上清灵宝大法卷之二十八

译天阙，取得诏旨，下达三界十方、天牢地狱、阴境冥曹以及一切所属之处。责令有关官司，将现今被拘禁、等待荐度和对质的一切罪魂，立即迅速取证结案，放出应当度化的众魂，送往斋坛。以及九州分野、五道三途中的一切孤魂，都命令各处城隍主者、社令、里域等神拘集起来，等候开度施行。臣冒犯 真威，内心不胜惶恐。谨此呈状。再次告申五府 具法位臣姓某。臣以卑微庸劣的资质。文意与同省状相同。右谨慎地备具文书，申报 三天扶教辅元大法师，真武灵应佑圣真君，翊圣储庆保德真君，天猷副元帅真君，天蓬都元帅真君。文意与同省状相同。申报 玄中大法师。申报 灵宝度师真君，灵宝籍师真君，灵宝经师真君。申报 下元水官帝君，中元地官帝君，上元天官帝君。以上三份申状，格式都与天省状相同。再次告申地府 灵宝大法司。本司根据所入之意，实在难以压抑申词的恳切请求，除已经录写奏文上达天阙施行之外，查黄箓明科，事务关系到幽界与显界，按理应当广泛度化众魂，以成就善功，所以必须录写状文申报 闻知。右谨慎地备具文书，申报 北阴酆都大帝。伏望 圣上慈悲，特别下令六天十洞、五岳九幽、泉曲冥关、黄泉阴狱、中元地府、四十二曹，以及一切所属之处。责令有关官司，将被拘押等待对质的罪魂，立即迅速取证结案。放出应当度化的众魂，以及九州分野中的飞爽游灵、五道三途、四生万类、有主而无亲者、昔日亡故而往化者，一切孤魂。并命令各处城隍、社令、里域主者分别拘集，编队押送前来，恭敬接受 上天的恩泽，以副合上帝生成万物的恩德。谨此呈状。太岁　年　月日，具法位姓某录写状文。再次告申水府 灵宝大法司。本司根据所入之意，文意与地府状相同。现在必须录写状文申报 闻知。右谨慎地备具文书，申报 水府扶桑东霞太帝。伏望 圣上慈悲，特别下令九江四渎、八海五湖、水国龙庭、溪源潭洞、溟泠水狱、下元三府、四十二曹，以及一切所属之处。文意与地府状相同。再次申报东狱 灵宝大法司。本司根据所入之意，文意与地府状相同。现在必须录写状文申报 闻知。右谨慎地备具文书，申报 东狱天齐仁圣帝。结尾与地府状相同。移牒给社令 灵宝大法司移牒某州社令。本司根据所入之意，来文确实恳切，按理应当奉行；除已经分次录写奏文上达 天廷之外，查斋法崇高严肃，真科隆重，应当通知三界，依照规定施行，所以必须移文。移牒请你查明详细事理，立即转发牒文，关告天下城隍典者、古迹灵丘、社稷冥司、阴宫神馆、郊野水源道路、村谷山林以及一切所属之处。责令所管辖的主者，将沉滞于幽途、拘留在里域的魂灵拘集起来。其余尚在考录、等待对质而未结的一切罪爽，也要立即迅速取证结案。放出应当度化的众魂，以及漂浮游荡于四野的飞爽游魂、五道三途、四生万类中一切孤魂滞魄。等候文书移到之日，全部拘集起来，逐级递送前来，承受斋功，按时升度。事情完毕后，具文奏报，依照法格记录功勋。谨此移牒。太岁　年　月　日移牒。本郡城隍 灵宝大法司移牒上达某州府城隍主者。本司据称，所入之事与前文相同。移牒请查明详细事理，立即下达到所管辖的县、镇、村、墟、山林、溪谷、古迹灵坛、社稷典祀以及一切所属之处。其余都与前一份移牒相同。移牒给官将 灵宝大法司移牒上达灵宝官属童初府官将。本司所据之意与给社令的移牒相同。移牒请查明详细事理，依照 《洞玄灵宝经科》，立即率领并带同吏兵，一同前往斋所驻扎。奉行宣达天令，翻布符章，摄取魂魄、召来亡魂，抄录章文、进呈表文，旁及周遍三界，上达九霄，下至地府、水府、阴曹、冥域，凡文书所到之处，都随事感通。斋事圆满完成后，依律奏报功勋。谨此移牒。以上上境奏申的文书，就关告上界的直符、日直主者以及地府岳府；申牒的文书，则关告中界功曹和各处里域等神。水府的申状，则关告下界直符，负责递送发出。黄箓再次告申的惯例，大致如此。若要请命于天廷，告知斋事，则只须奏告上境，不依靠向中、下界申报，也可以。如果距离斋期还远，那么告申之后再告申三次，也是可以的。现在制定第三次告奏的文检，以备施用。或者斋期已经临近，日期也已经确定，就不必使用前面所说的再次告申文移；只须在预先告申之后，便使用第三告的文检，作为再次告申发出。还应根据事情的轻重、斋期的远近，临事斟酌，务求适中，才是最完善的做法。若只是为了资助观瞻而广泛罗列文移，繁琐冗长过分，那就只是徒然耗费罢了。有高明见识的人，可以再从长计议施行。第三次奏告 玉清、上清、太清、吴天、北极、天皇、后土、东极。申报 天枢院引进、泰玄都省、童初五府、玄师、三师、三官。移牒给 官将。奏告三清的三份状文格式相同 具法位臣姓某。臣先前根据入意，某乡某贯某人投递文词，称其某位亲属生于某年某月某日某时，于某年某月某日某时在某处身故。请求举行崇建 无上灵宝黄箓大斋，连续几昼夜。朝拜真圣，奉行道法，备办物品，陈设仪式；上以祈福于邦家，保全安定天下；旁以资助一切有识之众，普遍度脱孤魂。聚集这些善功，专门用来荐拔亡故的某魂，使其起死而获得度化。谨选今月某日，在州县某处舒设斋坛并举行斋事。恭敬地为此关行，臣拟告行元始符命、金箓白简、长生灵符、救苦真符、破地狱真符、拔幽魂真符、九龙符命、太上敕赦生天宝箓、灵宝本科诸真符命、混元神虎玉札，遍行下达十方三界和地狱冥曹，原赦三途五道、十类四生中应当度化的一切孤魂，以及某人家九玄七祖、内族外亲和所荐的某魂，使其离开幽境，全部来到斋坛，显现仪容，按时接受度化。谨再次录写状文，冒死上奏 虚无自然元始天尊玉陛下。恭敬地希望 道君慈悲，准许臣的奏请。以上所列符命，容许臣奉行。还祈望道恩广泛施及，特别使幽冥开通安泰。臣冒犯 道威，内心实在无比战栗，惶恐至极地等待治罪。谨此奏告。奏告吴天、北极、天皇、后土四位，状文都与前面相同。具法位臣姓某。臣先前所据入意与前文相同。谨再次录写状文，冒死上奏 太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝玉陛下。恭敬地希望 上天慈悲，准许臣的奏请。特别降下

译敕命，告知并下达到十方三界一切所属之处。普遍施行赦免宽宥，使被荐度的亡爽以及各家宗祖亲姻、三途万类、一切幽魂，都来到斋坛接受度化。以上所列符命，容许臣酌情书写篆文，依次宣行。臣冒犯天 威，内心实在无比战栗，惶恐至极地等待治罪。谨此奏告。奏告东极 具报法位，臣姓某。右，臣先依前文所述入意，谨再次录写文状，上奏 东极青宫太乙救苦天尊玉陛下。恭敬地希望 道尊慈悲，准许臣的奏请。特降敕令给飞天神人，颁下九龙符命，遍行十方三界及地狱幽关。所写内容都与吴天的文状格式相同。第三次申报天枢院引进状，格式同前面的初式。第三次申报泰玄都省。具报法位，臣姓某。臣以庸常微薄的资质，承受大道的教化，却还没有明白炁候，便冒昧列入法班。早晚战战兢兢，不知如何自我效力；发誓勤行利济之事，或许可以报答万分之一。臣先据某乡贯某人投递的词文，称某亲于某年某月某日某时出生，于某年某月某日某时身故，请求建立 黄箓大斋，以祈福国家、使时世康宁，超拔幽冥、救济显世，汇集这些善果，资助荐度前述亡魂。臣谨率法流道众，于某处铺设斋坛、建立斋场，排列圣像，陈设仪式。以某日为开始，前一夜启建坛场，摄召幽魂，修斋启事。于某日黎明以后，三日九时朝拜真圣、忏悔谢罪，行香诵经，广施无碍，施斛食普度，救济十类幽魂，并为所荐某魂请炁炼度、传授符箓、接受戒律，使其得以超生。至某日修设三界高真清醮，向三百六十分位昭报 天恩。如今斋事日期已定，臣拟告行元始符命、金箓白简、长生灵符、救苦真符、出离生死真符、东极青宫九龙符命、太上敕赦生天宝箓、灵宝本法元始符命、各种灵符、混元神虎玉札，遍下十方三界及地狱冥曹，赦宥亡魂某，以及其家九玄七祖、往逝宗亲、四海九州、三途五道、十类四生中的幽魂滞魄，使其出离阴境，全部赶赴斋坛。为此再次具文申报 请知悉。右，谨慎具文申报 三天门下泰玄都省主宰高真。恭敬地希望真圣慈悲，准许这项申请。特请为臣向天阙敷奏，取得圣旨后颁告三界阴曹主录及亡魂所应归属的各处，全部令其依照规定办理，打开关锁、释放罪魂。还请求差遣三洞四辅经箓法中的官将吏兵、法中官将吏兵、灵宝官属、神虎追魂摄魄将吏，以及臣所行各法中的追摄官将、十方飞天神人、玄都金龙驿吏、荚龙驿吏、三界四直、传奏直符功曹、玉童玉女、监斋直使、千乘万骑真灵，交付臣的行司，颁布命令、宣行符箓，追摄魂魄，传达神明、表达诚悃，护卫斋坛，使其得以感应相通，以福佑幽冥与显世。臣冒犯真威，至为惶恐畏惧。谨具文状。第三次申报五府。具报法位，臣姓某。臣谨据实申报，入意与省状格式相同。右，谨慎具文申报 天师、真武、翊圣、天猷、天蓬。文意与省状相同。第三次申报玄师。具报法位，臣姓某。臣谨据实申报，入意与省状格式相同。右，谨慎具文申报 玄中大法师，恭敬地希望 师尊慈悲。文意与省状格式相同。第三次申报三师。臣俯察黄箓斋法，可以策役万灵；如果有所谬误违犯，就没有谁能逃脱谴罚。像臣这样的人，不过是尘世中的下士、末世的后生；如果不依仗师恩，实在很难感通昭应。臣先据实申报，入意依照前式。为此再次具文申报 请知悉。右，谨慎具文申报 灵宝度师真君，灵宝籍师真君，灵宝经师真君。恭敬地希望 师尊慈悲。文意与前面的文状相同。第三次申报三官。具报法位，臣姓某。臣早年所受的籍命因缘微薄，却长久承蒙真圣庇荫；冒昧担任法箓之职，得以身处利济之司。起初发誓结盟时，若退堕便有谴罚；如今再次申述内心诚意，又冒昧烦渎灵圣慈悲。臣据此申报入意，直至超生于道境；臣根据投词所述，情意虔切，按理应当发关行文。臣谨率同斋道众，恭敬前往某处，铺设斋坛、排列圣像，备办物品、陈设仪式。定于某日，前一夜启建坛场；至某日修斋行事。除已经再次录文奏闻天阙、告下符命并施行拔度摄召等事外，为此须录写文状申报 请知悉。右，谨慎具文申报 下元水官帝君，中元地官帝君，上元天官帝君。恭敬地希望 真圣慈悲，准许臣的申请。特请向十方三界、三元九宫、二十七府、一百二十曹以及所有相关所属之处发令，全部依照法格办理应答；符命所到之处，拘摄亡魂，迅速放停考对，不得拘留，随召赶赴斋坛，接受斋荐。还请求宽宥臣及同斋法众等宿世今生的万罪千愆，允许我们奉行此事，使其不受魔障，善缘得以成就，幽冥与显世都蒙受恩惠；这实在是再生之赐。臣冒犯 真圣威严，至为惶恐畏惧，谨具文状。第三次告牒官将。灵宝大法司牒告上灵宝官属童初五府官将。本司据实申报，入意与前三官状相同。除已经录文奏闻 天阙、告行符命之外，如今斋事日期已到，理应立即施行。拘集天下一切孤魂滞魄，拘摄所荐亡故某魂，依时赴坛应报，为此须移文通知。牒请诸神详察已经请降的事由和情理，立即向三洞四辅、经箓法中的官君将吏发关告示，负责摄召炼度、传符达奏；并通知十方三界、五岳四渎、监斋直事、兵马万神，分布神灵、布施炁息，驻扎行司，通达文书，护卫斋事，传符宣令，誊写上表章奏，摄魄召魂，关告幽冥与显世，周旋斋果；事毕陈述功劳，录文奏闻 天廷。一切依照玄律办理。文书到达后，希望迅速依应施行。谨此牒告。恭敬地看到 三境天尊的名号：一称虚无自然洞真元始天尊，一称太上道君洞玄灵宝天尊，一称太上老君洞神道德天尊，只能如此称呼。大概三炁就是大道；大道本来不可命名，聚合而形成形体，所以称为天尊，这也是不得已而勉强命名。至于太上道君、太上老君的称号，则见于古来的经典。等到建立教法，又有洞真、洞玄、洞神的分别。因此，三尊的名号，极致也只能到这里。近世天心正法中，则称玉清上帝、上清大帝、太清大帝；这是按照世俗法则加以尊称，从主宰的意义上说，所以称为帝。除此之外，凭个人意图杜撰、好奇猎异，未免有亵渎之嫌。黄箓正奏以及向三界相关所属处发关申报。

译玉清、上清、太清、吴天、北极、天皇、后土、东极、南极、木公、金母、九天上帝、三十二天上帝、五老天君。以上都属于奏状。申报师尊补职、童初府祈晴，画申天省、北斗、日宫、月府、九皇夫人、五星、二十八宿、南斗、玄师、童初五府，葛仙翁、许真君、天官、地官，五帝、监斋、采访使者、救苦大惠，二真人、九天司命、九天司马，三界魔王、黄箓院、南昌上宫，三元将军、天枢院引进状、五帝大魔王。以上都属于申状。牒告神王，总牒告知诸将吏。前述奏、申、牒等总文，并关告上界功曹以及日直、时直主者。酆都、东岳上卿、五岳帝君、泰山府，洞天福地、靖治九垒、纣绝阴天宫，泰杀谅事宗天宫、明晨耐犯武成天宫，恬照罪炁天宫、宗灵七非天宫，敢司连宛屡天宫、泰素妙广真君，阴德定休真君、洞明普静真君，玄德五灵真君、最胜耀明真君，宝宿昭成真君、神变万灵真君，无上正度真君、飞魔演庆真君，五化威灵真君、酆都高明司直，酆都东明真公、酆都西明真公，酆都南明真公、酆都北明真公，鬼官北斗、酆都大禁晨、酆都中禁晨，酆都侍帝晨、酆都鬼官司命，酆都丈人宫、酆都北都宫。以上都属于申状。酆都变生府、酆都五道都府，酆都泉曲府、酆都北天修门郎，酆都北弹方侯、酆都南弹方侯，酆都淇泠大神、酆都西明郎。以上都属于前述牒文；申、牒等文书关付中界功曹，九州社令、州县城隍、太岁土府，蒿里丈人。以上牒文，交付各处沿途的土地神传递。水府、旸谷、汉江水帝、楚江水帝，湘江水帝、制江水帝、吴江水帝，杨子江水帝、川江水帝、松江水帝，荆江水帝。以上都属于申状。东海渊圣广德王、南海洪圣广利王，西海通圣广润王、北海冲圣广泽王，江渎广源王、河渎灵源王，淮渎长源王，济渎清源王、马当山上水府，采石山中水府、金山下水府，青草湖大神、彭蠡湖大神，丹阳湖大神、谢阳湖大神、太湖大神。以上都使用牒文。前述两类状、牒文，并关告下界功曹。玉清状：上奏七御，状文一通。具报法位，臣姓某。臣本是胎生的浊质，只是末学庸才。幸而承受深厚的宿世福庆，忝受佩持灵章的恩宠；功效尚未显著，罪过却已经彰明。只有济助显世、拔度幽魂，或许可以立功补过。因此不顾自己微贱，冒昧烦渎穹高。何况奉行诚恳的词文，岂能容许拒绝。臣谨据某乡贯某人投递的词文，请求举行崇建 无上灵宝黄箓大斋，祈祝君主时世康宁，保国家安定、家庭平安，拔度九先六族，普遍资助五道三途中的众生，汇集各种善因，专门追荐亡故某等的魂魄，并保佑某家现存眷属平安。臣除已经分次奏闻外，如今谨率法流，依照仪式修建斋醮。定取某月某日，前一夜启建坛场；从某日黎明开始，举行三日正斋，九时朝奏，摄召所荐亡魂以及九州四海、万类四生、五道三途中的沉魂滞魄，使之享用斛食、接受炼度，受证入品，超生道境。斋事圆满后散坛并修设清醮，向三百六十分位昭报 恩德福庇。希望使幽关中不再有沉沦的魂魄，使百姓得以进入长寿安康的境域。谨再次冒死录写文状，上奏 虚无自然洞真元始天尊玉陛下。恭敬地希望 道尊慈悲，容许臣开度亡魂。请向各相关真司颁下命令，照应施行；请降下恩光，证明臣等的修奉。臣冒犯 道尊威严，内心至为战栗、等待治罪。谨此奏告。上清 太上道君洞玄灵宝天尊玉陛下。太清 太上老君洞神道德天尊玉陛下。以上三篇状文格式相同。太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝。中天紫微北极大帝。勾陈星宫天皇大帝。承天效法厚德光大后土皇地祇。以上四篇状文，都与三境状式相同。三帝处改称“天慈”，后土处改称“宸慈”。申报天枢院引进状，格式如前。东极状 用方函，上呈东极青宫。具列法位，臣姓某。右臣所陈，依照三境状的格式。谨再次缮录此状，上奏 东极青宫太乙救苦天尊玉陛下。恭敬地希望 天尊施以道慈，准许臣的奏请。特此请您下敕，命十方元极飞天神人、救苦童子，以及有关的官将吏兵，依照所行之事，降下九龙符命，遍行十方三界、夜府幽关、考治之司和执对之所，以及一切有关所属之处；开关启闭，赦免罪过，释放冤屈，拔度并荐拔被系缚的众魂。直到四海九州、三途万类、游神飞爽以及一切孤魂，都出离苦趣；全部赶赴斋坛，承受天恩，按时升度。臣冒犯 道威，内心实在惶恐至极，甘愿待罪。谨此奏闻。南极状 用方函，上呈南极帝阙。具列法位，臣姓某。右臣暗自思量，自己德薄罪深，只能悲叹自身浊陋；哪里想到会逢昌运，得以承受玄妙的恩泽。尚未遇到真师，也没有途径报效，只敢借助济度之事，稍稍弥补往日的过错。臣谨依据所入之事，格式同三境状。应当缮录此状，冒死上奏 南极长生大帝陛下。恭敬地希望 天尊施慈悲，准许臣的奏请。特此请您传告南方丹天世界、朱陵火府，差遣降临炼度的官君将吏，来到斋坛，治理并炼度所荐亡魂，以及五道三途、四生万类和一切幽魂，使它们上登朱宫流火之庭，姓名载入紫策，得到度化而重新生存。这样或可使斋福普遍施及，幽明同庆，万方安康，众类复苏。臣冒犯 天威，内心实在惶恐至极，甘愿待罪。谨此奏闻。木公、金母，各具一份专门的状文。世人称木公为东华丹林大帝的，那是另一位，并不是木公。金母有时被称作丹皇道君，也另是一位。男性仙真的至尊称道君，女性仙真的至尊称元君。又有称为万炁祖母元君的，这虽然也是女性仙真，却另是一位，并不是金母。自古以来罗天醮的神位，可以考见于本经的诰文和疏文中，不应按照世俗说法加以改易。金公、金母，是阴阳的根本宗主，也是炼度之事所隶属的神真。木公状

译用方函，上呈东华上相官。具列法位，臣姓某。右臣竟敢忘却自己的微贱，冒昧触犯穹高。还望宽施恩典，免受诛责。臣谨依据所入之事，格式同前。应当冒死缮录此状，上奏 东华上相木公青童道君陛下。恭敬地希望 道尊施慈悲，准许臣的奏请，怜悯末学，使斋功成就。这样或可使恩泽及于幽明，福惠遍及天下。臣将在某日建立法坛，开始举行炼度魂仪，恳请暗中降下乾象的精华，特别布施真阳的生炁，炼度所系荐的亡魂等，以及三途五道、万类四生和一切幽魂；使它们九窍重新开通，百关再次造化，表里贯通，内外光明，返还本性、聚集神魂，知晓根本、恢复生命，超登善境，共同登临仙乡。直到幽暗之夜复苏，乾坤安宁。臣冒犯 道威，内心实在惶恐至极，甘愿待罪。谨 奏闻。金母状 用方函，上呈西灵龟阙。具列法位，臣姓某。右臣所陈，格式同前。应当冒死缮录此状，上奏 白玉龟台九灵太真金母元君阙下。恭敬地希望元君施睿智慈悲，准许臣的奏请，怜悯末学，使斋功成就。臣将在某日建立法坛，开始举行炼度魂仪，恳请暗中布施西阙的灵津，特别降下真阴的妙炁，炼 度所系荐的亡魂等，以及五道三途、四生万类和一切幽魂；使它们九窍重新开通，百关再次造化，表里贯通，内外光明，返还本性、聚集神魂，归于根本、恢复生命，超登善境，共同登临仙乡。直到幽暗之夜复苏，乾坤安宁。臣冒犯 道威，内心实在战栗，甘愿待罪。谨此具状。九天上帝状 具列法位，臣姓某。右臣冒昧倾吐赤诚，上达于九霄的鉴察。臣是凡庸愚陋之身，忝受灵文；职责在于宣扬传录，教法要求救济拔度。凡有申诉，岂敢不上报天听。臣谨依据所入之事，格式同前。应当缮录此状，上奏 郁单无量寿天帝陛下。恭敬地希望 天尊施慈悲，准许臣的奏请。特此告令有关的真司照办，使斋功得以成就，魔障不生，福泽遍及天下，恩泽广被家国。恳请降下帝真胞命元元一黄演之炁，布施到斋坛，灌炼所荐的亡魂某等，以及五道四生、三途万类和一切孤魂；使它们枯骸重新得到生炁，立即聚集神魂，得以沐浴玄津，重新充实道性，知晓根本、恢复生命，成就并完成生化。臣冒犯 天威，内心实在战栗至极。谨此奏闻。右边这九天九状，格式都相同，只改换圣位和某种炁，依照《生神章》书写。三十二天帝 使用三十二份状文，圣位依照《度人经》书写。具列法位，臣姓某。右臣冒昧伸陈尘世的诚意，上行冒渎众霄。伏念臣身处末世，才能低劣，厚着脸皮承受天地覆载；忝受大法，德薄罪深。妄想宣扬宏阐，希望有所补救。臣谨依据所入之事，格式同前。应当谨慎缮录此状，上奏 太皇黄曾天帝陛下。恭敬地希望 天尊施慈悲，准许臣的奏请，特赐 恩光，俯临照鉴斋坛。请下赐洞玄法箓及其所属的官童将吏、灵宝官属，依科受理事务，使斋功成就。仍恳请布施灵宝的智慧之光，效法乾坤的造化，为系荐的亡魂某等，以及五道三途、四生万类、含情抱识的一切幽魂，荡除昏暗遮蔽，使它们含养阴阳，在幽冥之津获得生机，建立根基、承受祖炁，恍惚之间形成有象之体，感受炁而凝聚神魂。这样或可使幽冥道路上不再有沉滞的魂魄，人世间普享广大太平的庆福；恩泽周遍家国，惠泽覆盖华夷。臣冒犯 天威，内心实在战栗至极。谨此具状。太岁某年某月某日，具位臣姓某谨具状。《上清灵宝大法》卷第二十八完。《上清灵宝大法》卷第二十九 洞玄灵宝法师、南曹执法典者、权童初府右翊治金允中编撰 奏申文檄品 青词关 灵宝大法司 本司于本月某日夜间，为某人追荐某人而开设道场。所有斋官的青词，均应缮写进呈。除望阙宣奏完毕外，现将各件逐一用方函封印完整，应该发关如下。右关：某日某时，由当值功曹使者和上界直符捧持此文，前往三天门下投进。请使者乘星飞行，灵车迅速驾行，升赴无极天阙，前往所属的宫府。火速传递，不得延误，按时奏进。希望使内心精诚上达，言词诚意迅速通达。不得停滞，早日得到玄妙感应。特此发关。发五府申状关 灵宝大法司关：童初府当值使者。本司名列三天门下，籍贯通达重明上宫，承受童初府的文书，代理翊治所的职务，遵行教典，理应依照科条办理。凡应当上达天听的事务，法令允许用关文告知，都应凭当值主事者，直接送达本属真司。现在有紧急的申牍，应当发关如下。一份申状、一方函，封印完整，上呈上清童初府申报。右关某日某时当值的主事者，请腾翔于云路，飞行于天道，使神骑在片刻之间奔驰，在一呼一吸之间将诚意送达。所陈文词迅速传送，宫府立即知悉。如有故气妄加侵扰，以致鬼邪胆敢阻拦，就应立即拘摄押赴天狱，迅速送交冥曹，追究其罪源，依玄宪处置。仍请使笺牍上达，早日得到感应回报降临。立即等待感通，幸勿拖延。特此发关。发北斗状关 灵宝大法司关：本日某时当值的功曹二使者。本司执掌玄曹，继承法统，属于天省，代理济度显灵、拔度幽魂的职任，兼任铲除邪恶、扶立正道的职司。按照法令，允许申报缮写，依格式应当发关告知。现在有紧急文状，上呈中天北斗宫，事情应当详细禀闻，合行发关如下。一份申状、一方函，封印完整，上呈 中天北斗九皇星宫申报。右关某日某时当值的功曹二使者，驾驭云路，腾身霄路，进入星风，穿越浩瀚之炁，上达 星宫，持此封缄之事以传达凡人的诚意，使北斗立即听闻。如有鬼妖胆敢侮慢，或有邪祟妄加干犯，就立即擒拿押解所属真司，拘赴就近的天狱。希望所陈文词不受阻塞，报应迅速彰显，立即等待传达，切勿迟滞。特此发关。发岳府状引 灵宝大法司。本司继承灵宝法统，隶属南曹，代理五元素府。按理应当济度，幽显之间都应依照规定，向幽冥地界的神灵发关告知，自然应当遵奉玄科的格式办理。现在有紧急公文，先行上诣岳宫申报，特凭此递送发出，应当专门办理。一份申状、一方函，重重封印完整。谨上诣东岳帝宫申报。如申报府司，就说“上呈东岳泰山府”。