明集礼卷四十六

译者监四人，给事常侍、内侍各二人，都骑马。内给使各一名，步行随从。其次是内给使一百二十人，其次是偏扇、团扇、方扇各二十四把，其次是香蹬一具，由内给使四人抬举。其次是重翟车，驾青马六匹，配驾士二十四人，行障六具，坐障三具，夹护车驾者都由宫人执掌。其次是内寺伯二人骑马，统领寺人六人，分列左右夹护重翟车。其次是腰舆一乘，舆士八人，团雉尾扇二把夹护腰舆，其次是大繖四把、大雉尾扇八把、锦花盖二把、小雉尾朱画团扇各十二把、锦曲盖二十把、锦六柱八扇二具。从腰舆以下的仪物都由内给使执掌。其次是宫人的车，绛麾二面，各由一人执掌。其次是正道之后，黄麾一面，由一人执掌、一人夹护，二人并骑而行。其次是供奉宫人。其次是厌翟车，驾赤骝马；翟车驾黄骝马；安车驾赤骝马，各驾四匹，各配驾士二十四人；四望车、金根车各以牛三头驾车，各配驾士十二人。其次是左右两厢各设牙门二座，每门由二人执守夹护，四人一组，一组在前黄麾之前，一组在后黄麾之后。其次是左右领军卫，每厢各一百五十人，执殳，帅兵官四人，检校。其次是左右领军卫折冲都尉各一员，检校殳仗各一名，骑马随从。其次是后方殳仗，正道之中设牙门一座，每门由校尉二人骑马守护，每厢各由巡检一员骑马往来检校。前后部鼓吹、金钲、防鼓、大鼓、长鸣、铙吹、羽葆鼓吹、节鼓、御马，规模都比皇帝大驾减半，本朝制度与宋代相同。

皇妃卤簿

唐代贵妃、淑妃、德妃、贤妃，为内命妇正一品。其卤簿制度：清道二人，青衣六人，偏扇、团扇、方扇各十六把，行障三具，坐障二具，厌翟车驾马二匹，驭人十九人，内给使十六人，从车六乘，繖一大把，扇二把，团扇二把，防六十件。宋代贵妃、淑妃、德妃、贤妃，也是正一品，但不设卤簿。元代皇妃没有卤簿制度。本朝皇妃卤簿：防绣旛二面，戈绣旛二面，锽绣旛二面，绛引旛二面，班劔二把，梧杖二根，立○二件，卧○二件，仪刀二把，镫杖二根，骨朶二件，斧二把，响节四件，金镀银交椅一张，金镀银脚踏一具，金镀银水盆一件，金镀银水罐一件【以上均由内使、校尉抬举执掌】，厌翟车驾马二匹，驭士十九人，红方扇四把，红盖一把，红大繖二把。

皇太子妃卤簿

唐代皇太子妃卤簿：清道率府校尉六人，青衣六人，导客舍人四人，内给使六十人，偏扇、团扇、方扇各十八把，行障四具，坐障二具，夹辇内典二人，翟车驾马三匹，阁师二人，六柱二扇二具，供奉二人，乘坐犊车，大繖一把，团扇二把，曲盖四具，防九十六件。宋代制度沿袭唐制。元代皇太子妃没有卤簿制度。本朝皇太子妃卤簿：防绣旛二面，戈绣旛二面，锽绣旛二面，绛引旛二面，班剑二把，梧杖二根，立○二件，卧○二件，仪刀二把，镫杖二根，骨朶二件，斧二把，响节四件，金镀银交椅一张，金镀银脚踏一具，金镀银水盆一件，金镀银水罐一件【以上均由内使、校尉抬举执掌】，厌翟车驾马【缺】匹，驭士【缺二字】人，红方扇四把，红盖一把，红大繖二把。

皇太子卤簿

唐代皇太子卤簿：家令、其次是率更令，都乘坐轺车；其次是太保，其次是太傅，其次是太师，从家令以下都在正道行列中随卤簿威仪而行，各依本品次序为六十三品，师傅各自乘坐轺车。其次是清游队旗一人执旗，一人引导，二人夹护统领，共三十骑。其次是左右清道率府率各一人。其次是外清道直簿二十四人骑马，分左右夹道单行。其次是龙旗六面，各由一人骑马执掌，每一骑之前有二人骑马作为二重引导在前，每旗之后也有二人重骑护卫在后。其次是剑引六重，每重二人并行于正道之中。其次是率更丞一人，防鼓、金钲各二面，左鼓右钲。其次是大鼓三十六面，骑马横列于正道。其次是长鸣三十六具，骑马横列于正道。其次是铙吹一部，铙鼓二面，各由一骑执掌，二人骑马夹护，箫、笳各六，都横列而行。其次是防鼓、金钲各二面，由一骑执掌，左鼓右钲。其次是小鼓三十六面，其次是中鸣一十六具，都骑马横列于正道。其次是防马十匹，分列左右，各由二人执掌。其次是廏牧令一人在左，丞二人在右。其次是左右翊府郎将各一人骑马统领班剑。其次是左右卫翊卫二十四人骑马，各执班剑。其次是通事舍人四人骑马分列左右。其次是直司二人骑马分列左右。其次是文学四人骑马分列左右。其次是洗马二人骑马分列左右。其次是司仪郎二人骑马分列左右。其次是太子舍人二人骑马分列左右。其次是中允二人骑马分列左右。其次是中书舍人二人骑马分列左右。其次是谕德二人骑马分列左右。其次是庶子四人骑马分列左右。其次是左右副率各一人，亲卫、勲卫、翊卫每厢各由中郎将一人统领，共统领仪刀六行：第一行亲卫二十三人，第二行亲卫二十五人，第三行勲卫二十七人，第四行勲卫二十九人，第五行翊卫三十一人，第六行翊卫三十人，都曲折骑行陪护在后。其次是三卫十八人骑马分列左右，郎将二人骑马分列左右，在六行仪刀仗之内夹护皇太子的辂车。其次是金辂，赤色车身，驾四马，凡随驾祭祀、正冬大朝、纳妃等场合便供用此车，仆一人驾驭，左右率各一人执仪刀陪乘，配驾士二十二人。其次

译是左右卫率各一人夹护辂车。其次是左右率各一人、副率各一人骑马统领细刀弓箭。其次是千牛骑马执细刀弓箭。其次是左右监门府直长各六人监守后门。其次是左右卫率府各翊卫二队都骑马，在执仪刀行列之外前后经过。三卫仪仗压后队各三十六骑，分别执旗、弓、箭、矟、弩，各由郎将一人统领。其次是繖扇二具，其次是腰舆一乘，团扇二把，小方扇八把。其次是内直郎二人检校腰舆。其次是防马十匹分列左右。其次是典乘二人分列左右。其次是朱漆团扇六把，紫曲盖六具。其次是诸司供奉官八人。其次是大角三十六具，横列六重。其次是铙吹一部，鼓二面，箫、笳各六，都骑马横列而行。其次是横吹一部，横吹十具，节鼓二面，笛、箫、筚篥、笳各五，都骑马横列而行。其次是令官司二人。其次是副辂驾四马，配驾士二十人。其次是轺车，金饰，驾一马，凡五日一次的常朝以及朝飨群臣出入行道时便乘坐此车，配驾士十人。其次是左右两厢步队十六队，每队三十人，果毅一人统领，都手执弓箭、刀、矟、弩相间排列。其次是左右司御率各一人检校步队。其次是仪仗左右两厢各分六色，每色九行，每行六人，都手执防、弓箭、鋋、刀盾、仪刀，五色幢、油防相间排列，每厢各设揭鼓六重，每重二人，都在仪仗行列之外。其次是左右两厢各一百五十人执殳，分列在前后步仗之外、马队之内，前面接续六旗，后面延伸至卤簿末端，每厢各由果毅一人主领，统领七师七人骑马分列左右。其次是左右两厢马道，每厢各十队，每队队引、主师以下三十一人，都穿戎服带刀弓箭弩矟，队引旗一面，果毅一人统领。其次是后拒队旗一面，统领三十骑，果毅一人统领，位于当正道殳仗队列之内开设的牙门之前。其次是左右两厢各开牙门三座：前面第一门为左右司御率队，后面为左右率府步队；前面开第二门为左右卫率府步队，后面为司御率府仪仗；前面开第三门为左右司御率府仪仗，后面为左右率府步队；每门前都有二人步行、四人骑马夹护，左右监门副率各一人，直长二人骑马往来检校。其次是左右清逺率府副率二人在仪仗之内检校并纠察违规之事，凡应当携带防矟随从的人，都不得将其带入仪仗之内。其次是少师，其次是少傅，其次是少保，队仗引导之列结束后，太师、太傅、太保三少在正道之中乘辂而行，威仪各依本品，文武官员依次陪从。若是平常出行以及常朝，则去除各种马队、鼓吹、金辂、四望车等，家令、率更、詹事、太保、太师、少保、少师，其队仗规模减三分之一，清道、仪刀、防马各减半，乘坐辂车，其余与大仗相同。其中二傅都乘坐犊车，依礼制引导随从，人数不超过十人。太傅另加清道二人，为其卤簿引导。至于随驾之内三师、三少等属官，若因故不在或无其人，则该职空缺，一律不必代摄。其余若因故不在或无其人，则另派他人代行其职。若皇太子在学中，太傅、少傅的引导随从依制而行。

宋代皇太子卤簿：家令、率更令、詹事各乘坐辂车。太保、太傅、太师乘坐辂车，各在正道之中，威仪卤簿都依本品次序。清游队旗一面，一人执旗，二人引导，二人夹护，都在正道之中。清道率府折冲都尉一员，统领二十骑，执矟一十八人，弓矢九人，弩三人，二人骑马随从。折冲都尉之次为左右清道率

译府率各一员，统领青直荡以及检校清游队、龙骑等，执防矟各二人。其次是清道直荡二十四人骑马，位于正道。龙旗各六面，各由一人执掌，前面二人引导，后面二人护卫，副竿二根，各由一人执掌，都骑马在正道。细仗引导为六重，每重二人，从龙旗以后均匀布列至细仗，矟、舆、弓箭相间排列，都骑马而行。每厢各由果毅都尉一员统领。其次是率更丞一员统领正道。前部鼓吹府史二人统领鼓吹，都骑马，防鼓、金钲各二面，各由一人执掌，二人夹护，以下均照此例。帅兵官二人。其次是大鼓三十六面，横列，长鸣照此例。帅兵官八人，长鸣三十六具，帅兵官二人。铙吹一部，铙鼓二面，各由一人执掌，二人夹护。后部铙吹、节鼓照此例。箫、笳各六，帅兵官二人，防鼓、金钲各二面，帅兵官二人。其次是小鼓三十六面，帅兵官四人，中鸣三十六具，帅兵官二人，以上都骑马。其次是防马十匹，每匹由二人控制，其余照此例。廏牧令、丞各一员，各配府吏二人，骑马随从。其次是左右翊府郎将各一员统领班剑，左右翊卫执班剑二十四人。通事舍人、司直二人，文学四人，洗马、司议郎、太子舍人、中允、中左右谕德各二人，左右庶子四人，都骑马。从通事舍人以后，都各依名次排列。左右卫率府副率各一员，步行随从亲卫、勲卫、翊卫。每厢各设中郎将、郎将一员，统领六行仪刀：第一行亲卫二十三人，曲折三人；第二行亲卫二十五人，曲折四人；第三行勲卫二十七人，曲折五人；第四行勲卫二十九人，曲折六人；第五行翊卫三十一人，曲折七人；第六行翊卫三十三人，曲折八人。执曲折的人都陪护在后门之处，以上三卫都骑马。其次是三卫十八人骑马，中郎将二人夹护辂车，在六行仪刀仗之内。其次是金辂驾四马，仆寺仆驾驭，左率府率一员，配驾士二十二人，夹护道路左右，卫率府各一员，各配步行随从一名。其次是左右率府率各一员、副率各一员，都骑马，各配步行随从一名。其次是千牛骑马执细刀弓矢，在三卫仪刀仗之后开设牙门。其次是左右监门率府直长各六人，监守后门并骑马。其次是左右卫率府每厢各设翊卫二队，都骑马。其次是厌角队各三十人，执旗一名，引导二人，夹护二人，执矟一十五人，弓矢七人，弩三人，每队各由郎将一员统领。其次是正道繖二把，雉尾扇四把，夹护繖架。其次是腰舆，舆士八人，团扇、雉尾扇二把，小方雉扇八把，夹护执掌各一名。其次是内直郎、令史各二人骑马随从检校。其次是防马十匹，典乘二人，府吏二人骑马随从。其次是左右司御率府校尉各一名都骑马随从，统领团扇、曲盖。其次是朱团扇、紫曲盖各六，各由一人执掌。其次是诸司供奉官八人。其次是左右清道率府校尉各一名都骑马统领：大角三十六具，铙鼓二面，箫、笳各六，帅兵官二人；横吹十具，节鼓一面，笛、箫、筚篥五，帅兵官二人，都骑马。其次是管辖指挥二人检校。其次是副辂驾四马，配驾士二十人；轺车驾一马，配驾士十人。其次是左右两厢步队共六十队，每队各由果毅都尉一名统领，都骑马，每队三十人，旗一面，一人执旗，二人引导，二人夹护，都佩带弓矢，骑步二十五人，前面一队执矟，一队带弓矢，依次相间排列，左右司御率府、左右卫率府每厢各四队，二队在前、二队在后。其次是左右司率御府副率各一员检校步队，各配二人执防矟骑马随从。其次是仪仗左右两厢各分六色，每色九行，每行六人：前面第一行执防、赤氅，第二行执弓矢，第三行执仪鋋并眊，第四行执刀盾，第五行执仪锽、五色幢，第六行执

译油防。其次是前仗首左右两厢各分六色，每色三行，每行六人，左右司御率府各一员、果毅都尉各一员，帅兵官六人统领。其次是左右两厢各分六色，每色三行，每行六人，左右卫率府副率各一员、果毅都尉各一员，帅兵官各六人统领。其次是延伸至卤簿末端，左右两厢各分六色，每色三行，每行六人，左右司御率府副率各一员，各配步行随从一名，果毅都尉各一名、帅兵官各六人统领，各六人在后护卫，都骑马。每厢各设绛引幡十二面，各由一人执掌，前引旗六面，后引旗六面，揭鼓十二面，揭鼓左右司御率府为四重，左右卫率府为二重。其次是左右两厢殳各一百五十人，左右司御率府各八十六人，左右卫率府各六十四人，都分列前后，在步队仪仗之外、马队之内，前面接续六旗，后面延伸至卤簿末端，曲折排列直至门前，每厢各由司御率府果毅都尉一员检校，各配一人随从。每厢各设帅兵官七人，都骑马，左右司御率各四人，左右卫率府各二人。其次是马队，左右两厢各十队，每队帅兵官以下三十一人，旗一面，一人执旗，二人引导，二人夹护，执矟十六人，弓矢七人，弩三人。前面第一队由左右清道率府果毅都尉各一员统领；第二、第三、第四队由左右司御率府果毅都尉各一员统领；第五、第六、第七队由左右卫率府果毅都尉各一员统领；第八、第九、第十队由左右司御府果毅都尉各一员统领。其次是后拒队旗一面，一人执横矟引导，二人。清道率府果毅都尉一员统领四十骑，执矟二十人，弓矢十六人，弩四人，骑马随从二人，其次是后拒队，位于正当正道殳仗行列之内所开牙门之前。其次是左右两厢各开牙门三座：前面第一门为左右司御率府步队，后面为左右率府步队；前面第二门为左右卫率府步队，后面为司御率府仪仗；前面第三门为左右司御率府仪仗，后面为左右卫率府步队。每处开设牙门都由旗二人夹护、四人骑马守护，监门率府直长各二人都骑马。其次是左右监门率府副率各一员骑马往来检校各门，各配一名骑马随从。其次是左右清道率府副率各三人在仪仗之内检校并纠察违规之事，各配一员骑马随从。其次是少师、少傅、少保，都在正道之中乘坐辂车，威仪卤簿都依本品次序，文武官员依次陪从。

王公卤簿

唐代王公以下卤簿的制度：中道清道六人。其次是幰弩一骑。其次是大晟府前部鼓吹令以及职掌局长、院官各一名，防鼓、金钲各一，大鼓、长鸣各一十八人，防鼓、金钲各一。其次是引乐官二人，小鼓、中鸣各十。其次是麾、幢各一，节一，夹矟二，防马八，每匹由二人控制。革车一乘，驾赤马四匹，配驾士二十五人，散扇十把，方繖二把，朱团扇四把，夹护方繖，曲盖二具。其次是大角八具。其次是后部鼓吹丞一员，録事一名。其次是铙鼓一面，箫四，笳四，大横吹六，节鼓一面，夹色二，笛、箫、筚篥、笳各四。其次是外仗：青衣十二人，车辐棒十二，防九十，绛引幡六，刀盾、矟、弓矢各八十，仪刀十八，信幡八，告止幡、○教幡各四，仪鋋二，仪锽斧，挂五色幡六，油防十八，仪矟十二，细矟十二。其次是左右卫尉寺押当职掌一十一人，骑部辖、部兵、部辖骑兵，太仆寺部押人员一名，教马官一名，押当职掌四人，都骑马。

宋代中道清道六人，分列左右。其次是幰弩一骑。其次是大晟府前部鼓吹令一员在左，职掌一名在右。其次是局长一名在左，院官一名在右。其次是防鼓一面在左，金钲一面在右，以下防鼓、金钲分列左右都照此例。其次是大鼓一十八，长鸣一十八，都分列左右。其次是防鼓、金钲各一。其次是引乐官二人。其次是小鼓一十，中鸣一十在小鼓之外。其次是麾、幢各一，都分列左右，节一，夹矟二，各分列左右，以上都骑马。防马八匹，分列左右，每匹由二人控制，一品以下控马人数照此例。革车一乘，驾赤马四匹，配驾士二十五人，散扇十把，分列左右行进于车前。方繖二把，朱团扇四把，分列左右，夹护方繖，曲盖二具为一列。其次是大角八具。其次是后部鼓吹丞一员，左右録事一名在右。其次是铙鼓一面。其次是箫四。其次是笳四，大横吹六，都分列左右。其次是节鼓一面。其

译次是夹色二，以筚篥充任，以下照此例。其次是笛、箫、筚篥、笳各四，都分列左右。外仗：青衣十二人。其次是车辐棒十二。其次是防九十。其次是绛引幡六。其次是刀盾、矟、弓矢各八十。其次是仪刀十八。其次是信幡八。其次是告止幡四。其次是○教幡四。其次是仪鋋二。其次是仪锽斧、五色幡六。其次是油防十八。其次是仪矟十二、细矟十二，都分列左右。卫尉寺押当职掌一十一人，骑部兵人员一名，部辖骑兵人员一名，太仆寺部押人员一名，教马官一名，押当职掌四人，都骑马。仪仗中：清道者戴武弁，穿青绣衫，执黒漆仗；执幰弩者戴武弁，穿绯绣衫、绯绢袴；执麾幢、车辐棒者戴赤平巾帻，穿绯绣衫、绯绢袴；执节夹矟、大角、仪刀，控防马、押马者，戴黒平巾帻，穿绯绣衫、白绢袴；青衣人执青竹杖，穿青绣衫、青绢袴，抹额；执防刀、盾、仪刀、仪锽斧、油防、仪矟、细矟的人，穿锦帽、黄绣衫；执绛引幡、信幡、告止幡、传教幡的人，都穿绯绣衫，抹额；执矟人穿锦帽、皂绣衫；执弓矢人穿锦帽、青绣衫；驾士戴武弁，穿绯绣大袖衣；卫尉寺排列押当职掌、太仆寺押当职掌，都穿紫罗宽衫；卫尉寺部辖、部兵人员，戴黒平巾帻，穿紫绣衫，佩锦螣蛇；部辖骑兵人员，穿本色服；太仆寺部押人员，戴武弁，穿绯绣大袖衣，佩锦螣蛇；教马官戴幞头，穿绯罗绣抹额、紫罗绣大袖衣；鼓吹令丞，依本品服色；职掌穿紫罗宽衫，其中局长则穿紫罗宽衫，以及院官、录事，穿绿罗宽博长袖衫；引乐官穿绿隔织宽衫；执防鼓、金钲、节鼓，夹色、笛、箫、笳、筚篥的人，都戴巾帻，穿绯绣鸾衫、白绢袴，抹带；执防鼓、金钲的人加佩锦螣蛇；执大鼓、长鸣、小鼓、中鸣的人，穿黄绣雷花袍，抹额、抹带、袴；执铙鼓、大横吹的人，穿绯绣苣文袍，抹额、抹带、袴。

羣官卤簿

唐代群官卤簿：一品清道四人，排为三重，四品以上都二人，幰弩一骑，青衣十人，车辐十人，三品八人，以下依次递减二人，防九人，一品七人，十三品六人，十四品五十人，绛引幡六，二品以下无此项，刀盾、弓箭、矟各八，十二品六，十三品五，十四品四十，防鼓、金钲各一，大鼓十六，一品十四，三品十四，品八，长鸣十六，四品以下无此项，节一，夹矟二，唱止幡二，○教幡二，信幡六，其中信幡二品、三品、四品用二，其余相同，一品防马六，二品、三品四匹，四品二匹，仪刀十六，二品十四，以下依次递减二，其中一品府佐四人夹行，革辂一，四品用木辂并驾四马，配驾士十六人，以下品级依次递减二人，繖一，朱团扇四，三品、四品各三，曲盖二，二品以下二，僚佐依本服陪从，麾、幡各大，角八角，从二品到四品各减二，铙吹一部，铙、箫、笳各四，一品、三品用三，四品用一，横吹一部，横吹六，二品、三品、四品用一，节鼓一，二品以下都无此项，笛、箫、筚篥、笳各四，四品以下各一。以上凡应给卤簿者：职事官四品以上，散官二品以上，爵位为郡王以上及郡王之后依品级发给；国公比照三品发给；官爵两者都应发给的，从高发给。若京官职事五品之身，婚娶或尚公主，娶县主，以及职事官三品以上有公爵者的嫡子婚娶，都比照四品发给。凡王公以下之人，在京城拜官初上任、正冬朝贺参与朝会以及婚娶时便发给卤簿；婚娶及拜官初上任、正冬朝贺，则去除矟、弓矢、刀盾、大小鼓、横吹、大角、长鸣、中鸣。凡应当引导圣驾以及都督、刺史奉命辞行到达任所之日，都依品级发给；奉命辞行则去除矟、弓箭、刀盾、金钲、防鼓、大小鼓、横吹、大角、长鸣、中鸣。

宋代一品卤簿：中道清道四人。其次是幰弩一骑。其次是大晟府前部鼓吹令一员，职掌一名。其次是局长一名，院官一名。其次是防鼓、金钲各一。其次是大鼓一十六。其次是长鸣一十六。其次是麾、幢各一。其次是节一，夹矟二。其次是防马六。其次是革车一乘，驾赤马四匹，配驾士二十五人，命妇厌翟车配驾士二十三人，二

译品、三品照此例，散扇行列，二品减四，三品减六，命妇散扇五十行，行障五具行于车前，二品、三品照此例，方繖二，朱团扇四，曲盖二。其次是大角八。命妇属车六乘，以黄牛十八头驾车，配驾士五十九人，位于大角之前，二品、三品照此例。其次是后部鼓吹丞一员，録事一名。其次是引乐官二员，分列左右。其次是铙鼓一。其次是箫四。其次是笳四。其次是大横吹四。其次是节鼓一。其次是笛四。其次是箫四。其次是筚篥四。其次是笳四。外仗：青衣十人。其次是车辐棒十。其次是防九十。其次是刀盾、矟各八十。其次是弓矢六十。其次是仪刀三十。其次是信幡八。其次是告止幡四。其次是○教幡四。其次是仪锽斧、挂五色幡四。以上的行列重数都与王公卤簿相同。卫尉寺排列押当职掌一十一人，部辖人员一名，太仆寺部押人员一名，教马官一名，押当职掌四人，命妇再加二人。仪仗中：清道之青衣都穿青绣衫、抹额，执黒漆仗；青衣执青竹杖；执幰弩人戴武弁，穿绯绣衫，执麾幢人戴黒平巾帻、黄绣衫，执节夹矟、大角、方繖、朱团扇、曲盖、矟、仪锽斧、控马、押马人戴黒平帻、绯绣衫；执车辐棒人戴赤平巾帻、绯绣衫，执防仪刀人穿绯绣衫、抹额；执刀盾人穿皂绣衫、抹额；执弓人穿黄绣衫、抹额；执信幡、告止幡、○教幡人戴黒平巾帻、黄绣衫，其余服饰都与王公卤簿相同。

二品卤簿：中道清道二人。其次是幰弩一。其次是大晟府前部鼓吹令一员，职掌一名。其次是局长一名，院官一名。其次是防鼓、金钲各一。其次是大鼓一十四。其次是麾、幢各一。其次是节鼓一。其次是夹矟二。其次是防马四。其次是革车一乘，驾赤马四匹，配驾士二十五人，散扇四，方繖二，朱团扇二，曲盖二。其次是大角八。其次是后部鼓吹丞一员。其次是録事一名，引乐官一名。其次是铙鼓一。其次是箫二。其次是笳二。其次是大横吹四。其次是笛二。其次是长箫二。其次是筚篥二。其次是笳二。外仗：青衣八人。其次是车辐棒八。其次是防七十。其次是刀盾六十。其次是矟六十。其次是弓矢六十。其次是仪刀十四。其次是信幡六。其次是告止幡二。其次是○教幡二。卫尉寺排列押当职掌九人，部辖人员一名，太仆寺部押人员一名，教马官一名，押当职掌四人，命妇再加二人，仪仗中的行列服饰都与一品相同。

三品卤簿：中道清道二人，幰弩一，麾、幢各一，节一，夹矟二，防马四，革车一乘，驾赤马四匹，配驾士二十五人，散扇二，方繖二，曲盖一。其次是大角四。外仗：青衣八人，车辐棒六，防六十。

译刀、盾、槊、弓、弩、箭各五十件，仪刀十二把，信幡四面，告止幡二面，传教幡二面。卫尉寺负责排列押当的职掌人员七人，部辖人员一名，太仆寺部押人员一名，教马官一名，押当职掌四人，命妇则加二人。仪仗队伍中的服饰都与一品卤簿相同。凡是王公以下应当配给卤簿的，有关部门各按照令式排列成礼仪。

译明集礼卷四十六

钦定四库全书

明集礼卷四十七

字学

总序

人类文明产生之后，就有了文字，这是百姓日常生活中最切要的东西。古代的六书，不过是记录造字的意义，后世书写笔法产生之后，才开始在笔画间讲求工巧，从而离古人的原意越来越远了。虽然如此，学习的人却不可以不学习它。因为六书是根本，八法是末节。只专攻八法而不用六书去核实，就会不明白古义；只专攻六书而不用八法去修饰，就会与今天的书写脱节。兼顾古今，兼备本末，那么书法之道大概就算完备了吧？因此作《书学篇》来教导初学者。

　　六书

周官大司徒教育万民并推举贤才，保氏掌管教养贵族子弟，都用六艺来教，而六书是六艺之一。汉代许氏《说文》说：“按照周礼，八岁入小学，教以六书。第一叫指事，指事就是一看就能认识，仔细察看就能明白，比如上、下二字。第二叫象形，象形就是画出那事物的样子，笔画随着物体的形状曲折，比如日、月二字。第三叫形声，形声就是用事物类别作字的形旁，再取一个近似读音的字作声旁相配合而成，比如江、河二字。第四叫会意，会意就是比合几个类别的字义，来体现所要表达的意思，比如武、信二字。第五叫转注，转注就是建立一个字类，用一个字作为该类的首字，凡意义相通的字都可承接归属于它，比如考、老二字。第六叫假借，假借就是本来没有这个字，依据读音相同而借用别的字来表达这个意思，比如令、长二字。”宋代徐氏《系传》说：“六书的意义，是从象形开始的，比如日、月这一类字就是。形声是用形旁配合声旁，班固称之为象声，郑玄注《周礼》称之为谐声。象形与谐声其实是形，谐声是用形旁来配合它的声音，其实是一回事。比如江、河二字，水是它们的形旁，工、可是它们的声旁。像空字、鸡字等，形旁有的在上，有的在下，有的在左，有的在右，还有的略有变化，但大多也是根据配合的适宜与否而定，并非都能完全体现其意义。六种造字法当中，象形是仓颉最初创造文字时所依据的，观察天地万物的形状，那时的字还很少，所以称之为‘文’；后来相互配合滋生逐渐增多，就称之为‘字’。形声、会意就是如此，所以形声字最多（《周礼正义》说：‘六书的构造，形声字居多。江、河这一类，左边是形旁右边是声旁；鸠、鸽这一类，右边是形旁左边是声旁；草、藻这一类，上边是形旁下边是声旁；婆、娑这一类，下边是形旁上边是声旁；园、国这一类，外边是形旁里边是声旁；阛、阓这一类，里边是形旁外边是声旁。那么形声字的搭配方式，又有六种。’）转注，是说比如‘老’的别名，有耆、有耋、有□、有耇、有耄，又有‘孝子养老’这样的说法。这些字都以‘老’为首字，而归类于‘老’，所以说‘建类一首，同意相受’。就像水从源头流出，分出支流别派，成为江、成为汉，辗转相互流注，而本来同出于一水，所以称为转注。假借，省去文字解释也可以明白，比如‘令’本是号令的意思，借用来表示使令的‘令’；‘长’本是长短的意思，借用来表示长幼的‘长’。诸如此类，都可以类推。指事，班固称之为象事，郑玄称之为处事。指事、象形二者意义相似，事物有实际形状可以描摹的，就是象形；事物是虚无、没有具体形状可以描摹的，就叫指事。比如上、下的意思，没有具体形状可以描摹，所以用一竖在‘一’的上面，一竖在‘一’的下面，来指出那件事。大凡六书之中，象形和指事是同类，象形是实、指事是虚；形声和会意是同类。形声是实、会意是虚，转注则是形和事的区别。然而造字之初，类似于形声，而它的训释意义与假借相对应。假借是一个字有几种用法，转注是一个意思有几个字形。所以六书可以分为三对。”后来夹漈郑氏著《六书略》，最为精密，虽然有的地方与许氏说法不同，但确实能推广许氏之说并补充其不完备之