明集礼卷四十四

译行的，用来作为行止的节度标志。」宋代制式，用绯色帛错杂彩色织成告止二字，承托以双凤，下面有横玉板，做成碾玉的纹样，上面有朱绿色盖，四角每角垂罗纹，佩饰系在金铜龙头钩上，朱漆旗竿。元代制式，用红罗销金织成升龙，错杂彩色织成告止二字。本朝制式与宋代相同。

按《开元礼义鉴》说：「传教旛、信旛都取飞腾轻快迅疾之意。」《开元礼义纂》说：「如果出巡、征讨，军机情况紧急，教令来不及传达，只要相隔三队就设置旛来传达教令，称为传教旛。」宋代制式，如同告止旛，错杂彩色织成传教二字，承托以双白虎。元代制式，用白罗绘云龙。本朝制式与宋代相同，只是下面绘金色双龙。

按《崔豹古今注》说：信旛，是古代的徽号。题写标明官号，用来作为符信。《宋书》说：孝武帝下诏，信旛不是省台官员使用的，一律用绛色。《古今注》又说：信旛用鸟书体，取飞动轻快迅疾之意。一说用鸿雁、燕子、乙鸟有往来之信，旧时用颖字。宋代景祐五年改定制度，麾旛改用小篆错杂彩色织成信字，承托以双龙，其余相同。传教旛元代制式，下面绘双凤。本朝制式与宋代相同，只是下面绘金色双龙。

按《崔豹古今注》说：「豹尾车，是周代的制度。用来象征君子豹变，尾字表示谦逊之意。古时军正建立此制。」又《汉书·舆服志》说：属车最后一辆，垂挂豹尾。现在放置在旗竿上，也是这种遗留的制度。元代制式，旗竿如同防形，系挂豹尾。本朝制式，朱漆旗竿，金龙头，垂挂豹尾。

按字书说：「氅，是鹙鸟的羽毛。」《宋书》说：「孝武帝下诏王侯的槊毦不得使用孔雀白氅。」梁朝有赤氅，隋大业二年，皇上驾临临江宫，当时羽仪刚刚制成，霜戈花氅，光辉映照云日。当初制造之时，毛氅大多产自江南，几乎用尽。又唐代制度，左右卫、骁卫都建黄氅，武卫建鹙毛四色氅，威卫建青氅、黑氅，领军建赤氅。又礼令规定，黄麾仗的长防大戟用六色氅，大矟用孔雀氅，短防大戟用六色鹅毛氅，小矟用小五色鹅毛氅，戈用鸡毛氅。宋代建隆年间郊祀及开宝定礼，都依照此制度。天圣年间卤簿有龙头竿绣氅，其制度是青氅绣孔雀，用五角盖；绯氅绣凤，用六角盖；皂氅绣鹅，也用六角盖；白氅也绣鹅，用四角盖；黄氅绣鸡，也用四角盖。每个角上缀珠佩一条，末端有金铜铃。元代仪仗解说，只有绣氅，不知道它的颜色。本朝制式旗竿如同防形，钩下有小横木，刻成龙头，垂挂红色五角盖，下面缀紫绿销金裙腰，连缀青氅带五条，各绣一只凤，末端垂挂金铜铃，每个角上仍垂挂珠佩。

按《释名》说：「幢，就是童童然的样子。」郑康成注《周礼·夏采职》说：「绥用旄牛尾制成，缀在幢上。」所谓「在幢上注旄」，节、幢、麾的制度都相类似，只是用层数来区别。到晋代才开始有羽葆幢。宋代制式如同节而有五层，用紫绫袋笼罩它。本朝制式：朱漆旗竿，金龙头，垂挂绿色盖，红色牦牛毛五层，上面戴白色羽毛。

按《释名》说：防，就是格挡的意思。旁边有分枝，用来格挡。《方言》说：防，楚地称之为釨【音孑】凡是有分枝而没有刃的防，秦晋一带称之为釨。《说文》说：防，是有分枝的兵器。崔豹《古今注》说：防是殳的遗留形制，用木制成，后世称之为棨防。宋代制式用木制成，放在车轮外面，红色质地画云气纹，上面缀飞掌，垂挂五色带子，带子末端有铜铃。景祐五年重新

译制定，长一丈六尺。元代制式用木制成有分枝，用黄金涂饰，旗竿用朱漆。本朝制式为防的分枝，用黄金涂饰，朱色旗竿，其余与宋代制式相同。

按《释名》说：戈，是有钩状分枝的防。戈，就是超过的意思。所刺所斩决，超过了被钩住的部分，制成后就不能超过限度。本朝制式作戈，刃用黄金涂饰，朱色旗竿画云气纹，上面缀五色旛带，末端都缀金铜铃。

按《宋开宝通礼义纂》说：「锽是〇的同类。秦代用铁制作锽，称之为仪锽。唐代用作仪仗。宋代制式如同斧，用木雕刻制成，称之为仪锽。用五色旛涂饰刃部，柄用朱色，画云气纹，上面缀小锦旛，五色带子，带子垂挂金铜铃。元代制式相同。本朝制式与宋代相同。」

按《汉书·舆服志》记载乘舆有黄屋、左纛。黄屋，就是车盖。后世因此有黄盖，就是这种遗留的制度。元代制式，黄色伞盖上加金浮屠。本朝制式，红漆直柄圆伞，用黄罗做表面，销金做成飞龙的形状，黄绢做里子，上面安装金葫芦。

按《开元礼》义鉴说：《风俗通》说：繖，是大伞盖。又《汉书》记载上官桀担任羽林郎，随从武帝上甘泉宫，遇到天降大风，车不能前行，于是解下伞盖来给武帝。宋代制式大繖，红色质地紫色表面，顶部平坦而呈圆形，上面绣金色飞龙瑞草，朱色里子红漆藤缠柄，直柄。本朝制式与宋代相同，只是加金浮屠。

按《崔豹古今注》说：华盖，是黄帝所制作。黄帝与蚩尤在涿鹿交战，常有五色云气、金枝玉叶停在黄帝上方，形成花朵的样子，因此制作华盖。又《晋书·天文志》说：大帝星上方九星，叫华盖，是用来遮蔽大帝星座的。盖下九星，叫杠，是盖的柄。世间有华盖这个名称，也是取自这个意思。宋代制式，红色质地圆顶隆起，上面绣花龙，藤缠朱漆直柄。元代制式与宋代相同，只是上面安装金浮屠。本朝制式也与宋代相同，上面加云气、花朵、金浮屠。

按《崔豹古今注》说：曲盖，是太公所制作。武王讨伐商朝，大风吹折了伞盖，太公根据折断伞盖的形状而制作曲盖。汉代乘舆使用四把，宋代制式红色质地红色里子，顶部平坦而呈圆形如同华盖，稍微小一些而柄是弯曲的，上面绣瑞草。元代制式与宋代相同，只是上面加金浮屠。本朝制式与宋代相同。

按《通俗文》说：张开帛料遮避雨水叫做繖。宋代制式，红色质地正方形，四角有铜螭头，紫罗做表面，红绢做里子，黑漆藤缠，直柄平顶。元代制式，如同大繖而表面用紫罗。本朝制式与宋代相同，上面加金浮屠。

宋代制式如同紫方繖而是红色质地，朱漆藤缠，直柄平顶，四方用红罗做表面，红绢做里子，没有装饰。元代制式如同大繖而表面用绯罗。本朝制式与宋代相同，上面加金浮屠。

按《崔豹古今注》说：雉尾扇起源于商代，高宗有雊雉的祥瑞征兆，服饰多用雉羽，因此制成王后夫人的服饰。辇车有翣的装饰，就是编缀羽毛做成扇翣，用来遮挡风尘的。《唐六典》说：旧时的翟尾扇，开元初年改为绣孔雀，以求简省。宋代有大雉扇、中雉扇、小雉扇三个等级，其形制下方上圆呈椭圆形，直柄，绯罗做扇心，外周绣雉尾，排列作为装饰，中间是双孔雀，间隔点缀杂花，下面用黑漆木横杆连接扇柄，用金铜花装钉。元代沿袭此制，本朝制式与宋代相同。

按《扬雄方言》说：「扇，从关中往东称之为扇，从关中往西称之为箑。」《世本》说：「武王制作了箑。」《西京杂记》说：「天子

译夏天用羽扇，冬天用缯扇。」旧礼令规定乘舆有红画团扇，后来因为绣了花纹，所以去掉了「画」字。宋代制式红色质地绣五色杂花，朱漆柄。元代与宋代制式相同。本朝制式与宋代相同。

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷四十四>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷四十四>

按《开宝通礼义纂》说：魏代信幢用五方神兽制作，唐代朱雀幢居于前方，青龙幢居于左方，白虎幢居于右方，玄武幢居于后方，是承袭魏代的制度。宋代制式幢如同节，用牦牛毛做成而有五层，用袋子韬藏，绣四神图案，随各方位的颜色而定。朱雀幢用绯罗袋子笼罩，上面绣朱雀；玄武幢用皂罗袋子笼罩，上面绣龟蛇；青龙幢用青罗袋子笼罩，上面绣青龙；白虎幢用白罗袋子笼罩，上面绣白虎。朱漆柄，取《曲礼》中行进时前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎的含义。元代制式四幢各随其方位颜色，在上面绣雀、武、龙、虎的图案。本朝制式与宋代相同。

按《事物纪原》引崔豹《古今注》说：舜帝广开视听，寻求贤人来辅佐自己，制作了五明扇。《黄帝内传》也记载有五明扇，扇子的起源，是因为用五明的名义而制作的。陆机《扇赋》说：「从前武王〇览，在此之前就制造了扇子。」既然如此，那么现在用来招取凉风的扇子，是沿用武王所制作的。所以〇书有「武王扇暍」的记载。宋代制式团扇，黄色质地，上面绣盘龙，朱色柄。本朝制式与宋代相同。

按《开元礼》义纂说：汉代制度朝服佩带宝剑，晋代改用木头制作，称之为斑剑。东齐称之为象剑，说的是仿象宝剑的意思。宋代《防要》说：斑剑取斑斓装饰的含义。剑鞘黄色质地，紫色斑纹，用金铜装饰，紫丝帉錔。元代制式与本朝制式相同，剑鞘用金龙装饰，剑柄用金花装钉，其余与宋代相同。

按《宋防要》说：仪刀的制度与御刀相同，晋、宋以来就有了。黑色刀鞘，用金涂饰花纹，龙纹装饰刀鞘，紫丝縚帉錔。元代制式与本朝制式相同，与宋代相同，只是用绿色刀鞘，红丝帉錔。

按《宋天圣卤簿图》说：「从前有人因为作战，弩弮折断，只拿着弩臂击打敌人，取得了胜利。后来于是设置在禁军中，用来表彰他的勇武。」凌凖《邠志》说：「唐代李光弼是骑将，用镫棒击毙了防固玚，士兵七人。所以制作了这幅新图。」称为镫杖，《开宝通礼》新增的内容。又《宋朝防要》说：「镫棒，是黑漆弩柄。用金铜做成马镫的形状，装饰在它的末端，用紫丝绦系挂。」

元代制式，朱漆旗竿上用金涂饰马镫。本朝制式，做成金龙头衔着马镫，贯穿在朱漆棒的首端，还用金饰在棒的末端。

按《崔豹古今注》说：汉代执金吾所执的，是吾棒。用铜制成，两端涂黄金，所以叫金吾。御史大夫、司隶校尉也可以执掌它。因为它的形状像车轮的辐条，所以又叫车辐棒。宋代制式朱漆八棱，元代制式朱漆棒，两端用金装饰。本朝制式相同。

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷四十四>

按《武经》说：骨朶有两种，叫蒺防，叫蒜头。大概是依照物体形状制作，用来作为仪仗护卫之用。卧〇、立〇，大概也是骨朶的一种，是取象于物的名称。元代制式，卧〇、立〇都做成〇的形状，涂以黄金。卧〇就横卧放置，立〇就竖立放置，都是朱漆棒首，金饰的制度相同。

按《宋防要》说：天武一百五十人充当围子，入内院子五十人充当围子。《金集礼》说：司围四十人，都

译没有注明它的含义。现在按围子就是响节。元代制式用金涂饰攒竹杖首，贯穿铜钱而用紫绢包裹它。本朝制式相同，包裹用黄销金袋。

按《周礼·地官·掌节》说：凡是邦国的使节，山地之国用虎节，平地之国用人节，水泽之国用龙节，都是用金属制成。又按《释名》说：节，是号令赏罚的凭证。《释名》说：节，用毛，上下相互层叠，取象于竹节。汉代的节用竹子制成，柄长八尺，用旄牛尾做成毦，共三重。宋代《防要》说：黑漆旗竿，上面安装圆盘，四周缀红丝拂尘共八层，用黄色绣龙的袋子笼罩它。元代制式如同麾，八层用黄罗云龙袋韬藏。本朝制式与宋代相同。

按《宋祁笔记》说：本朝有骨朶子，是直接侍卫在皇帝身边亲近之人所执。我曾经修撰日历，曾经探究过它的含义。关中一带的人称腹部大的东西为胍〇，民间因此也称杖头粗大的为胍〇，后来讹传为骨朶【读平声】。胍〇读音孤突。《武经》说：骨朶有两种，叫蒺防，叫蒜头。用铁或木头做成大的头部。元代制式用朱漆棒首，贯穿以金涂铜锤。又有列丝骨朶，形制如同骨朶，加上纽丝的纹样。本朝制式用朱漆旗竿作为柄，下面用金装饰，上面贯穿骨朶。

按交椅，是汉灵帝时期由景师所创造。元代用木制作椅子，用银装饰，涂以黄金。本朝制式木质胎体用浑金装饰，椅背刻镂花纹云龙，其余都用金钉装钉。上面陈设绯绿织金的坐褥，四角各垂挂红丝〇结帉錔。踏脚制成四方形，中间是刻镂花纹的盘龙，其余用金钉装钉。

按《周礼》记载条狼氏掌管执鞭以驱赶开道供帝王出入，帝王出行时则夹道护卫。又朝士掌管率领其属下用鞭子呼喝驱赶并禁止喧哗。〇期错立族谈的人，晋代中朝的大驾有执鸣鞭的制度，历代因袭此制。宋代用红丝制成鞭子，元代制式鞭子用绿色为柄，用梅红色丝线做鞭梢，用黄色茸毛并浸渍蜡液。本朝制式用黄丝做鞭梢，浸渍蜡液。

按晋代王衍手持玉柄麈尾，与手同色，拂子是麈尾之类的东西。王导的《麈尾铭》所说的「拂除污秽、静息暑热」，大概就是它的用途。又张敞的《晋东宫旧事》说：「太子有白毦拂尘。」宋代宫中的导从仪仗中，有执红丝拂尘二人，但没有说明它的形制。元代用红牦牛尾制作，金涂木柄。本朝制式用红丝拂作为拂心，上面用素色牦牛尾笼罩，衔接金龙头，用木头作为柄，画上金龙纹样，柄的末端是紫丝结帉錔。

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷四十四>

按汉武帝时期，孔安国担任侍中，因为他是儒者，特别负责掌管皇帝的唾壶，朝中人士以此为荣。魏武帝上的杂物疏说：「宫廷所用的杂物中，有纯金唾壶一枚，漆圆油唾壶四枚。」《交州杂记》记载：「太康四年，临邑王范熊进献紫水晶唾壶一口，青白水晶唾壶各二口。」宋代宫中的导从仪仗中，有紫衣执金唾壶一人，但没有说明它的形制。元代唾壶、唾盂都用银制成，有盖，涂以金。本朝制式都用黄金制成，唾壶口小腹大，盖子大小如同腹部，唾盂形状圆如缶，盖子仅仅遮住壶口，下面有托盘，都是龙纹装饰。

水盆，是古代的洗器。《仪礼》说：「把洗器设置在阼阶的东南方。」《三礼图》说：「洗高三尺，口径一尺五寸，天子用黄金装饰，元代用黄金涂银制成。」本朝制式纯用黄金制成，宽边平底，做成花瓣状排列，俗称芙蓉样式的，边缘和底部都刻镂花纹作为装饰。

按张敞《晋东宫旧事》说：太子刚受封时，有涂金银的澡罐一件，并配青丝三合绳，

译长二尺五寸。宋代宫中的导从仪仗中，有紫衣执金罐器一人，但没有说明它的形制。元代有水瓶，而没有水罐。本朝制式用黄金制成，有盖有提手，小口大腹，通体用刻镂花纹作为装饰。

按《韵防》说：合，是子盛放物品的器具名称。汉代刘向有《合赋》。宋代《元嘉起居注》说：阜朗有金缕合二枚，银缕合二枚。宋代宫中的导从仪仗中有捧龙脑合二人。元代制式用银做合，直径七寸，涂黄金，上面刻镂云龙。本朝制式用黄金做成圆合，盖子刻镂龙纹，底部四周刻镂花纹做成莲瓣形。

按《西京杂记》说：长安有位巧匠丁缓，制作了卧褥香炉，本来出自防风一带，其制作方法后来失传了，到丁缓时才重新制作出来，用机环转动，而炉体始终保持水平。《事物纪原》说：就是现在的香毬。宋代宫中的导从仪仗中，有女冠二人，捧持香炉香盘。元代制式，用银做底座，上面插莲花炉，炉上罩以圆毬，在上面镂刻絪緼旋转的纹样，用黄金涂饰。本朝制式，用黄金做成圆炉，大口细颈，大腹三足，用刻镂花纹装饰，有盖做成蹲龙的形状，两个飞凤作为耳，附在两旁。

明集礼卷四十四

<史部,政书类,仪制之属,明集礼》>

钦定四库全书

明集礼卷四十五

卤簿

总叙

卤簿的制度起源于秦代，但它的名称则始于汉代。有人说卤是大盾，用大盾统领一部之人，所以叫卤部。有人说凡是兵卫用甲盾在外面作为前导后从，捍卫遮蔽在队伍的前后，都记载在簿籍上，所以叫卤簿。按《三辅黄图》记载，天子出行时车驾的次第叫做卤簿。而唐代制度四品以上官员都配给卤簿，那么卤簿是君臣都可以通用的称呼。五代战乱时期，图籍典章都散失了。宋代王钦若撰写《卤簿记》，宋绶、蔡攸等人沿袭其说，其制度才详备起来。元代曾巽申又撰写《卤簿图》，虽然中间有所增损，但都没有大的差异。本朝曾经下诏礼官，卤簿的繁文缛节务必从简省节约，大概是崇尚质朴、去除奢华的用意。现在考察秦汉以来的制度，撰写《卤簿篇》。本朝的仪仗器物则详细记载在图中。

秦

古代诸侯有贰车九乘，秦灭六国，兼并了各国的车服制度，所以大驾的属车有八十一乘，法驾减半，左右分行排列。这些车都是黑色车盖，红色车里，木制车厢栏板，装载着戈矛弩箙，是尚书、御史所乘坐的。最后一乘悬挂豹尾，豹尾以前称为省中。

汉

天子出行时车驾的次第叫做卤簿。有大驾、法驾、小驾。大驾，由公卿在前奉引，大将军参乘，太仆驾车，属车八十一乘，排成三行，配备千乘万骑，祭祀上天时使用这种规格。法驾，由京兆尹在前奉引，侍中参乘，奉车郎驾车，属车三十六乘。小驾，比法驾减半。

东汉

大驾，由公卿在前奉引，属车八十一乘，很少使用。法驾，由河南尹、执金吾、洛阳令在前奉引，侍中参乘奉车郎驾车属车三十六乘，前驱有九斿旗、云防旗，凤凰旗，闟防旗，皮轩，鸾旗。后面有金钲，黄〇，黄门鼓车，祭祀上天时使用。小驾，比法驾减半，祭祀宗庙时使用。凡是每次出行，都由太仆奉驾，掌管卤簿之上的事务，中常侍、小黄门为副手，尚书主管的郎官、令史为副手，侍御史、兰台令史为副手，都