仕学规范卷五
张恭安公存性孝友，始罢蜀州归，得蜀州竒缯物，入门不以适私室，悉布之堂上，诸母及昆弟姨妺恣择取之，收恤族人之孤嫠者，为之婚嫁，为人庄重，虽家居，衣冠不具，不以见子孙。
吕谏议诲初，祖端卒，家日益贫。诲既仕，自奉养薄甚，常分俸之半以给宗族之孤嫠者。为言职，前后三逐，皆以弹奏大臣不法，不去不已，由是有鲠直名。
欧阳文忠公修，性刚直，处善恶黒白，眀于当路有权势，虽知其设机穽，见待必直前触发之，不顾其放逐流离至数年者，屡矣，而复振起，志气故自若也。修虽以文雄一时，然无忌前好胜之气，喜推毂贤士而身下之，一时闻人多出其门。
张侍读环虽资长者，然遇事辄言，数忤权贵，屡黜不悔，恬于进取，其不磨勘迁官者，率尝至十余年。
邵康节，雍字尧夫，卫州人。家世贫贱，雍刻厉为学，夜不就席者数年。雍尝适吴楚，过齐鲁，客梁晋而归，徙居于洛。蓬荜环堵，躬爨以养父母。讲学于家，不强以语人，而就问者日众。士人道洛者，必过其庐。雍与人言，必依于孝悌忠信，乐道人之善，不及其恶，故贤不肖无不亲之。为人坦夷无表襮，防畛不为絶俗之行。
张康节公昪，忠信俭谨，不受请谒，分俸禄以及九族故旧。退居十余年，葺田庐于嵩阳紫虚谷，澄心养气，不问时事。耆老而耳目聪眀。
单光禄孟阳与兄熈甚友爱，少时熈与人斗，斗者邂逅死，未有知者。孟阳曰：“家贫亲老，所赖以养者，兄也，不可不代之死。”乃趣往斗，所以待捕。已而死者苏，问孟阳，孟阳告以故。斗者感叹，遂不讼。
曽舍人巩少孤，奉母孝，鞠养四弟九妹，甚友爱。宦学婚嫁，一出巩力【已上出神宗朝名臣传】
司马文正公光自始立朝，至于为相，上则为人主之所信，下则为海内之所安。至于遐陬外夷，闻其名者，莫不信慕而诚归之。求其所以为之者，而不可得。端眀殿学士苏轼尝载光语晁补之之言曰：「吾无过人，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。」则《传》所谓「微之显，诚之不可揜」，《诗》所谓「相在尔室，尚不愧于屋漏」，光实有焉。
朱观使寿昌，生数岁，父守雍出其母刘氏，嫁民间，母子不相知者五十年。寿昌行四方求之不已，饮食罕御，酒肉与人言辄流涕，以浮屠法灼臂烧顶，刺血写佛书，冀遂其志。熈宁初，弃官入秦，与家人诀，誓不见母不得还。行次同州，得焉。刘氏时年七十余矣。雍守钱眀逸以事闻，诏寿昌还就官，繇是天下皆知其孝。寿昌再为郡守，至是以母故，通判河中府，迎其同母弟妹以归。居数岁，母卒，涕泣几丧。眀有白乌集墓上，拊其弟妹益笃，为买田居之。其于宗族尤尽恩意，嫁兄弟之孤女二人，葬其不能葬者十余丧，盖其天性如此。
张正议问初与种世衡善，及持父丧，世衡遗以汝州田十顷，辞弗受。使者在涂，而世衡卒，乃以还其子。古古用父命，亦不受。凡芜废者三十年，元丰中，郡守刘斐请以田给州学，朝廷以还种氏。
陈教授烈，性介僻，笃于孝友。年十四，继失怙恃，水浆不入口者五日。自壮迨老，享奉如事生礼，寝兴晦朔，未尝辍。甫冠，力学不羣，平居端严，终日不言，虽童仆，如对大宾。里有冠昏丧祭，请而后行。从学者数百人，父兄有善训其子弟者，必举烈言行以示之。乡里馈遗，丝毫无所受。岁收偶有余，推以济贫乏。
冯文简公京登第时，张尧佐倚外戚，欲妻以女，使卒拥入其家。顷之中人以酒殽至，且示以奁具甚厚。京固辞曰：「老母已议王氏，终弗就。」
彭待制汝砺与人寡合，然有志于善。为御史，尝论吕嘉问及治嘉问狱，不肯阿执政意，坐夺一官。平时与蔡确异趣，使外十年，确被贬，又为之力辨，人以此贤之。居家孝友，事寡嫂谨甚。兄无子，为立后，官之；又官其弟汝方。而后及其子少时，师事桐庐倪天隐。及官保信，迎天隐置于学，执弟子礼事之。天隐死，无子，为并其母葬之，又葬其妻，且割俸资其女。同年进士宋涣未官
译张恭安公张存性，生性孝顺友爱。起初罢免蜀州官职归来，得到蜀州奇异的丝织品，进门后不把它拿进私室，全都陈列在堂上，让各位母亲以及兄弟、姨妈、姐妹随意挑选拿取，收容抚恤族中孤儿寡妇，为他们操办婚嫁。为人庄重，即使在家中，衣冠不整齐，也不去见子孙。
吕谏议吕诲，起初祖父吕端去世，家中日益贫困。吕诲做官后，自己供养极为微薄，常把俸禄的一半分给族中孤儿寡妇。担任言官，前后三次被贬逐，都是因为弹劾大臣违法，不罢休不止，因此有了刚直的名声。
欧阳文忠公欧阳修，生性刚直，对待善恶黑白，在当权有势的人面前看得分明，即使知道他们设下陷阱，见到他们必定径直触怒他们，不顾自己被放逐流离长达数年，屡次如此，而重新振作起来，志气依然如故。欧阳修虽然以文章雄冠一时，然而没有忌前好胜的气习，喜欢推举贤士而自己谦退，当时的知名人士多出自他的门下。
张侍读张环虽然资质老成，然而遇事就直言，多次触犯权贵，屡次被贬黜也不后悔，淡泊于进取，他不经过考核升迁官职的，往往长达十余年。
邵康节邵雍，字尧夫，卫州人。家世贫贱，邵雍刻苦厉行求学，有几年夜里不躺席上休息。邵雍曾到吴楚，经过齐鲁，客居梁晋后返回，迁居到洛阳。蓬门土墙，亲自烧火做饭以供养父母。在家中讲学，不强迫别人听，但前来请教的人日益众多。士人路过洛阳的，必定去他的住所拜访。邵雍与人交谈，必定依据孝悌忠信，乐于说别人的好处，不提及别人的坏处，所以贤与不贤的人都亲近他。为人坦荡平易没有外表的修饰，防止界限分明而不做绝俗的行为。
张康节公张昪，忠诚守信节俭谨慎，不接受请托，分给俸禄给九族故旧。退居十余年，在嵩阳紫虚谷修缮田舍，澄澈心性涵养正气，不过问时事。年老而耳目聪明。
单光禄单孟阳与兄长单熙非常友爱，年轻时单熙与人斗殴，斗殴者偶然死亡，没有人知道。单孟阳说：“家中贫困父母年老，所依赖供养的人，是兄长，不能不替他死。”于是急忙前往斗殴现场，等待被捕。不久死者苏醒，询问单孟阳，单孟阳告知缘故。斗殴者感叹，于是没有诉讼。
曾舍人曾巩年少丧父，侍奉母亲孝顺，抚养四个弟弟九个妹妹，非常友爱。做官求学婚嫁，全靠曾巩的力量【以上出自神宗朝名臣传】
司马文正公司马光自从初入朝廷，直到担任宰相，对上被君主所信任，对下被天下人所安心。至于偏远地区的外族，听到他名号的，没有不信任仰慕而诚心归附的。探求他之所以如此的原因，而不可得知。端明殿学士苏轼曾记载司马光对晁补之说的话：“我没有过人之处，只是平生所为，未曾有不可对人言说的罢了。”那么《传》所说的“细微之处显现出来，真诚不可掩盖”，《诗》所说的“处在你的室内，尚且无愧于屋角暗处”，司马光确实具备这些品德。
朱观使朱寿昌，出生几岁，父亲朱守雍休弃了他的母亲刘氏，嫁给民间，母子不相知五十年。朱寿昌走遍四方寻找不停，饮食很少享用，酒肉与人交谈就流泪，用佛教方法灼烧手臂烧顶，刺血抄写佛书，希望实现心愿。熙宁初年，弃官入秦，与家人诀别，发誓不见母亲不返回。行至同州，找到了。刘氏当时七十多岁了。雍州知州钱明逸把这事上报，诏令朱寿昌回任官职，从此天下都知道他的孝行。朱寿昌再次担任郡守，至此因为母亲缘故，任河中府通判，迎接同母弟妹回家。居住几年，母亲去世，哭泣几乎丧命。明显有白鸟聚集墓上，抚育弟妹更加深厚，为他们买田居住。他对宗族尤其尽恩义，嫁出兄弟的孤女二人，安葬不能安葬的十余丧事，大概他的天性如此。
张正议张问起初与种世衡交好，等到持父丧，种世衡赠送汝州田十顷，推辞不接受。使者在路上，而种世衡去世，于是归还给他的儿子。种古用父亲命令，也不接受。田地荒芜废弃三十年，元丰年间，郡守刘斐请求把田给州学，朝廷归还种氏。
陈教授陈烈，生性孤僻，笃于孝友。十四岁，接连失去父母，水浆不入口五天。从壮年到老年，供奉如同对待生人礼仪，起居晦朔，未曾停止。刚成年，力学不群，平时端庄严肃，终日不言，即使童仆，如同面对大宾。乡里有冠婚丧祭，请求后才去。跟随学习的人数百人，父兄有善于训导子弟的，必定举陈烈言行来展示。乡里馈赠，丝毫无所接受。岁收偶有余，推给救济贫乏。
冯文简公冯京登第时，张尧佐倚仗外戚，想把女儿嫁给他，派卒拥入他家。不久中间人送酒菜到，并且展示嫁妆很丰厚。冯京坚决推辞说：“老母已议定王氏，终究不成就。”
彭待制彭汝砺与人很少合群，然而有志于善。担任御史，曾论吕嘉问及审理吕嘉问案件，不肯迎合执政意图，因此被夺一官。平时与蔡确志趣不同，外放十年，蔡确被贬，又为他极力辩白，人们因此认为他贤德。居家孝友，侍奉寡嫂非常谨慎。兄长无子，为他立后，授官；又授官他的弟弟彭汝方。然后轮到他的儿子年轻时，师事桐庐倪天隐。等到官任保信，迎接倪天隐置于学，执弟子礼侍奉他。倪天隐死，无子，为他并母亲安葬，又安葬他的妻子，并且割俸禄资助他的女儿。同年进士宋涣未官
而死，经理其后，甚至。
文忠烈公彦愽在枢府，尼惠普以妖妄就逮，有司奏缙绅所与简牍，一时公卿多有之，独彦愽无有。神宗问其故，对曰：“臣但不知尔，如知之，亦当有书。”时人美其分谤。
译而死，料理其后事，极为周到。
文忠烈公吕彦博在枢密院任职时，尼惠普因妖言惑众被捕，有关部门奏报说，与尼惠普有书信往来的士大夫，当时的公卿大臣中大多都有，唯独吕彦博没有。神宗询问其中的缘故，吕彦博回答说：“我只是不知道罢了，如果知道，也应当有书信往来。”当时的人称赞他分担了诽谤。
赵郡王世开事继母三十年如一日，抚孤侄如己子，执母丧哀毁，一夕发半白，捐金帛以赒族人之贫及不能葬者【已上出《哲宗朝名臣传】
王御史回召为睦亲、广亲宅讲书。邹浩贬新州，人莫敢顾。回独为之治装，且慰安其母。逻者以闻，追诣诏狱。人为回惧，回处之晏然。狱具，削籍遣还其乡。回即日徒步出城，行数十里，其子追及之，问以家事，不荅。
范开府纯仁，性夷易寛简，尝曰：“吾平生好学，得之忠恕二字而已。”歴事四世，无间言，自为布衣至宰相，廉俭如一，所得俸赐，皆以广义庄，前后任子恩多，先踈族。殁之日，幼子五，孙犹未官。
苏司空颂：天性仁厚，宇量闳逺，喜愠不形于色，资质端靖，虽燕居必正衣冠，危坐，家人莫见惰容。
王资政存，性寛厚，仪状伟然。平居恂恂，不为诡激之行，至有所守，确不可夺。司马光尝曰：“并驰万马中，能驻足者，王存乎？”少事颍川陈浚，浚死无子，存贵求得其弟之子官之，且恤其家，终身尝悼近世学士贵为公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及归老，筑居首营家庙。存惟一兄蚤世，事寡嫂甚谨，拊其子如己出。
曽阁学孝广为人严重，不妄取与。平居必正容色，大书「修谨」二字，铭诸座右。
任提宫伯雨，性刚鲠，持论劲正，邃于经术，文力雄健，蜀人师仰之。为谏官仅半岁，所上一百八疏，皆系天下治体。
陈观使瓘笃学有识，志不茍合。居父母丧，庐墓；乡曲重之。初，蔡卞知其才，待遇加礼。瓘不肯附丽。瓘恬于进取，虽诸公交荐，往往退避。迨居言路，所疏奸恶，虽所举不避也。
苏朝散元老，外和柔中，实劲厉。中官梁师成欲见之，先使人求其文，元老拒弗与。为考功也，郊恩当任子，以季弟元凯早亡，乞奏补其仲弟元亮，使收养其孤，朝廷从之。
黄直阁葆光，天资刚正，尚气节，善论事，会文切理，不为横议所移。方蔡京权势震赫，台谏不敢言，独出力排之。时议推重【已上出《徽宗朝名臣传】
司马尚书朴累调晋宁军士曹军通判，不法转运使王似讽朴伺其过，朴不可曰：“守贰为长官，使下吏得陷之，不唯乱常，人且不食吾余矣，死不敢奉教。”似贤而荐之。
谭端眀世绩为秘书省正字，蔡京得政乆，其子攸提举修书馆中，谄事者皆越次升擢，世绩坐直舎翻书竟日，泊如也。宦者梁师成贵幸，好招延文士，立能致人通显。其党有与世绩邻居者，数致师成意，世绩谢絶之，更六年不迁【并出钦宗朝名臣传】
仕学规范卷五
●钦定四库全书
仕学规范卷六
（宋）张镃 撰
○行己
仁宗在东京，鲁简肃公宗道为谕徳其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号「仁和酒」，有名于京师。公往往易服微行，饮于其中。一日，真宗急召公，将有所问，使者及门而公不在，移时乃在「仁和」肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：「上怪公来迟，当托何事以对，幸先见教，冀不敢异同。」公曰：「但以实告。」中使曰：「然则当得罪。」公曰：「饮酒，人之常情；欺君，臣子之罪大也。」中使嗟叹而去。真宗果问使者，具如公对。真宗问公何故私入酒家，公谢曰：「臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归。适有乡里亲客自逺来，遂与之饮。然臣既易服，市人无识臣者。」真宗笑曰：「卿为宫臣，恐为御史所弹。」然自此竒公，以为忠实可大用。晚年每为章献眀肃太后言羣臣可大用者数人，公其一也。后章献皆用之。
范忠宣公纯仁调常州武进县，及文正公督公赴官，公曰：“常州逺庭闱，愿致一近地。”易许州长葛，又不赴。文正曰：“尔前日以逺为言，今既近矣，复有何词？”公曰：“纯仁岂可重于禄食而轻去父母耶？虽近，亦不能朝夕在侧。”文正公不强之，卒终养焉。
真宗喜谈经。一日，冯元谈《易》，非经庭之常讲也。谓元曰："朕不欲烦近侍乆立，欲于齐亭阁选纯孝之士三数人止，如同人便，裘顶帽，横经并坐。
译赵郡王赵世开侍奉继母三十年，始终如一；抚养孤侄如同亲生儿子；为母亲守丧时悲痛过度，一夜之间头发半白；捐献金银布帛来救济贫穷的族人以及无力安葬死者的人。（以上出自《哲宗朝名臣传》）
王御史王回被召任睦亲宅、广亲宅讲书。邹浩被贬往新州，没有人敢去探望。只有王回为他整理行装，并且安慰他的母亲。巡逻的人将此事上报，王回被追召回京关进诏狱。人们为王回担忧，王回却安然处之。案件审结，他被削去官籍遣返回乡。王回当天就徒步出城，走了几十里路，他的儿子追上他，询问家中事务，他不回答。
范开府范纯仁，性情平易宽厚简朴，曾说：“我平生好学，得到的只是‘忠恕’二字罢了。”历经四朝任职，没有非议；从平民到宰相，廉洁节俭始终如一；所得俸禄赏赐，都用来扩充义庄；前后任子恩荫很多，先疏远族人。去世时，幼子五人，孙子还未做官。
苏司空苏颂：天性仁厚，气度宏大深远，喜怒不形于色，资质端正宁静，即使在家中闲居也必定衣冠整齐，端坐，家人从未见过他懈怠的样子。
王资政王存，性情宽厚，仪表雄伟。平时恭顺谨慎，不做怪诞激进的举动，但有所坚守，坚定不可动摇。司马光曾说：“在万马奔腾中，能驻足不前的，是王存吧？”年轻时侍奉颍川人陈浚，陈浚死后没有儿子，王存显贵后找到他弟弟的儿子并让他做官，并且抚恤他的家，终身常常感叹近世学士显贵为公卿，而祭祀祖先，只遵循平民的制度。等到退休，建造住宅首先营建家庙。王存只有一个哥哥早逝，侍奉寡嫂非常恭敬，抚养他的儿子如同亲生。
曾阁学曾孝广为人严肃庄重，不随便索取或给予。平时必定端正容貌神色，大字写下“修谨”二字，铭记在座右。
任提宫任伯雨，性情刚直，议论劲健正直，精通经术，文章雄健有力，蜀人师法敬仰他。任谏官仅半年，所上奏章一百八篇，都关系到国家治理的根本。
陈观使陈瓘笃实好学有见识，志向不随便迎合。为父母守丧，在墓旁结庐；乡里敬重他。起初，蔡卞知道他的才能，对待他格外礼遇。陈瓘不肯依附。陈瓘淡泊进取，虽然各位公卿推荐，往往退避。等到担任言官，所弹劾奸恶，即使是所举荐的人也不回避。
苏朝散苏元老，外表和柔，内心刚强严厉。宦官梁师成想见他，先派人求他的文章，苏元老拒绝不给。任考功员外郎时，郊祀恩荫应当任子，因为弟弟苏元凯早逝，请求奏补他的二弟苏元亮，让他收养孤儿，朝廷听从了。
黄直阁黄葆光，天性刚正，崇尚气节，善于论事，文章切中事理，不被偏激议论所动摇。正当蔡京权势显赫，台谏不敢说话，只有他出力排斥。当时议论推崇。（以上出自《徽宗朝名臣传》）
司马尚书司马朴多次调任晋宁军士曹、军通判，不法转运使王似暗示司马朴窥探他的过错，司马朴不肯，说：“副职是长官，让下属得以陷害他，不仅扰乱常理，人们甚至不会吃我剩下的东西，死也不敢听从您的教导。”王似认为他贤能而推荐他。
谭端明谭世绩任秘书省正字，蔡京掌权很久，他的儿子蔡攸提举修书馆，谄媚的人都被越级提拔，谭世绩整天在直舍翻书，淡泊自若。宦官梁师成显贵受宠，喜欢招纳文人，立时能使人通达显贵。他的党羽中有与谭世绩邻居的，多次传达梁师成的意思，谭世绩谢绝，过了六年没有升迁。（并出自《钦宗朝名臣传》）
仕学规范卷五
●钦定四库全书
仕学规范卷六
（宋）张镃 撰
○行己
仁宗在东京时，鲁简肃公宗道任谕德，他的住所位于宋门外，俗称浴堂巷，旁边有一家酒肆，名叫“仁和酒”，在京城很有名。宗道常常换装微服，在其中饮酒。一天，真宗紧急召见宗道，将要有所询问，使者到达门口而宗道不在，过了很久才从“仁和”酒肆饮酒归来。中使急忙先进去禀报，于是与宗道约定说：“皇上怪您来迟，应当托何事来回答，希望您先指教，我不敢有不同意见。”宗道说：“只如实告知。”中使说：“那么将会获罪。”宗道说：“饮酒，是人之常情；欺骗君主，是臣子的大罪。”中使感叹而去。真宗果然问使者，使者如实回答。真宗问宗道为何私自进入酒家，宗道谢罪说：“臣家贫没有器皿，酒肆百物具备，宾客到来如同回家。恰逢有乡里亲戚从远方来，于是与他饮酒。然而臣既然换了衣服，市井之人没有认识臣的。”真宗笑着说：“您是宫臣，恐怕被御史弹劾。”但从此认为宗道奇特，认为他忠实可以大用。晚年每当向章献明肃太后谈论群臣中可以大用的人时，宗道是其中之一。后来章献太后都任用了他们。
范忠宣公范纯仁调任常州武进县，等到文正公督促他赴任，他说：“常州远离父母，希望改派一个近地。”改任许州长葛，又不赴任。文正公说：“你以前以遥远为理由，现在既然近了，还有什么话？”他说：“纯仁难道可以看重俸禄而轻视离开父母吗？即使近，也不能早晚在侧。”文正公不强迫他，最终让他在家终养父母。
真宗喜欢谈论经书。一天，冯元谈论《易经》，不是经庭的常规讲习。对冯元说：“我不想让近侍久立，想在齐亭阁选几个纯孝之士，如同同人便，裘顶帽，横经并坐。”