上清灵宝大法卷之十九
古者行持之士，德行充於内，精诚动於中，立坛以朝奏为先，行事以精思为首。故自投词告斋之后，次则升坛，按科而行。及至今世之威仪，率繁於古人之典式。然诸方袭行既久，难於一旦除之。惟其所增，多是请祝之词。若不大造经诰者，非可尽去。但世之所甩者，颇无伦序。或行正一法箓科品之格，或兼用诸家杂法之辞。道众欲备用於一时，未免兼收而并录。不知源流既殊，措辞亦异。况高功之启白，尤宜深切於事情。允中所编洞玄灵宝本科，实难泛取而混用。缘广成先生编集，止於斋科而已。启祝之辞，奏告之语，旧典不载。故今从本法之旨，重行修朮一宗关告之文。非敢以此而自眩，盖欲不戾洞玄之科条尔。不行此法之士，或取而用诸他派，大觉违失本意。亦犹此法中，不可杂他书而并用也。发奏仪先立玄中大法师、正一天师位。若已舒六幕，则就玄师前，将所发文檄，悉用净箱盛置，列于师前，高功、斋官各上香设拜。次高功长跪，致词请牒。此式诸方多，独温台二郡不用之。居其所者，自从习俗。此书乃通行之文，不专为一隅设也。祝香如式。具位某，恭谨焚香，再拜上启玄中大法师，三天扶教辅元大法天师，正一静应真君，灵宝经师真君，灵宝籍师真君，灵宝度师真君。仗此真香，敬伸供养。香乃玉华散景，九炁凝烟。香云密罗，俓冲九天。当愿侍香金童，传言玉女，传臣启奏，上闻帝前。令臣所启，成乞如言。臣闻混元未肇，潜一炁以凝真。五太爰分，发三乘而立教。道由教而乃显，教非师而莫传。况斋法之有仪，实师尊之上隶。伏念臣久叨玄荫，谬忝真班，应有来词，理难寝抑。臣先据某人投词，乞就某处，开建无上黄箓大斋。上资邦国，下福群主，普度幽沉，广恩冥漠。回兹善果，荐拔亡故某魂，超生阳境。以致三涂息役，六趣咸休。臣谨只率法流，同修斋直，盟天告地，按格行科。顾惟末学之尘微，难俾斋诚之通达。欲祈天监，须仗师恩。恭惟灵宝五师真君，学洞显幽，功齐造化，分形下教，弘正道以接人。立愿康时，出玄科而济物。凡崇善果，仰属真师。应有请祈，俱由省录。况今典仪将肃，斋事届期，敢凭申奏之文移用，告阴阳之主宰。上闻斋悃，普达哀衷。恭望曲赐矜怜，俯垂悯念。特颁真旨，告下玄曹，差降法箓合属将兵，劝遣传奏应干神吏，斋持文檄，导达悃忱。历启万真，号令不违於顷刻。遍闻三界，感通待报於斯须。所有奏申，合行关遣。即祈真旨，俾遂凡忱。臣干冒师严，下情无任，不胜惶惧，祈恩激切之至，谨言。道众同捧所发文字，华夏引至功曹位所，列文字于前，知磬举法事，道众一员吟香偈。诸方有不用处，随常例。次吟水偈酒净高功变神，步罡，焚符，召将，诸方皆用。表白宣三献白文，於召将之后。三献毕，高功发遣。或有高功自宣白文者，各随其俗召将。毕，祝白。初献酒伏闻三炁资始，混茫於龙汉之初。三号爰分，昭焕於赤明之后。陶镕清浊，肇毓坎离，慈周法界，而劫劫度人。德被遐荒，而方方设教。阐三乘之妙典，列四辅之冲科，庆袭显幽，泽均今古。是以三清十极，悉当按格以誊词。三界十方，可以依仪而移檄。於是备关申之职，列传奏之司，严道法之纪纲，达士民之恳祷。事当敷告，今具启闻本司。今据入意，以今专录来词，敬行关发功曹使者，传奏吏兵，土地众神，里域主宰，任当受事，职在宣传。既辱临坛，用伸初献。斋官上香拜，举散花一首。亚献酒伏闻道广运以无私，天不言而善应。虽精神之可格，非笺牍以难通。况三洞赤书，启万途而济世。十方正典，弘众法以度人。既有司存，合严科式。今列文移而将发，幸兹神驭以来临。略备菲仪，用据至悃。物则甚陋，心惟克诚。神其领之，敬伸亚献。三献酒伏闻飞云走驭，驾景乘空，示现靡常，威灵素着。升腾云汉，上彻於寥阳。出入幽冥，遍驰於阴境。传上玄之命令，达人世之请祈。符檄藉之宣通，表状资於关奏。十方允赖，三界依凭。辅天翊教而效专懃，导敬达诚以昭勋绩。职惟至要，礼则宜处。终厥彝科，以陈三献。白文伏以天之高也，可以诚通。神之幽矣，乃容心感。故天人之相际，虽幽显以何殊。一念既精，万真垂监。惟关申之将彻，恐神驭之难稽。荐献己终，文移合发，遣．造关牒，谨用宣呈。宣关牒，宣钱马状上来公文已行宣示，即请腾云叱驭，整辔浮空，金阙玉房，通信诚於顷刻。神庭幽府，达文檄於须臾。九天六地之真司，三界万方之主宰。高极太空之上，俯穷无底之中，随所诣而赍传，按关大而递发。毋延时刻，火急奉行。急去速来，立待报应。知磬举向来向来发奏功德，上资邦国，普及显幽，同赖善功，证无上道，一切信礼。
译古代奉行道法的人，内在德行充足，心中精诚感动天地；设立坛场，首先以朝奏为要，行事以专心存思为首。因此从投词告斋以后，接着便登坛，依照科仪行事。到了后世，仪仗威仪大多比古人的典式繁复。然而各地沿袭施行已久，很难一下子革除。它所增加的内容，大多是请神祝祷之词；如果不是大幅编造经诰，不能全部删去。只是世人所使用的仪式颇无条理：有的施行正一法箓科品的格式，有的兼用各家的杂法文辞。道众想在一时之间准备齐全，难免兼收并录，却不知道源流既然不同，措辞也各不相同。何况高功的启白，尤其应当切合具体事情。允中所编的《洞玄灵宝本科》，实在不宜泛泛取用、混杂使用。因为广成先生编集的内容只限于斋科，启祝之辞、奏告之语，旧典并没有记载。所以现在依照本法宗旨，重新编修一套启白、关告的文字。并不是敢以此自我炫耀，而是希望不违背洞玄科条。不奉行此法的人，如果取用这些文字施于其他宗派，便很可能大大违背本意。这也如同本法中不可杂用其他经书一样。发奏仪。先设立玄中大法师、正一天师的神位。如果已经舒展六幕，就在玄师面前，把所要发出的文檄全部放入洁净的箱中，陈列在师位前；高功、斋官各自上香行拜礼。随后高功长跪，致词请发牒文。这种仪式各地多有采用，只有温、台二郡不用。居住在当地的人，就依从当地习俗。本书所载是通行的文字，并不专为某一地设置。祝香依仪式进行。具位某谨慎焚香，再拜上启玄中大法师、三天扶教辅元大法天师、正一静应真君、灵宝经师真君、灵宝籍师真君、灵宝度师真君。凭借这炷真香，恭敬地表示供养。香是玉华散布的光景，是九炁凝聚的烟；香云密集罗列，径直冲上九天。愿侍香金童、传言玉女，将臣下的启奏传达上闻帝前，使臣下所启之事，都蒙准许如愿。臣听闻混元尚未开创时，潜藏一炁而凝成真道；五太于是分化，展开三乘而建立教法。道由于教法才得以显明，教法若没有师承便无法传授。何况斋法之所以有仪式，实在是师尊所承掌的事务。伏念臣长久蒙受玄门荫庇，错误地忝列真班；既有应当上呈的文词，按理不能压抑不发。臣先据某人投递的词文，请求在某处开建无上黄箓大斋，上资助邦国，下福佑群生，普遍度脱幽冥沉沦者，广施恩泽于幽暗之境。回向这些善果，荐拔亡故某魂，使其超生阳间；并使三涂停止苦役，六趣都得到休息。臣谨率领法流众人，共同修斋奉行，向天盟誓、向地禀告，依照格式施行科仪。只是想到自己是末学，尘微浅陋，难以使斋诚上达。要祈求上天监察，必须依靠师尊恩德。恭敬地想灵宝五师真君，学问贯通显界幽冥，功德与造化齐等；分化形体下凡传教，弘扬正道以接引众人。立愿使时世安康，制定玄门科仪以救济万物。凡是崇尚善果，都仰赖真师主持。所有请求祈祷，都由真师省察记录。何况如今典仪将要肃整，斋事已经临近日期，敢凭这篇申奏文移，禀告阴阳的主宰，使他们上闻斋人的诚恳，普遍通达哀切心情。恭望曲加怜悯，俯垂悯念；特地下达真旨，告示玄曹，差遣降下法箓所属的将领兵马，催遣传奏有关神吏，持斋文檄，导达诚忱。逐一启告万真，使号令顷刻之间不被违背；遍告三界，使感应相通在片刻之间得到回应。所有应当奏申的事务，都合宜地进行关告差遣。立即祈请真旨，使凡人的诚心得以实现。臣冒犯师尊威严，内心惶恐不安，祈求恩典之情极其迫切，谨此陈言。道众共同捧持所发出的文书，由华夏引导到功曹神位处，将文书陈列在前面。知磬举起法事，道众一人吟诵香偈。各地有不用这一环节的，就依照当地常例。接着吟诵水偈，净化酒。高功变神、步罡、焚符、召将，各地都采用。表白在召将之后宣读三献白文。三献完毕，高功发遣。有的由高功亲自宣读白文，各地依本地习俗召将。召将完毕，祝白。初献酒。伏闻三炁资助万物起始，在龙汉之初混沌未分；三号于是分开，在赤明之后显明辉耀。陶铸熔炼清浊，开始孕育坎离；慈悲遍及法界，世世劫劫度脱众人。德泽覆盖遥远荒僻之地，各方各处都建立教法。阐明三乘的妙典，排列四辅的高妙科仪，使福庆遍及显界幽冥，恩泽均施古今。因此三清十极，都应依照格式缮写文词；三界十方，都可以依照仪式传送文檄。于是设置关申的职司，列出传奏的机构，严明道法的纲纪，通达士民的恳切祈祷。现在事情应当宣告，谨将启奏送达本司。今据所禀之意，现专门记录来词，恭敬地发关给功曹使者、传奏吏兵、土地众神、里域主宰和应当承办事务、职掌宣传的神灵。既然有劳降临坛场，谨伸初献。斋官上香行拜礼，举唱散花一首。亚献酒。伏闻大道广大运行而无私，苍天不言却善于回应。虽然精诚可以感通，但没有文书便难以沟通。何况三洞赤书开启万条道路以济世，十方正典弘扬众多法门以度人。既然设有主管机构，就应当严格遵守科式。现在排列文移将要发出，幸蒙神驾降临。略备菲薄仪式，以表达至诚。供物虽然简陋，内心却极其诚敬。愿神明领受，恭敬奉上亚献。三献酒。伏闻神灵驾飞云而运行，乘光而凌空，显现没有常规，威灵一向显著。升腾云汉，直达寥阳；出入幽冥，遍行阴境。传达上玄的命令，通达世人的祈请；符檄借此宣行，表状凭此关奏。十方都仰赖，三界都依凭。辅助天道、扶翼教化而专心效力，导引敬意、通达诚心而彰显功绩。职责极其重要，礼仪也应当恰当安排。按照常规科仪结束此事，陈奉三献。白文。伏惟天虽然高远，却可以凭诚心沟通；神虽然幽深，却能容纳心意感应。因此天人与神明相接，幽界显界又有什么不同？一念既然精诚，万真便会垂下监察。只是关申文书将要传达完毕，恐怕神驾难以稽留。献礼已经结束，文移应当发出，遣送、制作关牒，谨此宣告呈上。宣读关牒，宣读钱马状。上面这些公文已经宣示完毕，现在请神明腾云叱驭，整顿缰辔浮行空中，使金阙玉房顷刻间互通诚意；使神庭幽府在片刻之间收到文檄。九天六地的真司、三界万方的主宰，上至太空极高之处，下至无底深处，凡所到之处都携带传送，依照关文逐级发出。不得延误时刻，火速奉行。迅速离去，赶快回来，立即等待回报。知磬举唱“向来”。刚才发奏的功德，上资助邦国，普遍及于显界幽冥；大家同赖善功，证得无上道，一切信众共同礼敬。
表白回向发奏功德，无限良因，专为开建大斋，奏陈诚悃。伏愿万真垂监，列圣流光，斋直无魔，善功成就。为上因缘，念十方灵宝天尊，不可思议功德。发奏事毕，众官复位。告符命仪众官於道场内上帝前序立。知磬举天尊号高功出班，上香，跪奏。臣闻因辞达悃，托物寓诚。假兹清静之香，仰彻虚无之境。道香德香无为香，无为清净香，清摩自然香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香，三境真香。以今焚香，奏启虚无自然元始天尊，上清真境洞玄灵宝天尊，太清仙境洞神道德天尊，吴天玉皇上帝，紫微北极大帝，紫微天皇大帝，东极青宫太乙救苦天尊，金阙玉陛下。仗此香云，遥伸上奏。香乃玉华散景，九炁凝烟，香云密罗，俓冲九天。当愿侍香金童，传言玉女，传臣启奏，上闻帝前。令臣所启，成乞如言。具位臣某，谨昧万死。辄贡愚衷。仰觊天恩，曲垂玄听。臣久叨妙荫，幸忝法僚，爰领世词，遂弘真典。已於今月某日，备录奏闻，为某人崇建无上黄箓大斋。依按科条，合颁符命，已入靖书篆，次当取旨告宣。今乞容臣，告下元始符命，金箓白简，救苦真符，破地狱真符，拔幽魂真符，太上劫赦生天宝箓，东极青宫救苦九龙符命，太乙玄冥混元神虎玉札。遍下十方三界，六洞九幽，岳渎名山，城隍社令，应干合属去处。开关赦罪，释放系荐亡故某，及十类幽魂，三涂苦爽。悉离所部，尽赴斋坛，沾被宸休，以时升度。伏念符式则云章凤篆，法容假手於人，然而令行，乃道旨天音。誓当请命于帝，恭望至仁广度，大造垂怜。赦愚臣狂僭之诛，悯万类沉冥之苦。特降合干将吏，按勑宣行，普告三界攸司，依科遵奉。臣即今敷告，拱俟颁恩。臣干冒天威，无任待罪激切，屏营之至，谨言。高功存念如式，道众於帝前捧符命，行华夏引，至告符所。先备香烛酒果供养，如发奏之仪。道众一员吟偈酒净，高功变神，焚符召将。灵宝大法司，焚香，关召十方飞天神王，玄都荚龙驿吏，地道功曹使者，九州社令神君，神虎何乔二将，主魂七司玉女，三部追魂张候魏三使者，监狱使者刘将军，聚魂功曹张将军、卢将军，整魂对魂神将，追魂大将马将军，阳耀阴灵召魂二使者，本司所行法中追魂摄魄合干官将吏兵，黄泉蒿里丈人，当处土地，里域正神，火急赴坛，急急。存至。举修斋奉请神将史兵，降临坛所。齐官上香拜。献茶，高功启白或表白宣白。初献酒伏以灵宝立升迁之典，下元彰开度之仪。紫虚郁秀以成文，赤玉光芒而结篆。萌於上境，为安天镇地之基。降於人寰，弘度死超生之路。祈天请命，许以宣行。阐事敷斋，先当关告。本司先据入意，除已誊词列款，进拜章文外。今望取旨，告下元始符命，金箓白简，救苦真符，破地狱真符，拔幽魂真符，太上勑赦生天宝箓，东极青宫九龙符命，太乙玄冥神虎混元玉札。遍诣十方三界，九垒重阴，十洞六天，泉台夜府，洞天福地，岳渎灵司，社令冥曹，黄泉蒿里，三元九府，百二十曹，掌录魂魄之司，一切天牢地狱，合属去处。开关赦罪，释对除愆，普召沉魂，领沾天贶。今请官君将吏，合属众神，遵元始上帝之教言，守太上道君之律令。一如始青天中之约，并从洞玄灵宝之规，火急奉行，依时报应。坛有常仪，礼合荐陈。斋官投诚。用伸初献。斋官上香，拜举散花一首。亚献酒伏以斋功至重，流大宥於冥关。道力无边，涣洪思於幽壤。降玄都驿吏，颁救苦真符，勑飞天神人，下九龙符命，以至太一玄冥之典传摄鬼之章，神虎大将之灵受召魂之职。昭昭天宪，敢不遵行。赫赫神威，所宜听领。云骖已降，使骑来临。祭则有仪，合陈亚献。斋官上香，拜举散花。终献酒伏以神文秘篆，可以策役万灵。药笈琼章，由是敷弘众法。既列斋修之式，遂开济度之门化白简丹书，遣荚龙而遍诣。紫文玉剖，命神虎以专行。律令昭於十洞九幽，摄召尽乎三涂五道。悉资神力，上阐天休。况今坛惮已陈，典仪既肃，合要亡魂而报应，普召苦爽以来临。事非可停，礼分有式，敬陈三酌，少毕精诚。同前白文伏以九极灵章，三天告命，疾速宣布，火急颁行。摄召魂灵，立祈响应。斋坛文檄，谨用宣陈。宣关牒状上来公文，已行宣示。众神承领，各诣冥司。伏以上帝垂科，万神听令。仰遵典格，下救幽沉，拔度亡魂，出离苦趣。上极三界，下及九幽，分野名山，城隍里域，校量罪福之所，主领魂魄之曹。所至宣行，依时摄现。须神灵之佐助，俾道法以昭彰。蕾买骑速驰，立希报应。钱马给散，风火驿传。投词告斋
译表白回向。发奏所得功德，成为无限的善因，专门用于开建大斋、奏陈诚意。伏愿万真垂察，列圣流布光明；斋事没有魔障，善功得以成就。为此上等因缘，念诵十方灵宝天尊不可思议的功德。发奏之事完毕，众官返回原位。告符命仪。众官在道场内上帝神位前依次站立。知磬举唱天尊名号。高功出班，上香，跪下奏告。臣听闻因辞章可以表达诚意，借助事物可以寄托诚心。凭借这清静的香，仰望通达虚无境界。道香、德香、无为香、无为清净香、清摩自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香、三境真香。现在焚香，奏启虚无自然元始天尊、上清真境洞玄灵宝天尊、太清仙境洞神道德天尊、昊天玉皇上帝、紫微北极大帝、紫微天皇大帝、东极青宫太乙救苦天尊，金阙玉陛之下。凭借这片香云，遥遥上奏。香是玉华散景、九炁凝成的烟；香云密集罗列，径直冲上九天。愿侍香金童、传言玉女，将臣下的启奏传到帝前，使臣下所启之事，都蒙准许如愿。具位臣某谨冒万死，贸然献上愚拙的心意。仰望天恩，曲加垂听。臣长久蒙受妙道荫庇，幸而忝列法侣，于是承领世间文词，弘扬真典。已经在本月某日备录奏闻，为某人崇建无上黄箓大斋。依照科条，应当颁发符命；现已收入靖室文书篆记，接下来应当取得旨意并告示宣行。现在请求允许臣告下元始符命、金箓白简、救苦真符、破地狱真符、拔幽魂真符、太上劫赦生天宝箓、东极青宫救苦九龙符命、太乙玄冥混元神虎玉札。遍布下达十方三界、六洞九幽、岳渎名山、城隍社令以及一切相关所属之处。打开关禁，赦免罪过，释放并接引亡故某人以及十类幽魂、三涂苦爽，使他们全都离开所属之地，尽数来到斋坛，蒙受帝王恩休，按时升度。伏念符式虽是云章凤篆，法仪可以借人的手书写；然而命令的施行，实是道旨和天音。臣发誓当向上帝请命，恭望至仁广行度脱，大施恩造而垂怜，赦免愚臣狂妄僭越的罪责，怜悯万类沉沦幽冥的苦难。特降命令给有关将吏，依照敕令宣行，普告三界各司，依科遵奉。臣现在就此宣告，恭敬等待颁降恩典。臣冒犯天威，惶恐等待治罪，内心迫切不安至极，谨此陈言。高功依仪式存想，道众在帝前捧持符命，作华夏引，来到告符处。先准备香烛、酒、果供养，如同发奏仪式。道众一人吟诵偈文净酒，高功变神，焚符召将。灵宝大法司焚香，关告召请十方飞天神王、玄都夹龙驿吏、地道功曹使者、九州社令神君、神虎何乔二将、主魂七司玉女、三部追魂张候魏三使者、监狱使者刘将军、聚魂功曹张将军和卢将军、整魂对魂神将、追魂大将马将军、阳耀阴灵召魂二使者，以及本司法事中负责追魂摄魄的有关官将吏兵、黄泉蒿里丈人、当地土地、里域正神，火速赴坛，急急。存想神将已到。举唱修斋奉请神将吏兵降临坛场。斋官上香行拜礼。献茶，高功启白，或者由表白宣读白文。初献酒。伏以灵宝建立升迁的典制，下元彰显开度的仪式；紫虚之气郁然秀美而形成文字，赤玉光芒闪耀而结成篆文。它萌生于上界，成为安天镇地的根基；降临人间，弘扬度死超生的道路。祈求上天、请示帝命，既然允许宣行，开展法事、设斋行仪，首先应当关告。本司先据所禀之意，除已经誊写词文、列出条款并进拜章文之外，现在还请求取得旨意，告下元始符命、金箓白简、救苦真符、破地狱真符、拔幽魂真符、太上敕赦生天宝箓、东极青宫九龙符命、太乙玄冥神虎混元玉札。遍达十方三界、九垒重阴、十洞六天、泉台夜府、洞天福地、岳渎灵司、社令冥曹、黄泉蒿里、三元九府、一百二十曹、掌录魂魄的机构，以及一切天牢地狱和相关所属之处。打开关禁，赦免罪过，解除冤对、除去过失，普遍召集沉沦魂魄，使其领受天恩。现在请各位官君将吏和所属众神，遵奉元始上帝的教言，遵守太上道君的律令；一如始青天中的约定，并依照洞玄灵宝的规条，火速奉行，按时报告应验。坛中已有常规仪式，礼仪应当陈列荐奉。斋官献上诚心，以此奉行初献。斋官上香，行拜礼，举唱散花一首。亚献酒。伏以斋功极其重大，可以把大赦流布到幽冥关塞；道力广大无边，可以把洪大的恩泽施及幽冥土地。降下玄都驿吏，颁发救苦真符；敕令飞天神人，下达九龙符命；乃至太一玄冥的典制、传摄鬼魂的章文，神虎大将接受召魂的职任。天宪昭昭，岂敢不遵行；神威赫赫，正应听从领受。云车已经降临，使者骑从已经到来。祭祀既有仪式，应当陈列亚献。斋官上香行拜礼，举唱散花。终献酒。伏以神秘的符文篆书，可以役使万灵；药笈中的琼章，也由此铺陈弘扬众多法术。既然列有修斋的仪式，便开启济度的门户。化出白简丹书，遣使夹龙遍赴各处；紫文玉札，命神虎专门施行。律令昭示于十洞九幽，摄召遍及三涂五道；一切都凭借神力，上承天恩。何况现在坛场已经陈设，典仪已经肃整，应当使亡魂得到报应，普遍召集苦爽前来。事情不能停止，礼仪有一定格式，恭敬陈奉三杯酒，稍微完成精诚。与前面相同。白文。伏惟九极灵章、三天告命，迅速宣 布，火速颁行。摄召魂灵，立即祈求回应。斋坛文檄，谨此宣告陈列。宣读关牒状。上面的公文已经宣示完毕，众神承领之后，各自前往冥司。伏以天帝垂示科法，万神听从命令；仰遵典章格式，下救幽冥沉沦者，拔度亡魂，使其离开苦趣。上至三界，下至九幽，分野名山、城隍里域、校量罪福的所在、主管魂魄的官曹，凡所到之处都应宣行，依时摄召显现。需要神灵辅助，使道法得以彰明。蕾买骑速速奔驰，立即等待回报。钱马发放散行，由风火驿传送。投词告斋。
古者斋法崇严，而事无繁琐。后世精诚不逮於古人，而行用渐增於旧典。广成先生科，以投词告斋，在立幕之际。请玄师之时，於师前序立。先一人读职状，讫，斋官继上香，投词之后，即对玄师白斋意。次则升坛宿启。此盖古人止於拜章，未有发奏预告等事，故於斋中受词。近者蒋氏立成仪，则於靖室投词，高功升座。次令一人读词，然后下座，结盟退诣斋。次方行立幕请师，仍於玄师前，再依古科投词，颇成重复。允中师授之格，一遵广成科法。今於靖室，高功正席立，先佥定职榜。斋官上香，次则表白长跪致词，请法师升坛。词意乃谓法师已主领斋事。奏告毕，今大斋届期，请师升坛行斋而已。不复作斋官恳请。此乃正奏之后也。便引高功出靖室，旋行立幕，序立於玄师前，即依古式，斋官自述斋意，捧词函投之，高功致词，则谓崇建大斋，已蒙录奏上玄，关申三界，今当升坛，宿启，请法师，按科行事而已。庶合事情，免成烦渎。况未议斋期，未发预奏，请法师主行之。初已投词预告，正奏之后，高功主领其事，已达三界。临坛之时，非投请师之状，乃缴青词也。允中所编，实遵师授，非好为异。或主行之士，不能从此，或者自随时俗，奉行可也。各依本宗而已。高功斋官道众，名於靖室序立。次法师上香，居高功位正立，表白宣职榜，高功已下弃榜书名。表白长跪致词，请高功行事。具位充斋坛表白某，再拜上启伏闻赤书阐教，黄箓垂文，镇地安天，上可扶持於劫运，宁家福国，下能济度於显幽。乃中乘之伟功，实洞玄之妙旨。傥非宿资善庆，岂能立此殊因。要须素蕴灵机，庶可弘兹真典。恭惟灵宝大法师某君先生，道锺神秀，天俾清渊。玉检琼篇，结蟠於胸次。云章凤篆，飞走於笔端。惟其德行之内潜，是以感通之外应。以今斋主励志，法众盟心，共修至上之良缘，以广无边之巨福。既蒙主领，已荷关申。今兹崇建於瑶坛，正当展扬於法事。伏愿略据素蕴，大阐灵风。开幽显之迷途，作人天之矜式。俯从众请，即整仙仪。振举条纲，建陈坛席。某等无任恳祷，激切之至。高功答曰伏闻洞玄之上法，黄箓之冲科，自简寂先生标三洞之殊，遂弘斋法。迨清都张君考千古之式，重董典章。由世间渐有师承，而教纲未至全备。暨乎广成先生，历探三乘之典籍，旁稽四辅之源流，着成黄箓之科文，以崇洞玄之品格。莫不逐事诠举，众目条陈，作万代之范模，为十方之依赖。付於有道之士，以弘无上之斋坛，自古今称为重事。如某者山林晚学，云水孤踪，冒居法箓之班，未习教科之奥，勉从斋主之请，轻主大缘，姑遵师授之书，僭当首职，幸已闻奏，不许退辞。然尚冀斋主之始终，益坚诚敬。全仗坛官之调协，同赐扶持。庶俾斋醮之圆成，广流恩於万类。更冀过尤之消殄，逃谴责於三官。拱听仙音，共敷斋事。次书斋状或不用随例。举四结愿愿大道兴行，经法流演，至心稽首，正真三宝。愿今上皇帝，圣寿无疆，明齐二景，至心稽首，正真三宝。愿师尊父母，亡者生天，见存安乐，至心稽首，正真三宝。愿一切含生，免罹诸苦，同证无为，至心稽首，正真三宝。次举金阙化身天尊。威仪引行，出靖立幕。高功诣监坛神前，祝白斋意，请神监卫坛席，斋官上香拜，高功不拜。监临神前白文具位某焚香，上白监临某神。伏闻真科昭着，斋法崇严，三界钦承，万灵遵奉。况今玄坛已肃，羽盖将临，所合振励纪纲，斥除妖异。已尝移牒，轻屈神骖，既辱俯从，幸垂少驻。恶徒异类，毋使入坛。秽气尘氛，悉令屏迹。导千真而降驾，尽六合以沾恩。斋事告终，奏功迁赏，尚祈留听，以就善缘，谨白。诣玄师幕序立，高功、斋官上香。请师举修斋奉请玄师，降临坛所。知炉举云舆已降，鹤驾来临，斋事周圆，迁当奉送。献茶斋官回身，长跪捧词函，向高功投之。高功－受词，置简上，长跪，白斋意。告斋缴青词状式乡贯姓某。右某先於今月某日，具状披投，乞行开建无上灵宝黄箓大斋，追度亡过某人。已蒙誊奏上玄，关申三界。以今斋期既届，坛席敷陈，斋捧青词，须至再录。状申灵宝大法师某君先生，伏乞告斋登坛，依式宣行，谨状。年 月 日 姓某 状。高功受词，跪白
译古代斋法尊崇严整，但事务并不繁琐。后世人的精诚不如古人，而施行的仪式逐渐超过旧典。广成先生的科仪规定，投词告斋在设立帷幕之时进行；请玄师时，在师前依次站立。先由一人宣读职状，完毕后斋官接着上香；投词之后，便当面对玄师说明斋意。随后登坛，进行前夜启奏。这大概是因为古人只到拜章为止，没有发奏预告等事，所以在斋中接受词文。近来蒋氏制定的仪式，则在靖室投词，高功登座；接着让一人宣读词文，然后下座，结盟后退到斋所；接下来才设立帷幕、请师，仍然在玄师面前依古科投词，颇为重复。允中所受师传的格式，一概遵循广成科法。现在在靖室中，由高功端坐正席，先共同签定职榜；斋官上香，然后由表白长跪致词，请法师登坛。词意是说法师已经主管斋事。奏告完毕，现在大斋日期已到，请法师登坛行斋而已，不再作斋官恳请之文。这是在正式奏告之后。随即引导高功走出靖室，转而设立帷幕，在玄师前依次站立；即依古式，由斋官自述斋意，捧着词函投递，高功致词，只说崇建大斋已经蒙受上玄记录奏闻、关申三界，现在即将登坛，进行前夜启奏，请法师依科行事而已。这样大概符合实际情况，可以避免造成烦琐亵渎。何况斋期尚未议定，也没有提前发奏，不宜请法师主持。起初已经投词预告，正式奏告之后，高功主管此事，已经通达三界。临坛时，不是投递请师状，而是缴上青词。允中所编内容，确实遵从师传，并非故意求异。主持施行的人如果不能照此办理，也可以自行依照当时习俗奉行，各依本宗而已。高功、斋官、道众在靖室中依次站立。接着法师上香，站在高功的位置上，表白宣读职榜；高功以下的人放下榜文并署名。表白长跪致词，请高功主持法事。具位充任斋坛表白某，再拜上启。伏闻赤书阐明教化，黄箓垂示文典；镇地安天，上可以扶持劫运，下可以安宁家庭、福佑国家，济度显界幽冥。这是中乘的伟大功德，实为洞玄的玄妙宗旨。若不是前世积有善庆，哪里能够建立这种殊胜因缘？必须平素蕴积灵妙机缘，才可以弘扬这样的真典。恭惟灵宝大法师某君先生，神秀汇聚于道德，天性清深幽远；玉检琼篇，盘结胸中；云章凤篆，飞动于笔端。正因为德行潜藏内在，所以感应通达而显现在外。现在斋主奋发心志，法众同心盟誓，共同修行至上的善缘，以扩大无边的巨大福德。既已蒙法师主管，也已经承受关申。如今在瑶坛崇建大斋，正当展开法事。伏愿略施平素所蕴积的修为，大力阐扬灵妙的道风；开启幽冥与人间的迷途，成为人天共同敬仰的规范。俯从众人的请求，立即整肃仙仪；振举科条纲目，建立陈设坛席。我们无任恳切祈祷，情意迫切至极。高功回答说。伏闻洞玄的上等法术、黄箓的高妙科仪，自简寂先生标举三洞的区别以来，斋法于是得到弘扬。到了清都张君考订千古仪式，又重新整理典章。由于世间逐渐有了师承，教法纲要却还没有完全完备。及至广成先生，遍历探究三乘典籍，旁考四辅源流，撰成黄箓科文，以崇重洞玄品格。没有一件事不加以诠释说明，没有一个条目不分列陈述，成为万代的规范，成为十方的依赖。把它传付给有道之士，以弘扬无上的斋坛，自古至今都称为重大事务。像我这样的人，是山林中的晚学，行踪孤单如云水，却冒昧居于法箓之班，尚未熟习教科的深奥；勉强接受斋主的请求，轻率地主持这重大因缘，姑且遵从师传之书，冒昧担任首职。幸好已经奏闻，不许推辞退避。然而还希望斋主始终如一，更加坚定诚敬；全靠坛官调和协助，共同给予扶持。这样或许能使斋醮圆满完成，把恩泽广泛流布于万类；还希望过失罪尤得以消除，免于三官的谴责。恭敬等待仙音，共同施行斋事。接着书写斋状，或者依照惯例不使用。举唱四项结愿。愿大道兴盛流行，经法广泛流传；至心稽首，礼敬正真三宝。愿当今皇帝圣寿无疆，光明与日月二景相齐；至心稽首，礼敬正真三宝。愿师尊父母，亡者升生天界，在世者安宁快乐；至心稽首，礼敬正真三宝。愿一切含灵免遭各种苦难，共同证得无为；至心稽首，礼敬正真三宝。接着举唱。金阙化身天尊。威仪执事引导前行，出靖室，在幕前站立。高功到监坛神前，宣读祝文，说明斋意，请神监护坛场，斋官上香礼拜，高功不拜。在监临神前宣读的文书。具位某焚香，向监临某神禀告：我听说真科昭然著明，斋法崇高严肃，三界都敬奉承行，万灵都遵守奉行。何况如今玄坛已经肃整，神仙的羽盖即将降临，理应振作整饬纪纲，斥退清除妖异。我已经先前发出文牒，劳烦神灵屈驾；既然承蒙您俯允降临，愿请暂且停留。不要让恶徒异类进入坛场，污秽之气和尘垢氛气，都令其退避无踪。引导千真万圣降临，使六合都沾受恩泽。斋事结束后，还要奏报功绩、迁升赏赐，仍祈请您留下听察，以成就善缘。谨此禀告。到玄师幕前依次站立，高功、斋官上香。请师举。修斋行道，恭敬请玄师降临坛场。知炉举。云车已经降临，仙鹤之驾已经来到；斋事已经圆满，接下来应当恭敬奉送。献茶。斋官转身，长跪捧着词函，向高功递去。高功接过词函，放在简牍上，长跪宣告斋意。告斋缴纳青词状。式：乡贯、姓某。右件：某人先在本月某日具状投递，请求举行无上灵宝黄箓大斋，以追荐超度亡故的某人。已经承蒙抄录奏报上玄，并关告申报三界。如今斋期已经到来，坛场也已铺设陈列，斋中奉上的青词必须再次抄录。因此谨将此状申报灵宝大法师某君先生，伏乞您告知斋期并登临坛场，依照仪式宣行。谨此具状。年、月、日，姓某，具状。高功接词，跪下宣读。
具位臣姓某，谨稽首再拜，上启玄中大法师。恭望师慈，曲垂省录。臣闻上帝慈愍沉沦，遂弘开度之典。圣师流传科式，乃垂斋直之门。万法恢张，三乘敷布，善而能应，感而遂通。不揆尘微，爰孚悃幅。臣先据某人投词入意，其已於某日，录奏三天金阙，申牒合属真司。及兹已届斋期，再据斋官某人投词，乞行告斋登坛阐事。伏念臣季世下材，胎生秽质，久叨师瘾，获参佩於天章。谬列玄班，僭备贠於法任。知道愈远，岂谐通达於幽冥。寡过未能，乃复浮沉於俗网。修己尚谬，接人实难。盖以教在敷扬，法当利济。臣虽微陋，仰依大道之至慈。斋或可行，实赖圣师之原庇。伏愿誊诚九极，流宥三涂。容臣奉行，愿始终之无障。赦其违式，俾章奏之上闻。斋事圆成，师恩罔极，启坛笺牍，谨用陈闻，伏匈玄慈，俯垂炳鉴。宣笺宣关焚化向来笺牍，谨以上闻。伏乞玄慈，特垂省览。流光法席，驻仗斋坛，成就善功，弘敷真荫。傥从凡祷，实荷师恩。臣与斋官无任祈恩，激切之至。诣三官幕，高功、斋官上香拜。请三官修斋行道，奉请水官，降临坛所。修斋行道，奉请地官，降临坛所。修斋行道，奉请天官，降临坛所。知炉举云舆已降，天驾来临，斋事周圆，还当奉送。献茶高功长跪告斋具位臣某，顿首再拜，上启天地水三官帝君。臣闻肇混茫於五太，分气象於三光。宰制者百二十曹，君临乎二十七府，功过兼录，斋醮仰关。敢渎慈仁，用陈诚切。臣先据某，伏念臣行无片善，识乏寸长。冒主斋盟，僭当坛职。傥非灵庇，难就殊功。启坛笺文，敢伸敷露。宣笺 宣关上来笺牍，已具披陈。伏乞真慈，特垂孚鉴。少停仙驾，略驻斋坛，矜覆愚蒙，圆成斋直。庶显幽之共济，俾罪戾之咸消。傥遂祷祈，实由真荫。臣与斋官无任祈恩，激切之至。诣三师幕，高功、斋官上香拜。请三师修斋行道，奉请度师，降临坛所。修斋行道，奉请籍师，降临坛所。修斋行道，奉请经师，降临坛所。知磬举云舆已降，鹤驾来临，斋事周圆，还当奉送。献茶高功长跪告斋具位臣某，谨顿首再拜，上启灵宝经籍度三师真君。臣闻玉篆金书，实高真开於大教。琅函蕊笈，惟圣师肇於灵基。接引十方，陶镕千古，敢希洪造，敬露丹衷。臣先据入意，伏念臣久叨训育，素昧进修。滥忝玄班，僭司冲教。非假师尊之覆佑，难期斋事之圆成。启坛笺文，敬伸敷露。宣笺宣关上来笺牍，已罄敷宣。伏乞师慈，特垂省录。俯临坛墠，少驻旌旄，庇晚学以逃辜，就善缘而弘福。愿终斋直，皆自恩松。臣与斋官无任怀恩，激切之至。诣五帝幕，高功、斋官上香拜。请五帝修斋行道，奉请青帝，降临坛所。修斋行道，奉请赤帝，降临坛所。修斋行道，奉请白帝，降临坛所。修斋行道，奉请黑帝，降临坛所。修斋行道，奉请黄帝，降临坛所。知磬举云舆已降，鸾驾来临，斋事周圆，还当奉送。献茶高功长跪告斋具位臣姓某，谨顿首再拜，上启五方五帝。臣闻太极凝真，列五方而拱御。梵元分炁，录四序以司时。三界功过之兼书，十方神人之并录。敢因斋祷，上冒神严。臣先据入意，伏念臣末学庸资，叨承化育。滥当坛职，恐冒修为。匪籍甄陶，曷能就事。伏愿暂迂仙仗，俯届人寰，大霈慈恩，广恢弘宥。鉴观坛席，削其违谬之愆。成就斋功，拔彼沉冥之苦。启坛笺牍，敬用敷陈。宣笺 宣关上来笺牍，僭已敷陈。伏乞圣慈，特垂悯济。暂迂鸾驾，曲驻灵场。矜宥愆辜，敷弘福祉。傥得显幽之俱利，实由造化之深恩。臣与斋官无任，激切之至。诣天师幕，高功、齐官上香拜。请天师修斋行道，奉请天师，降临坛所。知磬举云舆已降，鹤驾来临，斋事周圆，还当奉送。献茶高功长跪告斋具位臣姓某，谨顿首再拜，上启三天扶教辅元大法师正一静应真君。伏闻金书演妙，洞神之教弘敷。玉局流光，正一之风大阐。立古今之典则，开幽显之津梁。既结斋盟，实由主宰。臣先据入意，伏念臣法非练达，学未弘深。辄籍玄恩，冒当首职。教科崇重，虑有堕於善缘。师造慈怜，愿曲矜於斋悃。启坛笺牍，谨用敷宣。宣笺 宣关上来笺牍，已罄披陈。伏乞师慈，特垂监察。暂迂鹤驾，少驻云骖。成斋事於始终，敷善功於幽显，愿消魔障，实在帡幪。臣与斋官无任祈恩，激切之至。诣监斋大法师幕，高功、齐官上香拜。请监斋修斋行道，奉请监斋，降临坛所。知磬举云舆已降，圣驾来临，斋事周圆，还当奉送。献茶高功长跪告斋
译具位臣姓某，谨慎地叩首再拜，向玄中大法师启禀：恭敬地希望师尊慈悲，曲加省察记录。臣听说上帝慈悲怜悯沉沦众生，于是宏大地开设度脱的典制；圣师流传科仪格式，于是垂示斋醮度人的门径。万种法门广大展开，三乘教法普遍施布；有善行就能得到感应，有感应便能相互沟通。臣不顾自己微末如尘，便将内心诚意呈上。臣先据某人投递的词文陈述心意，他已经在某日录奏三天金阙，并向有关真司申报。如今斋期已经到来，又据斋官某人投递的词文，请求告知斋期、登坛并阐明斋事。臣自念生在末世，才质低下，胎生秽质，久蒙师尊恩荫，才得以参与并佩受天章；错误地列入玄班，冒昧充任法职。知道大道日益遥远，哪里能够通达幽冥？未能少犯过错，反而又沉浮于世俗罗网之中。修养自己尚且错误，接待他人实在困难。只是教法在于宣扬，法术应当利益救济众生。臣虽然微贱浅陋，仍仰赖大道至高的慈悲。斋事若能举行，实在依靠圣师原有的庇护。伏愿把臣的诚心上达九极，施恩宽宥三涂；容许臣奉行斋法，使始终没有障碍；赦免臣违犯仪式之处，使章奏得以上达天听。斋事圆满完成，师恩无穷无尽。现将启坛的笺牍恭敬陈述，伏望玄妙慈悲，俯加明察鉴照。宣读笺文、宣读关文并焚化。前面这些笺牍，谨慎地已经上达天听。伏乞玄妙慈悲，特别加以省察阅览；请让法驾光临法席，停驻仪仗于斋坛，成就善功，广施真恩。倘若能够依从凡人的祈祷，实在是承受了师尊的恩德。臣与斋官无比祈求恩典，心情迫切至极。到三官幕前，高功、斋官上香礼拜。请三官。修斋行道，恭敬请水官降临坛场。修斋行道，恭敬请地官降临坛场。修斋行道，恭敬请天官降临坛场。知炉举。云车已经降临，天帝之驾已经来到；斋事已经圆满，接下来还应恭敬奉送。献茶，高功长跪告斋。具位臣某，叩首再拜，向天地水三官帝君启禀：臣听说混沌初始于五太，气象分化于三光；统辖者有一百二十曹，临治者有二十七府，功过一并记录，斋醮之事都要仰赖并关涉于此。臣冒昧烦渎慈悲，陈述恳切诚意。臣先据某事，伏念自己行为没有丝毫善处，见识也没有一点长处，却冒昧主持斋盟，僭越担任坛职。倘若不是神灵庇佑，殊胜的功德便难以成就。现将启坛笺文恭敬陈述，冒昧申明一切。宣读笺文，宣读关文。前面这些笺牍，已经全部具备并陈述清楚。伏乞真圣慈悲，特别加以明察鉴照；请暂时停留仙驾，略驻斋坛，怜悯庇护愚昧之人，使斋事圆满完成。希望幽明双方都能共同得到救济，使罪过全都消除。倘若祈祷能够实现，实在是依靠真圣的恩荫。臣与斋官无比祈求恩典，心情迫切至极。到三师幕前，高功、斋官上香礼拜。请三师。修斋行道，恭敬请度师降临坛场。修斋行道，恭敬请籍师降临坛场。修斋行道，恭敬请经师降临坛场。知磬举。云车已经降临，仙鹤之驾已经来到；斋事已经圆满，接下来还应恭敬奉送。献茶，高功长跪告斋。具位臣某，谨慎地叩首再拜，向灵宝经籍度三师真君启禀：臣听说玉篆金书，实在是高真开创大教的根本；琅函蕊笈，只有圣师才开始建立其灵妙根基。接引十方众生，陶铸熔炼千古圣法，臣冒昧希望获得宏大的造化，恭敬地吐露赤诚。臣先据所投的入意文，伏念自己久蒙训育，向来不懂得进修；滥列玄班，冒昧掌管冲玄教法。若不是借助师尊的覆盖佑护，斋事难以期待圆满完成。现有启坛笺文，恭敬地陈述一切。宣读笺文，宣读关文。前面这些笺牍，已经全部陈述完毕。伏乞师尊慈悲，特别加以省察记录；俯临坛场，暂时停驻旌旗仪仗，庇护晚学，使其逃脱罪过，成就善缘而广增福德。愿斋事最终圆满，都出自师恩。臣与斋官无比感念恩德，心情迫切至极。到五帝幕前，高功、斋官上香礼拜。请五帝。修斋行道，恭敬请青帝降临坛场。修斋行道，恭敬请赤帝降临坛场。修斋行道，恭敬请白帝降临坛场。修斋行道，恭敬请黑帝降临坛场。修斋行道，恭敬请黄帝降临坛场。知磬举。云车已经降临，鸾凤之驾已经来到；斋事已经圆满，接下来还应恭敬奉送。献茶，高功长跪告斋。具位臣姓某，谨慎地叩首再拜，向五方五帝启禀：臣听说太极凝聚真气，排列于五方而拱卫帝座；梵元分化元气，记录四时而掌管时令。三界的功过一并书写，十方的神人与众生一并记录。臣因斋醮祈祷，冒昧触犯神圣威严。臣先据所投的入意文，伏念自己只是末学，资质平庸，蒙受教化养育；滥居坛职，恐怕冒充修行之人。若不依凭神灵陶铸甄别，哪里能够成就斋事？伏愿暂时迂回仙驾，俯临人间，大量施布慈恩，广施宏大宽宥；鉴察坛席，削除违犯谬误的罪过；成就斋功，拔救那些沉沦幽冥者的苦难。现将启坛笺牍恭敬陈述。宣读笺文，宣读关文。前面这些笺牍，冒昧地已经陈述。伏乞圣者慈悲，特别加以怜悯救济；暂时迂回鸾驾，屈尊停驻灵场；怜悯宽宥罪过，广施宏大福祉。倘若幽明双方都能得到利益，实在是造化深厚的恩德。臣与斋官无比恳切，心情迫切至极。到天师幕前，高功、斋官上香礼拜。请天师。修斋行道，恭敬请天师降临坛场。知磬举。云车已经降临，仙鹤之驾已经来到；斋事已经圆满，接下来还应恭敬奉送。献茶，高功长跪告斋。具位臣姓某，谨慎地叩首再拜，向三天扶教辅元大法师正一静应真君启禀：臣听说金书演说玄妙，洞神之教广泛施行；玉局流布光明，正一之风大为显扬。它们建立古今的典章法则，开辟幽明之间的津梁。斋盟既已结成，实在是由于主宰神灵的护持。臣先据所投的入意文，伏念自己法术并不精练通达，学问也不宏博深厚，却冒昧依凭玄恩，担任首要职务。教法科仪崇高重大，恐怕会在善缘上有所损失。愿师尊造化慈悲，曲加怜悯臣的斋醮诚心。现将启坛笺牍恭敬陈述。宣读笺文，宣读关文。前面这些笺牍，已经全部陈述。伏乞师尊慈悲，特别加以监察；暂时迂回鹤驾，稍作停留云车；使斋事自始至终得以完成，使善功普及幽明。愿消除魔障，实在有赖师尊庇护。臣与斋官无比祈求恩典，心情迫切至极。到监斋大法师幕前，高功、斋官上香礼拜。请监斋。修斋行道，恭敬请监斋降临坛场。知磬举。云车已经降临，圣驾已经来到；斋事已经圆满，接下来还应恭敬奉送。献茶，高功长跪告斋。
具位臣姓某，谨顿首再拜，上启灵宝监斋大法师。臣伏闻灵宝开图，洞玄御运。大弘济度之格，爰开斋直之门。教有司存，事关典录。臣先据入意，伏念臣资凡品下，性昧识昏。僭栖真教之中，谬列坛官之首。欲俾斋功之浩博，实资师造之帡幪。坛有笺文，敢伸敷露。宣笺 宣关上来笺牍，已用宣陈。伏乞师慈，特垂炳鉴。俯临坛席，暂驻轮舆。全善果以无魔，广斋功而博浃。傥如所祷，实自真恩。臣与斋官无任，激切之至。次少歇，退入靖室，或俓引入道场所开启。上清灵宝大法卷之十九竟上清灵宝大法卷之二十洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编登斋科范品
表白开启高功斋官上香拜。臣闻因言而宣意，祈精祷之潜通。寓物以将诚，冀清熏而上格。普闻三界，上叩重霄。道香，德香，无为香，无为清净香，清净自然香，妙洞真香，灵宝慧香，超三界香，三境真香，恭谨焚香奏启，供养虚无自然元始天尊，上清真境洞玄灵宝天尊，太清仙境洞神道德天尊，吴天玉皇上帝，紫微北极大帝，勾陈星宫天皇大帝，后土皇地祇，东极青宫太乙救苦天尊，东华上相木公青童道君，南极长生大帝，白玉龟台九灵太真金母元君，九天上帝，五老天君，三十二天上帝，五福十神太乙天君，上清十一曜星君，中天北斗九皇星君，南斗六司星君，四方二十八宿星君，天地水三官大帝，北极四圣真君，玄中大法师正一静应真君，太极左宫仙翁冲应真君，九州都仙大史神功妙济真君，灵宝经籍度三师真君，三天门下泰玄都省主宰高真，上清天枢院圣众，三洞四辅经箓法中高真上圣，周天三百六十五踱度星真，三元唐葛周三真君，风云雷雨电主执圣众，地府玄天北阴酆都大帝，水府东霞扶桑大帝，五岳五天圣帝，五岳佐命真君，地府玄天主者，十宫真君，鬼官圣众，四明真公，酆都宫洞，曹僚圣众，洞天福地，名山靖治，主录仙真，水府旸谷神王，九江水帝，四海龙王，三河主宰，四渎源王，蓬莱都水使者，十二溪女仙真，阴境飞雷电吏，国朝祀典圣众，州县城隍主者，九州社令神君，黄泉蒿里丈人，灵宝官属法箓中灵官将吏，三界官属，一切威灵。悉仗真香，普同供养。香乃玉华散景，九炁凝烟，香云密罗，俓冲九天。当愿侍香金童，传言玉女，传臣启奏，上闻帝前。令臣所启，咸乞如言。以今开建道场，恭崇法席。奉为乡贯某人，伏为亡过某，生於某年某月某日某时受生，不幸於某年某月某日身亡。今经几时，谨投灵宝法箓弟子某，就某处崇建灵宝黄箓大斋几日几夜。烧香然灯，朝真行道，告行符命，摄召魂仪，转诵真经，施食普度。先伸上祝祖宗神御，社稷尊灵，腾景九清，升神十极。今上皇帝，乘乾继圣，法道体天，延寿历以无疆，绵皇图而永奠。寰区昭泰，边鄙谧宁，兆民永乐丰登，万物不生疵疠。三涂苦趣，停谪役以清闲。十类沉魂，脱拘迷而升度。集慈善果，无上良因，专为斋主，资荐亡过某。湔涤愆非，解除冤对，超神北府，炼魄南宫，回保家门，同增亨利。以今玄坛崇建，斋事将陈，次第关行，先伸启告。伏愿万灵垂鉴，众圣流光。俾功德之圆成，庶显幽之利济。愿颁报应，拱俟感通。拜手清场，关行法事。次分灯先然一灯，於玉清天尊前。或就坛上，则於三宝前。旧式并合用阳燧，俟日正中，取太阳之火，以然玉清前烛。高功却以分灯慧光符，捻作纸灯，执在手中。仍请道众两贠，各执符烛，於高功本位左右侍立。高功长跪奏启毕，方进上帝前，以纸烛请光在手，回本位祝白，却分与二侍者，以次散点，此所谓请光也。近有人於道场内并不然烛，高功却先明一捻於手中，方行奏启。乃以灯付侍者，祝白诣上帝前点之。如此则是进灯於帝所，非自道前而请光矣。理大不通，其立说亦有得，兹故及之。分灯仪高功回本位，长跪奏启。具位臣姓某，再拜，上启虚无自然元始天尊，上清真境洞玄灵宝天尊，太清仙境洞神道德天尊。恭望道慈，俯垂省录。臣闻九极云霄之上，昭融不间於晨昏。二仪寰宇之中，显晦遂分於昼夜。阳辉潜耀，世尚溟蒙。阴气凝根，境尤幽昧。是以继明西日真科，莫重於然灯接景。北都流宥，实先於破暗。敢祈慈愍，曲允奏陈。伏念臣委靡凡资，尘容陋品。虽幸联於班列，久未积於功勤。固当退自省循，岂敢进而请祷。盖以法先济物，教在利人。况受诚词，难抑来悃。臣据入意，已行录奏於高穹，兹合恭开於法席。兰膏继夜，先祈辉散於一坛。灵耀烛幽，所冀恩周於三界。愿颁生炁，曲拯沉迷。恭望道慈，俯垂玄应。臣干冒道威，不胜战栗。待罪之至，诚惶诚恐，稽首顿首，谨言。
译具位臣姓某，谨慎地叩首再拜，向灵宝监斋大法师启禀：臣听说灵宝开列经图，洞玄主持运行；大力弘扬济度众生的法格，于是开启斋醮度人的门径。教法有主管执掌，事情关系到典章记录。臣先据所投的入意文，伏念自己资质凡庸低下，性情昏昧，见识浅陋；却冒昧厕身于真教之中，错误地列为坛官首位。想使斋功广大深厚，实在要依靠师尊造化的庇护。坛上已有笺文，冒昧陈述一切。宣读笺文，宣读关文。前面这些笺牍，已经宣读陈述完毕。伏乞师尊慈悲，特别加以明察；俯临坛席，暂时停驻车舆；保全善果，使其不受魔障，广增斋功，使其普遍周浃。倘若能够如所祈求，实在是出自真圣的恩德。臣与斋官无比恳切，心情迫切至极。稍作休息后，退入靖室；或者径直引入道场，开始仪式。《上清灵宝大法》卷之十九完。《上清灵宝大法》卷之二十。洞玄灵宝法师、南曹执法典者、权童初府右翊治金允中编。登斋科范品。表白开启。高功、斋官上香礼拜。臣听说，借助言语来宣达心意，是希望祈祷之精诚能够暗中相通；寄托于事物来表达诚心，是希望清净的香烟能够上达神明。愿普遍告知三界，上叩重霄：道香、德香、无为香、无为清净香、清净自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香、三境真香。恭敬焚香，奏告并启请，供养虚无自然元始天尊、上清真境洞玄灵宝天尊、太清仙境洞神道德天尊、吴天玉皇上帝、紫微北极大帝、勾陈星宫天皇大帝、后土皇地祇、东极青宫太乙救苦天尊、东华上相木公青童道君、南极长生大帝、白玉龟台九灵太真金母元君、九天上帝、五老天君、三十二天上帝、五福十神太乙天君、上清十一曜星君、中天北斗九皇星君、南斗六司星君、四方二十八宿星君、天地水三官大帝、北极四圣真君、玄中大法师正一静应真君、太极左宫仙翁冲应真君、九州都仙大史神功妙济真君、灵宝经籍度三师真君、三天门下泰玄都省主宰高真、上清天枢院圣众、三洞四辅经箓法中的高真上圣、周天三百六十五踱度星真、三元唐葛周三真君、风云雷雨电主执圣众、地府玄天北阴酆都大帝、水府东霞扶桑大帝、五岳五天圣帝、五岳佐命真君、地府玄天主者、十宫真君、鬼官圣众、四明真公、酆都宫洞曹僚圣众、洞天福地、名山靖治、主录仙真、水府旸谷神王、九江水帝、四海龙王、三河主宰、四渎源王、蓬莱都水使者、十二溪女仙真、阴境飞雷电吏、国朝祀典圣众、州县城隍主者、九州社令神君、黄泉蒿里丈人、灵宝官属法箓中的灵官将吏、三界官属以及一切威灵。一切都凭借真香，普遍共同供养。香是玉华散发的光景，是九炁凝聚成的烟；香云密集罗列，径直冲上九天。愿侍香金童、传言玉女，将臣的启奏传达上闻于帝前。愿臣所启奏的一切，都得到如言应验。如今开建道场，恭敬尊崇法席。奉为乡贯某人，伏为亡故某人：生于某年某月某日某时，受生于世；不幸在某年某月某日身亡。如今已经经过几时，谨由灵宝法箓弟子某人在某处恭敬建立灵宝黄箓大斋，举行几日几夜。烧香燃灯，朝礼真圣、修行道法；告行符命，摄召魂灵；转诵真经，施食普度。首先为祖宗神灵、社稷尊灵上祝，使其腾升九清，神升十极。愿今上皇帝承受乾道、继承圣统，以法道体合天意，延长寿命而无穷，延续皇图而永远安定。愿天下显明安泰，边疆安宁；百姓长久享乐、五谷丰登，万物不生灾疠。愿三涂苦趣停止谪罚劳役而得到清闲，十类沉沦之魂脱离拘束迷昧而升度。聚集慈善功果和无上善因，专门为斋主资助荐度亡故某人；洗涤罪过，解除冤家对头；使神魂超升北府，魂魄在南宫得到炼度；回护家门，共同增加亨通利益。如今玄坛已经建立，斋事将要陈设，依次发出关文办理，先行启告。伏愿万灵俯垂鉴察，众圣流布光明；使功德圆满完成，希望幽明双方都得到利益救济。愿颁行报应，恭敬等待感通。行拜礼清肃坛场，发关办理法事。接下来分灯。先在玉清天尊面前点燃一盏灯；如果就在坛上进行，就在三宝面前点燃。旧式都应使用阳燧，等太阳正当中天时，取太阳之火来点燃玉清天尊前的烛。高功则用“分灯慧光符”捻成纸灯，拿在手中；又请道众两名，各拿符烛，站在高功本位左右侍立。高功长跪奏启完毕，才上前到上帝面前，以纸烛请取光明在手，回到本位祝告，再分给两位侍者，依次分散点燃，这就叫作请光。近来有人在道场内根本不先点烛，高功却先在手中明点一捻，然后才进行奏启；再把灯交给侍者，祝告后到上帝面前点燃。这样便成了把灯送到帝所，而不是从道场前请取光明。道理很不通，但他们所立的说法也有可取之处，所以在这里一并提及。分灯仪。高功回到本位，长跪奏启。具位臣姓某，再拜，向虚无自然元始天尊、上清真境洞玄灵宝天尊、太清仙境洞神道德天尊启禀：恭敬地希望道尊慈悲，俯察记录。臣听说，九极云霄之上，光明昭融，早晚从不间断；天地之间，显明与晦暗于是分为昼夜。阳光隐伏而照耀，世间尚且昏暗；阴气凝聚成根，境界尤其幽暗。因此，继承明光、西日真科中没有比燃灯接引光景更重要的；北都流布宽宥，也确实以破除黑暗为先。臣冒昧祈求慈悲，曲允臣的奏陈。伏念臣资质凡庸疲弱，尘世形容鄙陋低下；虽然有幸列入班次，却长久没有积累功劳勤行。本应退下来自行反省修持，哪里敢进前祈请？只是法门以救济万物为先，教法在于利益众人；何况既然受到诚词所托，实在难以压抑来者的诚恳。臣据所投的入意，已经向高穹录奏，如今应当恭敬开启法席。愿兰膏接续长夜，先祈求光辉遍散于一坛；灵妙光耀照亮幽暗，希望恩泽周遍三界。愿颁降生炁，曲加救拯沉沦迷昧者。恭敬希望道尊慈悲，俯降玄妙感应。臣冒犯道尊威严，内心不胜战栗；等待治罪，诚惶诚恐。叩首顿首，谨此陈言。