明集礼卷十二
晋武诏复二社，北齐及隋又改曰先农。唐神龙中，礼官祝钦明议：「以礼典无先农之文，先农与社本是一神，妄为改作，请改先农坛为帝社坛，以应礼经王社之义。」至开元定礼，又采齐、隋之议，复曰先农。宋陈祥道曰：「先儒谓王社建于借田，然《国语》「王借」则司空除坛，农正陈借礼，而歴代所祭先农而已，不闻祭社也。《诗》曰：「春借田而祈社」，非谓社稷建于借田也。今按祝钦明云：「先农即社」，陈祥道云：「社自社，先农自先农，借田所祭乃先农，非社也。」虽其说不同，未知孰是，要之其为重农报本之义一也。若夫借田之制，则考于《月令》与《周官》可见。《月令》：「天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车右，帅公卿诸侯大夫躬耕借田千亩于南郊，冕而朱纮，躬秉耒。天子三推，三公五推，诸侯九推，反执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰劳酒。」季秋之月，蔵帝借之，收于神仓。《地官》内宰：「诏王后帅六宫之人，生穜稑之种，而献于王。」甸师掌率其属而耕耨王借，以时入之，以共粢盛。其制如此。然享先农之礼与躬耕同日，礼无明文。惟《周语》云：「农正陈借礼」，而韦昭注谓「陈借礼者，祭其神为农祈也」。至汉以借田之日祀先农，而其礼始着。《汉旧仪》：「春耕借田，官祠先农，百官皆従，置借田令丞。」东汉借田仪：「正月始耕，常以乙日祠先农于田所。」先农已享，耕于乙地。由晋、魏以下至于唐、宋，其礼不废。政和间罢享先农为中祀，命有司行事，止行亲耕之礼。南渡后复亲祠。元虽议耕借，而竟不亲行，其祠先农命有司摄。事而已，国朝亲祠躬耕，始复遵古礼云。
时日
月令孟春之月，乃择元辰。说者曰：元辰，祈谷郊后吉辰也。十二支谓之辰，郊天是阳，故用辛日；耕借是阴，故用亥辰。知用亥者，正月亥为天仓，以其耕事故用天仓也。《周语》：「立春之日，农祥晨正，至二月初吉，王裸鬯而行借礼。」汉文用亥日耕借，祠先农，后王相承用之。明帝耕以二月，章帝耕以正月乙日。晋武帝以正月丁亥，宋文帝以正月上辛，后吉亥享先农，亲耕。齐武帝时，王俭以为：「比来亲耕，并用立春后亥日，经无明文。」何佟之云：「少牢馈食礼，禘太庙用丁亥。」郑▯以不必丁亥，今若不得丁，则用己亥、辛亥，茍有亥焉，可也。梁初依宋齐礼，以正月用事。天监中，以《尚书》云：「以殷仲春，借田理在建夘。」于是改用二月。唐用孟春吉亥，宋用正月上辛后亥日。政和中，议礼局言：「孟春亲耕，下太史局择日，不必専用吉亥。」元用孟春吉亥，国朝以仲春择吉日行事。
译但总归其重视农事、报答根本的意义是一致的。至于借田的制度，则可以从《月令》和《周官》中考见。《月令》记载："天子在孟春之月，选择吉日，亲自装载耒耜，放置在车右，率领公卿诸侯大夫亲耕借田千亩于南郊，头戴礼冠，系着红色冠带，亲自执耒。天子推耕三下，三公推耕五下，诸侯推耕九下，返回后在太寝执爵，三公九卿诸侯大夫都在旁侍候，这称为劳酒之礼。"季秋之月，收藏天子所借田地的收成，储存在神仓。《地官·内宰》记载："诏令王后率领六宫之人，培育早熟晚熟的种子，献给天子。"甸师掌管率领属下耕种、除草天子的借田，按时收获，以供祭祀所需粢盛。其制度大致如此。然而祭享先农的礼仪与亲耕是否同日举行，礼书中没有明文记载。只有《周语》说："农正陈借田之礼"，韦昭注解说"陈借田之礼，是祭祀农神以为农事祈祷"。到了汉代，才以借田当日祭祀先农，其礼仪才开始彰显。《汉旧仪》记载："春耕借田，官府祭祀先农，百官都随从，设置借田令、丞。"东汉借田仪注："正月开始耕种，通常在乙日于田所祭祀先农。"先农祭祀完毕后，在乙地耕种。从晋、魏以下到唐、宋，这一礼仪都没有废止。政和年间，把祭享先农降为中祀，命有司代行祭祀，只保留天子亲耕之礼。南渡以后又恢复亲自祭祀。元代虽然议论借田之事，但终究没有亲自举行，其祭祀先农也命有司代为主持而已。本朝亲自祭祀、亲自耕种，才重新遵循古礼。
时日
《月令》说孟春之月，要选择吉日。解说的人说：元辰，是祈谷郊祀之后的吉日。十二支称为辰，郊祀天神属阳，所以用辛日；耕借属阴，所以用亥辰。之所以知道用亥日，是因为正月亥位为天仓，因为耕种之事所以用天仓之日。《周语》记载："立春这天，农祥星在清晨升到正中位置，到二月初一，天子行灌鬯之礼后举行借田之礼。"汉文帝用亥日耕种借田、祭祀先农，后世帝王相继沿用此制。汉明帝在二月耕种，汉章帝在正月乙日耕种。晋武帝在正月丁亥日，宋文帝在正月上辛日之后的吉亥日祭祀先农、亲自耕种。齐武帝时，王俭认为："近来亲耕，都用立春后的亥日，但经典中没有明文规定。"何佟之说："《少牢馈食礼》记载禘祭太庙用丁亥日。"郑玄认为不必一定用丁亥日，如果得不到丁日，就用己亥、辛亥，只要是亥日就可以。梁初依照宋齐旧礼，在正月举行。天监年间，因为《尚书》说："在仲春之时，借田的道理在于建卯之月。"于是改为二月举行。唐代用孟春吉亥日，宋代用正月上辛日之后的亥日。政和年间，议礼局说："孟春亲耕，交由太史局选择日期，不必专用吉亥日。"元代用孟春吉亥日，本朝在仲春选择吉日举行仪式。
坛壝
《周语》记载虢文公说："借田的制度，司空在借田之处清除坛地。"汉文帝在田所建立祭坛，其形制如同社坛。宋代在宫城以东，距地八里之外，规划整理田地千亩，中间开辟阡陌，在中阡西陌之南建立先农坛。梁代把借田迁移到建康北岸，修筑坛域如同南北郊。齐代在阡陌南阡西建造祠坛，宽三十尺，四道台阶，三重壝墙，四座坛门，又在外面修建大营。北齐设立帝社。唐高宗把借田坛改为先农坛，神龙初年又把先农坛改为帝社坛，在坛西建立帝稷坛，礼制与太社相同，只是不齐备五方颜色，这是有区别的地方。坛
坛壝
周语》虢文公云：「借田之制，司空除于借。」汉文帝立坛于田所，其制如社之坛。宋于宫之辰，地八里外，整制千畞，中开阡陌，立先农坛于中阡西陌南。梁移借田于建康北岸，筑兆域如南北郊。齐作祠坛于陌南阡西，广轮三十尺，四陛三壝，四门。又为大营于外。北齐立帝社。唐髙宗改借田坛为先农坛，神龙初复改先农坛为帝社坛，于坛西立帝稷坛，礼同太社，惟不备方色，有异焉。坛髙五尺，方五丈，四出陛，其色青。祀前二十日，▯毕。宋先农坛九尺四十歩，饰以青，二壝。元坛制同社坛，縦广十歩，髙五尺，四出陛，其色青。每方开灵星门。国朝坛在借田之北，髙五尺，阔五丈，四出陛。
配位
汉祠令，太社外又立官社，配以夏禹；立官稷，配以后稷。元始中，议以官稷配官社。光武中兴，但太社有稷，而官社无稷。北齐祀先农神农氏于坛上，无配享。隋以后稷配。唐初，于帝社坛西立帝稷坛。至开元定礼，又除帝稷坛，祀先农于坛上，以后稷配。歴宋元至国朝，遂为常典焉。
神席
唐宋正配位皆席以莞，元加以褥。国朝奉主置于案，不用席。
祝册
唐祀先农正位祝文曰：维某年嵗次月朔日，子皇帝某敢昭告于帝神农氏：献春伊始，东作方兴，率由典则，恭祀千亩，谨以制币、牺齐、粢盛、庶品肃备，常祀陈其明荐，以后稷配神作主，尚享。后稷氏祝文曰：土膏脉起，爰▯耕借，恒事于帝神农氏，惟神功叶稼穑，寔允昭配，谨以制币、牺齐、粢盛、庶品式陈明荐，侑神作主，尚享。宋祝文缺。元摄祀正位祝文曰：维年月日，皇帝敬遣某官昭告于帝神农氏：夹钟应律，耕借以时，顺考彛章，载祈农事，谨以制币、牲齐、粢盛、庶品用伸明荐，以后稷氏配，尚享。配位祝文曰：日中星鸟，礼重借田，用荐常事于帝神农氏，惟神之功粒我烝民，允谐昭配，谨以【云云】尚享。国朝洪武二年仲春，皇帝亲祠先农祝文曰：惟神生于天地开辟之初，创田器，别嘉种，以肇兴农事，古今亿兆非此不生，永为世教，帝王典祀敬不敢忘。某本庶民，因天下乱，集兵保民者一纪于兹，荷天地眷佑，海内一家，临御称尊，纪纲黎庶，考典崇祀，神载防书。今东作方兴，礼宜告祭，谨命太常官筑坛于京城之阳，躬率百司诣坛展礼，缅惟神明造化万世如斯，仰冀发太古之苗，实初生之粟，为民立命，昭祀无疆，谨以制币、牺齐、庶品肃备，常祀陈其明荐，以后稷氏配神作主，尚享。后稷氏祝文曰：惟土膏脉起，爰▯耕借用荐常事于先农之神，惟神功协稼穑，允宜昭配，谨以制币、牺齐、粢盛、庶品式陈明荐，作主侑神，尚享。
译高五尺，方五丈，四面出台阶，坛的颜色是青色。祭祀前二十日，完成修整工作。宋代先农坛高九尺，四十步见方，装饰以青色，设两重壝墙。元代坛制与社坛相同，纵横各十步，高五尺，四面出台阶，颜色为青色，每方开设灵星门。本朝坛在借田之北，高五尺，宽五丈，四面出台阶。
配位
汉代祠令规定，太社之外又设立官社，配祭夏禹；设立官稷，配祭后稷。元始年间，议论以官稷配祭官社。光武帝中兴之后，只有太社配有稷神，而官社没有稷神配祭。北齐在坛上祭祀先农神农氏，没有配享之神。隋代以后稷配祭。唐代初年，在帝社坛西建立帝稷坛。到开元年间制定礼制时，又撤除帝稷坛，在坛上祭祀先农，以后稷配祭。历经宋、元到本朝，就成为固定的典制了。
神席
唐宋时期正位、配位神席都用莞草编织，元代加铺褥垫。本朝把神主安放在几案上，不用坐席。
祝册
唐代祭祀先农正位祝文说：维某年某月朔日，皇帝某恭敬告知帝神农氏：春天开始，农耕方兴，遵循典章制度，恭敬祭祀于千亩之田，谨以制币、牺牲、酒醴、粢盛、各类祭品完备陈设，按照常祀仪礼恭敬献上，以后稷配神作为陪祭之主，望神明享用。后稷氏祝文说：土地肥沃、地气萌动之时，于是耕种借田，恭行祭祀帝神农氏之常礼，唯愿神灵的功德使庄稼丰收，确实适宜作为配祭，谨以制币、牺牲、酒醴、粢盛、各类祭品陈设献上，作为配神之主，望神明享用。宋代祝文缺失。元代代行祭祀正位祝文说：维某年某月某日，皇帝敬派某官恭敬告知帝神农氏：夹钟律应，按时耕种借田，遵循常法典章，祈求农事顺利，谨以制币、牲畜、酒醴、粢盛、各类祭品恭敬献上，以后稷氏配祭，望神明享用。配位祝文说：日中星鸟出现之时，礼制重视借田之事，恭行祭祀帝神农氏的常礼，唯愿神灵的功德使百姓获得粮食，确实适宜作为配祭，谨以【如前】望神明享用。本朝洪武二年仲春，皇帝亲自祭祀先农祝文说：想神灵生于天地开辟之初，创造农具，甄别良种，从而开创农事，古今亿万民众若非如此便无法生存，永远成为世间教化，历代帝王的祀典因此不敢忘记。我本是平民，因天下大乱，聚集兵众保护百姓已有十二年，承蒙天地眷顾保佑，四海归为一家，君临天下称尊，整顿纲纪、治理百姓，考订典章崇尚祭祀，神灵之事记载于典籍。如今春耕方兴，礼仪应当祭告，谨命太常官在京城南面筑坛，亲率百官到坛前举行典礼，遥想神明造化万世皆是如此，仰望神灵发出上古的嘉苗，结出最初的谷粟，为百姓奠定生存根本，祭祀神明永无止境，谨以制币、牺牲、各类祭品完备陈设，按常祀仪礼恭敬献上，以后稷氏配神作为陪祭之主，望神明享用。后稷氏祝文说：想土地肥沃、地气萌动之时，于是耕种借田，举行祭祀先农之神的常礼，唯愿神灵的功德协助庄稼丰收，确实适宜作为配祭，谨以制币、牺牲、粢盛、各类祭品陈设献上，作为配神之主，望神明享用。
祭器
唐代制度，正位、配位各设牺尊二件，象尊二件，山罍二件，笾豆各十件，簠簋各二件，登、铏、俎各三件。宋代每位设着尊二件，壶尊二件，都配有罍，加上勺子和幂布用来酌酒；太尊二件、山尊二件、牺尊二件、象尊二件，都配有罍，加幂布，只陈设不酌用。笾豆各十二件，簠、簋、登各一件，俎各五件。元代代
祭器
唐制正配位各设牺尊二，象尊二，山罍二，笾豆各十，簠簋各二，登铏爼各三。宋每位着尊二，壶尊二，皆有罍，加勺幂以为酌尊。太尊二，山尊二，牺尊二，象尊二，皆有罍，加幂，设而不酌。笾豆各十有二，簠簋、登各一，爼各五。元摄祀正位太尊二，着尊二，牺尊二，山罍二，于坛上；象尊二，壶尊二，山罍二，于坛下。配位着尊二，牺尊二，象尊二，山罍二，于坛上；壶尊二，山罍二，于坛下。笾豆各十，簠簋各二，铏各三，爼各五，盘各一。国朝正配位各尊二，笾豆各十，簠簋各二，登、铏、爼、案各三。
币
自唐宋以来皆用青币
牲
周制春借田祈社稷牲用太牢。汉祠先农以一太牢。后魏用羊一。宋初以羊豕。元丰间复加纯色犊。元用太牢。国朝用犊一羊一豕一。配位同。
酒齐
唐正配位牺尊实以醴齐，象尊实以盎齐，山罍实以清酒，上尊各实明水、▯酒。宋着尊实醴齐，壶尊实盎齐，上尊各实▯酒。设尊并实五齐三酒，国朝同唐宋。
粢盛
唐簠实以稷，簋实以稻。宋簠实以稷，簋实以黍。元簠实以黍稷，簋实以稻粱。国朝同。
笾豆之实
唐笾实以石盐、干鱼、干枣、栗、黄榛、子仁、菱仁、芡仁、鹿脯、白饼、黒饼、豆实；以韭葅、醓醢、菁葅、鹿醢、芹葅、兎醢、笋葅、鱼醢、脾析葅、豚拍。宋笾加糗、饵、粉餈；豆加▯食、糁食。元同唐制，国朝因之。
乐章
歴代祠先农与耕借田皆有乐。唐祠先农之乐，降神以角音，奏永和之乐，以姑洗之均，作文舞之舞。乐舞三成，登歌奏肃和之乐，迎爼奏雍和之乐，酌献奏寿和之乐，饮福同亚献，终献奏泰和之乐，武舞之舞。送神奏永和之乐。宋仁宗更定先农乐章，迎神奏靖安之乐，文舞储灵锡庆之舞。登歌奏嘉安之乐，迎爼奏丰安之乐，酌献登歌奏禧安之乐，饮福同亚献终献，文舞退，武舞进，奏正安之乐。送神奏靖安之乐。元摄祀乐作三成。国朝迎神奏永和之乐，三成奠币奏永和之乐，迎爼奏雍和之乐，三献并奏寿和之乐，文徳之舞，彻豆送神并奏永和之乐，望瘗奏泰和之乐。其借田之乐，唐制耕讫，太常卿引皇帝入自南门还大次，乐作。皇帝出自内壝东门，释镇圭，执大圭入次，乐止。宋制皇帝送神毕还大次，宫架乐作，出内壝门外，释大圭，服通天冠绛纱袍，辇至小次，降辇至耕借位，受耒耜，宫架乐作。三推礼毕，帝升观耕坛，宫架乐作，升自午阶，登歌乐作。三公以下至庶人耕毕，北面再拜，皆退复位。皇帝降座，登歌乐作，至坛下升辇，宫架乐作，还宫。国朝亲耕用教坊乐，其日附京耆老皆率其子弟，以村社箫鼓集于耕所，而迭奏焉。
译行祭祀，正位设太尊二件、着尊二件、牺尊二件、山罍二件在坛上；象尊二件、壶尊二件、山罍二件在坛下。配位设着尊二件、牺尊二件、象尊二件、山罍二件在坛上；壶尊二件、山罍二件在坛下。笾豆各十件，簠簋各二件，铏各三件，俎各五件，盘各一件。本朝正位、配位各设酒尊二件，笾豆各十件，簠簋各二件，登、铏、俎、案各三件。
币
自唐宋以来都用青色的币帛。
牲
周代制度，春天借田祈求社稷，用太牢之礼。汉代祭祀先农用一份太牢。北魏用羊一头。宋初用羊和猪。元丰年间又加纯色小牛。元代用太牢。本朝用小牛一头、羊一头、猪一头。配位相同。
酒齐
唐代正位、配位牺尊盛醴齐，象尊盛盎齐，山罍盛清酒，上尊各盛明水、玄酒。宋代着尊盛醴齐，壶尊盛盎齐，上尊各盛玄酒。所设的酒尊都盛五齐三酒，本朝与唐宋相同。
粢盛
唐代簠盛稷米，簋盛稻米。宋代簠盛稷米，簋盛黍米。元代簠盛黍稷，簋盛稻粱。本朝相同。
笾豆之实
唐代笾中盛放石盐、干鱼、干枣、栗子、黄榛、松子仁、菱角仁、芡实仁、鹿肉脯、白饼、黑饼；豆中盛放韭菜腌菜、肉酱、蔓菁腌菜、鹿肉酱、芹菜腌菜、兔肉酱、笋腌菜、鱼肉酱、脾析腌菜、猪肘肉。宋代笾中加放糗、饵、粉餈；豆中加放糁食。元代沿用唐代制度，本朝沿袭元制。
乐章
历代祭祀先农和举行亲耕借田都设有乐舞。唐代祭祀先农的乐舞：迎神时用角音，演奏《永和之乐》，用姑洗调，演文舞之舞。乐舞演奏三遍，登歌演奏《肃和之乐》，迎俎时演奏《雍和之乐》，酌献时演奏《寿和之乐》，饮福时与亚献相同，终献时演奏《泰和之乐》、武舞之舞，送神时演奏《永和之乐》。宋仁宗重新制定先农乐章：迎神时演奏《靖安之乐》，文舞为储灵锡庆之舞；登歌演奏《嘉安之乐》，迎俎演奏《丰安之乐》，酌献登歌演奏《禧安之乐》，饮福与亚献、终献相同，文舞退下，武舞进场，演奏《正安之乐》，送神演奏《靖安之乐》。元代代行祭祀，乐曲演奏三遍。本朝迎神演奏《永和之乐》，三次奠币演奏《永和之乐》，迎俎演奏《雍和之乐》，三次献礼都演奏《寿和之乐》、文德之舞，彻豆送神都演奏《永和之乐》，望燎瘗埋时演奏《泰和之乐》。至于借田之乐，唐代制度：耕种完毕后，太常卿引导皇帝从南门进入返回大次，乐曲响起。皇帝走出内壝东门，放下镇圭，手执大圭进入次帐，乐曲停止。宋代制度：皇帝送神完毕返回大次，宫悬之乐奏响，走出内壝门外，放下大圭，改穿通天冠、绛纱袍，乘辇到小次，下辇到耕借之位，接过耒耜，宫悬之乐奏响。三推之礼完成后，皇帝登上观耕坛，宫悬之乐奏响，从午阶登坛，登歌乐奏响。三公以下至庶人耕种完毕，面朝北再拜行礼，都退回各自的位置。皇帝走下座位，登歌乐奏响，到坛下登上辇车，宫悬之乐奏响，返回宫中。本朝亲耕使用教坊音乐，当日附近京城的年老之人都率领子弟，用乡村社里的箫鼓聚集在耕种场所，轮流演奏。
冠服
周代制度，天子亲耕，头戴礼冠、系红色冠带。汉代以来，冕服没有明确记载。宋文帝元嘉年间，亲自祭祀、亲自耕种，穿戴通天冠、青帻青衮，佩戴苍玉。侍祭的诸侯王以下到六百石官员，都穿青色衣服，只有三台、武卫等不参与耕种的官员不改换服色。唐代皇帝乘舆穿衮冕之服，侍祭者各穿本官相应服色，礼仪
冠服
周制，天子亲耕，冕而朱纮。汉以来，冕服无文。宋文帝元嘉中，亲祠躬耕，着通天冠，青帻青衮，佩苍玉。侍祠蕃王以下至六百石，皆衣青，惟三台、武卫不耕者不改章服。唐乗舆服衮冕，侍祠者各服其服，如圆丘仪。宋太宗端拱仪，祀前一日，皇帝服通天冠，绛纱袍，执圭，赴东郊行宫斋宿。祀之日，服衮冕，执镇圭，亲享毕，诣耕借位，行三推礼。礼毕，改服通天冠，绛纱袍而还。元不亲祠，其摄祀官并法服。国朝皇帝服衮冕十二章，皇太子侍祠服衮冕九章，陪祀官俱法服。
车辂
周借田，天子亲载耒耜，置之车右。汉制无文。晋武太始四年，躬耕御木辂。宋文御耕根三盖车，驾苍驷，建青旂，以享先农，而亲耕。齐使御史乗马车，载耒耜，从五辂。梁制，侍中奉耒耜，载于象辂，以随木辂之后。唐乗耕根车。宋太宗雍熙仪，乗耕根车，以象辂载耒耜，列于仗内，御前在皮轩车后。端拱仪，改乗玉辂，以耕根车载耒耜。仁宗明道中，乗玉辂，适耕所，司农卿以耕根车载耒耜前，玉辂以行。徽宗政和仪，改乗耕根车，而以耒耜载于玉辂。髙宗朝，太常议，王之五辂，玉辂最贵，耕根一名▯车，所谓农舆，盖车之无饰者也。南齐借田，御史乗马车，载耒耜于五辂之后，时以为礼轻。梁更用侍中载象辂，令政和仪，帝御耕根，而耒耜乃载于玉辂，轻重失序矣。请乗玉辂，而以耕根载耒耜，如端拱、明道故事。元不亲耕。至元中，定拟皇帝以耕根车载耒耜于御间。国朝因宋制，皇帝乗玉辂，而以耕根载耒耜。
陈设
唐制，前祀三日，有司陈设大次、御位及文武官位。太乐令设乐悬，并同圆丘祀天仪。唯乐悬树路鼓，及为瘗塪于坛北壬地。设望瘗位于内壝东门之内，道南为异。又设御耕借位于外壝南门之外十歩所，南向。设从耕三公、诸王、尚书、诸卿位于御座东南，西向。诸王公、尚书、卿非耕者位于耕者之东。尚舎设御耒席于三公之北，南向。奉礼设司农卿位于御耒席东，西向。设廪牺令位于司农之南，少退。诸执耒耜者位于公卿耕者之后，非耕者之前，西向。设酒尊之位于坛上：神农氏牺尊二、象尊二、山罍二，于东南隅；后稷氏牺尊二、象尊二、山罍二，在神农酒尊之东，俱北向，西上。设御洗于坛南陛东南，亚献之洗于东陛之南，俱北向。执尊罍篚幂者各位于尊罍篚幂之后。设币篚于坛上，各于尊坫之所。晡后，郊社令帅斋郎以坫罍洗篚幂入，设于位。至祀之日，太
译如同圆丘祭天之礼。宋太宗端拱年间的仪注：祭祀前一日，皇帝穿通天冠、绛纱袍，手执圭，前往东郊行宫斋戒住宿。祭祀当日，穿衮冕之服，手执镇圭，亲自祭祀完毕，前往耕借之位，举行三推之礼。礼仪完毕后，改穿通天冠、绛纱袍返回。元代不亲自祭祀，其代行祭祀的官员都穿法定礼服。本朝皇帝穿衮冕十二章服饰，皇太子侍祭穿衮冕九章服饰，陪祭官员都穿法定礼服。
车辂
周代借田之礼，天子亲自装载耒耜，放置在车右侧。汉代制度没有明文记载。晋武帝太始四年，亲自耕种，乘坐木辂。宋文帝乘坐耕根三盖车，驾着青色四马，竖立青色旗帜，用以祭祀先农，并亲自耕种。齐代命御史乘坐马车，装载耒耜，跟随在五辂之后。梁代制度，命侍中捧着耒耜，装载在象辂上，跟随在木辂之后。唐代乘坐耕根车。宋太宗雍熙年间的仪注：乘坐耕根车，用象辂装载耒耜，排列在仪仗队列中，在御驾前方、皮轩车之后。端拱年间的仪注：改乘玉辂，用耕根车装载耒耜。宋仁宗明道年间，乘坐玉辂前往耕种场所，司农卿用耕根车装载耒耜走在前面，玉辂随后而行。宋徽宗政和年间的仪注：改乘耕根车，而把耒耜装载在玉辂上。宋高宗时，太常寺议论说，天子的五种辂车中，玉辂最为尊贵，耕根又名"辁车"，就是所谓的农用车，是没有装饰的车。南齐借田时，命御史乘坐马车，把耒耜装载在五辂之后，当时人认为这样礼仪太轻。梁代改用侍中装载于象辂，到了政和年间的仪注，皇帝乘坐耕根车，而耒耜却装载在玉辂上，轻重次序颠倒了。因此建议乘坐玉辂，而用耕根车装载耒耜，如同端拱、明道年间的旧例。元代不亲自耕种。至元年间，规定皇帝用耕根车装载耒耜跟随在御驾之间。本朝沿袭宋代制度，皇帝乘坐玉辂，而用耕根车装载耒耜。
陈设
唐代制度，祭祀前三日，有关部门陈设大次、御位以及文武百官的位次。太乐令布置乐悬，都与圆丘祭天仪式相同，只是乐悬要竖立路鼓，并在坛北壬地挖掘瘗埋之坑，这是不同之处。在内壝东门内设置望瘗位，道路南侧另设一处。又在外壝南门之外十步远的地方设置皇帝亲耕借田的位次，面朝南。设置从耕的三公、诸王、尚书、诸卿的位次在御座东南方，面朝西。诸王公、尚书、诸卿中不参与耕种的人位次在耕种者的东侧。尚舍局在三公位次的北面设置皇帝的耒席，面朝南。奉礼郎在御耒席的东侧设置司农卿的位次，面朝西。设置廪牺令的位次在司农卿位次的南面，稍稍靠后。各位执掌耒耜的人位次在参与耕种的公卿之后、不参与耕种者之前，面朝西。在坛上设置酒尊的位次：神农氏的牺尊二件、象尊二件、山罍二件，放置在东南角；后稷氏的牺尊二件、象尊二件、山罍二件，放在神农氏酒尊的东侧，都面朝北，以西为上。在坛南台阶东南方设置皇帝盥洗之处，在东阶南面设置亚献的盥洗之处，都面朝北。执掌尊、罍、篚、幂的执事人员各自站在尊、罍、篚、幂的后面。在坛上设置币篚，各自放在酒尊坫台所在之处。傍晚之后，郊社令率领斋郎携带坫、罍、洗、篚、幂等器具进入，安放于各自的位置。到祭祀当日，太
史令、郊社令升，设神农氏神座于坛上北方，南向。设后稷氏神座于东方，西向。席皆以莞。宋前期，设御座于借田思文殿之中，南向。设御幄于观耕坛上，大次于殿上，小次二：一于先农坛午阶下，一于观耕坛酉阶下。羣臣次于门之内外。设馔幔、乐舞前一日，设神农氏位于坛之北方，南向；后稷氏位于东方，西向。席皆以莞。设御位版于坛下，饮福位版于坛上，望瘗位版于子阶之西。羣臣位各以其方。司农设御耒耜于南门外。御耕版位于耕借所。侍耕位于东西阶。从耕三公位在东南，北卿诸侯位在其南，皆西向。庶人位在其南十歩外。耆老陪耕位又在其南，皆西向。御耒席于三公之北。太仆设御耕牛于御耕位之西。太常设登歌于观耕坛上，宫架于庶人耕位之南。耕借使位于御耕位之东，侍中在其南。司农卿位于侍中之后。借田令位于司农卿之南。奉青箱官位于司农卿之后。司农少卿位于庶人之前，太社令位于司农之西，太仆卿位于御耕牛之东，畿邑县令位于庶人之东，执耒耜者位于公卿耕者之后，执畚插者之前。司农设従耕耒耜及牛各于其位之前，兵部陈仗士及耕根车于皇城南门之外。元不亲耕，国朝祀前二日，有司扫除坛上下，洒扫斋舎、馔室、神厨，设皇帝大次于外壝之东，设皇太子次于大次之右。祀前一日，设省牲位于内壝东门之外，设乐悬及协律郎位于坛下之南，设先农神座于坛上南面，设后稷神座于坛上西面，设御位于坛下北向，皇太子位于御位之东稍后。设望瘗位于坛西南，设典仪御史四人位于坛下东西相向，设导驾官太常卿六人位于御位之前东西相向，设传賛、賛引各二人位于协律郎之南东西相向，设文武官陪祭位于乐悬之南，设诸执事官位于陪祭官之左右，设读祝位于神位之右，设正配位酒尊于坛上，设御洗于坛下。又设御位于耕借坛上，设御耒耜二具于坛南裹以青绢，设戸部尚书进耒耜位于御耒耜之左，设従耕丞相、都督左右丞、叅政、御史大夫、中丞、侍御、治书、六部尚书、太常卿位于御耒耜之左右，设应天知府、上元、江宁知县位于太常卿之后，设庶人耆老位于知县之后。
译史令、郊社令登坛，把神农氏的神座设在坛上北方，面朝南。把后稷氏的神座设在东方，面朝西。席子都用莞草编成。宋朝前期，把御座设在借田思文殿的正中，面朝南。把御幄设在观耕坛上，大次设在殿上，小次有两处：一处在先农坛午阶之下，一处在观耕坛酉阶之下。群臣的次舎设在门内门外。设置馔幔、乐舞的前一天，把神农氏的神位设在坛的北方，面朝南；把后稷氏的神位设在东方，面朝西。席子都用莞草编成。把御位版设在坛下，饮福位版设在坛上，望瘗位版设在子阶的西边。群臣的位置各按其方位排列。司农把御用的耒耜设在南门外。御耕版的位置设在耕借之所。侍耕的位置设在东西两阶。从耕的三公位置在东南方，北面的卿和诸侯的位置在其南面，都面朝西。庶人的位置在其南面十步之外。耆老陪耕的位置又在其南面，都面朝西。御耒的席位设在三公的北面。太仆把御耕牛设在御耕位的西边。太常把登歌设在观耕坛上，把宫架设在庶人耕位的南面。耕借使的位置设在御耕位的东边，侍中在其南面。司农卿的位置设在侍中之后。借田令的位置设在司农卿的南面。奉青箱官的位置设在司农卿之后。司农少卿的位置设在庶人之前，太社令的位置设在司农的西边，太仆卿的位置设在御耕牛的东边，畿邑县令的位置设在庶人的东边，执耒耜的人位置设在公卿耕者之后、执畚插者之前。司农把从耕的耒耜和牛分别设在各自的位置之前，兵部把仗士和耕根车陈列在皇城南门之外。
元朝不亲耕。国朝祭祀前两天，有司清扫坛上坛下，洒扫斋舍、馔室、神厨，把皇帝的大次设在外壝的东边，把皇太子的次舎设在大次的右边。祭祀前一天，把省牲的位置设在内壝东门之外，把乐悬和协律郎的位置设在坛下的南面，把先农的神座设在坛上南面，把后稷的神座设在坛上西面，把御位设在坛下面朝北，皇太子的位置在御位的东边稍靠后。把望瘗位设在坛的西南方，把典仪、御史四人的位置设在坛下东西相对，把导驾官、太常卿六人的位置设在御位之前东西相对，把传賛、賛引各二人的位置设在协律郎的南面东西相对，把文武官陪祭的位置设在乐悬的南面，把各执事官的位置设在陪祭官的左右，把读祝的位置设在神位的右边，把正位、配位的酒尊设在坛上，把御洗设在坛下。又把御位设在耕借坛上，把御用耒耜两具设在坛的南面，用青绢包裹，把户部尚书进耒耜的位置设在御耒耜的左边，把从耕的丞相、都督、左右丞、叅政、御史大夫、中丞、侍御、治书、六部尚书、太常卿的位置设在御耒耜的左右，把应天知府、上元和江宁知县的位置设在太常卿之后，把庶人耆老的位置设在知县之后。
斋戒
皇帝散斋三日，致斋二日，陪祭执事官各斋戒五日，并如圆丘祀天仪。
斋宫
宋太宗雍熙四年，定东郊青城斋宫殿门名。前殿曰两仪，后殿曰延庆。大殿门曰龙徳，左掖门曰光天，右掖门曰丽天。东门曰凤阳，西门曰安福，南门曰祈年，北门曰▯英。大殿东西廊门曰日华，月华。后园五花亭曰防芳，御幄后门曰福庆。哲宗绍圣间，増脩防麦殿，名曰思文。元无其制。
耕所
周制，天子耕借田千亩于南郊。虢文公言借田之制，司空除坛于借。汉文帝东耕借田。昭帝幼即位，耕于钩盾弄田。钩盾，宦者近署，故往试耕为戯弄也。后汉明帝东廵，耕于下邳。章帝北廵，耕于怀县。晋武耕于东郊之南，洛水之北，去宫八里，为千亩之制。宋文帝度宫之辰，地八里之外，整制千亩，中开阡陌，立御耕坛于中阡东陌北。将耕，宿青幕于坛上。梁武普通中，移借田于建康北岸，立观耕台于坛东，亲耕毕，以观公卿之推。反齐，设御耕坛于阡东陌北。隋于东南十四里，唘夏门外，制千亩。唐耕于东郊，不开阡陌，设御耕位于坛南十步。贞观中，议借田所在，给事中孔頴达曰：“礼，天子借于南郊，诸侯于东郊。晋武时于东南，今于城东，不合古礼。”太宗曰：“礼缘人情，何常之有？《虞书》之平秩东作，已在东矣。又乗青辂，载黛耜者，所以顺于春气，故知合在东方也。”于是遂定。宋初耕于东郊。神宗元丰中，议以天子为借于南郊，诸侯为借于东郊，是为不易之典，而歴世帝王循用东郊之制，乃依古礼，度地于京城东南，御耕位在先农坛壝门东南，筑坛髙五尺，周围四十歩，四出陛，饰以青。元耕借南郊。国朝借田在皇城南门外，御耕借位在先农坛东南，髙三尺，阔二丈五尺，四出陛。
耒耜【牛附】
周制天子亲载耒耜。唐御耒耜二具，内一具为副，并縚以青，借席二领，各一丈。御耒耜牛四头，内二头副，牛衣以青。三公九卿诸侯耒耜一十五具，牛四十头，内十头副。庶人耒耜二十具，畚二具，锸二具。髙宗干封间阅耒耜，有雕刻文饰者，谓左右曰：“田器农人执之，在于朴素，岂贵文饰乎？”命彻之。宋御耒耜二及縚，皆饰以青。御耕青牛四，衣以青，如无青牛，以黄牛代，而以青罗夹衣盖之。从耕官每耒耜用牛二头，耒耜三十，牛六十。庶人四十人，并青衣，耒耜四十，牛八十。锸十，畚二十。元不亲耕。至元中定拟御耒耜二，韬以青，其制取合农用，不雕饰，毕日收之。御耒之牛四，并牛衣。三公九卿诸侯耒十有五，耕牛四十。庶人耒耜二十具，锸二，耕牛四十。国朝设御耒耜二具，依农家常用者制造，用青绢包裹。
译稑之类的种子，进献给天子。先播种而后成熟的叫穜，后播种而先成熟的叫稑。之所以一定要让后宫收藏种子，是因为这象征着繁育的吉祥；之所以一定要先使种子发芽再进献，是为了表明能够培育它们、使其不受损坏，并且用以辅助天子的耕种之事，供祭祀之用。”汉文帝种植百谷万斛，用来设立借田供食用。宋文帝时，皇后率领六宫拿出穜稑的种子，交给借田令。北齐在千亩之内种植赤粱、白谷、大豆、赤黍、小豆、黑穄、麻子、大麦、小麦。隋代用青箱盛装播种九谷的种子。唐代废除
御耕牛四，衣以青，衣从耕官耒耜具牛头庶人人牛头锸畚
耕推之数
周制，天子三推，三公五推，诸侯九推。《周语》虢文公曰：“王耕一拨，班三之庶人终于千亩。一拨，一耜之拨也，班次也。三之者，谓下各三其上也。王一拨，公三，卿九，大夫二十七也。”汉章帝元和中，耕借，天子三公九卿诸侯百官以次耕推，数如周法。宋文帝亲耕，三推三反，王公及诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反。借田令率其属耕竟亩。唐▯宗开元中，亲耕，诏左右曰：“古礼三推，朕今九推，庶九谷之报也。”遂进耕五十余歩，尽垅乃止。宋太宗端拱中，亲耕，行三推礼，有司奏礼毕，帝顾侍臣曰：“朕志在劝农，恨不终于千亩，岂以三推为限乎？”遂耕数十歩，侍臣固请乃止。髙宗绍兴亲耕，至九推。国朝耕推之数如周法。
谷种
周官内宰：「上春，诏王后帅六宫之人，生穜稑之种，而献之王。先种后熟曰穜，后种先熟曰稑。必使后宫蔵种者，以其有繁育之祥也。必生而献之者，示能育之，使不伤败，且佐王耕事，供祭祀也。」汉文帝种百谷万斛，为立借田食。宋文帝时，后率六宫出穜稑之种，付借田令。北齐于千亩内种赤粱、白谷、大豆、赤黍、小豆、黒穄、麻子、大麦、小麦。隋以青箱播殖九谷。唐废其礼。宋青箱之制，以竹木为之，而无盖，两头设台襻，饰以青色，中分九隔，隔设一种，覆以青绫夹帊。其种用黍、稷、秫、稻、粱、大豆、小豆、大麦、小麦，每色各三斗。元制缺。
借田执事
唐皇帝夹侍二人，正衣二人【并合以祀先农坛上行事，夹侍正衣充】中书门下先奏，侍中一人【奉耒耜，进耕毕复受奏，礼毕】中书令一人【侍从】礼部尚书一人【侍从，官已下并合便取祀先农坛上行事官充】司农卿一人【授耒耜于侍中，侍耕】右卫将军一人【已上并侍卫】太尉、司徒、司空各一人，行五推礼。九卿九人，行九推礼。诸侯三人，行九推礼【已上并差官摄行事】礼仪使一人【賛导耕籍礼】太常卿一人【賛导耕籍礼，已上官便合取祀先农坛已上行事官充】宋亲耕仪，皇帝夹侍一人，正衣二人【以坛上行事夹侍正衣充】侍中一人，中书令一人，戸部尚书一人【并侍从】礼仪使、太常卿各一人【賛导，以上官便合取坛上行事官充】司农卿二人【一人押耕根车，并宿设耒耜及受耒耜于侍中，侍耕；一人奉青箱穜稑之种，洒之】太仆卿一人【授绥及执御耕牛】左右卫将军各一人【并侍耕】太尉、司徒、司空各一人，诸王四人，并行五推礼。九卿九人，诸侯三人，并行九推礼【以上并差官摄】三公、诸王、九卿、诸侯执牛官各一人，捧青箱二人。
译了这项礼仪。宋代青箱的规制，用竹木制成，没有盖子，两头设有提梁把手，饰以青色，中间分为九格，每格放一种谷种，上面覆盖青绫夹帕。所用的种子有黍、稷、秫、稻、粱、大豆、小豆、大麦、小麦，每种各三斗。元代的规制缺载。
借田执事
唐代皇帝身边设夹侍二人，正衣二人（都由祭祀先农坛时的行事官兼任夹侍、正衣）。中书门下先行奏事，侍中一人（捧奉耒耜，耕种完毕后再接受奏事，礼毕为止）。中书令一人（侍从）。礼部尚书一人（侍从，此官以下都可就近以祭祀先农坛的
司农卿一人【帅庶人赴千亩】少卿一人【检校庶人终千亩】郊社令一人【助司农少卿检校庶人终千亩】太常博士六人【賛导行礼】廪牺令二人【一人奉御耒耜，授司农卿；一人掌御耒耜】诸王、三公从者，每人各三人。九卿、诸侯从者，每人各一人【并助耕】元不亲耕，至元中拟定借田仪，皇帝夹侍二人，尚衣二人，侍中一人，奉耒耜。中书令一人，礼部尚书一人，侍从。司农一人，受耒耜于侍中。太仆卿一人，执牛。左右卫将军各一人，侍卫。三公以宰辅摄，九卿以左右仆射、尚书、御史大夫摄。其诸侯以正员一品官及嗣王摄。礼仪使一人，太常卿一人賛礼，三公、九卿、诸侯执牛三十人，用六品以下官通事舎人分导文武官就耕所，太常帅其属，用庶人二十八，以郊社令一人押之，太常卿一人率庶人趋耕所，博士六人分賛耕种礼，司农少卿一人督视庶人终千亩，廪牺令二人，一人奉耒耜授，司农卿一人掌耒耜主借田，县令一人，三公従者各三人，九卿、诸侯従者各一人，以助耕。
劳酒
周制耕借毕反执爵于太寝，三公九卿诸侯大夫皆御，命曰劳酒。劳酒谓既耕而宴，以劳羣臣也。大寝路寝御侍也。周语虢文公曰：「耕毕，膳夫陈享，膳宰监之，膳夫賛王，王歆太牢，班赏之。」庶人终食，唐车驾还宫。之明日设防于太极殿，如元防之仪，惟不贺不上寿。宋雍熙礼，车驾还宫后择日大宴。仁宗耕毕，设劳酒于集英殿。国朝耕毕，皇帝置酒于大次，从耕大臣咸预执事，百官列坐幕外，光禄徧行酒食，耆老及村社乐艺皆霑赐焉。
皇帝耕借亲享先农仪注
时日，太常司行移司天台，择仲春吉日行事。
斋戒。前期皇帝散斋三日，致斋二日；陪享官并斋五日。
省牲。前祭二日，设皇帝大次于外壝东门外，南向。省牲位于内壝东门之外，南向。前祭一日，车驾出诣大次，太常卿奏中严。皇帝服皮弁服，太常卿奏外办。导驾官同太常卿导引皇帝诣省牲位，执事者各执乃事。廪犠令帅其属牵牲自东出，西过御前，省讫，牵诣神厨。执事者取毛血实于豆。太常卿奏请诣神厨，导驾官同太常卿导引皇帝至神厨。太常卿奏请视鼎镬，请视涤濯，遂烹牲。导驾官同太常卿导引皇帝还大次。
陈设。前祭一日，有司陈设如图仪。
銮驾出宫，卤簿导从，同圆丘祀天仪。
正祭祭日清晨，太常少卿率执事者各实尊罍、簠簋、笾豆、登爼，又实币于篚，陈于酒尊所。祝版置于正配神位之右。乐生、舞生入就位。太常卿奏请「中严」。皇帝服衮冕，太常卿奏「外办」。导驾官同太常卿导引皇帝，自南门入至位，北向立。
迎神賛礼唱迎神，协律郎举麾，俯伏跪奏永和之曲三成，乐止。
译行事官充任）。司农卿一人（把耒耜授予侍中，侍立耕种一旁）。右卫将军一人（以上都是侍卫）。太尉、司徒、司空各一人，行五推之礼。九卿九人，行九推之礼。诸侯三人，行九推之礼（以上都是委派官员代行其事）。礼仪使一人（引导赞助耕籍之礼）。太常卿一人（引导赞助耕籍之礼，以上官员就近以祭祀先农坛的行事官充任）。
宋代亲耕之仪：皇帝设夹侍一人，正衣二人（以坛上行事官兼任夹侍、正衣）。侍中一人，中书令一人，户部尚书一人（都是侍从）。礼仪使、太常卿各一人（赞
賛礼唱请行礼，太常卿奏有司谨具，请行事。太常卿奏鞠躬拜兴，拜兴平身，皇帝鞠躬拜兴，拜兴平身。賛礼唱皇太子以下在位官皆再拜，传賛唱鞠躬拜兴，拜兴平身，皇太子以下皆鞠躬拜兴，拜兴平身【乐止】奠币賛礼唱奠币，执事官捧币各立于酒尊所。太常卿奏请诣盥洗位，导驾官同太常卿导引皇帝诣盥洗位。太常卿賛盥曰前期斋戒，今晨奉祭，加其清洁以对神明。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。司洗者捧盘进巾，太常卿奏盥手帨手，出圭，皇帝盥手帨手，出圭。太常卿奏请升坛，賛曰神明在上，整肃威仪，升自午陛。太常卿奏请诣先农神位前，司币者捧币以俟。协律郎举麾，俯伏跪奏永和之曲。导驾官同太常卿导引皇帝至神位前，北向立。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。司香官举香跪进于皇帝之左。太常卿奏上香，上香三，上香，皇帝上香，上香三，上香。司币者捧币跪进于皇帝之右，皇帝受币奠于先农神位前。太常卿奏出圭，鞠躬拜兴，拜兴平身，皇帝出圭，鞠躬拜兴，拜兴平身。太常卿奏请诣后稷神位前，导驾官同太常卿导引皇帝至神位前，东向立。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。司香官捧香跪进于皇帝之左。太常卿奏上香，上香三，上香，皇帝上香，上香三，上香。司币者捧币跪进于皇帝之右，皇帝受币奠于后稷神位前。太常卿奏出圭，鞠躬拜兴，拜兴平身，皇帝出圭，鞠躬拜兴，拜兴平身。太常卿奏复位，导驾官同太常卿导引皇帝复位。
进熟賛礼唱进爼。太常卿奏请升坛，协律郎俯伏跪举麾，奏雍和之曲。进爼官举爼升坛，导驾官同太常卿导引皇帝至先农神位前。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。进爼官以爼进于皇帝之右，皇帝以爼奠于先农神位前。太常卿奏出圭，请诣后稷神位前。皇帝出圭，导驾官同太常卿导引皇帝至后稷神位前。进爼官以爼进于皇帝之右，太常卿奏搢圭，皇帝搢圭，以爼奠于后稷神位前。太常卿奏出圭，皇帝出圭。太常卿奏复位，导驾官同太常卿导引皇帝复位。
初献賛礼唱行初献礼。太常卿奏行初献礼，请诣爵洗位。导驾官同太常卿导引皇帝至爵洗位。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。执爵官以爵进，皇帝受爵，涤爵拭爵，以爵授执爵官。太常卿奏出圭，皇帝出圭。太常卿奏请诣酒尊所，导驾官同太常卿导引皇帝升坛至酒尊所。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。执爵官以爵进，皇帝执爵。司尊者举幂，酌醴齐。皇帝以爵授执爵官。太常卿奏出圭，请诣先农神位前。皇帝出圭至神位前。协律郎俛伏跪举麾，奏寿和之曲，武功之舞。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。司香官捧香跪进于皇帝之右。太常卿奏上香，上香三，上香。
译助引导，以上官员就近以坛上行事官充任）。司农卿二人（一人负责押送耕根车，并预先陈设耒耜，把耒耜从侍中处接过来，侍立耕种一旁；一人捧奉盛放穜稑种子的青箱，负责播撒种子）。太仆卿一人（授予缰绳并牵执御耕之牛）。左右卫将军各一人（都是侍立耕种一旁）。太尉、司徒、司空各一人，诸王四人，都行五推之礼。九卿九人，诸侯三人，都行九推之礼（以上都是委派官员代行其事）。三公、诸王、九卿、诸侯的执牛官各一人，捧青箱者二人。司农卿一人（率领庶人前往千亩之
皇帝上香，上香三，上香。执爵官捧爵跪进于皇帝之右，皇帝受爵。太常卿奏祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。皇帝祭酒，祭酒三，祭酒奠爵【乐舞止】太常卿奏出圭，皇帝出圭。读祝官取祝版于神右，跪读讫【乐舞作】太常卿奏俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。皇帝俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身【乐舞止】太常卿奏请诣酒尊所，导驾官同太常卿导引皇帝至酒尊所。执爵官以爵进，皇帝受爵。司尊者举幂，酌醴齐。皇帝以爵授执爵官。太常卿奏请诣后稷神位前，导驾官同太常卿导引皇帝至神位前。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。司香官捧香跪进于皇帝之左。太常卿奏上香，上香三，上香。皇帝上香，上香三，上香。执爵官捧爵跪进于皇帝之右，皇帝受爵。太常卿奏祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。皇帝祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。太常卿奏出圭，皇帝出圭。读祝官取祝版于神位之右，跪读讫。太常卿奏俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。皇帝俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。太常卿奏请复位，导驾官同太常卿导引皇帝复位。
亚献「賛礼唱行亚献礼」太常卿奏行亚献礼，请诣爵洗位。导驾官同太常卿导引皇帝至爵洗位。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。执爵官以爵进，皇帝受爵，涤爵拭爵，以爵授执爵官。执爵官又以爵进，皇帝受爵，涤爵拭爵，以爵授执爵官。太常卿奏出圭，皇帝出圭。太常卿奏请诣酒尊所，导驾官同太常卿导引皇帝升坛至酒尊所。太常卿奏搢圭，皇帝搢圭。执爵官以爵进，皇帝受爵。司尊者举幂，酌盎齐。皇帝以爵授执爵官。太常卿奏出圭，请诣先农神位前。协律郎俯伏跪奏「寿和之曲」「文徳之舞」。导驾官同太常卿导引皇帝至神位前。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。执爵官捧爵跪进于皇帝之右，皇帝受爵。太常卿奏祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。皇帝祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。太常卿奏出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。皇帝出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身【乐舞止】太常卿奏请诣酒尊所，导驾官同太常卿导引皇帝至酒尊所。执爵官以爵进，皇帝受爵。司尊者举幂，酌盎齐。皇帝以爵授执爵官。太常卿奏请诣后稷神位前【乐舞作】导驾官同太常卿导引皇帝至神位前。太常卿奏跪搢圭，皇帝跪搢圭。司香官捧香跪进于皇帝之左。太常卿奏上香，上香三，上香。皇帝上香，上香三，上香。执爵官捧爵跪进于皇帝之右，皇帝受爵。太常卿奏祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。皇帝祭酒，祭酒三，祭酒奠爵。太常卿奏出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。皇帝出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜兴，拜兴平身。
译地）。少卿一人（督察庶人耕完千亩）。郊社令一人（协助司农少卿督察庶人耕完千亩）。太常博士六人（赞助引导行礼）。廪牺令二人（一人捧奉御用耒耜，授给司农卿；一人掌管御用耒耜）。诸王、三公的随从人员，每人各三名。九卿、诸侯的随从人员，每人各一名（都用来协助耕种）。
元代不举行皇帝亲耕之礼，至元年间拟定了借田仪注：皇帝设夹侍二人，尚衣二人，侍中一人，捧奉耒耜。中书令一人，礼部尚书一人，任侍从。司农一人，从侍中处接过耒耜。太仆卿一人，牵执耕牛。
太常卿奏请复位，导驾官同太常卿导引皇帝复位。
终献，賛礼唱行终献礼，并同亚献仪。
饮福。賛礼唱：「饮福受胙。」太常卿奏请诣饮福位，导驾官同太常卿导引皇帝升坛，至饮福位北向立。太常卿奏：「鞠躬拜，兴拜，兴平身。」皇帝鞠躬拜，兴拜，兴平身。太常卿奏：「跪搢圭。」皇帝跪搢圭。捧爵官酌福酒，跪进于皇帝之左。賛曰：「惟此酒肴，神之所与，赐以福庆，亿兆同霑。」皇帝受福酒，祭酒，饮福酒，以爵置于坫。捧胙官捧胙，跪进于皇帝之右。皇帝受胙，以胙授执事者。执事者跪受胙于皇帝之右。太常卿奏：「出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜，兴拜，兴平身。」皇帝出圭，俯伏兴平身，稍后鞠躬拜，兴拜，兴平身。太常卿奏请复位，导驾官同太常卿导引皇帝复位。
彻豆，賛礼唱彻豆。协律郎俯伏，跪举麾，奏永和之曲。掌祭官彻豆，賛礼唱赐胙。太常卿奏，皇帝饮福受胙，免拜。賛礼唱，皇太子以下在位官皆再拜。传賛唱，鞠躬拜，兴拜，兴平身。皇太子以下皆鞠躬拜，兴拜，兴平身。送神，賛礼唱送神。协律郎俯伏，跪举麾，奏永和之曲。太常卿奏，鞠躬拜，兴拜，兴平身。皇帝鞠躬拜，兴拜，兴平身。賛礼唱，皇太子以下在位官皆再拜。传賛唱，鞠躬拜，兴拜，兴平身。皇太子以下皆鞠躬拜，兴拜，兴平身。賛礼唱，祝人取祝，币人取币，诣望瘗位。读祝官捧祝，奉币官捧币，掌祭官取馔及爵酒，诣瘗次【乐止】
望瘗。賛礼唱望瘗。太常卿奏请诣望瘗位。协律郎俯伏跪举麾。奏泰和之曲。导驾官同太常卿导引皇帝至望瘗位。賛礼唱可瘗。执事者以祝币牲体酒馔置坎内。填土至半。太常卿奏请还大次。皇帝还大次。解严耕借。太常卿奏请诣耕借位。导驾官同太常卿导引皇帝至耕借位。南向立。三公以下及从耕者各就耕位。戸部尚书北面进耒耜。导驾官同太常卿导引皇帝秉耒。三推讫。戸部尚书跪受耒。太常卿奏请复位。皇帝复耕借位。南向坐。三公五推。尚书九卿九推讫。各退就位。太常卿奏礼毕。导驾官同太常卿导引皇帝还大次。华盖侍卫如常仪。应天府尹及两县令率庶人终亩。是日宴劳百官耆宿于坛旁。銮驾还宫。卤簿导从并如来仪。大乐鼔吹振作。
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十二>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十二>
<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十二>
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<史部,政书类,仪制之属,明集礼》>
钦定四库全书
明集礼卷十三
吉礼十三
专祀太岁风云雷雨师
总序
太岁者，十二辰之神。
译左右卫将军各一人，负责侍卫。三公由宰相大臣代行，九卿由左右仆射、尚书、御史大夫代行。诸侯则由正员一品官及嗣王代行。礼仪使一人，太常卿一人负责赞礼，三公、九卿、诸侯的执牛官共三十人，用六品以下的官员及通事舍人分别引导文武百官前往耕所。太常率领其属官，调用庶人二十八名，由郊社令一人押领，太常卿一人率领庶人前往耕所，博士六人分别赞助耕种之礼，司农少卿一人督察庶人耕完千亩，廪牺令二人，一人捧奉耒耜授予司农卿，司农卿一人掌管耒耜、主持借田之事，县令一人，三公的随