仕学规范卷三十
于室，训教妇徳，俟长成求夫嫁之，至请夫人亲结缡以主其婚。”然而务在明洁。夫人如所诲，及笄择一婿，亦颇良，具奁币归之。女范果坚白，其二亲后归旧京，闻之感刻心骨。丞相病，夫妇刲股为羮馈之。至薨，衰绖三年【出《湘山野録】
译在室内，教导妇德，等到长大成人后为她择婿出嫁，甚至请夫人亲自为她系上佩巾以主持婚礼。”然而重点在于品行明洁。夫人按照所教导的去做，及笄之年选择了一位女婿，也相当贤良，备齐嫁妆送她过去。这位女子的风范果然坚贞纯洁，她的父母后来回到旧都，听说此事后感动得刻骨铭心。丞相生病时，夫妇二人割下大腿肉煮成羹汤进献给他。直到丞相去世，他们穿丧服守孝三年【出自《湘山野录》】
许昌士人张孝基娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基，与治后事如礼。乆之，其子丐于涂。孝基见之，恻然，谓曰：“汝能灌园乎？”荅曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园，其子稍自力。孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园已出望外，况管库乂何幸也！”孝基使管库，其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。其子自此治家，励操，为乡闾善士。不数年，孝基卒。其友数辈游嵩山，忽见旌幢驺御满野，如守土大臣。窃视专车者，乃孝基也。惊喜前揖，询其所以致此。孝基曰：“吾以还财之事，上帝命主此山。”言讫不见【出《泊宅编】
王晋公祜事太祖为知制诰，太祖遣使魏州，以便宜付告之曰：“使还，与卿王溥官职。”时溥为相也。盖魏州节度使符彦卿，太宗夫人之父，有飞语闻于上。祜徃别太宗于晋邸，太宗却左右，欲与之言，祜径趋出。祜至魏，得彦卿家僮二人，挟势恣横，以便宜决配而已。及还朝，太祖问曰：“汝敢保符彦卿无异意乎？”祜曰：“臣与符彦卿家各百口，愿以臣之家保符彦卿家。”又曰：“五代之君多因猜忌杀无辜，故享国不长，愿陛下以为戒。”帝怒其语直，贬护国军行军司马，华州安置，七年不召。太宗即位，谓辅臣曰：“王祜文章之外，别有清节，朕所自知。”以兵部侍郎召，不及见而薨。初，祜赴贬时，亲朋送于都门外，谓祜曰：“意公作王溥官职矣。”祜笑曰：“某不做儿子二郎者，须做二郎乃文正公旦也。”祜素知其必贵，手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而果然，天下谓之三槐王氏云【出《邵氏闻见録】
陈元植者，粗有家道，好行阴隲，至禽虫皆蒙其惠。将食则百鸟飞鸣于坐隅。凡十年余，一夕夣绯衣人谓之曰：「尔有阴徳及于一切，然寿命短促，以此当延，宜勉为之。」后果至九十九岁，曾无疾苦【出《古今类事】
仆射王公，至道初为谯幕，因按逃田，时饥而流亡者数千家，公力谋安集，上疏论列，乞贷以种粒牛粮，朝廷皆从之。一夕次蒙城驿，梦空中有紫绶象笏者，以一緑衣童子遗公曰：「上帝嘉汝有爱民深心，故以此为宰相子。」后果生一男，公亦拜相信，造物赏善之速如此。
乖崖公镇蜀时，梦谒紫府真君，接语未乆，吏忽报云：“请到西门黄兼济承事。”黄幅巾道服，真君降阶迎接甚谨，且揖乖崖坐黄之下，询顾详款，似有钦叹之意。公翊日命吏请黄君，戒令止以常服来。比至，一如梦中所见，遂以告之，且问黄有何阴徳，蒙真君礼遇如此。黄曰：“无他长，但每岁禾麦熟时，以三万缗收籴，民或艰食，即以元籴■〈豆斗〉斛不増价粜之。”在兼济初无损于小民，则颇有所补。乖崖叹曰：“此公所以居咏上也。”命二吏掖持黄坐，索公裳拜之。
程仁霸摄本州岛録参，眉山有盗芦菔根者，所持刃误伤主人，尉幸赏以刼闻，狱掾受赇掠成之。公知其寃，谓盗曰：“盍诉寃，吾为直之。”盗果称寃，遂移狱，公直其事，而尉掾争不已，复移狱，竟论杀盗。公因罢归，掾尉皆暴死。后三十余年，昼日见盗拜庭下曰：“尉掾未伏待公而决。”前此地府欲召公暂对，我叩头争之曰：“不可以我故惊公，今公寿已尽，我为公荷担而徃，暂对即生人天子孙，寿禄朱紫满门矣。”公沐浴衣冠就寝而卒。东坡幼时闻此言，已而其外祖父寿九十，舅氏贵显寿八十五，曽孙皆仕有声。同时为监司者三人，元孙官学益盛，而掾尉之子孙微矣。或谓盗徳公之深，不忍烦公暂对则可矣，而狱乆不决，岂主者恶之，亦因以苦掾尉欤？希赏而害人者不可不戒。
钱公若水为同州推官，有富民走失一小女奴，莫知所在。父母以诉州，委録参鞫之。其録参旧有求于富民不获，遂劾其父子共杀女奴，投尸水中。法外凌窘，不胜其苦，遂自诬伏。狱具上于州，州委官审覆，亦无反异。独若水遅疑，録
译许昌的读书人张孝基娶了同乡一位富人的女儿。富人只有一个儿子，不成器，被斥责驱逐。富人病重将死，把全部家产托付给张孝基，让他按礼仪料理后事。过了很久，富人的儿子在街头乞讨。张孝基看见他，心生怜悯，对他说：“你能浇灌园圃吗？”那人回答说：“如果能得到浇灌园圃的工作来换取食物，真是何等的幸运！”张孝基让他去浇灌园圃，那儿子渐渐能自食其力。张孝基对此感到惊奇，又对他说：“你能管理仓库吗？”那人回答说：“能得到浇灌园圃的工作已出乎意料之外，何况管理仓库，又是何等的幸运！”张孝基让他去管理仓库，那儿子颇为驯服谨慎，没有其他过失。张孝基慢慢观察他，知道他能够改过自新，不再有以前的恶习，于是把他父亲托付的财产归还给他。那儿子从此治理家业，勉励操守，成为乡里的好人。没过几年，张孝基去世。他的几位朋友游览嵩山，忽然看见旗帜仪仗、侍从车马布满山野，像镇守一方的大臣。偷偷看那乘坐专车的人，原来是张孝基。他们惊喜地上前作揖，询问他为什么能达到这样的地位。张孝基说：“我因为归还财产这件事，上帝任命我主管这座山。”说完就不见了。【出自《泊宅编》】
王晋公王祜侍奉宋太祖时担任知制诰，太祖派他出使魏州，把便宜行事的权力交给他，并告诉他说：“你回来时，给你和王溥一样的官职。”当时王溥正担任宰相。这是因为魏州节度使符彦卿，是太宗皇帝的岳父，有流言蜚语传到皇帝耳中。王祜去晋王府告别太宗，太宗屏退左右，想和他说话，王祜径直快步走出。王祜到了魏州，抓到符彦卿家的两个奴仆，他们倚仗权势横行不法，王祜就凭借便宜行事的权力将他们发配。等到回朝，太祖问他说：“你敢保证符彦卿没有异心吗？”王祜说：“臣和符彦卿家各有百口人，愿用我家来担保符彦卿家。”又说：“五代时期的君主大多因为猜忌杀害无辜，所以享国时间不长，希望陛下以此为戒。”皇帝恼怒他说话直率，贬他为护国军行军司马，安置在华州，七年没有召见。太宗即位后，对辅政大臣说：“王祜在文章之外，另有清高的节操，朕自己知道。”召他担任兵部侍郎，还没见到他就去世了。当初，王祜赴任贬所时，亲友在都门外送行，对王祜说：“本以为您能做王溥那样的官职了。”王祜笑着说：“我不做儿子二郎（指王旦），必须做二郎（指王旦，字子明，谥文正）。”王祜向来知道他必定显贵，亲手在庭院种下三棵槐树，说：“我的子孙中必定有担任三公的人。”后来果然如此，天下人称他们为三槐王氏。【出自《邵氏闻见录》】
陈元植，家境还算殷实，喜欢做阴德善事，甚至飞禽走兽都蒙受他的恩惠。将要吃饭时，成百的鸟儿在座位旁边飞翔鸣叫。这样过了十年多，一天晚上梦见穿红色衣服的人对他说：“你的阴德遍及一切，然而寿命短促，因此应当延长，应该努力去做。”后来果然活到九十九岁，从未有过疾病痛苦。【出自《古今类事》】
仆射王公，在至道初年担任谯国幕僚，因为查办逃税田地，当时饥荒而流亡的有几千家，王公极力谋划安抚聚集，上疏陈述理由，请求借贷种子、粮食和牛饲料，朝廷都批准了。一天晚上住在蒙城驿站，梦见空中有佩戴紫色印绶、手持象牙笏板的人，把一个穿绿衣的童子送给王公说：“上帝嘉奖你有深爱百姓的心，所以把这个作为宰相之子送给你。”后来果然生下一个男孩，王公也拜相，造物主奖赏善行之快竟如此。
乖崖公镇守蜀地时，梦见拜见紫府真君，交谈不久，官吏忽然报告说：“请到西门黄兼济承事。”黄兼济头裹幅巾，身穿道服，真君走下台阶迎接非常恭敬，并且让乖崖公坐在黄兼济之下，询问照顾详细周到，似乎有钦佩赞叹的意思。第二天，乖崖公命令官吏邀请黄君，告诫他只穿常服来。等到黄君来到，和梦中看到的一样，于是把梦告诉了他，并且问黄兼济有什么阴德，蒙受真君如此礼遇。黄兼济说：“没有别的长处，只是每年庄稼成熟时，用三万贯钱收购粮食，百姓如果缺粮，就按原来收购的斗斛不涨价卖出。”在黄兼济最初没有损害小民，则颇有所补益。乖崖公感叹说：“这就是这位先生居于咏上（高位）的原因。”命令两个官吏搀扶着黄兼济坐下，索要公裳让他拜谢。
程仁霸代理本州录事参军，眉州有偷萝卜根的人，所持的刀误伤了主人，县尉为了邀功以抢劫罪上报，狱吏受贿拷打成罪。程公知道他是冤屈，对盗贼说：“何不申诉冤屈，我为你伸张正义。”盗贼果然称冤，于是转移案件，程公公正处理这件事，而县尉和狱吏争辩不停，又转移案件，最终判处盗贼死刑。程公因此罢官回家，狱吏和县尉都暴死。后来三十多年，白天看见盗贼在庭院下拜谢说：“县尉和狱吏没有服罪等待公来判决。”此前地府想召公暂时应对，我叩头争辩说：“不能因为我惊动公，现在公的寿命已尽，我为公背负担子前往，暂时应对后就会生人天子孙，寿禄朱紫满门了。”程公沐浴更衣就寝而死。东坡小时候听到这话，后来他的外祖父活到九十岁，舅舅显贵活到八十五岁，曾孙都做官有声望。同时担任监司的三人，元孙在学官中更加兴盛，而狱吏和县尉的子孙衰微了。有人说盗贼感激公的恩德深，不忍心烦劳公暂时应对是可以的，但案件久不决，难道是主事者厌恶他们，也借此苦害狱吏和县尉吗？希求奖赏而害人者不可不警戒。
钱公若水担任同州推官，有富人走失一个小女奴，不知在哪里。父母到州府申诉，委任录事参军审讯。那录事参军以前有求于富人未得到，于是弹劾他们父子共同杀害女奴，把尸体投入水中。法外凌辱窘迫，受不了痛苦，于是自己诬服。案件上报到州府，州府委派官员审查复核，也没有发现反常异常。只有钱若水迟疑怀疑，录
参诣厅诟骂曰：“岂公受富民钱，故求出之乎？”若水但笑曰：“今数人当死，安可不容？”某熟察，又越旬不决。知州亦有语，若水终不夺。上下皆怪讶。一日，若水诣知州，屏人告曰：“向某所以迟留此狱者，盖虑其寃。尝以家财访求女奴，今得之矣。”知州惊曰：“女奴安在？”若水归，使人密送女奴于知州所。知州垂帘，呼其父母谓曰：“汝女今至，还识之否？”曰：“安有不识！”即揭帘推出。父母喜曰：“是也。”于是引出富民，释之。富民号泣谢曰：“非使君，某一旦遂至灭门。”知州曰：“此乃推官，非我也。”富民急诣推官求谢，若水闭门不纳。富民遶垣而哭，归倾家财饭万僧，以为若水寿。知州欲以其事闻，若水不可。某初心止欲拔寃，非敢希赏。万一敷奏，在某固好于録参，却如何？知州益加敬重。未几，太宗闻之，骤加进擢，自幕职不半年知制诰，又二年为枢宻。时李继隆与转运使卢之翰有隙，欲陷之罪，乃檄之云：“八月当出师，可速办刍粟。”旣而又檄云：“八月不利，当以十月。”乆之又檄云：“贼将入塞，兵以时进刍粟，即日取办。”时刍粟已散，仓卒不可集。继隆遂劾奏于朝。太宗大怒，立命中使乗骑取三运使首，玉色甚厉，无一敢言。若水从容曰：“候事状明白诛之，未晚。”上意亦悟，止黜为副使。既而虏入塞，事皆虚。继隆坐是罢其招讨。呜呼！钱公用心如此，过人逺甚。然则録参与夫招讨者，诚何心哉？
译参到厅堂上辱骂说：“难道是你接受了富人的钱财，所以想把他放出去吗？”若水只是笑着说：“现在这几个人应当处死，怎么可以宽容？”参仔细察问，又过了十天没有判决。知州也有话要说，若水始终不改变主意。上下的人都感到奇怪惊讶。一天，若水去见知州，屏退左右后告诉他说：“之前我之所以拖延这个案件，是担心他们有冤屈。曾经用家财访求那个女奴，如今找到了。”知州惊讶地说：“女奴在哪里？”若水回去，派人秘密把女奴送到知州那里。知州放下帘子，叫来女奴的父母对她说：“你的女儿现在到了，你还认识她吗？”父母说：“哪有不认识的道理！”随即揭开帘子把女奴推出来。父母高兴地说：“是她。”于是引出那个富人，释放了他。富人号啕哭泣谢恩说：“如果不是您，我一旦就会灭门。”知州说：“这是推官的功劳，不是我。”富人急忙去推官那里请求谢恩，若水关着门不接纳。富人围着墙哭，回家后倾尽家财供养万名僧人，为若水祝寿。知州想把这件事上报，若水不同意。说：“我本心只想洗刷冤屈，不敢希求奖赏。万一上报朝廷，我固然比参好，但这样好吗？”知州更加敬重他。不久，太宗听说了这件事，突然提拔他，从幕职不到半年就担任知制诰，又过两年担任枢密使。当时李继隆与转运使卢之翰有矛盾，想陷害卢之翰，于是发公文说：“八月应当出兵，可以迅速准备草料和粮食。”不久又发公文说：“八月不利，应当以十月出兵。”很久之后又发公文说：“敌人将要入侵边塞，军队按时前进，草料粮食，立即取用。”当时草料粮食已经分散，仓促之间无法聚集。李继隆于是向朝廷弹劾。太宗大怒，立即命令使者骑马去取三位转运使的首级，脸色非常严厉，没有人敢说话。若水从容地说：“等事情明白后再诛杀他们，也不晚。”皇上心意也醒悟，只贬黜为副使。不久敌人入侵边塞，事情都是虚假的。李继隆因此被罢免招讨使。唉！钱公用心如此，超过别人很多。那么参和那个招讨使，究竟是什么心思呢？
陈公洎为开封功曹时，章宪太后临朝，族人杖杀一卒，公当验尸。太后遣中使十数辈谕旨，吏惶惧，欲以病死闻。洎独正色曰：“彼实寃死，待我而伸，奈何惧罪而验不以实乎？尔曹但勿预，吾当任咎。”乃手自为牍以白府尹程琳。大喜曰：“官人用心如此，前程非琳所及。”亟索马入奏，虽大忤旨，而公论归之。既而太后原其族人，公亦不及罪。自此遂显名，不数年，厯官台省，终于三司副使。其孙传道、履常，皆以词学为一时闻人。盖阴徳之报也。今之士大夫多不尽意于此，而致死者寃不得伸，亦岂能无累？
两浙田税亩三斗，钱氏国除。朝廷遣王方贽均两浙杂税，方贽悉令亩出一斗，使还责擅减税。方贽谓：“畆税一斗，天下之通法。两浙既已为王民，岂当循伪国之法？”上从其说，至今亩税一斗者，自方贽始。唯江南、福建犹旧额，盖当时无人论列，遂为永式。方贽寻除右司谏，终于京东转运使。有五子：皋、准、覃、巩、罕。准之子珪为宰相，其它亦多显者，岂非惠民之报欤？
王清化修西太一宫，有古塜在其北，欲毁之，一道士再三乞不毁，清化遂止。是夕，其道士梦一大官召谢之人，有平夷塜墓以广园宅者，岂独无祸？
大观中有士入于京师，买靴者忽见其父塟时一靴在焉，诘之铺翁，云：“官员携来修，俟其复至可问也。”有顷，其人果来，乃士人之父，拜之不顾，但取靴，乗马而去。士人追随约二三里，度力不可及，乃呼曰：“生为父子，何无一言见教？”其父曰：“尔可学镇江太守葛蘩。”士人者遂徃谒之，备言其事，因问蘩：“何以为幽冥所重？”蘩对曰：“予始者日行一利人事，嗣后或二或三，或数四或十，今四十余年未尝少废。”又问：“何以为利人事？”蘩指座间踏子曰：“此物置之不正，则蹙人足，予为正之。若人渴，予与杯水，皆利人之亊也。但随其事而利之，上自卿相，下至乞丐，皆可以行，唯在乎常乆而已。”后有异僧见蘩在净土境中，盖其能以利人为念，则日用无非利人事矣。
有二士大夫以前程祈梦于京师二相公庙，一人梦持簿者以簿示之，云：“此乃公同行前程也。”视之，自小官排至宰相，仍有以朱勾之者。问曰：“勾之者何也？”曰：“此人爱财不义，阳间取此一项，故此间勾此一项。若急改过，尚可至监司。”其人闻之，更不敢妄取，后果至监司。
临南海郡，尝有太守见配至，崖州人例止以三百为率，过其数则投先到者于海中。乃奏白于朝曰：「朝廷所以不杀而宥之逺方者，欲生全之也。今推之于海，是复杀之，不若量移先到者入内地，以彰朝廷寛仁之徳。」蒙可其奏，后生还者莫知其数。太守素无子，一日设香案作拜，若取物而置于怀中者凡五次。人问之曰：「天帝以我活人之功，赐我五男子。」后果生五子，皆登第。岂非仁人之言其利愽，造物者亦厚其报欤？
有日者，苦于贫穷，问计于一得道者。答云：「汝向日月边去。」日者思之，乃明字，遂徃明州，其术盛行。后复见得道者，问其故。答云：「汝前世于彼开井，故也。」是知衣食有地，皆前生所种之徳，故今生受之。况所积之徳，有过于开井者耶？
一狱官冬夜苦寒，欲就寝，其妻正色责之曰：「尔暖衣饱食，畏寒不出，狱中罪人当如何？」其夫大感悟，自此常留意狱讼。此妇人本娼女，未有所生，一夜梦神人以緑衣槐简付之，后生一子登第。
昔太学二士人，同年月日时生，又同年发解过省，二人约受相近差遣，庻彼此得知灾福。故一人受鄂州教授，一人受黄州教授。未几，黄州教授者死，鄂州教授为治后事，于柩前祝曰：「我与公生年月日时同，出处又同。公先舍我去，使我今即死，已后公七日矣。若有灵，宜托梦以告。」其夜果梦告云：「我生于富贵，已享用过当，故死；公生于寒微，未曽享用，故活。以此知人之享用，亦不可太过后。」鄂州教授厯官至典郡，岂非闻此警悟恐惧修省而然耶【已上出《乐善録】
译陈公洎担任开封府功曹时，章献太后临朝听政，她的族人用杖刑打死了一名士卒，陈公负责验尸。太后派遣十几批宦官传达旨意，官吏们惶恐害怕，打算以病死上报。陈公独自神色严肃地说：“那人确实是冤死，等待我来伸张正义，怎么能因为害怕获罪而验尸不实呢？你们只要不要参与，我承担罪责。”于是亲手写文书报告给府尹程琳。程琳大喜说：“官员用心如此，前程不是我所能企及的。”急忙牵马入宫奏报，虽然大大违背了太后旨意，但舆论都归向他。不久太后宽恕了那个族人，陈公也没有获罪。从此陈公显扬名声，没过几年，历任台省官职，最终做到三司副使。他的孙子陈传道、陈履常，都凭借辞章学问成为当时的知名人物。这大概是阴德带来的回报吧。现在的士大夫大多不在此用心，导致死者冤屈不得伸张，难道能不有所连累吗？
两浙地区田税每亩三斗，吴越国灭亡后。朝廷派遣王方贽均定两浙杂税，王方贽全部规定每亩出一斗，他回京后指责擅自减税。王方贽说：“每亩税一斗，是天下的通例。两浙既然已经成为大宋百姓，怎么应当遵循伪国的法令？”皇上听从了他的说法，至今每亩税一斗，是从王方贽开始的。只有江南、福建还保持旧额，大概是因为当时无人议论陈述，于是成为永久制度。王方贽不久被任命为右司谏，最终做到京东转运使。他有五个儿子：皋、准、覃、巩、罕。准的儿子王珪做了宰相，其他也多显贵，难道不是惠民带来的回报吗？
王清化修建西太一宫，北面有一座古墓，想要毁坏它，一位道士再三请求不要毁坏，王清化于是停止。当晚，那位道士梦见一位大官召见谢罪的人，有夷平坟墓以扩大园宅的，难道唯独没有灾祸吗？
大观年间有一位士人进入京城，买靴子的人忽然看见他父亲下葬时的一只靴子在那里，询问铺子老人，老人说：“官员拿来修理，等他再来可以询问。”过了一会儿，那人果然来了，原来是士人的父亲，士人拜他却不理睬，只取走靴子，骑马离去。士人追随大约二三里，估计力气追不上，于是喊道：“活着是父子，为何没有一句话教导我？”他父亲说：“你可以学习镇江太守葛蘩。”士人于是前往拜见葛蘩，详细讲述此事，于是问葛蘩：“为什么被幽冥所看重？”葛蘩回答说：“我起初每天做一件利人的事，后来有时两件或三件，有时四件或十件，现在四十多年未曾稍微废弃。”又问：“什么是利人的事？”葛蘩指着座间的脚踏说：“这东西放置不正，就会绊人脚，我把它摆正。如果人渴了，我给他一杯水，都是利人的事。只是随事情而利人，上自卿相，下至乞丐，都可以施行，只在于长久而已。”后来有异僧看见葛蘩在净土境界中，大概是他能以利人为念，那么日常所用无非都是利人的事了。
有两位士大夫以前程祈求梦境于京城二相公庙，一人梦见持簿册的人把簿册展示给他，说：“这是你同僚的前程。”看簿册，从小官排列到宰相，仍有被朱笔勾去的。问说：“勾去的是什么？”回答说：“这人爱财不义，阳间取这一项，所以这里勾去这一项。如果急忙改过，还可以做到监司。”这人听了，再不敢妄取，后果然做到了监司。
临南海郡，曾经有太守看见配流到崖州的人，惯例只以三百人为限，超过这个数就把先到的人投入海中。于是上奏朝廷说：“朝廷之所以不杀而宽恕他们流放到远方，是想保全他们的生命。现在把他们推入海中，这是再次杀害他们，不如酌情迁移先到的人进入内地，以彰显朝廷宽仁的德行。”蒙皇上批准了他的奏章，后来生还的人不知其数。太守向来没有儿子，一天摆设香案作拜，好像取物而放在怀中一样共五次。有人问他说：“天帝以我活人的功劳，赐给我五个男子。”后果然生了五个儿子，都登科第。难道不是仁人的话利益广博，造物主也厚待他的回报吗？
有一个算命先生，苦于贫穷，向一位得道者问计。回答说：“你去日月边。”算命先生思考，乃是“明”字，于是前往明州，他的术数盛行。后来又见到得道者，问其原因。回答说：“你前世在那里开井，所以如此。”由此知道衣食有地，都是前生所种的德，所以今生承受。何况所积的德，有超过开井的呢？
一位狱官冬夜苦寒，想要就寝，他的妻子神色严肃地责备他说：“你穿暖衣吃饱饭，怕冷不出，狱中罪人该怎么办？”他的丈夫大大感悟，从此常留意狱讼。这妇人本是娼女，未曾有所生育，一夜梦见神人把绿衣槐简交给她，后来生了一个儿子登科第。
从前太学两位士人，同年月日时出生，又同年发解过省，两人约定接受相近的差遣，以便彼此得知灾福。所以一人接受鄂州教授，一人接受黄州教授。不久，黄州教授死了，鄂州教授为他处理后事，在灵柩前祝祷说：“我与公生年月日时相同，出处又相同。公先舍弃我而去，使我今天如果死了，已在公之后七日了。如果有灵，应当托梦告知。”当晚果然梦告说：“我生于富贵，已经享用过度，所以死；公生于寒微，未曾享用，所以活。由此知道人的享用，也不可太过。”鄂州教授历任官职直到典郡，难道不是听到这警示醒悟恐惧修省而这样吗【以上出自《乐善录》】