仕学规范卷二十八
仁知其死不以理，遂付有司案治。会儋年子以丧柩归，移文追验其尸，九窍流血，睛枯舌烂，举体如漆。有司讯囚，言寘毒鳖胾在第几廵岂有中毒而能终席耶？必非实情。命再劾之，乃因客散醉归，寘毒酒杯中而杀之。此盖罪人以儋年不嗜鳖，而为坐客所并，且其后廵数尚多，欲为他日飜异逃死之计尔。
译仁知道儋年的死不符合常理，于是交付司法部门查办。恰逢儋年的儿子带着灵柩回乡，官府发文追回验尸，发现死者九窍流血，眼珠干枯、舌头腐烂，全身皮肤像漆一样黑。司法部门审问囚犯，囚犯说：“把毒药放在鳖肉里，是在第几巡酒时下的？哪有中了毒还能喝完席的？这一定不是实情。”命令再次审问，囚犯才承认是因为客人散去后自己醉酒回家，便将毒药放入酒杯中杀死了儋年。这大概是囚犯因为知道儋年不喜欢吃鳖，且被在座的客人共同分食，而且后面的酒巡数还很多，想以此作为日后翻供抵赖、逃避死刑的计策罢了。
程颢察院知泽州晋城县时，有冨民张氏子，其父死未几，晨起有老父在门曰：“我汝父也，来就汝居。”具陈其由，张氏子惊疑莫测，相与诣县请辨之。老父曰：“业医逺出治疾，妻生子，贫不能养，以与张氏。某年月日，某人抱去，某人见之。”颢谓曰：“岁久矣，尔何说之详也？”老父曰：“某归而知之，书于药法册后，因怀中取册以进。其记曰：‘某年月日，某人抱儿与张三翁。’”颢问张氏子：“尔年几何？”曰：“三十六。”“尔父在年几何？”曰：“七十六。”谓老父曰：“是子之生，其少年四十人，已谓之三翁乎？”老父惊骇服罪。
欧阳晔都官知端州，有桂阳监民争舟相殴死，狱久不决。晔出囚坐廷中，去其桎梏而饮食之，讫还于狱，独留一人。留者色动，晔曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然，曰：“吾视食者皆以右手持匕，汝独以左，今死者伤右肋，此汝杀之明也。”囚泣曰：“我杀之，不敢以累他人。”
程颢察院初为京兆府鄠县主簿，民有借其兄宅以居者，发地中藏钱。兄之子诉曰：“父所藏也。”令言无证左，何以决之？颢曰：“此易辨耳。”问兄之子曰：“尔父藏钱几年矣？”曰：“二十年。”遣取千钱视之，谓曰：“今官所铸钱，不五六年则遍天下，此钱皆尔父未居前数十年所铸，何也？”其人遂服。令大竒之。
彭思永侍郎为益州路转运使时，摄成都府事。蜀民以交子贸易，多置衣带中，而盗以爪甲间挟刄伺便，微取之至十百而不败，民甚病之。思永捕获一人，使尽疏其党，悉黥隶诸军，盗以衰息。
张咏尚书知江宁府，有僧陈牒出慿咏据案熟视久之，判送司理院勘杀人贼。翌日，群官聚厅，不晓其故。咏乃召问：“为僧几年？”对曰：“七年。”又问：“何故额有系巾痕？”即惶怖服罪。盖一民与僧同行于道中杀之，取其祠部戒牒，自披剃为僧也。
燕肃侍郎知明州，俗悍轻，喜斗。肃推先殴者，虽无伤，必加以罪；后殴者，非折跌支体，皆贷之。于是斗者为息。
葛源郎中初以吉州太和簿摄吉水令，他日令始至，猾吏诱民数百讼庭下，设变诈以动令。如此数日，令厌事，则事常在吏矣。源至，立讼者两庑下，取其状视，有如吏所为者，使自书所诉，不能书者，吏受之，往往不能如状，穷辄曰：“我不知为此，乃某吏敎我所为也。”悉捕劾致之法，讼以故少，吏亦终不得其意。
周沆侍郎尝为河东转运使，自庆歴以来，河东行鐡钱，民多盗铸，吏以峻法绳之，抵罪者日繁，终不能禁。沆乃命髙估铁价，盗铸者无利，不禁自息。
胡向少卿为袁州司理参军时，有盗七人，皆当死。向疑其有寃，乃留讯之。则二人者果不同谋，始受其庸，而中道被胁以行，卒得免死。
李应言諌议为侍御史时，郓州民传妖法者，其党与凢百余人，捕者欲邀功赏，而诬以不轨，命应言往按其事，止诛首谋数人，余悉全活之。
王延禧朝议，初为岳州沅江令，岁饥盗起，亲获十余人，赃皆应死，法得迁官。延禧叹曰：“是皆良民，穷而为盗，令既无以业之，又利其死以为己功，亦何忍哉！”谕被盗者，悉裁其赃，盗得不死。延禧，王黄州孙也【已上出《折狱龟鉴】
仕学规范卷二十八
●钦定四库全书
仕学规范卷二十九
（宋）张镃 撰
○阴徳
陈侍中尧叟为广南西路转运使，岭南风俗，病者必祷神，不服药。尧叟有集验方百本，刻石桂州驿，舍人颇赖之。又以地气蒸暑，为植柳，凿井，每三二十里必置亭舍，什器人免渴死。
李右司浚，字徳渊，冀州信都人。父超，为禁军卒，尝从潘羙外戍，主刑刀。毎行刑，超必徐之，至羙怒解，多有寛释，以是全者甚众。人谓其有阴徳。
滕章敏公元发知安州，侍郎韩丕旅殡于安五十年矣。学士郑獬，安人也。既没十年，贫不克塟，甫皆塟之。
吴节使居厚出知和州，创将理院，致医药，使病者有归，所全活甚众。其后朝廷设坊安济，大槩如居厚所建立。
王朝
译程颢任察院时，担任泽州晋城县令。当地有个富户张家的儿子，他父亲死后不久，一天早晨有位老人在门口说：“我是你父亲，来和你同住。”详细陈述了缘由，张家儿子惊疑不定，无法揣测，于是两人一同到县衙请求辨明真相。老人说：“我因行医远出治病，妻子生了孩子，因贫穷无法抚养，就把孩子给了张家。某年某月某日，某人抱走孩子，某人在场见证。”程颢对他说：“年代久远，你怎么记得这么详细？”老人说：“我回家后才知道此事，记在药方册子的后面，于是从怀中取出册子呈上。上面记载：‘某年某月某日，某人将孩子交给张三翁。’”程颢问张家儿子：“你今年多大？”回答说：“三十六岁。”“你父亲在世时多大？”回答说：“七十六岁。”程颢对老人说：“这孩子出生时，你才四十岁，当时就称你为三翁吗？”老人惊骇，认罪伏法。
欧阳晔任都官时，担任端州知州。有桂阳监的百姓争船互相殴打致死，案件久拖不决。欧阳晔把囚犯带到庭院中坐下，去掉他们的刑具并给他们吃喝，吃完后送回监狱，只留下一人。被留下的人神色变动，欧阳晔说：“杀人者就是你。”囚犯不知为何，欧阳晔说：“我看吃饭的人都用右手拿勺子，唯独你用左手，现在死者伤口在右肋，这明显是你杀的。”囚犯哭着说：“是我杀的，不敢连累他人。”
程颢任察院时，起初担任京兆府鄠县主簿。有百姓借住哥哥的房子，挖地时发现了藏钱。哥哥的儿子起诉说：“这是我父亲藏的。”县令说没有证据，怎么判决？程颢说：“这容易分辨。”问哥哥的儿子：“你父亲藏钱多少年了？”回答说：“二十年。”派人取来一千钱查看，对他说：“现在官府铸造的钱，不超过五六年就流通天下，这些钱都是你父亲搬来之前几十年铸造的，为什么呢？”那人于是认罪。县令非常惊奇。
彭思永任侍郎时，担任益州路转运使，代理成都府事务。蜀地百姓用交子贸易，多放在衣带中，而盗贼用指甲间夹带刀刃伺机窃取，每次偷取数十上百而不被发现，百姓深受其害。彭思永抓获一人，让他全部列出同党，全部刺字发配到军队，盗贼因此衰败减少。
张咏任尚书时，担任江宁府知府。有个僧人呈递文书，张咏根据案卷仔细看了很久，批示送司理院查办杀人贼。第二天，众官员聚集在厅堂，不明白原因。张咏于是召来问：“当僧人几年了？”回答说：“七年。”又问：“为什么额头有系头巾的痕迹？”那人立即惶恐认罪。原来是一个百姓与僧人在路上同行，杀了僧人，取走他的祠部戒牒，自己剃度冒充僧人。
燕肃任侍郎时，担任明州知州，当地风俗强悍轻浮，喜好斗殴。燕肃追查先动手的人，即使没有受伤，也必定定罪；后动手的人，除非折断肢体，都予以宽恕。于是斗殴之事平息。
葛源任郎中时，起初以吉州太和主簿的身份代理吉水县令。有一天县令刚到任，狡猾的吏员引诱数百百姓在诉讼庭下，设下诡诈来动摇县令。像这样过了几天，县令厌烦事务，那么事务就常掌握在吏员手中。葛源到任后，让诉讼者站在两廊下，取他们的诉状查看，有像吏员所为的，让他们自己书写所诉内容，不会写的，由吏员代写，往往不能按诉状所述，穷究时就说：“我不知道这样做，是某吏员教我的。”全部逮捕弹劾依法处置，诉讼因此减少，吏员也始终不得逞。
周沆任侍郎时，曾担任河东转运使，自庆历年间以来，河东地区使用铁钱，百姓多盗铸，官吏用严刑峻法约束，抵罪的人日益增多，终究不能禁止。周沆于是命令抬高铁价，盗铸者无利可图，不禁止自然平息。
胡向任少卿时，担任袁州司理参军。有七个盗贼，都应当处死。胡向怀疑其中有冤情，于是留下审讯。结果两人确实没有同谋，起初接受雇佣，中途被胁迫同行，最终得以免死。
李应言任谏议大夫时，担任侍御史。郓州百姓传播妖法，其党羽共一百多人，捕快想邀功请赏，诬陷他们谋反，命令李应言前往查办，只诛杀首谋的几人，其余全部保全性命。
王延禧任朝议大夫时，起初担任岳州沅江县令，年成饥荒盗贼兴起，亲自抓获十余人，赃物都应当处死，按法可以升官。王延禧叹息说：“这些都是良民，因贫困才做盗贼，县令既然无法给他们生计，又贪图他们的死作为自己的功劳，怎么忍心呢！”告知被盗者，全部削减赃物数额，盗贼得以不死。王延禧是王黄州的孙子【以上出自《折狱龟鉴》】
仕学规范卷二十八
●钦定四库全书
仕学规范卷二十九
（宋）张镃 撰
○阴德
陈侍中尧叟担任广南西路转运使，岭南风俗，病人必定祈祷神灵，不服药。尧叟有一百本集验方，刻石在桂州驿站，舍人颇依赖它。又因地气蒸热，种植柳树，凿井，每两三里必设亭舍，器物齐全，人免于渴死。
李右司浚，字德渊，冀州信都人。父亲李超，是禁军士兵，曾跟随潘美在外戍守，主管刑刀。每次行刑，李超必定放慢速度，直到潘美怒气消解，多有宽恕释放，因此保全的人很多。人们说他积有阴德。
滕章敏公元发担任安州知州，侍郎韩丕的灵柩在安州停放五十年了。学士郑獬，是安州人。死后十年，因贫穷无法安葬，元发都为他们安葬。
吴节使居厚出任和州知州，创建将理院，提供医药，使病人有归宿，所保全活命的人很多。后来朝廷设立安济坊，大体如居厚所建立的那样。
王朝