上清灵宝大法卷之三十五
弟子某人，谨然九幽神灯。上照西方无极诸天，福堂之内，真光洞彻，照耀重泉。中照兑宫酉位，白帝之野，消荡凶恶，扫灭邪氛。下照西方金刚地狱，破除幽暗，开诸光明，一切幽魂，乘慈福利，金锤铁杖，化成莲华，溥得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某人，谨然九幽神灯。上照北方无极诸天，福堂之内，祥光照灼，朗彻无边。中照坎宫子位，黑帝之野，荡除邪秽，洗涤灾凶。下照北方溟泠地狱，破除幽暗，开诸光明，一切罪魂，乘兹福利，冰戟霜刃，楚毒顿除，普得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某，谨然九幽神灯。上照东北方无极诸天，福堂之内，灵光洞焕，照映虚空。中照艮宫寅位，丑寅之野，扫清灾沙，摧荡凶邪，下照东北方镬汤地狱，破除幽暗，开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，铁叉煮渍，息苦停酸，早获生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某，谨然九幽神灯。上照东南方无极诸天，福堂之内，光华普照，焕耀无涯。中照巽官己位，辰巳之野，镯消邪恶，摧灭灾凶。下照东南方铜柱地狱，破除幽暗，开朗光明，一切罪魂，乘兹福利，免其焦烂，内外清凉，获生天堂，逍遥自在。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某，谨然九幽神灯。上照西南方无极诸天，福堂之内，流光洞彻，照耀无穷。中照坤宫申位，未申之野，扫除阴沴，清荡凶邪。下照西南方屠割地狱，破除幽暗，开朗光明，一切罪魂，乘兹福利，免经屠割，业报蠲除，尽得生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某，谨然九幽神灯。上照西北方无极诸天，福堂之内，光华焕彻，朗映太虚。中照乾宫亥位，戌亥之野，扫清妖恶，荡灭凶灾。下照西北方火车地狱，破除幽暗，开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，停轮息焰，清净宿根，离苦生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕弟子某，谨然九幽神灯。上照中天，福堂之内，光明焕彻，辉映万方。中照中宫，神州境域，灾凶殄息，妖恶潜消。下照中央普掠地狱，破除幽暗，－开朗光明，一切幽魂，乘兹福利，刀山剑树，永断攀缘，离苦生天，逍遥快乐。法众虔诚，称扬赞咏。众讽中篇，旋绕向来然灯破狱，无限良因。伏为九幽地狱，无量罪魂，以至十类四生，三途五道，九州分野，苦爽沉灵，无量无边，含情抱识，有主无主，若冤若亲。堕此狱中，受诸罪报。或先身作衅，此世为愆，或三业六情，或宿缠往对。当生之日，不悟善缘，自作自为，违天负地。命过之后，幽系地司，五苦互煎，众恶备受，诸罪未尽，难获托生，展转三途，输回六趣，动经亿劫，出离无由，一失人身，永垂贤路。自非大道迁拔，至圣垂慈，长夜沉沉，何由超脱。因今然灯忏谢，咸睹光明。集此善因，奉为斋宫，荐拔亡过某。一性昭融，万罪消灭，乘兹善果，托化更生。为此因缘，志心称念十方救苦天尊，不可思议功德。高功望阙谢恩高功存念行持法，於道众未宣科，先密启上真，具陈斋悃。次执策杖，用破狱符九道，半幅薄纸书之，不用诰文。每同中篇真文一幅，共卷法师袖中，执杖，化身为救苦天尊，步罡一座。出罡，向东方地狱，烧符文一道。存青黄白三色之炁，随灰散布，光芒照彻，下入地中万丈，下见此方地狱等处，不计数目。千曹万局，考对之司，悉皆望阙，领受符命。毁锁开张，尽放罪魂，随光来诣道场。焚符，念本方梵唱咒，想成。再烧酆都山形一本，吹散其灰随炁，以杖拨开狱灯，见上极高天，下穷厚地，内外洞明，地狱空闲，九狱皆同。都毕，法师回身望阙，上香谢恩而退。破狱符见别品中。九清梵唱破狱咒东方九炁青华，光曜风雷。玉宝慈尊，摧戈毁戟。扶晨通照，魂升太微。神识受度，福享无期。南方三炁丹华，光彻火翳，万福慈尊，蠲灾火池。化成青圃，甘凉莹肌。苦魂受恩，逍遥无为。西方七炁素华，照耀金刚。太妙慈尊，摧锋灭铓。刀化骞林，剑变栢桑。魂魄升度，与日同光。北方五炁苍华，光彻溟泠。玉晨慈尊，冰雪池温。温生寒廓，毒汁消清。魂获妙乐，飞升香林。东北方梵炁晨华，彻照镬汤。度仙上圣，威感无方。沸涌停息，以化甘浆。亡魂生形，俓升天堂。东南方生炁之华，下照东南。铜柱破裂，火焰息闲。好生度命，普济无间。苦爽解脱，升度玉坛。西南方黄华月辉，透降坤维。除释锋铓，屠割摧威。虚皇慈尊，保度沉黎。罪魂澄苏，刀剑悉摧。西北方天元景色，祥华敷光。无量慈尊，涂毒消亡。火车摧毂，皆化青莲。焦骨烂肢，再生清凉。上方玉光金真，流精降晖。火坑天牢，悉变死灰。玉虚玄尊，普度无为。魂升天堂，受福巍巍。中央
译弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀西方无极诸天福堂之内，真光洞彻，照耀重重幽泉；中间照耀兑宫酉位、白帝所主之野，消除荡涤凶恶，扫灭邪气；下面照耀西方金刚地狱，破除幽暗，开启一切光明。所有幽魂凭借慈悲所赐的福利，使金锤铁杖化为莲花，普遍得以生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀北方无极诸天福堂之内，祥光灼灼，明亮通彻无边；中间照耀坎宫子位、黑帝所主之野，荡除邪秽，洗涤灾凶；下面照耀北方溟泠地狱，破除幽暗，开启一切光明。所有罪魂凭借这一福利，使冰戟霜刃造成的苦毒顿时消除，普遍得以生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀东北方无极诸天福堂之内，灵光灿烂，照映虚空；中间照耀艮宫寅位、丑寅所主之野，扫清灾害，摧荡凶邪；下面照耀东北方镬汤地 狱，破除幽暗，开朗光明。所有幽魂凭借这一福利，使铁叉烹煮浸渍之苦止息，酸楚停止，早日得以生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀东南方无极诸天福堂之内，光华普遍照耀，灿烂无边；中间照耀巽官己位、辰巳所主之野，消除邪恶，摧灭灾凶；下面照耀东南方铜柱地狱，破除幽暗，开朗光明。所有罪魂凭借这一福利，免除焦灼腐烂，内外清凉，得以生于天堂，逍遥自在。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀西南方无极诸天福堂之内，流动的光明洞彻，照耀无穷；中间照耀坤宫申位、未申所主之野，扫除阴邪之气，清荡凶邪；下面照耀西南方屠割地狱，破除幽暗，开朗光明。所有罪魂凭借这一福利，免受屠割，业报得以蠲除，全部得以生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀西北方无极诸天福堂之内，光华灿烂通彻，明亮映照太虚；中间照耀乾宫亥位、戌亥所主之野，扫清妖恶，荡灭凶灾；下面照耀西北方火车地狱，破除幽暗，开朗光明。所有幽魂凭借这一福利，使火车停止转动、火焰止息，清净宿世根因，脱离苦难而生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。弟子某人谨慎燃起九幽神灯。上面照耀中天福堂之内，光明灿烂通彻，光辉映照四方；中间照耀中宫、神州境域，使灾凶止息，妖恶潜消；下面照耀中央普掠地狱，破除幽暗，－开朗光明。所有幽魂凭借这一福利，使刀山剑树永远断绝攀缘，脱离苦难而生于天界，逍遥快乐。法众虔诚地称颂赞咏。众人诵读中篇，旋绕而行。此前燃灯破狱，积下了无量善因。谨为九幽地狱中的无量罪魂，以及十类四生、三途五道、九州分野中的一切苦魂沉灵；无论有情有识、有主无主，或是冤家或是亲属，都曾堕入这些地狱，承受各种罪报。或者前世作下祸衅，今世形成罪过；或者由于三业六情，或者由于宿世纠缠和过去的对头。在应当出生之日，却不明白善缘，自作自受，违背上天，辜负大地。命终之后，被幽冥地司拘系，五种苦难交相煎迫，各种恶报全都承受；罪业没有偿尽，便难以获得转生，辗转于三途，轮回于六趣，动辄经历亿劫，始终无法出离。一旦失去人身，便永远远离贤圣之路。若不是大道加以迁拔、至圣垂下慈悲，在漫漫长夜中沉沦，又怎么能够超脱？因此如今燃灯忏悔谢罪，使他们都得以看见光明。集合这一善因，奉为斋宫荐拔亡故的某人，使本性明亮融和，万罪消灭，凭借这一善果托化再生。为此因缘，至诚称念十方救苦天尊不可思议的功德。高功面向天阙谢恩。高功存想并施行法事：道众尚未宣科时，先秘密启告上真，详细陈述斋醮的诚意。随后手持策杖，使用破狱符九道，以半幅薄纸书写，不用诰文。每次与中篇真文一幅共同卷起，藏在法师袖中；法师手持法杖，化身为救苦天尊，步罡一座。出罡后，面向东方地狱，焚烧一道符文。存想青、黄、白三色之炁随灰散布，光芒照彻，向下进入地下万丈；又看见本方地狱等处，数目无从计量。千曹万局以及负责考对的神司，全都面向天阙，领受符命。毁坏锁链，打开地狱，全部释放罪魂，使它们随着光明来到道场。焚符，诵念本方梵唱咒，存想其事成就。再焚烧一份酆都山形图，吹散其灰，使之随炁而行；用法杖拨开狱门，看见上达极高之天，下至深厚之地，内外完全明亮，地狱空闲，九狱全都如此。全部做完后，法师转身面向天阙，上香谢恩，然后退下。破狱符见于其他篇章。九清梵唱破狱咒。东方。九炁青华，光明照耀风雷。玉宝慈尊，摧毁戈矛兵戟。扶晨通达光明，使魂魄升入太微。神识得到度化，享受无穷福报。南方。三炁丹华，光明照彻火翳地狱。万福慈尊，消除火池灾难。地狱化为青色园圃，甘甜清凉，滋润肌肤。受苦之魂承蒙恩惠，逍遥而无为。西方。七炁素华，照耀金刚地狱。太妙慈尊，摧毁锋刃，消灭刀芒。刀器化为骞林，剑器变成栢桑。魂魄升度，与太阳同样光明。北方。五炁苍华，光明照彻溟泠地狱。玉晨慈尊，使冰雪之池变得温暖。温暖产生，寒冷消散；毒汁消除净尽。魂魄获得妙乐，飞升进入香林。东北方。梵炁晨华，彻底照耀镬汤地狱。度仙上圣，威力感通无方。沸腾涌动停止，化为甘美的浆液。亡魂生出形体，径直升入天堂。东南方。生炁之华，向下照耀东南方。铜柱破裂，火焰止息。慈爱众生、度脱性命，普遍救济而无有间隔。受苦的魂魄得到解脱，升入玉坛。西南方。黄华如月光，穿透下降到坤方。除去并解除锋芒，摧毁屠割之威。虚皇慈尊，保佑度脱沉沦的黎民。罪魂清醒复苏，刀剑全部摧毁。西北方。天元的光景，祥瑞之华铺展光明。无量慈尊，使涂毒消亡。摧毁火车轮毂，全部化为青莲。焦骨烂肢重新获得清凉。上方。玉光金真，流布精华，降下光辉。火坑和天牢全都变成死灰。玉虚玄尊，普遍度化，使众生达到无为。魂魄升入天堂，享受巍巍福报。中央。
三晨玄景，洞照普掠。真皇慈尊，除落考掠。金锤铁杖酸，罪魂快铄。破狱罡式
九狱灯图谨遵师传，上稽旧格，破狱行用，悉着于编。关灯之文，出广成先生《黄箓斋科》。其式只如礼灯之法，亦不讽经。古本上称九幽灯而已。后世九卮灯，则每方讽《生神章》，其文亦少异。今用於狱坛，仍令斋官礼灯，而道众宣演如法，以助高功行用。如礼东方灯，高功则至东方，行持破狱，所以讽中篇，旋绕以应高功存念也。道众方宣文，礼第二方灯，旋咏如初。九狱皆然。庶使高功神炁安平，与祝灯之辞语意相合，免致紊乱存想。如近世九狱灯文，乃关灯之中，每方举偈子一首，言辞不能典雅，且与破狱事体全不相合，所以汨溷高功之耳，又无益於事也。若九幽神灯然於道场诸处，则关祝之科自从世法。但破狱之义，本为普度而设。斋修之建，虽随斋主之力。凡有三朝启坛、散坛，奉行斋法，并合随宜，备置斛食，广及三途，悉行度化。然后请符颁命，破狱行持，庶其有理。今斋词之中，上不祝君主而及寰区，下不度九祖而及五道，用心窄隘，专意於所荐三位亡魂。如此则上帝不应为一人，而设特降符章，悉开九狱，必无此理也。地狱未必可尽，孤魂未皆可度，而我之立意，无一毫及物之心，岂太上垂科之本意也。施食普度，不拘多寡，随力轻重，以恢善意，则破狱故事，始可举行。专荐而无一语及众生者，止可然灯宣读，足矣。破狱之科，不必用也。识者以为然否。今之求用於斋主者，不敢喘息此说。吾当自行之可也。上清灵宝大法卷之三十五竟上清灵宝大法卷之三十六洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编神虎摄召品《灵宝太赤金科》曰：青阳之君生炁之府，有东斗主算君。丹灵之君养光之府，有西斗记名君。元炁之君赤炎之府，有南斗上生君。太渊之君郁绝之府，有北斗落死君。中和之君北魁玄范府，有中斗大魁总监众灵君。自禀受太微一炁，司命定算注录勒籍。大日寿，小曰算。一算三日，一百二十算为一寿，一十二寿为一纪。大功大德则以增寿，小善小行则以增算，大恶大罪则为夺寿，小恶小非则为增算。增延夺减算寿，各有九等，并皆东斗君主之，属阳明宫贪狼星君总之，司马命章敬诺恭顺之。后男女分形之始，标名雕字，善恶功过，皆西斗君记之，属中元宫巨门星君主之。分神降炁，圣母卫房，化生分定，贵贱贫富，化外中土，生於所地，皆南斗君主之，属阴精宫禄存星君总之。平生功过，一切罪业，年龄夭促，直至禄尽命终，魂归大夜，皆北斗落死君主之，属北极官文曲星君总之。自生而始，记名主算，上生落死，莫不总监於中斗大魁府也。主定十方世界，四生六道，魂魄神识，府有七元神虎，太一夫人，主其职焉。下有七玉女，掌管簿籍，司其死生，总领魂魄也。第一提魂摄魄倒生玄司玉女，蒋□□。第二主风癞颠痫蛊痢瘴疟，死魂玉女，张□。第三主劳瘵瘫痪死魂玉女，赵□。第四主瘟疫时行死魂玉女，李□。第五主惊吊刀刑自缢赴水投火自残死魂玉女，徐□。第六主毒药厌魅刀兵劫掠王法禽兽所害死魂玉女，卜□。第七主百病身亡死魂玉女，应□。右七玉女，主定疾病横死，亡人魂魄，名字姓氏，别有玄司神虎大圣，收留魂魄。放留生死，皆主其职。雄左玉曹主魂玄伯何□。雌右武鸾主魄主吏乔□。右二大圣各有摄魄摄魂吏一万二千人。主者之首，有追魂使者三人，赍持北魁玄命太一玉札，追取十方三界九地，一切重阴病横死魄，诸狱囚苦，亿曾万祖，先亡后化，一切魂魄，立侍大圣部下。上部追魂使者侯□中。中部追魂使者魏□下。下部追魂使者张□上。昔西山真人刘根，遇太一玉女，受传三使者。功成，遗龙虎山壁鲁洞中，于今存焉。自正一天师三天外馆，受玄元金阙之旨，录於部下，再铭洞中。铭曰篆文四十二字青纸丹书，焚，神虎司亡魂见形。正文铭曰天一北祚神虎书，太一紫文宝章符。北魁玄范在龙虎，得者当寻西壁鲁。提魂摄魄乃玄司，生死去留职付汝。日星之光，照耀八方。铁迹金晃，宝光台章。威光烁▯，洞朗三天。坎水离火，荡阴易阳。魂魄返婴，神炁贯常。八门通幽，勿遇死伤。魂灵召到，不得隐藏。铁迹台光之章右章乃鬼神之秘宝，得之生形为天仙。神魂随光，赴坛开阴离业。欲召无间魂魄，以青素丹书，七寸方，同茯神、灰苓各二十四铢，水一升，煎数沸，安八门召魂坛中，举召魂旛，歌斗章而召之。八门召魂坛斗章
译三晨玄景，洞彻照耀普掠地狱。真皇慈尊，除去考掠。金锤铁杖酸，罪魂快铄。破狱罡式。九狱灯图。谨遵师传，上考旧有科格；破狱所用的仪式，都编写在这里。关灯的文辞出自广成先生《黄箓斋科》。它的仪式只是依照礼灯的方法，也不诵经。古本只称作九幽灯。后世的九卮灯，则每一方都诵《生神章》，其文辞也略有不同。如今用于狱坛，仍让斋官礼灯，而道众依法宣演，以帮助高功施行法事。比如礼东方灯时，高功便到东方施行破狱，所以道众诵读中篇并旋绕，以响应高功的存想。道众正在宣读文辞时，礼第二方灯，旋即如前诵咏。九狱全都如此。这样或许能使高功的神炁安定平和，与祝灯文辞的意义相合，避免扰乱存想。至于近世的九狱灯文，都是在关灯仪式中每方举偈一首，辞句不能典雅，而且与破狱之事完全不相合，所以只会混乱高功的听觉，对事情也没有益处。如果在道场各处燃九幽神灯，那么关灯祝祷的科仪自然依从世间通行的做法。但破狱的意义，本来就是为普遍度化而设。修建斋醮，虽然要根据斋主的力量；凡是举行三朝启坛、散坛并奉行斋法，都应当随宜备置斛食，广泛施及三途，全部进行度化。然后请下符命，颁布命令，施行破狱，这样才算有道理。如今斋词中，对上不祝祷君主而只涉及天下，对下不度化九祖而只涉及五道，用心狭窄，只专注于所荐拔的三位亡魂。这样一来，上帝不可能因为一个人而特意降下符章，全部开启九狱，绝没有这样的道理。地狱未必能够完全清空，孤魂也未必都能度脱；而我们立意行事，却没有一丝一毫济物利众之心，难道是太上制定科仪的本意吗？施食普度不拘多少，随自身力量轻重而行，以此扩充善意；这样，破狱的旧例才可以举行。若只是专门荐拔亡者，却没有一句涉及众生，那么只需燃灯宣读即可，足够了，不必使用破狱科仪。有见识的人认为是这样吗？如今有人向斋主求用此法，我不敢把这番话说出来。我自己实行就是了。《上清灵宝大法》第三十五卷完。《上清灵宝大法》第三十六卷。洞玄灵宝法师、南曹执法典者、权童初府右翊治金允中编。神虎摄召品。《灵宝太赤金科》说：青阳之君居于生炁之府，有东斗主算君；丹灵之君居于养光之府，有西斗记名君；元炁之君居于赤炎之府，有南斗上生君；太渊之君居于郁绝之府，有北斗落死君；中和之君居于北魁玄范府，有中斗大魁总监众灵君。他们从太微的一炁中承受禀赋，主管司命、定算、注录和登记名籍。长寿称为大日，短寿称为小算；一算为三日，一百二十算为一寿，一十二寿为一纪。大的功劳和德行就增加寿命，小的善行和德行就增加算数；大的恶行和罪过就削减寿命，小的恶行和过失则减少算数。增加、延长、夺取、削减算数和寿命，各有九等，全都由东斗君主管，隶属于阳明宫贪狼星君总领，由司马命章敬慎、允诺、恭敬、顺从。男女分形之初，标记姓名、刻写字迹，善恶功过全由西斗君记录，隶属于中元宫巨门星君主管。分布神魂、降下元炁，圣母护卫胞房，化生分定，以及贵贱贫富、化外中土、出生于何地等，全由南斗君主管，隶属于阴精宫禄存星君总领。一生的功过、一切罪业、寿命长短，直到禄数尽而命终、魂归长夜，全由北斗落死君主管，隶属于北极宫文曲星君总领。从出生开始，记录姓名、主管算数，以及上生、落死等事项，没有不由中斗大魁府总监的。它主管十方世界、四生六道的魂魄神识；府中有七元神虎和太一夫人，主管这些职务。下设七位玉女，掌管簿籍，主持生死，总领魂魄。第一位是提魂摄魄、倒生玄司玉女，蒋□□。第二位主管风病、癞病、颠病、痫病、蛊病、痢病、瘴病和疟病，是死魂玉女，张□。第三位主管劳瘵、瘫痪，是死魂玉女，赵□。第四位主管瘟疫和时行之病，是死魂玉女，李□。第五位主管惊吓、吊死、刀刑、自缢、投水、投火和自残而死的死魂玉女，徐□。第六位主管因毒药、厌魅、刀兵、劫掠、王法以及禽兽所害而死的死魂玉女，卜□。第七位主管因各种疾病而死的死魂玉女，应□。以上七位玉女，主管疾病横死者和亡人的魂魄，以及姓名、姓氏；另有玄司神虎大圣收留魂魄。凡释放还是留置、生还是死，都由她们主管这些职务。雄左玉曹，主管魂魄的玄伯，何□。雌右武鸾，主管魄的主吏，乔□。以上两位大圣各有一万二千名摄魄摄魂之吏。主管者的首领中，有三位追魂使者，携带北魁玄命太一玉札，追取十方三界九地一切重阴病、横死者的魂魄，以及诸狱中受囚受苦者、亿代曾祖万代祖先、先亡后化者的一切魂魄，使其立即侍立在大圣部下。上部追魂使者侯□中。中部追魂使者魏□下。下部追魂使者张□上。从前西山真人刘根遇到太一玉女，接受传授三位使者之法。功法成就后，将其遗留在龙虎山壁鲁洞中，至今还存在。正一天师从三天外馆接受玄元金阙的旨意，将其记录在部下，又刻铭于洞中。铭文说，是篆文四十二字。用青纸朱书，焚烧后，神虎司的亡魂便显现形体。正文铭文说。天一北祚神虎书，太一紫文宝章符。北魁玄范在龙虎，得到它的人应当寻找西壁鲁。提魂摄魄属于玄司，生死去留的职掌都交付给你。日月星辰的光芒照耀八方。铁迹金光，显现宝光台章。威严的光芒闪耀，洞彻明朗于三天。坎水离火，荡除阴气，改变阳气。魂魄恢复婴儿状态，神炁贯通如常。八门通达幽冥，不遭遇死亡伤害。魂灵被召到，不得隐藏。铁迹台光之章。以上法章是鬼神的秘宝，得到它便能生出形体，成为天仙。神魂随着光明来到法坛，开启幽冥，脱离业障。若要召来无间地狱的魂魄，就用青素丹书写在七寸见方的纸上，和茯神、灰苓各二十四铢以及水一升一起煎煮数沸，安置在八门召魂坛中；举起召魂幡，歌诵斗章来召唤魂魄。八门召魂坛。斗章。