仕学规范卷三十一

译仕学规范卷三十一

（宋）张镃 撰

○阴德

林积，是南剑人。年轻时前往京城，途经蔡州，在旅店歇息。躺下后，感觉床铺间有东西顶着背，掀开席子查看，发现一个锦囊，里面装满了数百颗北珠。第二天询问店主说：“昨晚谁住在这里？”店主告知，是一位大商人。林积对店主说：“这是我的老朋友，如果他再来，请让他到国子监来找我。”又在房间门上贴了名字说：“某年某月某日，剑浦林积借宿于此。”随后离去。商人到达京城，取出珠子想要出售，却发现珠子不见了，急忙沿着原路，到处寻找。到了蔡州的旅店，看到门上的告示，立即返回，到国子监拜访林积。林积详细告知说：“原本珠子还在，但不能直接拿走，可以递交文书到官府，应当全部归还。”商人按照他的教导去做，林积前往官府，将珠子全部交给商人。府尹命令平分，商人说：“这正是我所愿。”林积不接受说：“如果林积想要，前几天就已经占为己有了，现在秋毫无取。”商人无法强迫，于是拿出数百千钱在佛寺举办盛大的斋会，为林积祈福。林积后来考中进士，官至中大夫，生了儿子，取字德新，担任吏部侍郎。

卫仲达，字达可，是秀州华亭人，担任馆阁职务时，因病进入冥府，站在庭下等待命令。有四人坐在上面，面向西边的年轻人喊道：“为他查一查。”三人感到为难。年轻人说：“如果不查，如何处置？”三人说：“他本来就该还阳，何必查，恐怕查出来就无法放行了。”年轻人心意不可挽回，呼唤穿红衣服的吏员传达意思。吏员捧着牙盘上来，中间放着红黑两块牌子，红色的用金字写着“善”，黑色的用白字写着“恶”。年轻人指向黑牌，吏员拿着离去。过了一会儿，几个人捧着簿册出来，堆满了庭院。随即有一架秤横在前面，两边都有托盘。吏员举起簿册放在东边的托盘上，托盘重重地压到地面，地面为之动摇，卫仲达站立不稳，三人都变了脸色说：“刚才就说不可查，现在果然如此，怎么办？”年轻人也沮丧后悔。片刻后说：“再查查善行。”吏员又拿着红牌离去。忽然西北角微微明亮，像落日余晖的样子，一位穿红衣服的道士捧着玉盘出来，四人都起身站立。道士到来，居中而坐，望着玉盘中的文书，仅像筷子大小。吏员拿下来放在西边的托盘上，托盘也压到地面，而东边的托盘高高举起朝向天空，大风突然刮起，卷起纸张遮蔽天空，像乌鸦老鹰乱飞，没有一张留存。四人起身互相庆贺，设席邀请卫仲达坐下。卫仲达拱手说：“我年纪不到四十，平生不敢做过错恶之事，为什么簿册如此充满？”年轻人说：“心地善良的人恶业轻，心地邪恶的人恶业重，念头不正，这就记录在案，何必真的犯法呢？”卫仲达谢罪说：“是这样没错，请问善行是什么事？”年轻人说：“朝廷兴工修建三山石桥，您曾经上书劝谏，这就是奏章草稿。”卫仲达说：“虽然曾经上疏，朝廷不听从，对事情有什么益处？”年轻人说：“事情在您这里已经尽力了，您的言论如果被采纳，岂止救活数万人的性命，您应当位极人臣，奈何恶簿颇多，仍不失高位，努力吧。”于是派人引导他回去。卫仲达后来官至吏部尚书。

明州定海县人蒋员外，轻视钱财重视义气，听说子侄中有不成器的人变卖田产，必定按照价格买下。随后又估计他们无法自给自足，又把田产归还，不收取钱款。之后又卖，买了又还，有的甚至反复数次。曾经乘船出海想要前往郡城，偶然在舵楼方便，被回旋的风浪击打，于是溺水。船夫拉着他的衣服救他，无法控制，船行如飞。正在呼救时，远远看见一个人缓缓站在水上，随风来到船边。看他，正是蒋员外。急忙救起他，询问原因。他说：“刚溺水时，感觉有一个东西像蓬草一样托着脚，恰好顺风推动蓬草相送，所以得以到达。”人们认为这是积善的报应。

许叔微，字知可，是真州人。家里一向贫穷，梦见有人告诉他：“你想考中进士，必须积累阴德。”许叔微估计自己的力量不足，只有从事医术才行，于是留意医书。很久以后，救活的人不可胜数。又梦见之前的人前来，持有一首诗赠送给他，词曰：“药有阴功，陈楼间。处堂上，呼卢喝六，作五。”醒来后，暂且记录在纸上。绍兴壬子年，以第六名考中进士，凭借升甲的恩惠像第五名一样获得官职。上面的陈祖言，下面的楼材，梦境已经预先决定了【以上出自《夷坚甲志》】

张文规，字正夫，是筠州高安人，以特奏名入仕，再次调任英州司理参军。真阳县有个百姓叫张五，带领几个人偷牛，乡里人胡达、朱奎、张运、张周、孙等人担保张五，追捕他们，群盗四散逃跑，只有张五抗拒不走，胡达杀了他并夺取了他的财物。盗贼未能得逞，反而以被抢劫为由向县里告状。县令吴邈想要邀功，将胡达、朱奎以下十一人全部送入监狱，弹劾他们为强盗杀人，严刑拷打至极，都被迫认罪。朱奎、张运两人病死。案件上报到府，事情下发到理院，张文规观察囚犯的言辞神色，怀疑不真实，一问便得知实情，又抓获偷牛的党羽作为证据。案件审结，胡达因为亲手杀人，受杖脊之刑，其余人只按等级受杖臀之刑而已，朱奎、张运于是无罪。当时是元佑七年。吴邈计谋不行，愤怒地回到番禺，呕血而死。张文规洗雪冤狱，救活十人，应当获得京官的职位。郡守方希觉因为他年老且没有靠山，不推荐上奏，只凭借举荐者升迁为抚州临川丞。绍圣

译我任官四年，次年夏四月癸夘日，因查验尸体感染疾病而陷入困境，整整一个月滴水未进，昏迷不省人事，四肢冰冷，呼吸断续，医生认为必死无疑，家人围在床边哭泣等待我断气。到了五月辛未日，我突然微微发出声音索要水喝，身体渐渐能够活动，大声说道：“赶快派人搬取船上的行李。”家人以为我疯了。到了半夜，神志才安定下来，于是我说：“刚才病在床上，听见有人喊‘英州下达文书’，我立即出去查看，有三四个公差说：‘代理官员照证之事，我很害怕，不知缘由，告知他病重无力行走，又没有官服。’公差说：‘那里自有官服，船已停在岸边了。’不得已和他们一同前往，登上船，顷刻间已到达英州，进城查看街市人物，清晰如旧，只有市中的酒楼不见了，问左右说：‘烧掉了。’公差制止我，让我稍等说：‘等取公文。’不一会儿到了，问是什么文书？回答说：‘是吴邈审理胡达案件的卷宗。’我想吴邈已死很久，为何追我？这才醒悟自己已死。稍微前行，进入大官府的门廊，威严严峻，戈戟列队守卫非常整齐。有同行者十余人，将要入门，一个卒子拿着衣冠来到，穿上后进入。有人告知说：‘有送水浆来的，千万不要喝，喝了就不能返回。’又前行到一门，卫兵更加众多，方士数十人都拿着斧钺。果然有送水来的，同行的人都喝了，我推辞说不渴，又换茶来，再次推辞。那人怒道：‘为何如此难办？’于是继续前行。追我的人先进门出来，带领众人一起进入，看见殿宇楼观，金碧辉煌相互映照，殿上垂着帘子。都不敢仰视。暗中问追我的人殿上是谁？回答说：‘是阎王。’不久传呼驱赶同行者上前，随即被揪走。最后才轮到我，听见帘内询问果然关于吴邈的事，一一据实回答。阎王说：‘我也详细知道，但必须你到，结案定罪贵在审问核实罢了。’我上奏说：‘臣亲自勘验此案，使十个将死的人得以活命，唯独没有蒙受朝廷赏赐功劳，敢问这是什么原因？’阎王说：‘临川丞就是酬谢赏赐。’我说：‘按照赏赐规格应当改任合入官，而现在只是用举荐者循资升迁罢了。’阎王说：‘哪有两位举荐人就能立刻得到大县丞的职位呢？’大概我最初得到三篇荐举章表，已经赴部报到，而广东提刑王彭年已不可用，没想到阴间知道得如此准确。于是上奏说：‘官职既然有定分，愿以微小功劳稍微延长寿命。’随即听见殿上索要簿册，不久有公差高声说：‘已蒙阎王判决。’只见文书从帘内出来，交给守卫，引我到有关部门。远远看见吴邈戴着刑具在帘下，而朱奎、张运站在旁边。我借书想观看，守卫不允许，说：‘到了部门就能看见了。’指着司吏说：‘这是濮州举人，行为正直，明法科未中第，所以死后得以在此主判。’到了部门向司吏作揖，询问判决内容，司吏出示纸尾有‘添一纪’三个字。我假装不懂，向司吏询问。司吏说：‘你是宿学老儒，难道不懂一纪的含义吗？是十二年。你有洗雪冤屈救活十人的功劳，所以阎王用一纪回报你，这是人间罕见的事。’恰逢在阎王处，听见你的应对，阎王非常高兴。上帝好生而厌恶杀戮，经书上说：‘与其杀害无辜，宁可违背常法。’又说：‘好生的德行，融洽于民心。’凡引用这类数十条，不能全部记住。我从容对他说：‘您本是濮州人吗？’司吏惊讶地说：‘怎么知道的？’我笑着说：‘平生听说濮州大钟，果然有吗【京师人戏语，有濮州钟】’司吏变脸说：‘这里不是戏耍的地方，不要轻言。’又引我出来到殿下叩帘上奏完毕，司吏举手让我退下。我又上前禀报说：‘刚才蒙判增加一纪，现在六十七岁了，计算所增加的应当到七十九岁，然而先父寿命只有七十八岁，难道有人子寿命超过父亲吗？’阎王说：‘不是这样，人的寿命长短取决于所修行的德行，父子虽然亲近，不必相同。’于是拜谢而出。看见廊下一扇大门，守卫严密，司吏说：‘这是都狱门。’里面各有监狱，凡是贪淫杀害、严刑酷法、谗言陷害忠良、毁坏败坏善类，不论贵贱、远近，都在这里受罪。想进入观看不可，望见门内一个和尚拿着磬，司吏说：‘是道冥和尚。’凡人的魂魄都由这个和尚引导。廊上有栏杆，像州县所说的沙子一样，其间囚犯也很多。一个十七八岁的女子，喊道：‘听说官员得以返回抚州，麻烦告知知州许朝散说十二娘，至今未能生天，愿营建功德救拔我。朝散将来也会解保举荐官员。’我默想，许守今年的举荐状已经用完，怎能轮到我？不久听见传呼，张文规与罪人通语言，被驱赶到阎王处。阎王询问，据实告知。阎王说：‘能代为转达，情理上没有阻碍，彼此应当有利益。’我于是前行，恐怕忘记女子的话，又到部门向司吏借笔，在手臂上写下十二个字，急忙走出，看见原来追我的人引我登船。行至一座城，是南雄州。有黄衣人来报，方提举已死，追到这里的是英州守方希觉。见提举江西常平，我还以为他在英州时不保奏鞫狱之事，走卒妄言取悦我以求利。追问他在哪里，说：‘在某处前往寻找，不见。’再次登船即抵岸，

译送行的人将船推离岸边，他这才醒来。查看手臂上的十二个字，隐隐约约似乎还在。当时他患病已经一个多月，腰胯间的肌肉溃烂露出骨头，高明的医生用水银粉敷在患处，肌肉立刻生长出来。许朝散，就是临川太守许中复。十二娘，是许中复哥哥的女儿，听说这件事后，诵读佛经、供养僧人来为他荐福。而方希觉，是因为文规在苏后刚去世时，虽然气息尚未断绝，但精神魂魄已经离体了。文规在家守丧几百天，漕运司认为他不能胜任职务，发文给郡守调查核实，准备罢免他。许太守详细陈述事实予以担保说明，说病愈后已经能够处理政务，这才领悟到梦中女子所说的保举以及王言彼此利益的话。后来有客人从英州来，说市楼果然被火烧毁了。第二年，文规以通直郎的身份退休，大观二年，他七十八岁。梦见一个穿羽衣的人来说：“先前为你增加寿命十二年，如今寿数已尽。”冥界君主因为你在英州曾暂代司法职务，将妇人曹氏的斩首之罪改为绞刑，又为你增加了半年寿命。文规醒来思考这件事，曹氏原本罪该斩首，你想保全她的头颅，所以判处绞刑。离职后，刑部驳问认为这是量刑过轻，恰好事情发生在赦免之前，而且王氏已经死去，无法追究纠正，只是索取印纸批注而已。至和四年他去世，享年八十三岁。考察他死而复生以及梦境，总共增加了十二年半，应当是十八年，却只有十六年，这是因为从死还那年到做梦那年首尾正好是十二年，又从做梦那年到去世那年是六年，合起来是十二年半。

译张成宪字维永，任陈州粮料院监官。当时宛邱县尉请假，暂代其职务，捕获强盗两伙，共十五人，送到县里，案件已审结但尚未上报。县尉随即出外参拜，告知郡守，请求将两伙强盗合并为一伙，希望人数达到标准，从而优厚地获得京官职位。郡守一向与县尉交好，答应下来并告知张成宪。张成宪说：“县尉想要赏赐，没有不行的。但如果让我篡改公文，将两伙合并为一伙，交给有关部门牵强附会地审理，那么成宪不敢这样做。”郡守不能改变他的主意，县尉非常愤恨，几乎结下仇怨。十二年后，张成宪任江淮发运司从事，在茅山设醮斋醮，夜晚宿在玉宸观，梦见他的叔叔告诉他说：“陈州的事可以保全无虞，只是不能转正郎。”随后到了殿庭，殿上的王者问说：“陈州的事还能记得吗？”回答说：“清清楚楚都记得，只是没有案卷可以证明。”王者说：“这里的文书非常清楚，不需要证明。”出来后，看见两位直符使者各抱着一个锦绷给他，说：“用这个来报答你。”张成宪向来没有儿子，这一年生了一男一女。又过了七年，升任大夫官，得任直秘阁而死【以上出自《夷坚乙志》】

仕学规范卷三十一

●钦定四库全书

仕学规范卷三十二

（宋）张镃 撰

○作文

真宗曾将御制释典《文字法音集》三十卷，在天禧年间诏令二十一名学僧在传法院进行笺注，杨大年担任提举注释院事务。制中有六种震动的语句，一名僧人探求并笺注，晦涩繁杂，将近三百字，杨大年全部抹去，自己写下两句共八字说：“地体本静，动必有变。”其简练恰当如此。

夏英公的父亲在河北做官，景德年间，契丹侵犯河北，于是战死阵中。后来夏英公任舍人，遭遇母亲丧事，起复奉命出使契丹。夏英公推辞不去，他的表文说：“父亲死于王事，自身遭遇母丧，道义上不能戴天，难以行下穹庐之拜，礼节上应当枕土块，怎忍心听到禁韎之音。”当时认为这是四六骈文对偶最精绝的。

丁晋公被贬崖州时，大臣确实有力。十二年后，丁晋公以秘监召还，在光州退休。当时大臣出镇许田，丁晋公用启文感谢他，大致说：“三十年门馆游从，不无事契；一万里风波往复，尽出生成。其婉约皆此。”又从夔州漕司召还，任知制诰，谢两府启文说：“二星入蜀，虽分按察之权；五月渡泸，皆是提封之地。”后说：“谨当揣摩往行轨躅，前修效谨密于孔光，不言温木；体风流于谢傅，且咏苍苔。”

小说记载卢携相貌丑陋，曾以文章拜见韦宙，韦氏子弟多肆意轻侮。韦宙对他说：“卢携虽然人物不扬，但看他的文章有首尾，日后必定显贵。”后来果然如他所说。本朝夏英公也曾以文章拜见盛文肃公，文肃说：“你的文章有馆阁气，日后必定显达。”后来也如他所说。但我曾探究，文章虽然都出于心术，但实际上有两等：有山林草野之文，有朝廷台阁之文。山林草野之文，则其气枯稿憔悴，是道不得行、著书立言者所崇尚的。朝廷台阁之文，则其气温润丰缛，是道得行、著书立言者所崇尚的。所以本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰写的制诏，都婉美淳厚，超过前世燕许常杨很多，而他们的为人也各自类似他们的文章。王安国曾对我说：“文章格调须是官样。”难道安国说“官样”也是指有馆阁气吗？又如今乐艺也有两种格调：若教坊格调，则婉媚风流；外道格调，则粗野嘲哳，至于村歌社舞，则更甚。这也与文章相类似【以上出自《皇朝类苑》】

文章传道而明心，古圣人不得已而为之。既然不得已而为之，又希望句子难以诵读吗？又希望意义难以理解吗？必定不是这样。请用六经来阐明：《诗》三百篇，都偶其句，谐其音，可以播管弦，荐宗庙，这是你熟悉的。《书》是上古之书，二帝三王之世的文章。说古文的，没有超出这个的，就说“惠迪吉，从逆凶”，又说“德日新，万邦惟怀；志自满，九族乃离”。在《礼》的《儒行》中，是孔子的文章，就说“衣冠中，动作谨，大逊如慢，小逊如伪”等等。在《乐》中，就说“鼓无当于五声，五声不得不和；水无当于五色，五色不得不章”。在《春秋》中，则全以属辞比事为教，不能全部引用。在《易》中，就说“干道成男，坤道成女；日月运行，一寒一暑”。难道句子难以诵读吗？难道意义难以理解吗？现在写文章而舍弃六经，又有什么法则呢？如果只取书中所谓的“吊由灵”，而《易》所谓的“朋合簪”，模仿其语而称之为古，这也是文章的弊病【出自《小畜文集》】

汉州进士杨交，同时获得郡解，携带文章来拜见。公厚礼相待，每天对李畋与张逵说：“汉州杨秀才，可惜一举及第了，倘若再写文十年，状