯离堂九十步，设置糁侯离堂七十步，设置豻侯离堂五十步，设置乏离侯位西边十步、北边十步】。大侯的高度要让糁侯的鹄露出来，糁侯要让豻侯的鹄露出来，豻侯不及地面一足之距【大侯见鹄于糁，是说大侯的鹄要露出在糁侯之上；糁见鹄于豻，是说糁侯的鹄要露出显现在豻侯之上，这是三侯重叠设立而露出重叠部分。豻不及地武，武是脚印的意思，一般人的脚长一尺二寸】。唐代的制度，皇帝亲自在射宫射箭的仪式，前一日张挂熊侯，离殿九十步，设置乏在侯位西边十步、北边十步。皇帝观看射箭于射宫的仪式，设置麋侯，其余与亲射仪式相同。宋代、元代的制度都已缺失，本朝的制度见于……
仪注
设乐
周制天子礼《周官》大司乐曰：“大射，王出入，令奏《王夏》及射，令奏《驺虞》。”射人职曰：“王射乐以《驺虞》九节。”大师职曰：“大射，率瞽而歌射节。”笙师职曰：“凡射，供其笙钟之乐。”镈师职曰：“凡祭祀，鼓其金奏之乐；享食宾射，亦如之。”诸侯礼《周官》射人曰：“诸侯射乐以《貍首》七节。”《仪礼》曰：“乐人宿悬于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南镈皆南陈；建鼔在阼阶西南，鼓应鼙在其东南。”鼓【鼔者所击之面也】西阶之西，颂磬东面，其南钟，其南镈皆南陈；一建鼔在其南，东鼔朔鼙在其北；一建鼓在西阶之东南面，簜在建鼔之间，鼗倚于颂磬西纮【东方之钟磬谓之笙钟笙磬，西方之钟磬谓之颂钟颂磬；镈，形似钟而大；建鼔，树鼔也；鼙，小鼓也；应鼙，吹击之鼙；朔鼙，始击之鼙也；簜，竹也，谓笙箫之属；鼗，如鼓之形而小，有柄，宾至摇之以奏乐；纮，编磬绳也】唐制皇帝亲射仪，前一日，大乐令设宫悬之乐，鼔吹令设十二按于射殿之庭，当月之调，登歌各以其合；东悬在东阶东西，面西悬在西阶西，东面；南北二悬及登歌各设如仪。皇帝观射仪，前一日设宫悬、登歌如亲射仪。宋制、元制缺。国朝见仪注。
译仪注
设乐（布置乐器音乐）
周代礼制。《周官》大司乐说："举行大射礼时，天子出入，命奏《王夏》乐曲；射箭时，命奏《驺虞》乐曲。"射人职说："天子射箭所用的音乐是《驺虞》，共九节。"大师职说："大射礼时，率领乐师歌唱射礼的节拍。"笙师职说："凡是射礼，供奉笙钟一类的音乐。"镈师职说："凡是祭祀，敲击金奏之乐；宴享宾客、举行射礼，也是如此。"
诸侯礼制。《周官》射人说："诸侯射箭所用的音乐是《貍首》，共七节。"《仪礼》说：乐工前一夜就在阼阶东侧悬挂好乐器，笙磬朝西摆放，其南边是笙钟，再往南是镈，都向南陈列；建鼓设在阼阶西南方，鼓应鼙设在其东南方。鼓【鼓，指敲击的鼓面】设在西阶之西，颂磬朝东摆放，其南边是钟，再往南是镈，都向南陈列；一面建鼓设在其南边，朔鼙朝东设在其北边；另一面建鼓设在西阶东南朝向的位置，簜设在建鼓之间，鼗斜靠在颂磬西侧的纮绳旁【东方所悬的钟磬叫作笙钟、笙磬；西方所悬的钟磬叫作颂钟、颂磬；镈，形状像钟而更大；建鼓，是竖立的鼓；鼙，是小鼓；应鼙，是用来吹奏伴击的鼙鼓；朔鼙，是开始敲击时用的鼙鼓；簜，是竹制乐器，指笙箫一类；鼗，形状像鼓而较小，有柄，宾客来到时摇动它以奏乐；纮，是悬挂磬的绳子】。
唐代制度。皇帝亲自射箭的仪式，在前一天，大乐令布置宫悬之乐，鼓吹令在射殿庭院设十二按，依照当月的乐调，登歌各按其相应的乐调；东边的悬乐设在东阶东侧朝西摆放，西边的悬乐设在西阶西侧朝东摆放，南北两边的悬乐及登歌也都按仪制各自设置。皇帝观看射礼的仪式，前一天布置宫悬、登歌，与皇帝亲自射箭的仪式相同。
宋代制度、元代制度缺载。本朝的制度见于仪注。
陈器
周制，天子礼缺，诸侯礼仪。礼曰：“厥明，司宫尊于东楹之西，两方壶【此酌卿大夫之尊也】膳尊两甒，在南有丰，皆▯尊酒在北【膳尊君尊也，丰以承尊也，甒瓦尊】尊士旅食于西，镈之南北面，两圜壶【此▯仆人获者之尊也】唐制，皇帝亲射仪，设罚尊于西阶西，设篚于尊西南肆，实以爵加羃，置罚丰于西阶下少西【丰所以承罚爵】陈侍射者弓矢于西门外，设五楅于庭前少西，陈赏物于东阶下少东。皇帝观射仪，陈设并如亲射。
设位
周制天子礼周官司几筵曰大射王位设黼依南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几诸侯礼仪礼曰小臣设公席于阼阶上西乡司宫设宾席于戸西南面有加席卿席于宾东东上小卿宾西东上大夫继而东上若有东面者则北上席工于西阶之东东上诸公阼阶西北面东上唐制皇帝亲射仪布侍射者位于西阶前东面北上布司马位于侍射南东面获者位于乏东东面又布侍者射位于殿阶下当御前少西横布南面皇帝观射仪布王公以下释弓矢席位于中门外左右俱北上布三品以上防席于殿上如常仪布四品五品防席位于东西阶南在乐悬内东厢者西面西厢者东面俱北上【若殿上人少四品五品亦升殿】布六品以下防席位于乐悬之南北上【若四品五品升殿则在悬内】布王公以下将射位于东西阶前北上布左右司射位于王公将射位前左司射西面右司射东面俱北上布司马位于右司射南东面布三品以下及左供奉官射席位于御座东楹间少前布三品以上及右供奉官射席于御座西楹间少前【席横各容六人】布四品以下射席于殿阶下如殿上仪布获者位于乏东东面取矢者在获者南俱东面宋制元制缺国朝见仪注
就位
周制，天子礼缺，诸侯礼仪。礼曰：羮定，射人告具于公。公升，即位于席，西乡。小臣师纳公卿大夫，皆入门右，北面，东上。士西方，东面，北上。太史在豻侯之东北，北面，东上。士旅食者在士南，北面，东上。小臣师从者在东堂下，南面，西上。公降，立于阼阶之东南，南向，揖诸公卿。诸公卿皆西面，北上，揖大夫。大夫皆少进。唐制，皇帝亲射仪，其日质明，御服武弁，出，乐作，警跸及文武侍卫皆如常仪。文武官俱公服，典谒引入，见皇帝，观射仪。其日质明，王公以下俱服，持弓矢，分为左右，引入至中门外位。皇帝服武弁服，出，乐作，警跸如常仪。王公以下皆跪，释弓矢于位，典谒引入见。宋制，皇帝宴射仪，其日车驾至玉津园，入幄，皇太子以下并从驾，臣僚分东西相向立。皇太子、亲王、使相、正任管军使并窄衣，宰执、侍从公服，系鞋，班齐。皇帝坐，鸣鞭，臣僚以次逐班奏圣躬万福，各归侍立位。
译舍人承接传达面朝西宣告，太常卿在西边乐悬之内面朝东命令乐正说奏乐。
协律郎举起麾演奏《貍首》之乐，七节乐曲奏到第四节时，左右两边的人一起各发射一箭，与乐声相配合；又奏到第五节时，左右两边又各发射一箭，与乐声相配合，直到七节奏完，四箭发射完毕。协律郎放下麾，乐声停止。左边的射手向左转，面朝西收弓；右边的射手向右转，面朝东收弓，都面朝北站立，稍稍后退，从东西阶走下堂来，站在阶下，相对而立，以北为上位，站定后退下。接着再叫六个人上来登堂射箭，如同起初一样。
四品以下官员在殿下射箭，射箭完毕后，三品以上官员及近侍官与四品以下官员都放下弓，回到陪同的座位坐下。还没有射箭的人站立着，接着射箭如同起初一样。
宋代制度，天子燕射的仪式：接着宣布臣僚射箭，当值射箭的官员拿着弓箭，在阶下行再拜礼完毕后，登阶射箭。元代制度缺失，本朝的规定见仪注。
取矢视筭
周代制度，天子的礼仪已缺失，诸侯的礼仪尚存。《仪礼》记载：司马登堂，命令取箭，小臣师设置楅，跪下把箭放在楅上，箭的尾端朝北【楅设置在庭院中间，南边正对着洗，向东排列】。
司射站在中的南边，查看算筹。释获者先数，右边射中的算筹两支为一"纯"，每凑成一纯就拿在右手里，凑满十纯就竖着放下，每一堆分开放，如果剩余一支算筹算作"奇"，"奇"就竖放在纯的下面，接着数左边射中的算筹。跪下把算筹一并收在左手中，每凑成一纯就放下，凑满十纯就分开放，其余的做法和右边一样。
释获者于是上前取出胜负的结果，拿着算筹向国君报告。如果右边胜，就说"右边胜过左边"；如果左边胜，就说"左边胜过右边"；如果左右相等，就左右各拿一支算筹报告说"左右相等"。
唐代制度，皇帝亲自射箭的仪式：司马登上西阶，在西楹前面朝南，挥动弓，命令取箭。取箭的人把皇帝射出的箭在东阶下交给千牛郎，把陪射者的箭放在楅上，箭尾朝北。陪射者把弓放在原位，在庭前面朝北，以东为上位。
皇帝观看射箭的仪式：司马登殿，挥动弓，命令取箭。取箭的人中，取上、中、下箭的各一人，拿着未射中的箭的一人，都拿着箭走到庭前。第一支箭跪着放在第一个楅上，箭尾朝北，以下依次放在楅上完毕。取箭的人各自站在楅的南
元制缺。国朝见仪注。
燕礼
周制，天子礼缺，诸侯礼仪，礼有燕礼篇，未射先行此礼【命大夫一人为宾，宰夫一人为主】唐制，皇帝亲射仪及皇帝观射仪，行防礼，作乐皆如元防仪，酒三遍止。宋制、元制俱缺，国朝见仪注。
立司正
周制，天子礼缺，诸侯礼仪，礼摈者自阼阶下请立司正，公许，摈者遂为司正。疏曰：大射正、司正、摈者，其实一人也。唐制，皇帝亲射缺，皇帝观射仪，置左右司射各二人，司马二人。宋制缺，元制缺，国朝见仪注。
纳射器比三耦
周制天子礼，周官大司马职云：「若大射，则合诸侯之六耦。诸侯礼仪，礼司射适次【次张帏席为之，在洗东南】袒决遂，执弓挟乘矢于弓外，见镞于弣，右巨指钩▯【决以象骨为之，着右巨指；遂以朱韦为之，着右臂，横持▯矢，谓之曰挟】自阼阶前曰请射，遂告曰：『大夫与大夫，士御于大夫』。遂适西阶前，命有司纳射器，射器皆入，君之弓矢适东堂，宾之弓矢与中筹丰皆止于西堂下【中盛筭器也，大射用闾中，宾射虎中，燕射用皮树中，筹筭也，丰承射爵者】总众弓矢楅皆适次而俟。工人士，梓人升自北阶，两楹之间画物【物谓射时所立处，十字画之，直画长三尺，横画长一尺二寸】太史遂比三耦。唐制皇帝亲射仪，侍中奏称「有司既具」，射侍中前承制称曰「可」，王公以下皆降，文官立东阶下，西向北上；武官立西阶下，东面北上。持钑队羣立于两边，千牛备身二人横奉御弓矢，立于东阶上，西面。执弓者在北，设召于执弓者之前，置御决拾笥于其上。获者持旌，背侯北面立侍。射者出西门外，取弓矢，两手奉弓，搢四矢于殿下射位西，东面。皇帝观射仪，所司奏请赐王公以下射，侍中承制称曰「可」，王公以下将射者皆降，庭前北面相对，为首再拜讫，典谒引出中门外，复初位，跪取弓矢，兴，两手捧弓，搢四矢于带，兴，谒引入就将射位。左司射、右司射、司马及获者皆就位。宋制、元制缺，国朝见仪注。
司射诱射
周制，天子礼阙，诸侯礼仪。礼司射入于次，搢三挟一个，出次，西面揖，当阶北面揖，及阶揖，升堂揖，当物北面揖，及物揖，射三侯。将乘矢，始射干，又射参大侯，再发，降如升射之仪。唐制，皇帝亲射仪阙，皇帝观射仪。左右司射各一人，先▯射，皆搢矢于带，两手奉弓，左者从东阶，右者从西阶，至阶，左者西面，右者东面，相顾立定，俱升进，各当席前北面，俱进升射席，立定，左厢者右旋西面张弓，右厢者左旋东面张弓，俱南面挟一个【挟谓置矢于弓】司马执弓自西阶升，当右射者前，左旋南面挥弓，命获者去侯，获者持旌去侯，至乏止，乃射。
译边，面朝北。王公以下官员各自走下堂来，拿着弓，在庭前面朝北站立。
宋代制度，天子燕射的仪式：臣僚射箭完毕后，各自回到侍立的位置。元代制度缺失。本朝的规定见仪注。
饮不胜者
周代制度，天子的礼仪已缺失，诸侯的礼仪：司射命令设置丰，司宫士捧着丰，从西阶登堂，面朝北跪着把丰放在西楹的西边，然后走下堂回到原位。胜者的弟子清洗觯，登堂用散斟酒【散是指方壶】，面朝南跪着把觯放在丰上，然后走下堂回到原位。
司射命令三对射手以及其他射箭的人，胜者都袒露一臂戴着决遂，手持张开的弓；不胜者都穿上外衣，脱下决拾，把左手往后收，右手把已收好的弓放在左手上面，然后握住弓把。三对射手以及其他射箭的人都登堂，在西阶上喝罚酒。胜者先登堂，稍稍站在右边；不胜者上前，面朝北跪下拿取丰上的觯，起身稍稍后退站立，喝完觯中的酒，跪下把觯放在丰下。
仆人师接着斟满罚酒的爵，拿觯把酒盛满，放回丰上，登堂饮酒的人如同起初一样。如果宾客、诸侯、公卿、大夫不胜，就不用下堂，不用拿弓，同对的射手也不用登堂。仆人师把觯盛满酒交给宾客各位公卿大夫，走到西阶上，面朝北站着喝酒。如果给国君喝酒像燕礼那样，就要"夹爵"【是指国君不胜时，宾客敬酒给国君喝，像燕礼中宾客胜过国君的礼仪那样，"夹爵"是指国君喝完这一爵后，自己又斟一爵】。
唐代制度，皇帝亲自射箭的仪式：主管官员奏请赏赐陪射中靶的人，惩罚未中靶的人。侍中承接皇帝旨意说"可以"，主管官员站在楅的东边，面朝西，监督唱报射中的箭，取箭的人各自唱出射中者的姓名。射中的人站在东阶下，面朝西，以北为上位；未射中的人站在西阶下，面朝东，以北为上位，都行再拜礼。
主管官员在东阶下依次颁发赏物，完毕后退回面朝西的位置。斟酒的人从罚樽中斟酒，走上前放在丰上。未射中的人走到丰的南边，面朝北跪下拿取丰上的爵，站起来喝酒，喝完后，跪下把爵放在丰下。斟酒的人拿起空爵斟满酒放好，如同起初一样，未射中的人依次接着喝酒，都如同起初一样。
皇帝观看射箭的仪式：主管官员奏请赏赐射中靶的人，惩罚未中靶的人。侍中承接皇帝旨意说"可以"，主管官员监督唱报射中的箭，取箭的人各自唱出射中者的姓名。射中的人站在东阶下，面朝西，以北为上位
左司射先发，右司射次发，更迭发四矢讫，左司射左旋西面防弓，右司射右旋东面防弓，俱北立定，俱少退，各从东西阶降，于阶下相向立定，乃退复位。宋制，元制缺，国朝见仪注。
御射
周制天子礼《周官》大仆职曰：「王射则賛王弓矢。」缮人职曰：「掌诏王射賛弓矢之事。」服不氏职曰：「掌以旌居乏待获。」射人职曰：「王射则令去侯，立于后以矢行告卒，令取矢。」司服：「王飨射则鷩冕。」疏曰：「燕射在寝则朝服，宾射在朝则皮弁服。」唐制皇帝亲射仪：司马奉弓，自西阶升，当西楹前，南面挥弓，命获者去侯，获者去侯至乏止。司马降西阶复位。千牛郎将一人奉决拾以笥，千牛将军奉弓，千牛郎将奉矢，进立于御榻东少南，西面。郎将跪奠笥于御榻前少东，拂以巾取决，兴賛设决讫。千牛郎将又跪取拾，兴賛设讫，以笥退奠于坫上复位。千牛将军北面张弓，以袂拭弓，左右面，左执弣，右执箫，以进御讫，退立于御榻东少后。千牛郎将以巾拂矢，逐一供御。御将射，协律郎举麾，先作鼓吹及奏《驺虞》之乐，九节至第六节，御乃发一矢，奏第七节，又发一矢，皆与乐声相应。千牛将军以矢行奏中曰「获」，下曰「留」，上曰「扬」，左曰「左方」，右曰「右方」。至九节发四矢毕，协律郎偃麾，乐止。千牛将军于御座东西面受弓决拾，退奠于坫上复位。宋制天子燕射仪：皇帝临轩，有司进弓箭，教坊乐作，皇帝乃射。若中的，招箭班奏讫，应左右侍立并只应，臣僚阶上下就位并再拜。皇帝射毕复坐。元制缺。国朝见仪注。
公及宾诸公卿大夫射
周制天子礼阙，诸侯礼仪礼三耦升射毕，宾降取弓矢于堂西。诸公卿则适次，公将射，则司马师命负侯，皆执其旌以负其侯而俟。▯仆人埽侯道，司射告射于公，公许，适西阶东告于宾，遂搢扑，反位。小射正一人取公之决拾于东坫，一小射正授弓拂弓，皆以俟于东堂【一小射正明有二人也】宾降适堂西，袒决遂，执弓搢三，挟一个，升自西阶，先待于物北，北一笴，东面立【不敢与君并立退一笴三尺地】司正执弓升自西阶，立于物间，南向，扬弓命去侯，负侯者许诺，趋至乏止。司射命设中，小臣师执中，坐设之【设中南当楅西当西序】大师实八筭于中，横委其余于中西。公就物，小射正奉决拾以笥，大射正执弓，皆以从小射正，坐奠笥于物南，遂拂以巾，取决兴賛。设决朱极，三公▯朱▯设拾。大射正执弓以袂顺左右隈，上再下壹，左执弣，右执箫，以授公。小臣师以巾内拂矢，以授公。大射正立于公后，以矢行告，下曰留，上曰▯，左右曰方。拾发以将乗矢，公卒射。
译，按照射中箭数的多少排列次第；未射中的人【是指四支箭都没有射中箭靶】站在西阶下，面朝东，以北为上位，按照品级排列次序，东西两边都行再拜礼。主管官员在东阶下依次颁发赏物，接受完毕的人退回面朝西的位置。惩罚未射中者饮酒的仪式，如同皇帝亲自射箭的仪式一样。
宋代制度，天子燕射的仪式：臣僚如果射中靶心，招箭班报告射中，有时会传达赏赐，射中者走下阶行再拜礼致谢。元代制度缺失。本朝的规定见仪注。
再射
周代制度，天子的礼仪已缺失，诸侯的礼仪：再次命令三对射手，各位公卿大夫射箭如同起初一样。司射向国君请示要用音乐，国君答应。司射命令乐正说："命令奏乐。"又命令上位的射手说："不合乐节的箭不算射中【是指不与鼓的节拍相应的，就不计入算筹】。"乐正命令太师说："演奏《貍首》。"太师演奏《貍首》来配合射箭，国君射箭不必与音乐节拍配合，其他的仪式如同起初一样【不必与音乐节拍配合，是因为国君射箭的礼仪不必应和音乐】。取箭、查看算筹、罚不胜者喝酒，都如同起初一样。
唐代制度，皇帝观看射箭的仪式：如果要再次射箭，取箭的人就拿着箭到东西两边面对面的位置，交给射箭的人完毕后，左右司射各自从最前面开始安排，王公以下的六个人登堂射箭如同起初一样，赏罚都如同前面的仪式一样。不过唐代的制度是射箭时都要奏乐，而《仪礼》中第一次射箭是没有音乐的，到了这一步才用音乐，这一点是不同的。
宋代制度、元代制度都缺失，本朝的规定见仪注。
礼毕
周代制度，天子的礼仪已缺失，诸侯的礼仪：宾客出去，国君进去演奏《骜》这首乐曲【骜，也是夏代的乐章，用钟鼓演奏，它的歌词现在已经失传了。射宫设在郊外，国君将要返回时演奏这首乐曲，所以叫"入"】。
唐代制度，皇帝亲自射箭的仪式：典谒引导王公以下官员以及射箭的人，在庭前面对面站立，行再拜礼完毕后，引导他们退出。持钑的仪仗队回到原位，皇帝进入，奏乐，警跸如同平常的仪式一样。主管官员拿着弓走出中门外，交给侍者，引导他们退出。
如果是皇帝射箭没有陪射的人，就不设置楅，不陈列赏物，不设置罚樽。如果是皇帝宴游时的小规模射箭，就穿常服，不陈列乐悬，不举行宴礼。王公以下官员事情完毕后退出，没
宾降释弓于堂，卿大夫继射。诸公卿取弓矢升射如三耦，若中则释获者每一个释一筭，上射于右，下射于左。唐制皇帝亲射仪，侍射者进升射席，北面立，左旋东面，张弓南面，挟矢。协律郎举麾，乐作不作鼓吹，奏貍首之乐七节。乐至第四节乃发第一矢，奏第五节发第二矢，皆与乐声相应。至七节发四矢毕，协律郎偃麾，乐止。射者右旋东面，防弓北面立，乃退复西阶下，释弓于位【其射人多少临时听进止】皇帝观射仪，典谒引王公从首六人自东西阶升，如司射之仪，至射席前北面进，升射席立定。左者右旋西面张弓，右者左旋东面张弓，俱南面挟一个。所司奏请以射，乐乐。王公以下，侍中前承制曰可，通事舍人承传西面告，太常卿太常卿于西悬内东面命乐正曰奏乐。协律郎举麾作《貍首》之乐，七节至第四节，左右乃俱一发，与乐相应；又奏第五节，左右又一发，与乐相应，以至七节四发讫。协律郎偃麾，乐止。左厢射者左旋，西面防弓；右厢射者右旋，东面防弓，俱北面立，少退，从东西阶降，立于阶下，相向北上，立定乃退。次取六人升射，如初。四品以下射于殿下，射毕，三品以上及近侍官与四品以下皆释弓，复防位，坐。其未射者立，继射如初。宋制天子燕射仪，次宣臣僚射，当射官执弓箭，阶下再拜讫，升阶射。元制缺，国朝见仪注。
取矢视筭
周制，天子礼缺，诸侯礼仪。礼，司马升，命取矢，小臣师设楅，坐委矢于楅，北括【设楅居中庭，南当洗，东肆】司射立于中南，视筭。释获者先数，右获二筭为纯，一纯以取实于右手，十纯则缩而委之，每委异之，有余纯则横诸下一筭为奇，奇则又缩诸纯下，次数左获。坐兼敛筭实于左手，一纯以委，十则异之，其余如右获。释获者遂进取贤获，执之告于公。若右胜，则曰“右贤于左”；若左胜，则曰“左贤于右”；若左右钧，则左右各执一筭以告曰“左右钧”。唐制，皇帝亲射仪。司马升西阶，于西楹前南面，挥弓，命取矢。取矢者以御矢付千牛郎于东阶下，以侍射者矢加于楅北括。侍射者释弓于位，庭前北面，东上。皇帝观射仪。司马升殿，挥弓，命取矢。取矢者上中下矢各一人，持其不中者矢一人，持至于庭前。其第一矢跪加第一楅北括，其以下次加楅讫。取矢者各立楅南北面。王公以下各降，执弓，庭前北面立。宋制，天子燕射仪。臣僚射讫，各归侍立位。元制缺。国朝见仪注。
饮不胜者
周制天子礼阙，诸侯礼仪。礼司射命设丰，司宫士奉丰，由西阶升，北面坐设于西楹西，降复位。胜者之弟子洗觯，升酌散【散谓方壶也】南面坐奠于丰上，降反位。
译有面朝北行再拜礼的仪式。皇帝观看射箭的仪式和上面一样。
宋代制度，天子燕射：射箭的人都射完后，宣布赐坐，赐茶。皇帝起身，鸣鞭示意，群臣一起退下。元代制度缺失。本朝的规定见仪注。
司裘：天子举行大射礼时就供应虎侯。所谓大射，是指天子将要祭祀上天和祭享先王时，为挑选协助祭祀的人，就在西郊的小学之中，与诸侯及群臣等一起举行大射之礼。所谓虎侯，是指用虎皮装饰箭靶的两侧，箭靶中心的鹄也用虎皮做成，安放在箭靶的中央。它的箭道长九十弓，箭靶宽一丈八尺，鹄是方形，边长六尺。这是天子所射的箭靶。
天子举行大射礼，司裘供应熊侯。这是协助祭祀的诸侯所射的箭靶。用熊皮装饰箭靶两侧，鹄也用熊皮做成。箭道长七十弓，靶心宽一丈四尺，鹄是方形，边长四尺六又三分之二寸【"大半寸"是指三分之二寸】。
天子举行大射礼，司裘供应豹侯。这是协助祭祀的卿大夫和士所射的箭靶。用豹皮装饰箭靶两侧，同时用豹皮制成鹄。箭道长五十弓，靶心宽一丈，鹄是方形，边长三尺三又三分之一寸【"少半寸"是指三分之一寸】。
司裘说："诸侯举行大射礼就供应熊侯、豹侯。这是畿内诸侯举行大射礼，将要祭祀祖先，也和群臣一起射箭来挑选人才。熊侯是诸侯自己所射的箭靶，豹侯是所挑选的协助祭祀的臣子所射的箭靶。它们的规格和天子的熊侯、豹侯相同。"
司裘说卿大夫举行大射礼就供应麋侯，这是指王朝中在畿内有采邑的卿大夫，将要祭祀祖先时举行大射之礼，张挂这种麋侯，君臣共同射箭。用麋皮装饰箭靶两侧，又用麋皮制成鹄。箭道也是五十弓，规格和天子的豹侯相同。
畿外的诸侯将要祭祀祖先时，也要举行大射礼，射三种箭靶，就是大侯、糁侯、豻侯。畿内的诸侯离天子近，不能使用三种箭靶，只能射两种箭靶而已。畿外的诸侯地位尊贵而距离远，所以可以使用三种箭靶，只是所用的皮革不同罢了。大侯，是诸侯自己所射的箭靶。
这是指畿外诸侯的卿大夫协助国君祭祀时所射的糁侯，"糁"就是"杂"的意思。杂侯，是用豹皮做鹄，用麋皮做装饰。不完全用豹皮或麋皮，是因为这些人的地位低于天子的卿大夫的缘故。它的规格都和天子的熊侯相同。
豻侯，是畿外诸侯的士协助国君祭祀时所射的箭靶。豻，是羌地的一种野
司射命三耦及众射者，胜者皆袒决遂，执张弓；不胜者皆袭，説决拾，郤左手，右加防弓于其上，遂以执弣。三耦及众射者皆升，饮射爵于西阶上。胜者先升堂，少右；不胜者进，北面坐取丰上之觯，兴少退立，卒觯，坐奠于丰下。仆人师继酌射爵，取觯实之，反奠于丰上，升饮者如初。若宾诸侯公卿大夫不胜，则不降，不执弓，耦不升。仆人师实觯以授宾诸公卿大夫，适西阶上，北面立饮。若饮公如燕，则夹爵【谓君不胜宾饮君如燕礼宾胜公之礼夹爵者君既卒爵又自酌】唐制皇帝亲射仪，所司奏请赏侍射中者，罚不中者。侍中称制曰“可”，所司立楅之东西面，监唱射矢，取矢者各唱中者姓名。中者立于东阶下，西面北上；不中者立于西阶东面北上，俱再拜。所司于东阶下以次付赏物，讫退复西面位。酌者于罚樽酌酒，进奠于丰上。不中者进丰南，北面跪取丰上爵，立饮，卒爵，跪奠爵于丰下。酌者取虚爵酌奠如初，不中者以次继饮，皆如初。皇帝观射仪，所司奏请赏射中者，罚不中者。侍中承制称曰“可”，所司监唱射矢，取矢者各唱中者姓名。中者立东阶下，西面北上，依射中踈宻为第；其不中者【谓四矢俱不中侯也】立于西阶下，东面北上，依品为序，东西俱再拜。所司东阶下以次付赏物，受讫者退复西面位。罚不中者爵，如皇帝亲射仪。宋制天子燕射仪，臣僚若射中，招箭班报中，或传防锡赐，降阶再拜谢。元制缺。国朝见仪注。
再射
周制，天子礼缺，诸侯礼仪礼，再命三耦，诸公卿大夫射如初。司射请以乐于公，公许。司射命乐正曰：「命用乐。」又命上射曰：「不鼔不获【谓不与鼔节相应，不释筭也】乐正命大师曰：「奏貍首。」大师奏貍首以射，公不以乐志，其他如初仪【不以乐志者，君之射仪不必应乐】取矢，视筭，饮不胜者，并如初。唐制，皇帝观射仪，若更射，则取矢者以矢就东西面位，付射者讫，左右司射各从首取，王公以下六人升射如初，其赏罚并如上仪。然唐制射皆作乐，而仪礼初射无乐，至此乃用乐，为不同。宋制、元制俱缺，国朝见仪注。
礼毕
周制，天子礼缺，诸侯礼仪礼宾，出公入骜【骜，夏亦乐章也，以钟鼓奏之，其诗今亡。射宫在郊，以将还为入】唐制，皇帝亲射仪典：谒引王公以下及射者，庭前北面相对，再拜讫，引出。持钑队复位，御入，奏乐，警跸如常仪。所司以弓出中门外，付侍者，引出。若kao御射，无侍射之人，则不设楅，不陈赏物，不设罚樽。若御燕游小射，则常服，不陈乐悬，不行防礼。王公以下事讫出，无北面再拜之仪。皇帝观射仪同上。宋制，天子燕射，射者皆毕，宣坐，赐茶。
译狗。用豻皮装饰箭靶，也是做成方形的鹄。它的规格都和天子的豹侯相同。
诸侯朝见天子时，张挂五正、三正、二正的箭靶，与天子共同射箭，这叫做宾射。五正的箭靶，箭道长九十弓，靶心宽一丈八尺，正（靶心）是方形，边长六尺。凡是画"正"，五正用五种颜色，三正用三种颜色，二正用两种颜色。五种颜色的画法是：先从中心画红色，边长二尺，接着是白色，接着是青色，接着是黄色，接着是黑色。先按照各自的尺寸画满，使它像鹄一样大，又画上这五种颜色的云气纹来装饰箭靶的两侧。
三正的箭靶箭道长七十弓，靶心宽一丈四尺，正是方形，边长四尺六又三分之二寸，去掉……黄两种颜色，只用红、白、青三种颜色画正。又仍旧用这三种颜色画云气纹，来装饰箭靶的两侧。这是诸侯朝见天子作为宾客所射的箭靶。凡是画云气纹，都用丹色作底色，因为丹色比赤色浅，所以在丹色上能看出赤色的云纹。诸侯在本国举行宾射礼，就张挂三正、二正的箭靶。
二正的箭靶箭道长五十弓，靶心宽一丈，正是方形，边长三尺三又三分之一寸。二正的箭靶，又去掉白、青两色，只用红色和绿色而已，还是用红绿两色画云气纹，来装饰箭靶的两侧。这是卿大夫聘问天子时共同射箭所用的箭靶。
《梓人》说："张挂兽侯，就是天子用来举行息燕之礼。"注说："兽侯，是画上兽形做成的箭靶。"《乡射记》说："凡是箭靶，天子用熊侯，底色是白色，是指用蜃灰涂抹，使底色变白，靶面正中画出熊头的形状，也像正鹄一样，也各自画上云气纹装饰箭靶两侧。"燕，是指天子慰劳使臣，与群臣饮酒并射箭。息，是指天子在农事休息、万物休养生息之后，也举行这种燕射之礼。天子自己射这种箭道五十弓的熊头箭靶。
诸侯用麋侯，底色是红色，是指用红色涂抹，使底色变红，靶面正中画出麋鹿头的形状。天子举行燕劳之礼时，诸侯射这种箭道五十弓的麋头箭靶。也画上云气纹，装饰箭靶两侧。
卿大夫用布侯，上面画着虎豹。所谓布侯，是指不用颜色涂染底色，直接在布上正面画出虎豹头的形状，也画上云气纹装饰箭靶两侧。天子举行燕射礼时，卿大夫就射这种箭道五十弓的虎豹头箭靶。燕射一定要射这些熊、虎、豹的头，是为了不忘记上下级之间应当敢于直言劝谏的道理。这是说这三种猛兽都很凶猛，不肯
皇帝起，鸣鞭，羣臣并退。元制缺。国朝见仪注。
司裘王大射则供虎侯。大射者，谓王将祀天及享先王，选助祭者，则于西郊小学之中，与诸侯及群臣等行大射之法。虎侯者，谓以虎皮饰侯之侧，其鹄亦以虎皮为之，着于侯中。其侯道九十弓，侯身广丈八尺，鹄方六尺。此王所射之侯。王大射，司裘供熊侯。此助祭诸侯所射之侯也。以熊皮饰侯侧，其鹄亦以熊皮为之。侯道七十弓，中广丈四尺，鹄方四尺六寸，大半寸【大半寸者，三分寸之二】
王大射，司裘供豹侯。此助祭卿大夫并士所射之侯也。以豹皮饰侯侧，兼以豹皮制其鹄。侯道五十弓，中广一丈，鹄方三尺三寸少半寸【少半寸者，三分寸之一】
司裘云：「诸侯则供熊侯、豹侯。此畿内诸侯大射，将祀先祖，亦与羣臣射以择士。熊侯则诸侯自射者也，豹侯所选助祭臣下所射者也。其制与王之熊侯、豹侯同。」
司裘云卿大夫则供麋侯，此谓王朝卿大夫畿内有采地者，将祭先祖时行大射之礼，张此麋侯，君臣共射之。以麋皮饰侯侧，又以其皮制为鹄。侯道亦五十弓，制与王之豹侯同。
畿外诸侯将祭先祖，亦行大射，而射三侯，即大侯、糁侯、豻侯也。畿内诸侯近天子，不得用三侯，止射二侯而已。畿外诸侯逺尊，故得用三侯，但用皮异耳。大侯者，诸侯自射之侯也。
此谓外诸侯之卿大夫助祭于君所射之糁侯糁杂也。杂侯者，以豹为鹄，以麋为饰。不纯用豹麋者，下天子卿大夫故也。其制并与天子熊侯同。
豻侯者，外诸侯之士助君祭所射之侯也。豻，羌地野犬也。以豻皮饰侯，亦方制为鹄。其制并与天子豹侯同。
诸侯朝防于天子，张五正、三正、二正之侯，与之共射，谓之賔射。五正之侯，九十弓，中广丈八尺，正方六尺。凡画正，五正五采，三正三采，二正二采。五采者，先从中朱方二尺，次白，次青，次黄，次黒。先充其尺寸，使大如鹄，又画此五色云气以饰其侧。
三正七十弓之侯，中广丈四尺，正方四尺六寸，大半寸，去▯黄二色，止以朱白青三色画正。又仍此三色画云气，以饰其侧。此诸侯朝王为賔所射之侯也。凡画云气，丹为地，以丹浅于赤，故于丹上得见赤色之云。诸侯于本国賔射，则张三正、二正之侯。
二正五十弓之侯，中广一丈，正方三尺三寸，小半寸。二正之侯，又去白青，直用朱緑而已，还用朱緑二色画云气，以饰其侧。此卿大夫聘防于王共射之侯也。
梓人》云：“张兽侯，则王以息燕。”注云：“兽侯，画兽为侯。”《乡射记》曰：“凡侯，天子熊侯，白质，谓以蜃灰涂之，使白为地，正靣画其熊之头状，亦象正鹄，亦各画云气饰其侧。
译轻易相让，就像君臣之道那样，进献可行的意见、废止不可行的做法，冒犯君颜也要直言劝谏，不随便盲从附和，就像这些猛兽一样。
天子举行燕射礼，士射箭道五十弓的鹿豕布侯，也是指不涂染底色，直接在布上正面画出鹿或猪头的形状，以及画上云气纹装饰箭靶两侧。这种燕射从天子以下，无论尊卑都用同一种箭靶，箭道也都是五十弓。靶心都是边长一丈的方形，这是降低尊贵身份、迁就卑微身份的用意，因为燕礼是以使大家欢心为主旨的缘故。
旧图说，乏，又名"容"，形状像现在的屏风。它的规格是纵横各七尺，用牛皮蒙住并涂漆。是报靶人用来遮蔽自己身体的，用来防御箭矢。因为它能容纳并遮蔽人的身体，所以叫做"容"。箭射到这里就力尽而不再往前，所以叫做"乏"。司弓说：大射、燕射所共用的弓箭，还有夹取箭矢的用具，箭插在箭靶上，位置高，人手够不着，就用夹子取下来。
荀子说："天子用雕弓【雕刻绘画的弓】，诸侯用彤弓【涂朱漆的弓】，大夫用黑弓【涂黑漆的弓，就是玈弓】。"弓人职说："长六尺六寸的，叫做上制，上等身材的士使用它；长六尺三寸的，叫做中制，中等身材的士使用它；长六尺的，叫做下制，下等身材的士使用它。"这是根据人的身材高矮与弓的长短相称，分为上、中、下三等，各自使用与自己相称的弓。
彤矢、玈矢，都是根据弓上油漆的颜色来命名的。箭杆都长三尺，箭羽长六寸，箭镞长二寸。弓和箭要相互匹配，强弓配重箭，弱弓配轻箭。
楅就是"幅"的意思，是用来举起箭杆、使箭排列整齐的器具。"幅"的意思，取的是像布帛有边幅那样整齐的含义。《乡射记》说："楅的长度和箭杆一样，宽三寸，厚一寸半，中间雕着龙首，龙蛇相交。"楅上涂漆。注说："两端雕成龙首的形状，中央是蛇身相互交缠的形状。龙和蛇，都属于君子一类的象征。相交，象征君子从楅上取箭。"涂的是红黑色的漆。旧图说："楅长三尺，有脚支撑，背面安放着韦当。"
旧图说：韦当长二尺，宽一尺，放置在楅的背面，用来承托箭。用红色的皮革做成，之所以用红色，是因为周代崇尚红色的缘故。
乡射礼在序（学校）举行射礼，用鹿中，长一尺二寸，头部高七寸，背部高四寸，中间挖空可以容纳算筹。长一尺二寸。《乡射记》
”燕，谓王劳使臣与羣臣饮酒而射也。息，谓王休农息老物之后，亦行此燕射之礼。王自射此五十弓熊首之侯也。
诸侯麋侯赤质谓以赤涂之使赤为地正靣画其麋之头状。王燕劳之时，诸侯射此五十弓麋首之侯也。亦画云气，饰其侧。
卿大夫布侯画以虎豹。言布侯者，谓不采其地，直于布上正面画虎豹头状，亦画云气饰其侧。王燕射，则卿大夫射此五十弓虎豹首之侯也。燕射必射此熊虎豹之首者，不忘上下相犯也。言此三兽皆猛，不茍相下，若君臣之道，献可替否，犯顔而諌，不茍相从，似此兽也。
王燕射，士射五十弓，鹿豕之布侯者，亦谓不采其地，直于布上正靣画鹿豕头状，及画云气以饰其侧。此燕射自天子以下，尊卑皆用一侯，其侯道又皆五十弓。侯中同方一丈者，降尊就卑之义，以燕礼主于懽心故也。
旧圗云乏，一名容，似今之屏风。其制从广七尺，以牛革鞔漆之。获者所蔽，以御矢也。以容蔽其身，故谓之容。矢至于此而乏匮不去，故谓之乏。司弓云：大射、燕射共弓矢，并夹其矢着侯，高人手不能及，则以并夹取之。
荀卿曰：「天子雕弓【雕画之也】诸侯彤弓【朱漆之】大夫黒弓【黒漆之，即玈弓也】弓人职云：「长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；长六尺，谓之下制，下士服之。」此取人形貌长短与弓相称，为上、中、下三等，各服其弓也。
彤矢、玈矢，各随弓漆色为名。其笴皆长三尺，羽六寸，刃二寸。弓矢相配，强弓用重矢，弱弓用轻矢。
楅犹幅也，所以扬笴齐矢也。幅者，义取若布帛有边幅整齐之意。乡射记云：「楅长如笴，博三寸，厚一寸有半，龙首其中，蛇交。」楅髹。注云：「两端为龙首，中央为蛇身相交。龙蛇，君子之类。交者，象君子取矢于楅上。」髹赤黒漆。旧圗云：「楅长三尺，有足，置韦当于背。」
旧圗云：韦当长二尺，广一尺，置楅之背上，以籍箭。以丹韦为之，用丹者，周尚赤故也。
乡射礼射于序，用鹿中，长尺二寸，首高七寸，背上四寸，穿之容筭。长尺二寸。《乡射记》曰：「鹿中髹前足，跪凿其背，容八筭。」注云：「前足跪者，象教扰之兽，受负也。」
大夫射于庠，用兕。中乡射礼，注云：「庠之制有堂有室也。」旧圗云：「兕似牛，一角，大小之制如鹿。」中
乡射记》云：君国中射，则皮树中。注云：国中，城中也。谓燕射也。皮树，兽名。张镒圗云：皮树，人靣兽形。今文树作竪。诸侯立大学于郊，若行大射于此大学，则闾中。《乡射记》注云：闾，兽名，如驴一角，或曰如驴岐蹄。
诸侯与隣国君射于境，则虎中贾氏释云：「与隣国君射，则賔射也。
译说："鹿中的前脚部位涂漆，把它的背部凿空，可以容纳八支算筹。"注说："前脚做成跪着的样子，是象征已经被驯服的野兽，愿意承受负重。"
大夫在庠射箭，用兕中。乡射礼的注说："庠的规制有堂有室。"旧图说："兕的样子像牛，只有一只角，大小的规制和鹿中一样。"
《乡射记》说：国君在都城中射箭，就用皮树中。注说：国中，就是城中，是指燕射。皮树，是兽的名字。张镒图说：皮树是人脸兽身的形状。现在有的版本"树"写作"竖"。诸侯在郊外设立大学，如果在这所大学举行大射礼，就用闾中。《乡射记》注说：闾，是兽的名字，样子像驴，头上有一只角，也有人说样子像蹄子分叉的驴。
诸侯与邻国国君在边境上举行射礼，就用虎中。贾氏解释说："与邻国国君射箭，就是宾射。因为国君有送别宾客的礼节，趁着送别就举行射礼。"
算筹长一尺四寸，用来放入"中"里。四支算筹算一"偶"，算筹的总数没有固定，随对射人数的多少而定。《乡射记》说："算筹长一尺四寸，与投壶礼所用的相同。算筹的长度是一尺加一握，一握是四指的宽度。一指是一寸，所以是一尺四寸。"
扑，是刑具。司射经常佩带着它。它的形状和箭杆一样长。削去手持处的一尺，射箭的人如果有过失就用它鞭打。"刋"是指削去可以手持的地方。"过"是指箭飞出去击中人。凡是射箭时，箭射中了人，本应当受到处罚。如今乡射之礼，是众位贤人用礼乐使百姓和悦，而射箭的人万一箭射中了人，本来的用意在于射中箭靶，距离伤害人的心思很远，因此从轻处罚，只是在庭中用扑鞭打一下罢了。《尚书》说："扑作为教化的刑罚。"
乡射礼、大射礼的礼义，所画的"物"在庠的楹柱之间，用红色或黑色，画成十字形。竖线长三尺，横线叫做"距"，随线长一尺二寸。所谓"距"和"随"，是指先用左脚踩在射位标记东头的位置叫做"距"，然后用右脚上前并合，面朝南并排站立叫做"随"。
《大射礼》说："设置决，用红色的皮革做极，共三个。"决就是"开"的意思，用象骨做成，戴在右手大拇指上，用来钩弦并张开弓弦。极就是"放"的意思，用来套住手指、便于顺利放箭，用红色的皮革做成。三个是指食指、中指、无名指。如果没有决和极，放箭时会磨到这些手指，磨多了就会疼痛。小指短，不需
以其主君有送賔之事，因送则射。」
筭长尺四寸，以实于中人。四筭一偶，八筭其数无常，随偶多少。乡射记云：「筭长尺四寸，与投壷礼同。其筭长尺有握，握四指也。一指一寸，是尺四寸也。」
扑，刑器也。司射常佩之。其形长如笴。刋本尺，射者有过则挞之。刋谓刋其可持处。过谓矢掦中人也。凡射时，矢中人，当刑之。今乡防，众贤以礼乐懽民，而射者中人，本志在侯，去伤害之心逺，是以轻之，扑挞中庭而已。书曰：扑作教刑。
乡射、大射之义，其射物在庠之楹间，若丹、若黒，而午画之。从者长三尺，横者曰距，随长尺二寸。言距随者，谓先以左足履射物东头为距，后以右足来合，而南面并立曰随。
大射礼云：「设决朱极，三注。决犹闿也，以象骨为之，着右巨指，所以钩▯而闿之。极犹放也，所以韬指利放▯也，以朱韦为之。三者，食指、将指、无名指。若无决极，放▯契于此指，多则痛。小指短不用，极决亦以朱韦为之。」乡射礼注云：「遂，射韝也，以朱韦为之，所以遂▯也。其非射时，则谓之拾蔽敛也，所以蔽肤敛衣也。」又大射注云：「遂着左臂里，以遂▯也。」
大射礼注云：「次若今更衣处，以帷幕为之。射则张耦次。郑氏以耦次在洗东。若王射设耦次，冝有大次、小次。」
左肩与胯对垜之中，两脚先取四方立，后次转左脚尖指垜中心，此为丁字，不成八字不就。
左手开虎口，微松下三指，转弝侧卧，则上弰可随矢直指的，下弰可抵脾骨下，此为靡其弰。
右手摘▯，尽势翻手，向后要肩臂与腕一般平直，仰掌，现掌纹，指不得开露，此为压肘仰腕。
射经》云：「无动容，无作色，按手頥下，引之令满，取其平直，故曰端身如簳，直臂如枝，箭发则靡，其弰压其肘，仰其」
豹鹄四采，一品、二品射之。其制中以皮为鹄，画以红、白、青、黄四采，方三尺三寸，周围饰以豹皮，方二丈。两旁各以布一幅为身，上下亦各加布一幅，两头各出布六尺为舌，系于木架两旁。下舌减上舌之半，上下用绳为纲，系住。
糁鹄三采三品至五品射之。其制中以皮为鹄，画以红、白、青三采，方三尺三寸，周围间饰以豹皮、麋皮，方一丈。两旁各以布一幅为身，上下亦各加布一幅，两头各出布六尺，以为舌，系于木架。两旁下舌减上舌之半，上下用绳为纲，系住。
狐鹄二采，六品至九品，射之。其制中以皮为鹄，画红緑
译要用，极和决也都是用红色的皮革做成的。《乡射礼》注说："遂，是射箭时戴的臂衣，用红色的皮革做成，用来顺畅地放箭。它不用来射箭的时候，就叫做拾，是用来遮蔽皮肤、收拢衣袖的。"又《大射》注说："遂戴在左臂内侧，用来顺畅地放箭。"
《大射礼》注说："次，就像现在的更衣的地方，用帷幕搭建而成。举行射礼时就张设耦次。郑氏认为耦次设在洗的东边。如果是天子举行射礼设置耦次，应当有大次、小次之分。"
左肩和胯要对准箭垛的中心，两脚先呈四方站立，然后转动左脚尖指向箭垛的中心，这就叫"丁字步"，不能变成"八字步"，否则姿势就不对。
左手张开虎口，稍稍放松下面三根手指，转动弓把使其侧卧，这样弓的上梢就能随箭直指靶心，弓的下梢可以抵在髀骨下面，这就叫做"靡其弰"。
右手松开弦，尽力翻转手掌，向后要使肩、臂与手腕保持平直，掌心向上，露出掌纹，手指不能张开外露，这就叫做"压肘仰腕"。
《射经》说："不要改变神色，不要做出别的表情，把手放在下巴下方，把弓拉满，追求身姿平直，所以说身体端正得像箭杆一样，手臂伸直得像树枝一样，箭发射出去时弓梢会倾斜，压住手肘，仰起手腕。"
豹鹄用四种颜色，一品、二品官员射这种箭靶。它的规制是靶心用皮革做鹄，画上红、白、青、黄四种颜色，边长三尺三寸，周围用豹皮装饰，整个箭靶边长二丈。两旁各用一幅布做箭靶的主体，上下也各加一幅布，两端各伸出六尺的布作为"舌"，系在木架的两旁。下面的舌比上面的舌短一半，上下用绳子做纲，系牢固定。
糁鹄用三种颜色，三品到五品官员射这种箭靶。它的规制是靶心用皮革做鹄，画上红、白、青三种颜色，边长三尺三寸，周围间隔用豹皮、麋皮装饰，整个箭靶边长一丈。两旁各用一幅布做箭靶的主体，上下也各加一幅布，两端各伸出六尺的布，作为"舌"，系在木架上。两旁下面的舌比上面的舌短一半，上下用绳子做纲，系牢固定。
狐鹄用两种颜色，六品到九品官员射这种箭靶。它的规制是靶心用皮革做鹄，画上红色、绿色……
二采，周围饰以狐狸皮。以布为身，为舌，方广丈尺之数，并同前制。
布鹄有的无采，文武官子弟及士民俊秀射之。其制中以皮为鹄，周围饰以布。又以布为身，为舌，方广丈尺之制，并如前制。
译二采，周围用狐狸皮装饰。用布做鹄的身和舌，其方圆丈尺的尺寸，都与前面的制度相同。
布鹄有的没有采色，文武官员子弟及士人中的优秀者用它来射箭。这种鹄的做法是用皮做鹄心，周围用布装饰。又用布做鹄的身和舌，其方圆丈尺的制度，都与前面的制度相同。
容一名之，以木为框，皮冐之，方广七尺，足以蔽身。筭以十耦为率，用八十筹。每耦进，则司正执八筭于手；伺中，则投于中，其余横委于中西畔。伺一耦退，则取所中筭收之，别取八筭执之，如前法。每筭上书射者姓名，于下书中的中采。
兕中以木为之，长一尺二寸，头高七寸，前足跪，凿其背穿之，可容筭。用顔色漆，漆之下用木座，朱漆。
鹿中制同前
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷三十五>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷三十五>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷三十五>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷三十五>
职掌
司正及副司正，每鹄用一人，掌验射者品级尊卑，以定耦。执筭于鹄之左右，置某中于其前。如遇中者，于筭上先书射者姓名，下或书的，或书采，投之于中。
司射二人，掌先以强弓射鹄，诱射以鼔众气，选能。
射者充
司射器二人，掌辩弓力强弱，分为三等，验人力强。
弱而授之
举爵二人，掌凡遇射毕，计中者以爵授酒。
请射四人，掌请射者，授弓矢，入射位。
获者每鹄用二人，掌收矢，还纳于射者。
执旗六人，掌于容后。执各色旗，如射者中，的举红旗，应之中采。举采旗，应之。射偏于西，举白旗。偏于东，举青旗。过于鹄，举黄旗。不及鹄，举黒旗。
射式
一、凡官府及学校，遇朔望于公廨空闲去处习射。一、凡树射鹄，正南北向【鹄，古谓之侯】
一、凡置射位，初三十步，自后累加至九十步【古画位谓
之物】
一，凡射以二人为耦，前耦射毕次耦方进
一，凡射者用四矢【即古之一乘】
一凡射各以长官为主射
一、凡赏酒中，的用三爵；中采用二爵。
一凡司射射毕自下而上
仪注
前期戒射，定耦，选执事，充司正、副司正、司射、司射器，请射，举爵，收矢，执旗，树鹄，陈设如图仪。
是日，执事者入就位。请射者引主射正官及各官员子弟、士民俊秀者各就品位。司射器者以弓矢置于各正官及司射前。请射者诣正官前，圆揖毕，引诣司器前，授弓矢毕，引复本位。司正执筭入，立于中后。请射者诣司射前曰：「请诱射。」引司射二人耦进，各以三矢搢于腰带之右，以一矢挟于二指之间。推年齿相防，年上者为上射，年防者为下射。上射先进，诣射位，向鹄正立，发矢。司正书中，投筭置于中【或副司正书中】举旗者举旗如式。上射射毕，退立于傍，让下射者诣位发矢。书中举旗如前。请射者俱引复位。收矢者收矢复于射者。司正取所中筭。请射者次请士民俊秀射，次请官员子弟射，次请品卑至髙品者射。
译仪式是在丧家堂上设置哭位。皇太子到达，就位痛哭，尽情哀悼。上前握住主人的手加以安慰，然后返回位置继续哭泣，再次尽情哀悼。凡是所亲临的不是本服五服之内的亲属，就只举哀一次便停止。宋朝为诸王以下人员亲临奠祭，先在丧家厅堂西侧设置临时居所。皇太子穿常服到临时居所，由内侍引导到灵几前，上香奠酒。主人上前跪拜哭泣，皇太子安慰完毕，才下堂出门。
太子派遣使者吊唁、赙赠诸王以下人员的丧事
唐朝的制度，与皇帝派遣使者吊唁、赙赠的礼仪相同。宋朝没有记载其仪式。
太子派遣使者致祭诸王以下人员的丧事
唐朝的制度，与皇帝派遣使者致祭的礼仪相同。宋朝没有记载其仪式。
太子妃为祖父母、父母以下人员举哀
唐朝的制度，皇太子妃为祖父母、父母，都在别殿设置哭位，哭泣必定尽哀，当天傍晚再哭如同起初一样，三天后才穿成服。为外祖父母，则在别宫设置临时居所，当天傍晚以后临哭，共三个早晨临哭后停止。为诸王、妃、公主服大功的，当天傍晚临哭后停止；服小功以下的，只举哀一次就停止。为宗戚、良娣，与为诸王、妃、公主相同；为良媛以下，只举哀一次就停止。宋朝制度，为祖父母、父母，在外家私第举哀；为外祖父母以下的，就穿素服到哀次哭泣，哭泣十五声。
太子妃为祖父母、父母穿成服
唐朝的制度
其就射位发矢，取筭书中举旗，收矢复位，皆如式。俱毕，司正、副司正各持筭，白中于主射正官。举爵者酌酒，授中者如式，饮讫。请射请属官以下，仍俸弓矢，纳于司射器，还诣主射正官前，圆揖而退。
明集礼卷三十五
<史部,政书类,仪制之属,明集礼>
钦定四库全书
明集礼卷三十六
凶礼
总叙
周官凶礼之目有五：曰丧，曰荒，曰吊，曰禬，曰恤。秦汉以来，载籍残阙，惟丧礼粗备。至唐，恶凶礼，徙其次第于五。而李义府、许敬宗辈又以为凶事非臣子宜言，遂去国恤之条。故开元制礼，惟着天子赈恤、问疾、举哀、除服、临丧、册赠及中宫、东宫、东宫妃举哀、成服、奔丧、临丧之仪而已。宋兴因之，微加损益。元有赈恤之典，而丧▯各因其俗。今拟国朝自赈抚以下，凡十有七篇，其行事各见于仪注。
赈抚
遣使赈抚各府水旱虫灾
周礼》大司徒以荒政十有二聚万民，以保息六养万民，故其属有司救之官。凡嵗时天患民病，则以节廵国中及郊野，而以王命施惠。汉文帝元鼎元年夏，大水，关东饿死者以千数。秋九月，诏遣博士中等分循行谕告吏民，有赈救饥民者，具举以闻。成帝河平四年三月，遣光禄大夫博士嘉等十一人行举，濒河之郡水所毁伤困乏不能自存者，财赈贷其为水所流压死不得自▯者，令郡国给槥椟▯埋。已▯者与钱人二千，避水他郡国在所冗食之。晋成帝咸康元年二月，诸郡饥，遣使赈给。唐太宗贞观七年八月，山东河南三十州大水，遣使赈恤。十三年，自去冬不雨至于五月，分使赈恤。宋太宗雍熈三年八月，劒州言谷贵，诏遣使以官粟赈饥民。真宗咸平二年十月，以两浙荆湖旱，命库部员外郎成肃等往体量赈恤。元成宗大徳三年春正月，遣使问民疾苦。五年秋八月，诏以夏秋以来霖雨风水为灾，南北数路民罹其害，遣官分道赈恤。国朝凡遇各处水旱，则遣使分道赈恤。
问疾
遣使劳问王公公主以下疾
礼曰：卿大夫疾，君问之无筭；士壹问之。汉东平宪王苍还国，疾病，明帝驰遣名医小黄门侍疾，使者冠盖不絶于道。湼阳公主疾，令从官古霸往问。晋宗正卿王览以疾乞骸骨，赐钱二十万，遣殿中医疗疾给药。唐员外散骑常侍禇亮寝疾，诏遣医药救疗，中使候问不絶。宁王宪寝疾，▯宗令中使送医药及珍膳，相望于路。宋诸王公主宗室将军以上疾，皆乘舆临问，宰相使相、驸马都尉疾亟，幸其第，或赐劳加礼，而亦有遣使劳问之节。至若皇后、皇太子于诸王妃主宗戚问疾之礼，唐宋以来，并与天子遣使劳问之仪同。
讣奏临吊防丧
乘舆为王公以下举哀
周制王哭诸侯大宗伯为上相檀弓曰天子之哭诸侯也爵弁缁衣自周以降天子为诸王妃主大臣宗戚外祖父母后父母内命妇及蕃国主之丧皆有举哀之礼汉东海恭王薨明帝幸津门亭发哀晋长乐长公主扶风王亮薨武帝并举哀三日唐永安王孝基薨髙祖为之发哀宋汝南郡王晋王夫人苻氏薨天子皆为之素服举哀此为诸王妃主而举哀也魏大司马曹真薨帝幸城东张帐而哭之唐太子右卫率李大亮卒太宗为之举哀于别殿宋太师赵普薨太宗为之素服举哀乐安郡公惟正薨仁宗素服发哀于后苑此为大臣宗戚而举哀也魏明帝外祖母安成郷敬侯夫人之丧张帷幄端门外之左帝黒介帻进贤冠皁服哭之十五举声后魏肃宗外祖父胡国珍薨为之服小功举哀于太极东堂此为外祖父母后父母而举哀也唐三夫人以上薨设大次于肃章门外皇帝素服哭十五举声其日仍晡哭九嫔以下一举哀而止宋宸妃李氏贵妃沈氏薨天子皆为之举哀此为内命妇而举哀也唐突厥什鉢苾可汗卒大宗为之举哀吐蕃防讃卒髙宗亦为之举哀并张帷幔于城外向其国而哭之宋契丹隆绪卒夏国主曩霄卒仁宗皆为发哀于苑中此为蕃国主而举哀也
乘舆临王公以下丧
周制，王为三公六卿锡缞，为诸侯缌缞，为大夫士疑缞，其首服皆弁。
译，皇太子妃为祖父母、父母穿齐衰期年之服，都在举哀别殿设置灵位。当天，太子妃就位，穿上丧服，痛哭尽哀，退到别殿休息。傍晚，哭泣如同起初一样。穿成服的第二天，才前往奔丧。为外祖父母，没有穿成服的制度，而临丧则随时请示决定，其仪式与奔丧相同。宋朝制度，为祖父母、父母穿成服，都在外家私第，在正寝东阶下设置临时居所。皇太子妃到达后，前往临时居所，穿上素服，哭泣十五声。为外祖父母穿成服的制度，没有可考据的资料。
派遣使者慰问王公大臣疾病的仪式规程
这天，使者奉命到病人家中，代为接受慰问的人【或者是尊长，或者是子弟】出门，在大门外右侧迎接，引礼官引导使者进入，到厅堂东侧面朝南站立，引导代为接受慰问的人进入，到厅堂下的拜位，面朝北。使者上前宣称有旨意，赞礼官唱道："鞠躬，拜，起，拜，起，平身。"代为接受慰问的人鞠躬，拜，起，拜，起，平身。赞礼官唱："跪。"代为接受慰问的人跪下。使者宣布旨意说："皇帝听闻某官某人生病，派遣臣某前来慰问。"宣布完毕，赞礼官唱："俯伏，起，拜，起，拜，起，平身。"代为接受慰问的人进入告知病人，出来复命。引礼官引导使者出门，代为接受慰问的人送到大门外。使者回去复奏。如果是慰问公主疾病，就派遣内使监官前往，礼仪相同【由驸马或其子孙代为接受慰问】
皇帝为王公大臣举哀的仪式规程
凡是王公去世，讣告报送太常司，通告各衙署。拱卫司预先在西华门内的壬方位置设置御用帷幄，朝南方向，把御座陈设在正中央，上面放置素色坐褥。侍仪司设置讣告使者的位置在御幄前南侧，设置文武官员陪哭的位置在帷幄前，东西相向。奉慰位设在讣告使者位置的北侧，朝北。设赞礼二人的位置在讣告使者拜位的北侧，东西相向。引导讣告使者的二人位置在赞礼官南侧，东西相向。引导文武官四人的位置在文武官位置的北侧，东西相向。这天，拱卫司在奉天门准备好