明集礼卷三十七【上】

译品以上，六品以下，其间增减隆重简省有所不同的地方，所以如今根据周朝经典，考证唐代典章，又参考朱子《家礼》的编排，列出名物的规制，排列出仪节文字的次第，斟酌加以撰述成篇，使人有所依循。

复衣

招魂所用之衣

复，是用死者的衣服来招唤亡魂使其返回身体。周朝制度，上公用衮服，侯伯用鷩服，子男用毳服，大夫用玄衣赤裳，士用爵弁服。唐朝制度，用死者的上等礼服，三品以上，行招魂礼的有三人；四品、五品，二人。上服，就是公服。宋朝制度，六品以下，行招魂礼的二人，妇人比照她们丈夫的品级。凡是招魂所用的衣服，不用来入殓。

盘盆巾栉

沐浴用具

礼制规定将要沐浴时，要用新的盆、盘、瓶、鬲，都要洗涤干净。鬲，是瓦制的容器，与盆一样，都用来盛水；盘用来盛洗濯之水，瓶用来汲水。擦身巾一条，浴巾两条，用细葛布或粗葛布制成。梳篦装在箱子里，浴衣装在竹箧里。唐宋两朝品官相同。

袭衣

入殓所穿之衣

周朝制度袭衣，上公九套，诸侯七套，大夫五套，士三套。唐朝制度，在房中陈设袭衣之事，明衣裳用鞋，帛巾一条，耳塞用白色丝绵，面衣用玄色表纁色里，方一尺，握手用玄色表纁色里，长一尺二寸。三品以上袭衣三套，六品以下袭衣一套，用鞋。宋朝制度相同，面衣用缁色表里，握手用缁色表纁色里。

含

含殓所用之物

含殓用饭食和玉，是用来充实死者的口腔，不忍心使其空虚的做法。周朝制度，诸侯用璧，大夫用珠，士用贝。诸侯用粱米，大夫用稷米，士用粱米。唐朝制度，三品以上用粱米及璧，四品五品用稷米与璧，六品以下用粱米与贝。宋朝制度，六品以上用饭与稷米，含物用璧；六品以下用粱米与贝。

铭旌

标明死者身份的旌旗

铭旌，是标明神明身份的旌旗。男子写名字，妇人写姓氏。周朝制度，大夫、士所立的铭旌，各按其等级之物。因为死者的身份无法辨别，所以用旌旗来标识。没有官命的士没有旌旗，则用黑色布帛，长半幅，赤色布帛在末端长一整幅，写在末端说“某人某之柩”。唐朝制度，铭旌用绛色帛，宽为整幅。三品以上，长九尺；四品、五品，长八尺；六品以下，七尺。写着“某官封之柩”。用竹子做旗杆，与旌旗同长。妇人，如果丈夫有官封则写“某官封夫人姓氏之柩”；儿子有官封的，写“太夫人之柩”；郡君县君随其称号。宋朝制度，四品以上，长九尺；六品以上，长八尺；九品以上，长七尺。

小敛衣

小殓所用之衣

周朝制度诸侯大夫士将要小殓时都陈设衣服。衣服共十九套。袍必定有表衣，不是单衣必定有裳，称为一套。诸侯用竹席、布制的绞带衾被，大夫用蒲席、缟色的衾被，士用竹席、缁色的衾被。衾被都是五幅，铺在绞带上。绞带用布制成，横放的三条，纵放的一条，用来收束衣服，希望捆得牢固。唐朝制度三品以上官员小殓的衣服十九套，朝服一套，其余都是常服，没有的各随所备办的。六品以下用服装一套。妇人如果丈夫有官职，也用相应的服装入殓。凡是入殓之衣，不是正色不能用，细葛布粗葛布不能用。宋朝制度品官殓衣九套。

大敛衣

大殓所用之衣

周朝制度，大殓陈设衣服，诸侯一百套，大夫五十套，士三十套，布绞带纵向的三条，横向的五条，布衾被的系带两条，衾被一条用来覆盖，一条用来垫底。唐朝制度，三品以上，衣服三十套，各备上等礼服一套，其余都是常服，没有的各随所备办。内丧所用之物，花钗衾被一条，用黄色为表面，白色为里子。六品以下，朝服、公服、常服各作为一套，制作随家中所有。宋朝制度，品官大殓，衣服十套。

灵座

供奉神

译主的座位

周朝制度，殓毕之后，祝官取来铭旌，安放在殡宫。唐朝制度，殡礼完成后，在下室【指燕寝】设置灵座，没有下室的则设在灵柩东侧。六品以下，只在灵柩东侧设置。安放床、几案、屏障、服饰，按时供奉膳食及汤水沐浴之物，都如同生前一样。宋朝制度，与朱子《家礼》相同，在袭衣之后，就设置灵座，用白绢结成使神灵依附，称为魂帛。

棺椁

棺材与外椁

古时用瓦棺，殷商人的棺椁用木制成，材料以梓木为佳。周朝制度，上公用三重棺，诸侯两重，大夫一重，士不用重棺。诸侯用松木椁，大夫用柏木椁，士用杂木椁。椁是用来包围棺材的。上公四重椁，诸侯三重，大夫两重，士一重。唐朝制度，各种丧葬不得用石头做棺椁及石室，棺椁都不得雕刻彩画，安装门户窗牖栏杆楹柱。棺内又不得有金银珠宝玉器。宋朝制度相同。

庐次

守丧所居之处

礼记说：“父母的丧事，居住在倚庐，睡草垫枕土块。”齐衰之丧，居住在垩室。庐的规制，设在东廊下，没有廊的则设在墙下。先用一根木头横放在墙下，卧于地面作为屋楣。然后立五根椽子在上面，斜靠在东墙下，用草苫覆盖，其南北两面也用草遮蔽。朝北开门，各个儿子各有一庐，在其中铺设草苫土块。庐的南边是垩室，用泥垛垒起三面墙，铺设草席与木枕。南边为大功服丧者所居，帐幕内铺蒲席；再往南又为小功缌麻服丧者所居，铺设床铺；妇人的居所设在西廊下。唐朝制度，五品以上营建庐舍，六品以下在窗下建庐。

明器

随葬器物

古时安葬，捆扎草茅做成人马，作为随从护卫，称为涂车刍灵。明器的制作，实际源于此。因为孝子不忍心把死去的父母当作死者看待，称为明器，是用神明之礼对待他们。周朝制度士的丧礼，明器有苞两个，用来包裹祭祀用的羊肉猪肉；筲三个，用来盛黍稷麦；瓮三个，用来盛肉酱及姜桂碎末；瓦甒两个，用来盛甜酒。用具则有弓矢耒耜敦杅盘匜，役器则有甲胄干笮，燕器则有杖笠翣。没有祭器，只有燕器。唐朝制度，三品以上九十件，五品以上七十件，九品以上四十件。人马各高一尺，用木头雕刻，威仪服饰各按其生前的品级。后来因为王公百官争相厚葬，九十件的减至七十件，七十件的减至四十件，四十件的减至二十件，都改用瓦制。宋朝制度，四品以上五十件，六品以上三十件，九品以上二十件。本朝开平忠武王的葬礼，墓中所用器玩九十件，本色制造的有：金二件，鼓二个，红旗二面，拂子二把，红罗盖一顶，鞍笼一具，弓二张，箭三支，灶一座，釜一口，火炉一个；锡制镀金的有：水灌一个，甲一副，头盔一顶，台盏一副，杓一把，壶瓶一个，酒瓮一个，唾壶一个，水盆一个，香炉一个，烛台二个，香合一个，香匙一把，香筯二双，香匙筯瓶一个，茶钟一个，茶盏一个，筯二双，匙一把，匙筯瓶一个，碗二个，碟十二个，槖二个；木制的有：班劍一把，牙仗一根，金裹立瓜二个，金裹骨朶二个，金裹瓜二个，金裹响节二个，交椅一张，脚踏一个，马杌一张，防马六匹，鎗一支，劒一把，斧一把，弩一张，食卓一张，床一张，屏风一座，拄杖一根，箱一个，交床一张，凳二条，香卓一张，仆从使令人数木造的有：乐工十六人，执仪仗二十四人，控士六人，女使十人，四神四人【朱雀玄武青龙白虎】，门神二人，武士十人，都高一尺；杂物：翣六件，璧一枚，箧笥椸楎衿鞶各一件，苞二个，筲三个，粮浆瓶二个，油瓶一个，纱厨一顶，暖帐一顶，束帛青色三段，纁色二段，每段长一丈八尺。

下帐

床帐、褥席之类，唐朝制度：五品以上用素缯，六品以下用熟绢，妇人用锦缎。

墙翣

灵柩装饰的帷幕与羽扇

礼记说：“周人在棺柩四周设置墙翣。”《周礼·缝人》掌管缝制棺材上覆盖的装饰物。孝子看见棺材，就如同看见亲人的身体一样，所以必须装饰它然后才能出殡，恐怕众人厌恶死者的遗体，而且也用来遮蔽道路及墓穴中的景象。墙，就是柳衣，柳的意思是聚集，是各种装饰所聚集之处，

译也就是帷荒。在旁边的叫帷，在上方的叫荒。士用布帷、布荒，诸侯、大夫则加上文采纹饰，绘有黼黻、云火的图案。翣的规制，用木头做成框架，形状像扇子而呈方形，两角高，宽三尺，高二尺四寸，用白布蒙上，柄长五尺。黼翣画着斧形，黻翣画着两个“已”字相背之形，画翣画着云气，四周边缘都画上云气纹。柩车行进时就派人举着遮蔽它，下葬后就立在墓穴中。诸侯用黼翣两个，黻翣两个，画翣两个；大夫用黼翣两个，画翣两个；士用画翣两个。唐朝一品用黼翣、黻翣、画翣各两个，二品、三品用黼翣、画翣各两个，五品用黻翣、画翣各两个，六品以下用画翣两个。宋朝制度四品以上用翣六个，六品以上用翣四个，九品以上用翣两个。

引披铎

牵引灵柩的绳索、扶持的布帛与铜铃

引，是牵引灵车的绳索。披，用纁色布帛制成，系在灵车四角的立柱上，在旁边有人执持，用来防备灵车倾覆的。铎，用铜制成，是用来给挽歌打节拍的。唐朝制度：一品，引绳四条，披四条，铎左右各八个；三品，引绳两条，披四条，铎左右各六个；四品、五品，引绳两条，披两条，铎左右各四个；六品以下，引绳两条，披两条，铎左右各两个。凡是执持引、披、铎、翣、旌、纛的人，都穿布深衣、戴布头巾。宋朝制度：四品以上，绋绳四条，披四条，铎六个；六品以上，绋绳两条，披两条，铎四个；九品以上，铎两个。

纛

羽饰仪仗旗

纛，是羽饰的华盖，即羽葆盖。周朝制度，诸侯的丧礼，匠人执羽葆在灵车前引导，是掌管驾车的人执持它，用来指挥调度的。唐朝制度，各种纛旗，五品以上，其旗竿长九尺；六品以下没有。宋朝制度，七品以下没有。

功布

指挥柩车的布幡

周朝制度，士的葬礼在灵车前引导，用功布。就是用大功服所用的粗布，长三尺，走在柩车之前。如果道路有高低倾斜，就用布来做出上下左右挥动的信号，让执持引绳披带的人知晓。

方相

驱邪开路的神像

《周礼》记载方相氏，由勇猛之人担任，掌管蒙上熊皮，戴黄金四目的面具，穿黑衣朱裳，执戈扬盾，柩车出行时先派他在前面开道，到达墓穴，用戈击打四角，驱除凶邪之气。唐朝制度，四品以上，方相有四只眼睛；六品以下，用两只眼睛的魌头代替。宋朝制度，九品以下没有。

卤簿鼓吹

仪仗与鼓乐

唐朝制度，一品、二品的丧礼，配备本品级的卤簿；五品以上，灵车启动时，鼓吹乐奏响而随行；六品以下，没有鼓吹乐。宋朝制度，二品以上，设置卤簿鼓吹仪仗；三品止于陈设卤簿，没有鼓吹乐。

大轝

灵车

古时柩车的制度非常详备，后世不能完全照办。《家礼》大轝的规制，只求其牢固平稳。方法是用两根长杠，杠上安装伏兔，靠近杠的地方留有圆孔，另做一个小方床用来承载棺柩。床脚高二寸，旁边立两根柱子，柱子外面安装圆榫头，使其插入孔中，长出榫眼之外。榫头与卯眼之间必须极为圆滑，用油脂涂抹，使柩车上下运行时棺柩始终保持平稳。两根长杠靠近上端再做方孔，加上横闩。横闩两端伸出柱子外的部分，再加上小闩。杠的两端安装横杠，横杠上再安装短杠，或再加小杠。还要多准备新麻绳大索，以备捆扎之用。

志石

埋入墓中记载死者事迹的石刻

石碑立在墓外，而志石则放入墓穴中。是考虑到日后可能陵谷变迁，或者墓穴被人误动，而这块石头先被发现，那么就有人能知道死者的姓名，也许能够为其重新掩埋。唐朝制度对品官都使用（志石），宋朝制度，九

译品以下没有。《家礼》规定，用两片石头。其中一片作盖，刻上“某官某公之墓”；另一片作底，刻上“某官某公讳某，字某某，某州某县人，父亲讳某某，官职，母亲某氏，某年月日生，某封号，历官迁转次序，某年月日去世，某年月日葬于某乡某里某处。娶某氏某人之女，儿子某某，官职，女儿嫁给某官某人”。妇人如果丈夫还在世，盖上就刻“某官姓名，某封某氏之墓”；如果丈夫已经去世，则说“某官某公，某封某氏”。底石叙述年龄若干，嫁给某氏，因丈夫与儿子而获得封号。安葬之日，将两块石头字面相对，用铁束捆好埋入墓中。

碑碣

石碑

古时安葬，用碑作盖，用大木制成，木上有孔，立在墓穴的前后，用绳索绕过它，用来放下棺材。所以礼制规定，诸侯用桓楹。至于后世的石碑，则用来刻写颂扬叙述的文字。唐朝制度，五品以上立碑，螭首龟趺，高度不得超过九尺；七品以下立碣，圭首方趺，高四尺。宋朝制度，六品以上立碑，八品以上立碣。本朝，五品以上准许用碑【龟趺螭首】，六品以下准许用碣【方趺圆首】。

墓圹

坟墓规制

唐朝制度墓地的规制，一品方七十步，坟高一丈六尺；二品方六十步，坟高一丈四尺；三品方五十步，坟高一丈二尺；四品方四十步，坟高一丈一尺；五品方四十步，坟高九尺；六品以下方十五步，坟高七尺。宋朝制度，一品墓田九十步，坟高一丈八尺；二品八十步，坟高一丈六尺；三品七十步，坟高一丈四尺；四品六十步，坟高一丈二尺；五品五十步，坟高一丈；六品四十步，坟高八尺；七品以下二十步，坟高六尺。至于石兽，唐朝制度三品以上六件，五品以上四件；宋朝制度四品以上六件，六品以上四件，三品以上再增设石人、望柱各两个。本朝职官，一品茔地九十步，坟高一丈八尺；二品茔地八十步，坟高一丈四尺；三品茔地七十步，坟高一丈二尺，以上石兽都是六件；四品茔地六十步，五品茔地五十步，坟高八尺，以上石兽都是四件；六品茔地四十步，七品以下二十步，坟高六尺，步数都是从茔地各方数至边界。

赙赗

助丧的财物与车马

周礼规定诸侯大夫士的丧礼中有赙赗的礼仪。赙，是通用财货，用来补助生者的不足；赗用车马，则是施用于死者的。此外，玩好之物称为赠，衣服称为襚，都是施用于死者的。士的丧礼将行袭礼时，国君派人送来襚衣，亲属也送襚衣，庶出的兄弟送襚衣，朋友送襚衣，行祖奠之后，国君赗以玄纁两匹马，兄弟以及所知之人都送赗。又说：凡是赠送的财物没有固定数额。唐朝制度品官成服之后，亲友旧交派使者送来赙助之物，使者随行执持这些物品，不限于钱财丝帛；到出殡启行的时候，亲友宾客再次送来赙助之物。此外，各执事官员去世下葬，文武一品赙物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；从四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；从五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；从六品物二十六段；正七品物二十二段；从七品物十八段；正八品物十六段；从八品物十四段；正九品物十二段；从九品物十段。如果是为国事而死，都依照所任职事的品级给予；如果是皇帝特别下诏赏赐的，不在此限之内。凡是应当两方面都给予赙物的，从多的一方给予。凡是赙物及粟米，都出自当地的仓库；服丧期满则不再供给。赠襚衣物则出于当时的特恩制度，不载入常规法令。宋朝制度百官的赙礼，多的到绢八百匹、布二百匹、米麫各五十石、羊酒各五十，少的到绢五匹三匹、钱三十贯、羊酒各三，特恩赐予的不在此例之中。本朝开平忠武王去世，其丧葬所需的各种物品，全都由官府供给，不劳烦他的家人，这是用来优待功勋大臣的非同寻常的隆重礼遇。

神主

供奉的牌位

古时人刚去世，还没有制作神主，用重来代表死者的神灵。重的规制，是刻凿木头制成。诸侯、卿大夫、士，其重的长短各有等差。周人虞祭结束后，才制作神主并把重埋掉。虞祭的神主用桑木制成，将要练祭时再改用栗木。《家礼》规定在安葬时就制作神主，即用栗木以求简便。神主的样式高一尺二寸，宽三寸，厚一寸二分。上端五分削成

译圆形，往下一寸锯深四分作为额部。额部下面分为两片，四分在前面，八分在后面。后面一片正中凿深四分，长六寸，宽一寸，在七寸二分之上开一个小孔，两边圆直二分，用来打通中间，与前面一片相合，安放在座上。座四方都是四寸，厚一寸二分，中间按照神主下面的尺寸凿开，嵌入神主使其立稳。前面一片用粉涂抹，每一个牌位写一个神主。题写着“考某官封谥府君神主”，母亲则写“妣某封某氏神主”。正中间，父亲则写“故某官某公讳某字某第几神主”，母亲则写“故某封某氏讳某字某第几神主”。粉面左侧题写“孝子某奉祀”。如果加官晋爵或者传到后代，就用笔洗去重写，只改外面不改里面。木匣涂以黑漆，垫以红色褥子，用红罗覆盖。

奠祭器馔

祭奠所用器皿与食物

始死奠

刚去世时的祭奠

周朝制度，士的丧礼祭奠用脯醢醴酒，使用吉祭之器。唐宋两朝品官相同。

小敛奠

小殓时的祭奠

周朝制度，诸侯、大夫、士的丧礼，将要小殓时，在东堂陈设祭馔。诸侯用少牢，上大夫用特牲，下大夫用特豚，都配有脯醢醴酒。唐朝制度，三品以上的丧礼，瓦甒两个，盛装醴酒；觯两个，角柶一把，用少牢及腊肉，笾豆各八个：笾用来盛放盐、脯、枣、栗；豆用来盛放醯、醤、虀、葅。四品、五品则笾豆各六个，器皿都用素色。六品以下，笾豆各两个，瓦甒一个，觯一个，没有角柶，用特牲。宋朝制度，品官随宜设置祭馔。

大敛奠

大殓时的祭奠

周朝制度士的祭奠用两个甒，四个角觯，两把木柶，两把素杓，两个豆，两个笾，三个鼎，牲牢与小殓的祭奠相同。唐朝制度，品官在堂东阶下设奠，两个瓦甒盛装醴酒【六品以下瓦甒的酒放在席上】，醴酒在南边，各加勺子【六品以下没有】，篚在东南方，摆设角觯两个，木柶一把，豆放在甒的北边，笾接着排列【六品以下一笾一豆】，牲牢祭馔都与小殓相同。

朝夕奠

早晚的祭奠

周朝制度士的丧礼祭奠用醴酒、脯醢。唐朝制度品官用瓦甒两个，盛以酒醴；角觯一个，木柶一把；笾一个，豆一个，盛以脯醢。六品以下瓦甒一个，笾一个，豆一个。宋朝制度随宜设置。

朔望奠

每月初一十五的祭奠

周朝制度，士的丧礼在初一祭奠，用特豚、鱼、腊肉，陈设三个鼎。大夫以上，每月十五又祭奠一次。士在月半不祭奠。唐朝制度，品官每逢初一十五在东堂备办丰盛的祭奠祭馔，瓦甒两个，角觯两个，木柶两把，少牢及腊肉，三个爼、两个簋、两个簠、六个铏、六个笾、六个豆。如果有五谷及应时新出的食物，就用来供奉。至于初一的祭奠，六品以下没有明文规定。宋朝制度，五品以上初一十五备办丰盛的祭奠，比朝夕奠的品物更多。六品以下则没有这种规定。

祖奠　遣奠

出殡前的祭奠、送葬的祭奠

周朝制度，士的丧礼将要下葬时行祖奠，第二天又行遣奠。陈设五个鼎，羊、豕、鱼、腊、鲜兽肉，四个笾、四个豆。隆重的葬礼比平常规格提高一等。唐朝制度，祖奠如同大殓的仪式，遣奠如同祖奠的礼节。宋朝制度，祖奠如同丰盛祭奠的祭馔，遣奠也相同。

虞祭

安魂之祭

周朝制度，安葬完毕返回后，当天中午举行虞祭。因为孝子认为父母的骨肉已经归于泥土，而魂气则将彷徨无所依归，所以设祭来安定它。士的虞祭用特豕，馈食用豆笾，才开始有装饰。祝官祈祷说：“谨用洁净的牲畜，刚强的鬃毛香气相合，美好的祭品【葅醢】，丰盛的黍稷，清明的酒浆，哀痛地献上祫祭的祭品

译。”唐朝制度，虞祭的器皿用黑漆制成，牲牢祭馔如同殷奠。三品以上，用柔毛（羊）与刚鬛（猪）；四品以下，只用刚鬛。宋朝制度，三品以上行七次虞祭，五品以上行五次虞祭，九品以上行三次虞祭。

卒哭祭

停止无时之哭的祭祀

卒哭之祭，是用吉祭代替丧祭。唐朝制度，三品以上，用洁净的牲畜、柔毛、刚鬛、明净的黍稷、香气相合、香萁、美好的蔬菜、美好的祭品、醴酒；四品以下，用洁净的牲畜、柔毛、刚鬛、美好的祭品、丰盛的黍稷、清明的酒浆、溲酒，其余相同。六品以下，没有柔毛，其余如同四品、五品。宋朝制度相同。

祔祭

将新亡者神主附祭于祖先的祭祀

祔，是把死者的神主附祭于其祖先。礼记说：“卒哭祭的第二天，祔祭于祖父。”周朝制度，士用脯及葅醢、黍稷、铏羹、溲酒。唐朝制度，三品以上备办少牢的祭馔，两个座位各三个爼、两个簋、两个簠、两个酒樽，一个盛玄酒、一个盛清酒；六品以下备办特牲的祭馔，两个座位各一个爼、两个簋，笾豆的数量一品的各十二个，二品、三品各八个，四品、五品各六个，六品以下各四个。宋朝制度，四品、五品以上都与唐朝相同，三品以上再多设两个铏；六品以下备办特牲，两个座位各两个爼、两个簋、两个簠、两个铏、两个酒樽、四个笾、四个豆。

小祥大祥禫祭

唐朝制度牲牢祭馔都与卒哭祭相同，宋朝制度相同

祥禫冠服

小祥、大祥、禫祭时所穿的丧服

满一年行小祥祭。祥，是吉的意思。丧礼到此时逐渐自我修饰。所以除去首绖以及负版、辟领、丧衰，改穿练冠、素缨、中衣，用黄色作里，用縓色作领子和边缘，縓是红中带黄的颜色。满两年行大祥祭。改穿祥服，用素色缟布制成的麻衣，去掉腰绖及丧杖，麻鞋不再打绳结。隔一个月行禫祭。禫祭时穿纎服，纎是用黑色经线白色纬线织成的冠。系上吉祭所用的缨带、鞋子和佩巾。

译亲属都可以佩戴了。《家礼》规定，大祥之后就要陈设禫服。男子戴垂脚的黪色纱幞头，穿黪布衫，用布裹革带。妇人戴冠、梳假髻，用鹅黄、青、碧、皁、白等颜色做衣裳鞋履。其中金珠、红绣一律不可使用。

吊服

《论语》说："穿着羔裘、戴着玄冠，不去吊丧。"这是因为吊丧是为了哀悼死者，必须要变换服饰。玄冠是吉庆时所戴的礼冠，所以不能穿戴着它去吊丧。按照礼制，上自天子下至士人，遇到临丧殡敛之事，都要脱去玄冠，换上素弁。君子临丧，必定怀有哀伤朴素之心，因此要去掉玄冠而代之以素弁。周代人用素弁代替，汉代用布巾代替，后世则用白帢代替。深衣相当于古代的吊服，《家礼》规定凡是吊丧都要穿素服。幞头、衫、带都要用白色生绢制作。

译初终（临终之初）

人有病重时，将他迁到正屋（正寝）。侍奉的人都要斋戒，撤去音乐，让病人服药。病情危重时，脱去旧衣，换上新衣，清扫室内室外，分别向所祭祀的各神灵祷告。侍者坐着握住病人的手足，遗言要记录下来。将新丝绵放在口鼻前，以候察是否断气。男子临终时不死在妇人手中，妇人临终时不死在男子手中。于是撤去床，让病人躺在地上。孝子啼哭，其余人都哭。男子穿白布衣，披散头发，光着脚；妇人穿青色细绢衣，披散头发，但不光脚，未嫁的女子也是如此【父亲若为长子服丧，或过继给他人者为其生身父母服丧，都不光脚；已出嫁的女子则挽髻】。齐衰以下服丧者，男子戴白布冠，妇人去掉首饰。孝子坐在床东，其余人在他身后啼哭跳踊不计次数。兄弟之子以下的人，又在他们身后，都面朝西，以南为上位。妻子坐在床西，妾及女儿在她身后，哭泣跳踊不计次数。兄弟之女以下的人，又在她们身后，都面朝东，以南为上位。众人铺草席坐地哭泣，男女内外之间用行帏隔开。祖父以下的男性亲属，在帷幕东北墙下，面南，以西为上位。祖母以下的女性亲属，在帷幕西北墙下，面南，以东为上位。姻亲男子，在门外东侧面西，以北为上位。姻亲妇人在主妇西南面朝北，以东为上位，都铺席坐哭。如果房舍狭窄，则宗族男亲在门外东侧面西，以北为上位，姻亲男子在门外西侧面东，以北为上位。如果是内丧（妇人之丧），则尊辈男亲、姻亲男子的席位设在前堂，在门外左右，都面南。宗亲以东为上位，姻亲以西为上位。

于是招魂于正屋。招魂的人拿死者的上衣，左手举着，登上房屋前檐东侧，走到屋脊上，面北，以西为上位，左手执衣领，右手执衣腰，向左挥动。每挥动一次就喊："某人，回来吧！"喊三声就停止【男子称字并加伯仲排行，妇人称姓】。把衣服从前面扔下，用箱子接住，从东阶登堂进入，用衣覆盖尸体。招魂的人从房屋后檐西侧下来。

于是设立丧主【指长子，没有长子就用长孙】、主妇【死者的妻子，没有妻子就用主丧人的妻子】、护丧【由懂礼且能干的子孙担任】、司书、司货【由子弟或吏仆担任】。执事的人在正屋门内西侧设床，去掉床脚铺上竹席，设枕头，张设帷帐。把尸体迁到床上，头朝南，用敛衾覆盖，脱去临终时穿的衣服，就床设奠。设奠的人拿着酒食，从东阶登堂，摆放在尸体东侧靠墙角处【如果是妇人之丧，都由内賛者行事，从门外接过后进入摆放】。奠礼完毕，賛礼者下堂退出。

掌管帷堂事务的人在僻静处挖一个坑，盆盘等器具陈列在西阶下，洗脸巾、浴巾、浴衣都准备好放在西边廊庑南侧上首，把袭殓所用的物品陈列在房中。掌事的人烧热水以备沐浴用，用盆盛水。以及沐浴用的浴盆，从西阶登堂交给主持沐浴的人【由侍者四人操办，六品以下用三人】。主持沐浴的人进入室内，丧主以下的人都退到门外，面北以西为上位，都站立哭泣。于是给尸体洗头梳发，用丝带束发，掀开衾被为尸体沐浴，用巾擦拭，剩余的水倒入坑中。在尸体东侧设床，下铺莞席，上铺竹席。沐浴的人抬起尸体换到新床上，设好枕头，剪去胡须指甲，装入小袋中。（这些将于）大敛时放入棺中。给尸体穿上明衣裳，用方巾覆盖脸部，再用大敛的衾被覆盖。丧主以下的人进入各就其位，哭泣。

于是行含礼，賛礼的人捧着盛水的盘和竹器登堂，行含礼的人【六品以下由丧主亲自担任】在门外洗手。賛礼者浇水助其洗手，行含礼者将饭米、玉实放入竹器中，拿着进入室内，賛礼者跟随进入，面北，撤去枕头，把竹器放在尸体东侧。行含礼者坐在床东面朝西，打开覆巾，把饭米放入尸体口中。完毕后，

译丧主回到原位。行袭礼的人捧床进入，设在尸体东侧，铺枕席如先前一样。执掌衣服的人把袭衣陈列在席上，把尸体迁到席上为其穿衣，去掉覆面巾，加上面衣，设置充耳，戴上握手，穿上鞋履，再覆盖大敛的衾被。内外亲属都各就其位，哭泣。于是设立虚座，用白绢结成魂帛，立起铭旌，靠在虚座右边。众子三日不食，期年、九月之丧者可三次不食（即断食一段时间后再进食），五月、三月之丧者可两次不食。

小敛

小敛之礼，在丧事发生的次日，天亮时，把敛衣陈列在东边廊庑【四品五品以下陈列在东房】，食物摆在堂东阶下，设床，在西阶铺上荐席褥垫，铺好绞带和衾衣，抬到尸体南侧，先在下面铺三条横向的绞带，以便捆束全身，再在上面铺一条纵向的绞带，以便包裹头部，然后是脚部。侍者洗手，抬起尸体，男女共同帮忙搀扶，迁到床上，先取下枕头铺开绢帛，叠好衣服垫在头下，再把两端卷起来填补两肩空隙处，又卷起衣服夹住两小腿，使身形端正，然后用剩余的衣服盖住尸体，衣襟左掩不打结，用衾被包裹，但先不打结，用绞带先不遮住脸，这是因为孝子还盼望死者复生，想随时看到他的脸。敛毕，盖上衾被，丧主面朝西，靠着尸体哭泣捶胸，主妇面朝东，靠着尸体哭泣捶胸。斩衰服丧者袒露上身，用麻绳束发；齐衰以下服丧者撕开一寸宽的布，从颈部向前交叉系在额上，再绕过发髻像戴掠头一样；妇人用麻绳撮住发髻挽成髽。抬尸体的人把尸体迁到堂中，男女随从护送，哭位如室内所设。执事的人洗手，捧着祭馔，登东阶到灵座前，祝官焚香，洗盏斟酒，设奠。丧主以下的人尽情哭泣，然后轮流代哭不断声。夜里在庭中点起火把，天亮熄灭，随即举行大敛。

大敛

大敛之礼，在小敛的次日清晨，把衣服陈列在东边廊庑，食物摆在堂东阶下，礼仪如小敛一样。把棺材抬进来，放在堂中稍偏西处。侍者先把衾被放入棺中，让它的边缘垂到棺外四周。侍者与子孙妇女都洗手，遮盖头部打结绞带，共同抬起尸体放入棺中。把生前脱落的头发牙齿以及所剪的指甲放在棺的角落里，又估量棺内空缺的地方，卷起衣物填塞进去，务必使其充实，不能晃动。用衾被先遮盖脚部，再遮盖头部，再遮盖左侧，再遮盖右侧，让棺中平满。丧主、主妇靠着棺材尽情哭泣，然后叫工匠盖上棺盖，钉好，撤去床，用布覆盖棺柩。在棺柩东侧设灵床，賛礼者捧着食物进入室内，面朝西在灵座前设奠。内外亲属都各就其位，像先前一样哭泣。丧主以下各自回到丧次休息。

成服

大敛的次日天亮时，五服之内的亲属各自穿上相应的丧服，然后早晨来哭泣互相吊唁。众子孙到祖父及各位伯叔父面前跪哭，都要尽情表达哀痛；到祖母及各位伯叔母面前哭泣，也是如此。女儿到祖母及各位伯叔母面前哭泣，再到祖父、各位伯叔父面前哭泣，礼仪如男子一样。主妇以下的人到伯叔母面前哭泣，也是如此。完毕后各自回到原位。尊长们退下回到丧次。丧主以下的人退下，站在东阶下。姻亲站在南边，都面朝西，以北为上位，尽情哭泣后各自回丧次。成服之后，丧主及兄弟才开始吃粥。妻妾及服期年、九月丧者暂不食水果蔬菜，只饮水。服大功以下且不同住的亲属，各自回自己家中。从此每天清晨起来，丧主以下都穿上丧服，进来各就其位。尊长坐着哭，卑幼者站着哭。侍者在灵床旁准备好洗漱梳理的用具，捧出魂帛放到灵座上。然后行朝奠，执事的人摆设祭馔，祝官洗手，焚香，斟酒。丧主以下再拜，尽情哭泣。到用餐时献上食物，到傍晚进献夕奠，礼仪如朝奠一样。丧主以下捧着魂帛送入灵床，尽情哭泣。在早晚之间，哀思涌起就哭。从此直到虞祭为止，每天早晚都是如此。如果

译遇到初一、十五，就要备办丰厚的祭奠，比平常的奠礼更加隆重，仪式如朝奠一样进行，到傍晚撤去，进献夕奠如平常礼仪。如果有应时的食物，就要进献。满一百天举行卒哭祭。

吊、奠、赙

人刚去世时，要向亲戚同僚朋友报丧。前来吊唁的人到了，如果是关系亲密的挚友，就进入内室，到尸体旁哭吊尽哀，出来后向灵座下拜，上香再拜，然后行吊礼。丧主与他相互扶持尽情哭泣，丧主以下的人只哭不答话。凡是前来吊唁、送奠仪、赠财物的人都要写有清单，先递上名帖通报姓名。丧主点起蜡烛，铺设席位，众人都哭着等候。护丧的人出去迎接宾客，宾客进入到丧事处所，上前作揖说："窃闻某人去世，不胜惊痛哀伤，敢请入内奠酒，并致慰问之礼。"护丧的人引宾客到灵座前，尽情哭泣，再拜，焚香，跪下酹酒祭奠，俯身伏地然后起身。护丧的人止住哭声，祝官跪读祭文，把奠仪赙状放在宾客右边，读毕起身。宾主都尽情哭泣，宾客再拜。丧主哭着出来，面朝西叩首再拜，宾客也哭泣，面朝东答拜，上前说："没想到遭此凶变，某亲某官骤然去世，想到您悲痛思慕之情，如何能承受？"丧主回答说："某罪孽深重，祸及某亲，承蒙您前来奠酒，并赐临慰问，不胜哀痛感激。"又再拜。宾客答拜，又相对尽情哭泣。宾客宽慰丧主说："人的寿命长短自有定数，痛苦又能怎样，希望您节制哀思，俯顺礼制。"于是作揖离去。丧主哭着进入内室，护丧的人送宾客到丧事处所，献上茶汤后宾客告退。丧主以下停止哭泣【如果死者官位尊贵就说"薨逝"，稍微尊贵就说"捐馆"，若说在世的人官位尊贵，则用"奄弃荣养"】。

择地告祭后土

三个月后下葬，在此之前要选择适合安葬的地方。地有好坏之分，好的地方，那里的神灵必定安宁，其子孙必定兴旺；不好的地方，则相反。所谓好地方，是指土色光润，草木茂盛，将来不会成为道路，不会成为城郭，不会成为沟渠池塘，不会被权贵夺取，不会被耕种所及，这就是所谓的好地方。古人所说的占卜选择墓地，正是这个意思，而不是像后世阴阳家所说的祸福之说。选定地方后，丧主率领执事的人在所选之地挖掘墓穴，四角把挖出的土堆在外面，中间挖坑把土堆在南边，各立一根标杆，在南门处立两根标杆。选择一位远亲或宾客告祭后土之神。祝官率领执事的人在中间标杆左侧设立神位，面朝南，在神位前设酒盏摆祭馔，又在东南方设两个洗手盆和拭巾，东边有台架，是主祭者洗手用的；西边没有台架的，是执事者洗手用的。主祭者穿吉服进入，站在神位前，面朝北，执事者在他身后，以东为上位，都行再拜礼。主祭者与执事者都洗手。执事者一人取酒壶，面朝西跪；一人取酒盏，面朝东跪。主祭者斟酒后把酒壶递还，拿起酒盏酹酒于神位前的茅草上，俯身伏地然后起身，稍稍后退站立，再拜，复位。祝官拿着祝版站在主祭者左边，面朝东跪着读祝文，说："维某年某月朔日某日，某官姓名，敢告于后土氏之神。今为某官姓名营造安葬之墓地，愿神明保佑，使日后没有灾祸。谨以清酒干肉恭敬进献于神，尚飨。"读毕复位，主祭者再拜，祝官及执事者都再拜，撤去祭品退出。于是开挖墓穴，刻好墓志石，制造明器，备好大车，制作神主，等待灵柩出发下葬。

葬礼

出殡当日，掌事的人把柩车驶入大门内，正对大门面朝南停放，把灵车驶到柩车右边。先在墓地张设吉帷和凶帷，凶帷在西，吉帷在东，都面朝南。在吉帷下设灵座，礼仪如平常一样。出殡的前一天晚上，出发前五刻，击鼓为号，把吉凶仪仗、方相氏、墓志石及明器等物陈列在柩车前，绋（牵引灵柩的绳）、披、铎、翣（

译棺饰）、挽歌的人都准备好。到二刻时，再击鼓为号，内外亲属都起身，站着在原位哭泣。执绋的人都进来，掌事的人撤去帷幕，持翣的人都登车，用翣遮蔽灵柩，执绋的人于是登车。执铎的人进来夹立在西阶两侧，执纛（大旗）的人进来站在西阶正对处，南北向站立。执旌的人站在执纛者南面，朝北站立，陈列布置完毕。第三次击鼓为号，把灵车引到内门外，面朝南。祝官到灵座前，面朝西跪下，明白祝告说："孤子某（若母丧则说哀子）谨用吉时奉送灵柩归于幽宅，灵车即将启程，神灵之路曲折悠远，念此荒凉寂寥，实在悲痛哽咽难言。"起身站立片刻，执铎的人都摇动铎铃，把灵柩引到台阶之间，面朝南。持翣者常用翣遮蔽灵柩，柩车走下台阶。执纛的人倒退着前引，停下时就转身面朝北站立。执旌的人跟在执纛者之后行走，停下时也面朝北站立【没有纛的话就由执旌者前引】。丧主以下的人依次跟随灵柩哭着走下台阶，主妇以下的人又跟在其后。灵柩到达庭中，丧主及众子以下的人站在灵柩东侧面朝西，以南为上位。祖父以下的人站在东北方，面朝南以西为上位。异姓男亲站在丧主东南方，面朝西以北为上位。妻妾女儿以下的人站在灵柩西侧，面朝东以南为上位。祖母以下的人站在西北方，面朝南以东为上位。异姓妇人站在主妇西南方，面朝东以北为上位。都站立哭泣，男女内外之间用行帏遮隔。祝官率领执掌祭馔的人在灵柩东侧设祖奠，祝官奠酒完毕，走到祭馔南边面朝北跪着说："永远迁移之礼，灵柩不可久留，谨奉车驾旋行，遵循祖道之礼，尚飨。"片刻后撤去祭品。灵柩启动，旌旗随后，纛旗又随后。丧主以下的人跟在灵柩后面哭着走，妇人跟在其后。于是把灵柩抬升放到车上，内外哭位如先前一样。庭中的仪式完毕后，就在柩车前设遣奠，礼仪如祖奠一样。祝官奠酒完毕，片刻后撤去祭馔。祝官捧着魂帛放到灵车上，另用木匣盛装神主，放在魂帛后面。灵车启动，随从人员如常。灵车之后，依次是方相车、志石车、明器车、下帐车、米车、酒脯车、食物车、铭旌、纛旗、铎铃、挽歌队，最后是柩车。丧主及众子都穿着绖带丧服，拄杖，光脚哭着跟从，其余人各按丧服轻重依次排列，哭着送出大门。内外尊长辈都乘车马哭送，哭声不绝直到出郭门。前来送葬而要返回的亲友，暂时停下柩车，乘车者都下车，賛礼者引导亲友依次面向柩车站立，尽情哭泣，卑幼者再拜后退下，妇人也是如此。亲友返回后，丧家依旧乘车马前行。如果墓地遥远及体弱不堪步行者，出郭门后丧主及众子也可乘车，到距墓地三百步时再下车。灵车到帷帐门外，转身面朝南，随即在灵座前进献食物，片刻后撤去。柩车到达，驶入凶帷，面朝南停放。祝官在柩车东侧设几案坐席。刚到住宿处时，内外亲属都到柩车所在处按东西分列如常站立哭泣，随即设酒脯之奠。柩车到达墓穴前，转身面朝南，哭位的排列如同在庭中的仪式。掌事的人把明器陈列在墓穴东南方，面朝西，以北为上位。于是把灵柩放到席上，男子在灵柩东侧，妇人在灵柩西侧，依次靠近灵柩尽情哭泣，然后各自退回原位。内外卑幼者哭着再拜辞别。賛礼者引丧主以下的人在墓道上哭泣，面朝东西，以北为上位。妻子及女儿以下的人在墓道西侧哭泣，面朝东以北为上位，跳踊不计次数。妇人都用行帏遮隔。掌事的人在墓穴内铺设坐席，随即把灵柩放入墓穴内席上，头朝北，用夷衾覆盖。持翣的人进入，把翣靠放在墓穴内两侧。随即把下帐张设在灵柩东南方，面朝南。米、酒、脯陈列在帐东北方，食器摆设在帐前，醋和肉酱摆在食器南边，用木板垫着。明器陈列在墓穴内左右两侧。掌事的人把玄纁（黑红色帛）交给丧主，丧主交给祝官，祝官捧着放到灵柩旁边。丧主下拜叩首，把铭旌、墓志石放入墓穴内，然后掩埋墓穴、填土。丧

译主以下的人叩首尽情哭泣，随即在墓地左侧祭祀后土【礼仪如卜地时一样，祝文说：某官封谥安葬于此幽宅，愿神明保佑，使日后没有灾祸】。取出木制神主并题写。执事的人在灵座东南方设桌子，面朝西，放上砚台笔墨，对面桌子上放置洗手盆和拭巾。丧主站在桌前，面朝北。祝官洗手，取出神主平放在桌上，让擅长书法的人洗手，面朝西站立，先题写神主背面（防中），后题写正面（粉面）。题写完毕，祝官捧着放到灵座上，把魂帛收藏到箱中。点香斟酒，祝官拿着祝版站在丧主右边，读道："孤子某敢明告于先考某官封谥府君，形骸归于墓穴，神灵返回家中，神主已经制成，伏望尊灵舍弃旧物顺从新主，依附于此。"读毕，丧主再拜尽情哭泣后停止。祝官捧着神主放到灵车上。执事的人撤去灵座，随即启程返回。内外亲属跟随哭泣如同来时的仪式。走出墓门后，尊长可以乘车马，离墓地约百步后，卑幼者才可乘灵车返回住宅。内外乘车者都下车，灵车驶入到西阶前，转身面朝南停下。片刻后，灵车退下。祝官捧神主放到灵座上。丧主以下的人登堂站立，在灵座前哭泣。东西向排列以东为上位，内外亲属依次登堂。祖父以下的人在帷帐东侧面朝南哭泣，以西为上位。妻子及女儿以下的人在灵座西侧哭泣，面朝东以南为上位。祖母以下的人在帷帐西侧面朝南哭泣，以东为上位。姻亲男子在帷帐东侧面朝北，以西为上位。妇人在帷帐西侧面朝北，以东为上位。亲友来吊唁如同先前一样，尽情哭泣。相礼者引丧主以下的人退下，各自回到丧次。沐浴等待举行虞祭。

虞祭

灵柩已经安放入墓穴后，掌事的人先回去，准备虞祭的事宜。如果墓地遥远，那就不出发（先在墓地），当天举行虞祭也可以。丧主以下的人沐浴之后，执事的人陈设器具准备祭馔，在西阶西南方设置两个洗手盆和拭巾，以北为上位。在灵座东南方设酒瓶和瓶架，在其东边放桌子，桌上放置酒壶及盘盏。在灵座西南方设火炉汤瓶，在其西边放桌子，桌上放置祝版。在灵座前的桌上摆设蔬果盘盏，匙筷放在正中，酒盏在西边，醋碟在东边，果品放在外侧，蔬菜放在果品内侧。把酒装入瓶中，在堂中设香案，在香炉中点香，在香案前用茅草和沙聚成一束。像朝奠一样准备祭馔，陈列在堂门东侧。祝官把神主从座位上取出，丧主及兄弟把丧杖倚放在室外。参与祭礼的人都进入，在灵座前哭泣，站位都面朝北，按服丧轻重排列，重者在前，轻者在后，尊长坐着，卑幼者站着。男子在东侧以西为上位，妇人在西侧以东为上位，每行都按长幼排序，侍者站在最后。于是行降神礼，祝官止住哭声。丧主从西阶下堂，洗手擦手，到灵座前焚香，再拜。执事的人都洗手擦手，一人斟酒装入酒壶，面朝西跪着，把酒壶递给丧主。丧主跪着接过，一人捧着桌上的盘盏，面朝东跪在丧主左边。丧主把酒斟入盏中，把酒壶交给执事者，左手拿盘，右手执盏，把酒酹在茅草上，把盘盏交给执事者，俯身伏地然后起身，稍稍后退，再拜，复位。降神礼完毕后，祝官进献祭馔，执事者协助。丧主接着行初献礼，走到酒壶桌前，拿着酒壶面朝北站立。执事者一人取来灵座前的盘盏，站在丧主左边。丧主斟酒后把酒壶放回桌上，与执事者一起到灵座前面朝北站立。丧主跪下，执事者也跪下，把盘盏拿上前，在茅草束上三次祭酒，俯身伏地然后起身。执事者接过酒盏，捧到灵座前放回原处。祝官拿着祝版站在丧主右边，面朝西跪着读道："岁月流逝，转眼已到初次虞祭，早晚起居，哀痛思慕不能安宁，谨以洁净的牲礼众多美食，黍稷美酒，虔诚进献合祭之事。"祝官起身，丧主哭泣，再拜，复位，止哭。主妇行亚献礼，

译仪式如初献一样【不读祝文】。一位亲友行终献礼，仪式如亚献一样。于是行侑食礼，执事者拿酒壶给盏中添酒。丧主以下的人都退出，祝官关闭房门。丧主站在门东侧面朝西，卑幼男子站在他身后排成多行以北为上位。主妇站在门西侧面朝东，卑幼妇女也是如此。尊长在别处休息。祝官走到门前面朝北，发出噫歆之声，三次禀告开门，然后开门。丧主以下的人进入各就其位，祝官站在丧主右边，收起神主装入木匣放回原处，丧主以下的人哭泣，辞别神灵，再拜，尽情哭泣后停止，退出到丧次。执事的人撤去祭品，祝官取出魂帛，埋在僻静清洁之处，停止朝夕之奠。遇到柔日（乙丁己辛癸），举行再虞，礼仪如初虞一样【只是提前一日陈设器具准备祭馔，当天清晨起来，摆设蔬果酒醴，天亮时举行仪式，祝官把神主从座位取出，祝文把"初虞"改为"再虞"，"祫事"改为"虞事"】。遇到刚日，举行三虞，礼仪如再虞一样【祝文把"再虞"改为"三虞"，"虞事"改为"成事"，如果离家过夜以上，那么初虞就在所住之处举行，墓地遥远途中遇到柔日，也在所住之处举行，如果是三虞，则必须回到家中才可以举行礼仪】。

卒哭

三虞之后，遇到刚日举行卒哭祭，提前一天，陈设器具准备祭馔【与虞祭相同，只是多设一个盛酒瓶放在原酒瓶西边】。当天清晨起来，摆设蔬果酒馔【与虞祭相同】。天亮时，祝官出来，丧主以下的人都进入，哭泣、降神。丧主捧鱼肉，主妇洗手后捧面食米食，丧主捧羹，主妇捧饭进献，于是行初献礼【与虞祭相同，只是祝官拿着祝版站在丧主左边，面朝东跪着读祝文有所不同，祝文把"三虞"改为"卒哭"，"哀荐虞事"改为"哀荐成事"，下面又说"来日迁附于祖考某官府君，尚飨"】。亚献、终献、侑食、阖门、启门、辞神，仪式都与虞祭相同。从此在早晚之间，哀思涌起也不再哭泣，但早晚哭奠仍照旧进行。丧主兄弟吃粗食饮水，不吃蔬菜果品，睡草席枕木枕。

祔祭

卒哭的次日举行祔祭。卒哭之祭撤去祭品后，就在祠堂陈设器具准备祭馔。祠堂狭窄的话，就在丧事处所举行，随宜设置亡者祖父祖母的神位在中间，面朝南，以西为上位。设置亡者的神位在东南，面朝西（若为母丧，则不设祖父的神位）。把酒瓶、盛酒瓶放在东阶上，火炉、汤瓶放在西阶上。祭馔的准备如卒哭祭一样，但要分成三份（若为母丧则分两份）。如果祖母有两位以上，则依照亲疏关系而定。当天摆设蔬果酒馔。天亮时，丧主兄弟都在阶下扶着丧杖，进入到灵座前哭泣，尽情哀痛后停止，然后到祠堂。祝官打开神主的木椟，捧出所祔祭的祖父的神主，放到座位内。执事的人捧出祖母的神主，放到座位西侧上首。丧主以下的人再回到灵座处哭泣。祝官捧着神主木椟到祠堂西阶上的桌子上。丧主以下的人哭着跟从，如同跟随灵柩的次序，到门口停止哭泣。祝官打开木椟取出神主，然后行参神礼。在位的人都再拜，然后行降神礼。祝官进献祭馔，斟酒献祭，先到祖父祖母神位前。祝版说："孝子某谨以洁净的牲礼众多美食，黍稷美酒，把某考某官府君迁附于此，孙某官尚飨【都不哭】"（若为内丧则说："某妣某封某氏迁附于此，孙妇某封某氏。"）接着到亡者神位前。祝版说："进献迁附之事于先考某官府君，迁附于某考某官府君，尚飨。"三献、侑食、阖门、启门、辞神的仪式都与卒哭相同。礼毕后，祝官捧着神主各自送回原处。先把祖父祖母的神主放入神龛中收藏好，再把亡者的神主放到西阶桌上收藏好，捧回放到灵座上。走出门时，丧主以下的人哭着跟从，如同来时的仪式。

小祥

满一周年举行小祥祭，丧事

译到此时，共计十三个月（不计闰月）。古人要占卜择日举行祭祀，现在只用最初的忌日（去世周年那天），以从简便。提前一天，丧主以下的人都要沐浴。丧主率领众男子打扫清洁，主妇率领众妇女清洗釜鼎，准备祭馔（如卒哭祭一样）。设置丧次，陈列练服（小祥所穿的丧服）。当天清晨起来，摆设蔬果酒馔。天亮时，祝官出来。丧主在门外扶着丧杖，与服期年之亲的人各穿丧服进入，都尽情哭泣，然后出来，到丧次换衣服，再进来哭泣。祝官止住哭声，然后行降神礼。初献、亚献、终献、侑食、阖门、启门、辞神，仪式都与卒哭相同。祝版说："岁月流逝，转眼已到小祥。早晚起居，小心谨慎存有戒惧，不敢懈怠自身，哀痛思慕不能安宁。敢用洁净的牲礼众多美食，黍稷美酒，进献此常规祭事，尚飨。"从此以后停止早晚哭泣，开始吃蔬菜果品。

大祥

再过一年举行大祥祭，丧事到此时共计二十五个月，也只用第二个忌日进行祭祀。提前一天沐浴，陈设器具准备祭馔（如小祥一样）。设置丧次，陈列禫服，用酒果祭告祠堂，说明将要迁移神主，告祭完毕后改题神主，礼仪如同加封追赠一样，把神主迁移向西，空出东边一个神龛，以等待安放新逝者的神主。当天举行仪式，都与小祥相同【祝版把"小祥"改为"大祥"，"常事"改为"祥事"】。祝告完毕后，捧神主进入祠堂，丧主以下的人哭着跟从，按祔祭的次序，到祠堂前停止哭泣。执事的人撤去灵座，折断丧杖丢弃在僻静处，把迁移的神主埋在墓旁。从此开始饮酒吃肉，恢复正常寝居。

禫祭

大祥之后，间隔一个月举行禫祭。禫的意思是澹澹然平安的意思。丧事到此时，共计二十七个月。前一个月下旬，占卜下个月上中下三旬各选一天，可选丁日或亥日，在祠堂门外设桌子，放上香炉、香盒、卜珓于其上。丧主穿禫服面朝西，众兄弟排在其后，子孙在再后面，排成多行以北为上位。执事的人面朝北以东为上位。丧主点香熏珓，就上旬之日占卜说："某将在下月某日虔诚进献禫祭之事于先考某官府君。"随即把珓掷在盘中，以一俯一仰为吉，不合此象为不吉，再占卜中旬之日，如果又不吉，就直接用下旬之日。丧主于是进入祠堂，在原来的神龛前再拜，在位的人都再拜。丧主焚香，祝官拿着祝版站在丧主左边，跪着禀告说："孝子某将在下月某日虔诚进献禫祭之事于先考某官府君。"占卜已得吉日，谨此禀告。丧主再拜，退下与在位的人都再拜。祝官关闭祠堂门后退出。于是提前一天沐浴，在灵座原处设神位，陈设器具准备祭馔。当天举行仪式，都与大祥相同。丧主以下的人到祠堂，祝官捧神主木椟放到西阶桌上，取出神主放到座位上。丧主以下的人都尽情哭泣，然后行降神礼。三献、侑食、阖门、启门，礼毕后辞神，随即尽情哭泣。把神主送回祠堂。

闻丧、奔丧

刚听闻双亲去世的消息，用哭声回应，随从的人尽情哀痛，问明缘故，又尽情哭泣，然后换衣服，随即每天赶路百里，不夜间赶路，天亮出发直到看见星星，看见星星就停下投宿，途中哀思涌起就哭，哭泣要避开集市朝廷。远望所属州境、县境，看见城池、家门时，都要哭，到家后，内外亲属在堂上哭着等候，进门后从左边登上西阶到殡所，面朝东西靠着灵柩哭泣尽哀，稍稍后退，再拜，退到廊庑东侧，披散头发再到殡所，面朝东西坐着哭泣，又尽情哀痛，尊长卑幼抚棺而哭如平常礼节，完毕后，内外亲属各自回到丧次。第二天清晨，坐在殡所东侧哭泣，如同先前一样，四天后成服，与家人互相吊唁，宾客到来，如先前一样拜谢，如果不能及时赶回，就设立灵位，四天后改换丧服，路途中及到家后，都如同上述仪式。如果已经下葬，就先到墓地，远望墓地就哭，到墓前哭泣，下拜后归来，到灵座前哭拜，四天后成服如仪。齐衰以下的服丧者听闻丧事，要设立灵位哭泣，如果要奔丧，则到家后成服，如果不奔丧，则四天后成服。凡是奔丧，服齐衰者望见家乡就哭，服大功者望见家门就哭，服小功者到家门口才哭，服缌麻者到自己的位置才哭。不奔丧的人，服齐衰者三天中早晚设立灵位哭泣，第四天早晨成服，也是如此；服大功以下者，刚听闻丧事时设立灵位哭泣，四天后成服，也是如此。都要每

译月初一设立灵位哭泣，服丧月数满了之后，下月初一再设立灵位哭泣以除服，其间哀思涌起就可以哭泣。

改葬

凡是要改葬的人，都要具备事由，报告官府，勘验属实后，才能听从改葬。将要改葬时，先在墓地根据地势合适之处，张设白布帷幕，开一个朝南的门。改葬当天，内外各亲属都到墓地，各自到便于停留之处。孝子以下及妻妾女儿，都穿缌麻丧服。周年服丧以下的亲属，穿素服。男子站在墓东面朝西，妇人站在墓西面朝东，都以北为上位。妇人用行帏遮隔，都站立尽情哭泣，卑幼者再拜。祝官站在墓道上，面朝南北方向。内外亲属停止哭泣后，祝官三声道："噫嘻！"禀告改葬的缘由，内外亲属又尽情哭泣。暂时到别处，掌事的人挖开坟墓完毕后，内外亲属又各就位如先前一样哭泣。掌事的人在帷幕下设席，把棺材抬出，放到席上，内外亲属都跟从哭泣到帷幕所在处，按东西分位如常仪式。祝官用功布擦拭棺材。掌管祭馔的人在灵柩南侧摆设祭馔。孝子洗手，用酒杯跪着奠酒，再拜完毕，片刻后撤去祭奠。把柩车驶到帷帐门外，面朝南。把灵柩抬升放上车，随即到帷帐所在之处，内外亲属都哭泣。掌事的人先在帷幕下设床，有枕席，四周设帷帐。柩车到帷帐门外，男子在灵柩东侧，妇人在灵柩西侧，都站立哭泣。掌事的人把灵柩抬入，设床，在灵柩东侧抬起尸体，放到床上头朝南，随即像大敛一样重新装殓（如果不更换棺材，就不设床）。于是在吉帷内帷幕下的西侧设灵座，面朝东。于是安葬，将要引导灵柩时，祝告说："以今日吉时，安葬于此墓地"，不设祖奠，不用反哭，不用方相氏和魌头，其余仪式如常规葬礼一样。安葬完毕后，在吉帷灵座前举行一次虞祭，虞祭如常仪。祝辞说："维年月朔日某日，孝子某敢禀告于考某官，改葬于此幽宅。礼仪完毕终止虞祭，日夜不得安宁，啼哭号泣无穷无尽。谨以清酒众多美食，虔诚进献虞祭之事，尚飨。"孝子以下的人退出到别处，脱去缌麻丧服换上素服后返回。掌管祭馔的人撤去祭馔，掌事的人撤去灵座。

明集礼卷三十七【上】

钦定四库全书

明集礼卷三十七【下】

凶礼三

庶人丧仪

总叙

孔子说："三年的丧期，是天下通行的丧礼。"又说："父母的丧事，无论贵贱都是一样的。"因为生活在天地之间的人，虽有贵贱的差异，但父母兄弟夫妇长幼之间的亲情，却没有什么不同。所以五服的制度，不因上下贵贱而有分别。礼经所记载的公卿士庶的礼仪，大多可以通行。而唐宋所制定的家礼所记载的内容，庶人与有品级官员的丧礼也不算相差太远，所不同的只是衣衾棺椁及各种仪物器物祭馔的丰厚简薄而已。现在参酌古礼，比照今制，务求切实可行，因而记述于本篇。

复衣

唐宋的制度，招魂的人用一人，用死者的上衣