仕学规范卷二十一
尔乃为之区处，计较量物有无贵贱，道里逺近，寛其期，会使以次输送。由是物不踊贵，车牛蒭秣宿食来徃如平时，而吏束手无所施。民比他州费省十六七，至于缮治城郭器械，民皆不知。
译于是你便为他规划安排，计算衡量物资的有无与贵贱，路途的远近，放宽期限，让使者按次序输送。因此物价没有暴涨，车牛、草料、住宿、饮食往来如常，而官吏束手无策，无法施展手段。百姓相比其他州节省费用十分之六七，至于修缮城郭器械，百姓都不知道。
吏部审官主天下吏员而居职者，类以不久迁去，故吏得为奸。公始视铨事，一日选者三人争其阙，公以问吏，吏受丙赇，对曰：“当与甲乙，不能争。”遂授他阙。居数日，吏教丙讼甲负某事不当得，公悟，召乙问之，乙谢曰：“业已得他阙，不愿争。”公不得已与丙，而笑曰：“此非吏罪，乃吾未知铨法尔。”因命诸曹各具格式科条以白，问曰：“尽乎？”曰：“尽矣。”明日勑诸吏无得升堂，使坐聴行文书而已。由是吏不得与铨事，与夺一出于公。其在审官，有以赂求官者，吏谢不受，曰：“我公有贤名，不久见用去矣，姑少待之。”
公尝谓门生曰：「今之在上者，多擿发下位小节，是诚不恕也。」衍知兖州时，州县官有累重而素贫者，以公租所得均给之。公租不给，即继以公帑，量其小大，咸使自足。尚有复侵扰者，真贪吏也，于义可责。又曰：「衍歴知州、提转、安抚，未尝壊一个官员。其间不职者，即委以事，使之不暇墯；不谨者，谕以祸福，俾之自新。从而迁善者甚众，不必绳以法也。其有文学政事、殊行絶徳者，虽不识面，未尝不力荐扵朝。有一善可称、一长可録者，亦未尝不随所能而荐之。」
公尝谓门生曰：「作官第一清，畏无求人知。茍欲人知，同列不谨者众，必譛已。为上者又不加明察，适足取祸尔。但优游于其间，黙而行之，无愧于心可也。」
韩魏公言：杜祁公公心而乐与人善，既知其人，无复毫髪疑间。始，琦为枢密副使，论难一二事，祁公不乐。久之，相亮，每事问曰：「諌议看来未？諌议曽看，便将来押字。」琦益为之尽心，不敢忽。以此见祁公存心至公，不必以出于已为是，贤于人逺矣。
范文正公为参政，与韩、富二枢并命，锐意天下之事。患诸路监司不才，更用杜杞、张昷之辈。公取班簿观，不才监司每见一人姓名，一笔勾之，以次更易。富公素以文事，公谓公曰：“十二丈，则是一笔，焉知一家哭矣？”公曰：“一家哭，何如一路哭耶？”遂悉罢之。
皇佑二年，呉中大饥，殍殣枕路。是时，范文正公领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。呉人喜竞渡，好为佛事，公乃纵民竞渡。太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之：“饥歳工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴，又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉逰不节，及公私兴造，伤耗民力。公乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食，工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是歳，两浙惟杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。歳饥，发司农之粟，募民兴利，近歳遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。
公言：“幕府辟客，须可为已师者，乃辟之。虽朋友，亦不可辟。盖为我敬之为师，则心懐尊奉，每事取法于我，有益耳。”
参政王文忠公自朝廷理元昊罪，军兴而用益广。前为三司者，皆厚赋暴敛，甚者借内藏，率富人出钱，下至果莱皆加税，而用益不足。公始受命，则曰：“今国与民皆弊矣，在陛下任臣者如何？”由是天子一聴公所为。公乃推见财利出入盈缩，曰：“此本也，彼末也。”计其缓急先后，而去其蠹弊之有根穴者，斥其妄计小利之害大体者，然后一为条目，使就法度。罢副使判官不可用者十五人，更荐用材且贤者。期年，民不加赋而用足。明年，以其余偿内藏所借数百万。又明年，其积于有司者数千万，而所在流庸稍复其业。
包孝肃公知端州，州歳贡砚，前守縁贡率数十倍以遗权贵人，公命制者纔足贡数，歳满不持一砚归。其知开封府，为人刚严，不可干以私，京师为之语曰：“关节不到，阎罗包老。”吏民畏服，逺近称之为长。吏僚佐有所关白，喜面折人，然其所言若中于理，亦畨然从之。刚而不愎，此人所难也。
丞相陈文惠公知寿州，遭歳大饥，公自出米为糜，以食饿者，吏民以公故，皆争出
译吏部审官司掌管天下吏员的任免，而任职者大多不久就升迁离去，所以吏员得以作奸犯科。包公刚开始掌管铨选事务时，有一天，三位候选者争夺一个空缺，包公询问吏员，吏员收受了丙的贿赂，回答说：“应当给甲和乙，丙无法争得。”于是将空缺授予了其他人。过了几天，吏员教唆丙控告甲在某事上有亏欠，不应当获得这个职位，包公醒悟过来，召来乙询问，乙谢罪说：“我已经得到了其他空缺，不愿意再争夺。”包公不得已将职位给了丙，却笑着说：“这不是吏员的罪过，而是我不了解铨选的法度罢了。”于是命令各曹司各自列出格式和科条来禀报，问道：“都列出来了吗？”回答说：“都列出来了。”第二天，命令各位吏员不得登上厅堂，让他们坐着听候处理文书罢了。从此吏员不能参与铨选事务，任免决定完全出于包公之手。他在审官司任职时，有人想贿赂求官，吏员拒绝不接受，说：“我们长官有贤明的名声，不久就会被重用调离，暂且稍等一等吧。”
包公曾经对门生说：“现在身居高位的人，大多挑剔揭发下级官员的小节，这确实是不宽恕啊。”包衍任兖州知州时，州县官员中有家累沉重而一向贫穷的，包衍用公田租税的收入平均接济他们。公田租税不够，就用公款补充，根据家累的大小，都使他们自给自足。还有再次侵扰百姓的，那是真正的贪官，在道义上可以责备。包公又说：“我历任知州、提点刑狱、安抚使，不曾毁掉过一个官员。其中有不称职的，就委派他们做事，使他们没有闲暇懈怠；有不谨慎的，就晓谕他们祸福，使他们自我革新。跟随我而改过向善的人很多，不必用法度来约束他们。其中有文学政事才能、特殊品行卓越德行的人，即使没见过面，也未曾不尽力向朝廷推荐。有一件善事可称道、一个长处可记录的人，也未曾不根据他的才能而推荐他。”
包公曾经对门生说：“做官第一要清廉，要畏惧没有求取别人知晓的心。如果希望别人知晓，同僚中不谨慎的人很多，一定会谗毁自己。上级又不加以明察，正好招致祸患罢了。只要在官场中从容自得，默默行事，问心无愧就可以了。”
韩魏公说：杜祁公公心待人且乐于与人友善，既然了解了那个人，就不再有一丝一毫的怀疑隔阂。起初，韩琦任枢密副使，在议论辩难一两件事时，杜祁公不高兴。过了很久，两人互相谅解，每件事杜祁公都问：“谏议大夫看过了吗？谏议大夫看过了，就拿来签字。”韩琦更加为他尽心，不敢疏忽。由此可以看出杜祁公存心极其公正，不一定认为出于自己就是对的，贤明超过别人远矣。
范文正公任参知政事，与韩琦、富弼两位枢密使同时受命，锐意处理天下事务。他担忧各路监司没有才能，打算更换任用杜杞、张昷之类的人。包公取来官员名册观看，每当看到一个没有才能的监司姓名，就用笔勾掉，依次更换。富弼一向以文治著称，包公对富弼说：“十二丈，你这一笔勾去，哪里知道有一家痛哭的人呢？”包公说：“一家痛哭，哪里比得上一路痛哭呢？”于是全部罢免了他们。
皇佑二年，吴中大饥荒，饿死的人尸体枕藉在路边。这时，范文正公统领浙西，发放粮食并招募百姓储存军粮，办法非常完备。吴地人喜欢竞渡，喜好做佛事，包公于是放任百姓竞渡。太守每天在湖上设宴，从春天到夏天，居民空巷出游。又召集各佛寺的主持晓谕他们：“饥荒年份工价极低，可以大兴土木工程。”于是各寺的工程兴盛起来，又新建粮仓和官吏宿舍，每天役使千人。监司上奏弹劾杭州不体恤荒政，嬉戏游乐没有节制，以及公私兴建工程，伤害耗费民力。包公于是自己条陈叙述宴游和兴造的原因，都是想要释放富人的钱财，来惠及穷人。从事贸易饮食、工技服力的人依靠公私供养的，每天不下数万人。荒政的实施，没有比这更大的了。这一年，两浙只有杭州安然无事，百姓没有流离迁徙，都是包公的恩惠。年成饥荒，发放司农寺的粮食，招募百姓兴办有利之事，近年于是著为法令。既然已经赈济饥荒，又借此成就百姓的利益，这是先王的美好恩泽啊。
包公说：“幕府征召宾客，必须是能作为自己老师的人，才征召他。即使是朋友，也不可以征召。因为我把他当作老师尊敬，心中就会怀有尊奉之意，每件事都取法于我，有益处啊。”
参政王文忠公从朝廷治理元昊的罪行，战争兴起而用度日益广泛。以前担任三司使的人，都加重赋税暴敛，严重的甚至借用内藏库的钱财，强迫富人出钱，下至水果蔬菜都加税，而用度仍然不足。包公刚接受任命，就说：“现在国家和百姓都疲敝了，在于陛下任用臣下如何？”于是天子完全听从包公的做法。包公于是推究财利出入盈缩的情况，说：“这是根本，那是末节。”计算其缓急先后，去除那些有根有据的弊端，斥责那些妄图小利而害大体的行为，然后统一制定条目，使符合法度。罢免副使判官中不可用的十五人，改荐任用有才能且贤良的人。一年，百姓没有增加赋税而用度充足。第二年，用剩余的钱偿还内藏库借出的数百万。又过一年，积聚在官府的钱财达数千万，而各地的流民逐渐恢复职业。
包孝肃公任端州知州，端州每年进贡砚台，以前的知州借着进贡的名义，索取数十倍的数量来赠送权贵，包公命令制作者刚好满足进贡的数量，任期届满不带一块砚台回去。他任开封府知府时，为人刚正严厉，不能用私事去求他，京城为此有谚语说：“关节不到，阎罗包老。”吏民敬畏信服，远近称他为长官。吏僚佐有所禀报，他喜欢当面驳斥人，然而如果所说的话合乎道理，他也坦然听从。刚正而不固执，这是人所难能的。
丞相陈文惠公任寿州知州，遭遇年成严重饥荒，包公亲自拿出米煮成粥，来喂养饥饿的人，吏民因为包公的缘故，都争相拿出
米，其活数万人。公曰：“吾岂以是为私惠邪？盖以令率人，不若身先而使其从之乐也。”
译米，从而救活了数万人。公说：“我难道是把这当作私人的恩惠吗？大概是因为用政令来驱使百姓，不如自己以身作则，让他们乐于跟随。”
河东地寒而民贫，奏除石炭税，减官冶铁课，歳数十万以便民。曰：“转运征利之官也，利有本末。下有余则上足，吾岂为俗吏哉？”及尹开封府，公以谓治烦之术，任威以击强，尽察以防奸，譬于激水而欲其澄也。故公为政，一以诚信。每歳正月夜放灯，则悉籍恶少年禁锢之。公召谕曰：“尹以恶人待汝，汝安得为善？吾以善人待汝，汝忍为恶耶？”因尽纵之，凡五夜无一人犯法者。
尚书余襄公广之畨舶装船旧皆取税，公奏罢之，以徕逺商。又请立法戒当任官吏不得市南药。及公北归，不载南海一物云。
侍读孙公知晋州，近臣过晋，夜半叩城欲入，公曰：“城有法，吾不得独私终不为开门。”
枢密胡文恭公通判宣州，有被诬以杀人者，狱成议法，将抵死。公疑之，呼囚以讯，囚惮棰楚，不敢言。公正衣冠坐堂上，思之，俄而假寐，梦有人来告曰：“呉姓也。”公遽引囚，辟左右，复讯之。囚曰：“旦将之田，县吏执以赴官，不知其由也。”公取狱辞，穷治，乃被殴之妇与呉姓奸，奸者杀其夫，与妇谋执平人以告也。公之精诚格物，盖如此。
详议官阙，判院者当择人，荐于上。公与同列得二人，此二人，才智明法，无上下。一人者，监税河北，以水灾亏课。同列议曰：“亏课小失，不足白上，以累才。”公不可。至上前，悉白之，且曰：“此人小累，才足惜。”仁宗曰：“果得才，小累何恤。”遂除详议官。同列退诮公曰：“详议欲得人，公固欲白之，縁是不得，柰何？”公曰：“彼得与不得，一详议官耳。是固亦有命也。”宿以诚事主，今白首矣，不忍丝髪欺君，以丧平生之节，为之开陈，听主上自择耳。同列惊曰：“某从公久，乃不知公所存如此【已上出《皇朝名臣言行録】
仕学规范卷二十一
●钦定四库全书
仕学规范卷二十二
（宋）张镃 撰
○莅官
御史吕景初、呉中复、马遵坐论梁丞相，罢台职，除他官，公封还辞头，不草制。其后屡有除授，非当者必皆封还之。而上遇公益厚，曰：“有子如此，其母之贤可知。”命特赐冠帔以宠之。
张尧佐者，以进士擢第，累官至屯田员外郎，知开州。会其侄女有宠于仁宗，为修媛，尧佐遂骤迁。一日中除宣徽、节度、景灵、群牧四使，御史唐介上疏，引杨国忠为戒，不报。又与諌官包拯、呉奎等七人论列殿上，又白御史中丞留百官班，欲以庭争，卒夺尧佐宣徽、景灵两使，特加介六品服，以旌敢言。未几，尧佐复除宣徽使，知河阳。唐谓同列曰：“是欲与宣徽而假河阳为名耳，我曹岂可中已耶？”同列依违不前，唐遂独争之，不能夺。仁宗谕曰：“除拟初出中书。”介遂极言宰相文彦愽知益州日，以灯笼锦媚贵妃，而致位宰相。今又以宣徽使结尧佐，请逐彦愽而相冨弼。又言諌官呉奎观望挟奸，语甚切直。仁宗怒，却其奏不视，且言将贬窜介。徐奏毕曰：“臣忠义愤激，虽鼎镬不避也。”上急召二府，以疏示之曰：“介言他事乃可，至谓彦愽因贵妃得执政，何言也？”界面质彦愽曰：“彦愽冝自省，即有之，不可隠。”彦愽拜谢不已。枢密副使梁适叱介使下殿，介辩愈切。仁宗大怒，玉音甚厉，众恐祸出不测。是时蔡襄修起居注，立殿陛即进曰：“介诚狂直，然纳諌容言，人主之美徳，必望全贷。”遂召当制舍人就殿庐草制，贬春州别驾。翊日，御史中丞王举正救解之，上亦中悔，改为英州别驾。复取其奏以入。又明日，罢彦愽，黜呉奎，而遣中使护送介至贬所，且戒以必全之，无令道死。
参政赵清献公通判泗州，泗守昬不事事，监司欲罢遣之，公独左右其政，而晦其所以然，使若权不已出者，守得以善罢。
公得虔州，地逺而民好讼，人谓公不乐，公欣然过家上冢而去。既至，遇吏民简易，严而不苛，悉召诸县令告之：“为令当自任事，勿以事诿郡。茍事办而民恱，吾一无所问。”令皆喜，争尽力。虔事为少狱，以屡空改修盐法，踈凿贑石，民赖
译河东地区气候寒冷，百姓贫困，（他）上奏免除石炭税，减少官府冶铁的赋税，每年节省数十万以便利于百姓。他说：“转运使是征收利益的官员，利益有根本和枝节之分。百姓有剩余，国家才能富足，我怎么能做那种庸俗的官吏呢？”等到他担任开封府尹时，他认为治理繁杂事务的方法，依靠威势来打击强横，通过详尽的查察来防止奸邪，这就像激荡水流却希望它澄清一样（不可行）。所以他执政，一概以诚信为本。每年正月夜间放灯时，就把那些恶少登记下来并禁锢起来。他召见并告诫他们说：“府尹把你们当作恶人看待，你们怎么能做好人？我把你们当作好人看待，你们忍心做恶事吗？”于是全部释放了他们，五夜之中没有一人犯法。
尚书余襄公（余靖）在管理海外商船时，旧例都要对装船征税，他上奏废除了这项税收，以招徕远方的商人。又请求立法告诫在职官吏不得买卖南方药材。等到他北归时，没有携带南海的一件物品。
侍读孙公（孙抃）任晋州知州时，有亲近的大臣路过晋州，半夜敲门想要进城，孙公说：“城池有规定，我不能独自徇私，终究不给他开门。”
枢密使胡文恭公（胡宿）任宣州通判时，有被诬告杀人的人，案件已定，依照法律将判处死刑。胡宿怀疑此案，叫来囚犯审讯，囚犯害怕鞭打，不敢说话。胡宿端正衣冠坐在堂上，思考案情，不久假装打盹，梦见有人来告诉他说：“是姓吴的人。”胡宿立刻提审囚犯，屏退左右，再次审讯。囚犯说：“早上我将去田间，县吏抓我去官府，不知道原因。”胡宿取出案卷，彻底查究，原来是受害者的妻子与姓吴的人通奸，奸夫杀了丈夫，与妻子合谋抓平民来顶罪告发。胡宿的真诚感通事物，大概就是这样。
详议官职位空缺，判院的人应当选择人选，推荐给皇上。胡宿与同僚选中了两个人，这两个人才智明晓法律，不分高下。其中一人任河北监税，因水灾导致赋税亏损。同僚议论说：“赋税亏损是小过失，不足以向皇上禀报，以免连累人才。”胡宿不同意。到了皇上面前，全部禀明，并且说：“这个人有小过失，但才华值得爱惜。”仁宗说：“如果真的得到人才，小过失何必顾虑。”于是任命他为详议官。同僚退下后责备胡宿说：“详议官想要得到人才，你固然想要禀明，因此没有得到，怎么办？”胡宿说：“得到与得不到，只是一个详议官罢了。这本来也有命运安排。”我向来以诚信侍奉君主，如今已白发苍苍，不忍心丝毫欺骗君主，以丧失平生的节操，所以陈述情况，听任君主自己选择罢了。同僚惊讶地说：“我跟随您很久，竟然不知道您的操守如此。”【以上出自《皇朝名臣言行录》】
仕学规范卷二十一
●钦定四库全书
仕学规范卷二十二
（宋）张镃 撰
○莅官
御史吕景初、吴中复、马遵因议论梁丞相，被罢免御史台职务，改任其他官职，胡宿封还任命文书，不起草诏令。此后多次有任命，不恰当的必定都封还。而皇上对待胡宿更加优厚，说：“有这样的儿子，他母亲的贤德可以知道了。”特意赐给冠帔以宠幸他。
张尧佐，凭借进士及第，累官至屯田员外郎，任开州知州。恰逢他的侄女受仁宗宠爱，成为修媛，张尧佐于是迅速升迁。一天中午被任命为宣徽、节度、景灵、群牧四使，御史唐介上疏，引用杨国忠作为警戒，没有得到答复。又与谏官包拯、吴奎等七人在殿上争论，又告知御史中丞留住百官班列，想要在朝廷上争辩，最终夺去了张尧佐的宣徽、景灵两使职务，特意加授唐介六品官服，以表彰他敢于直言。不久，张尧佐又被任命为宣徽使，任河阳知州。唐介对同僚说：“这是想要给他宣徽使的职位而借用河阳的名义罢了，我们怎么能中途停止呢？”同僚犹豫不前，唐介于是独自争辩，没能改变结果。仁宗告知说：“任命最初出自中书省。”唐介于是极力进言，说宰相文彦博在任益州知州时，用灯笼锦讨好贵妃，从而得到宰相之位。现在又用宣徽使拉拢张尧佐，请求驱逐文彦博而让富弼为相。又说谏官吴奎观望徇私，言语非常切直。仁宗愤怒，退回奏章不看，并且说将要贬谪流放唐介。唐介慢慢奏完说：“臣忠义愤激，即使受鼎镬之刑也不躲避。”皇上急忙召见二府大臣，把奏章给他们看，说：“唐介说其他事还可以，至于说文彦博因为贵妃而得到执政之位，这是什么话？”唐介当面质问文彦博说：“文彦博应当自我反省，如果确实有这回事，不可隐瞒。”文彦博拜谢不停。枢密副使梁适呵斥唐介让他下殿，唐介辩驳更加急切。仁宗大怒，声音非常严厉，众人担心祸事不可预测。这时蔡襄修撰起居注，站在殿阶上就进言说：“唐介确实狂妄直率，然而纳谏容言，是君主的美德，一定希望完全宽恕他。”于是召来起草诏令的舍人到殿庐起草诏令，贬唐介为春州别驾。第二天，御史中丞王举正救解他，皇上也心中后悔，改为英州别驾。又取回他的奏章呈入。又过了一天，罢免文彦博，贬黜吴奎，而派遣中使护送唐介到贬所，并且告诫一定要保全他，不要让他死在路上。
参政赵清献公（赵抃）任泗州通判时，泗州知州昏庸不理政事，监司想要罢免他，赵抃独自辅佐他的政事，而隐藏其中的原因，使得权力好像不是出自赵抃，知州得以善终罢免。
赵抃得到虔州，地方偏远而百姓喜好诉讼，人们说赵抃不乐意去，赵抃欣然路过家中上坟然后离开。到了之后，对待官吏百姓简单平易，严厉而不苛刻，全部召集各县县令告诫他们：“做县令应当自己承担责任，不要把事情推给郡府。如果事情办好了百姓高兴，我一无所问。”县令们都高兴，争相尽力。虔州诉讼案件减少，因为多次空虚改修盐法，疏凿赣石，百姓依赖。