卷之二 建置沿革志【星野气候附】
●卷之二 建置沿革志【星野气候附】
粤自淮海书于内《禹贡》，闽蛮著于《职方》，福省处寰宇东南，温陵又处诸郡东南，伊古以来，建置非一。至唐开元六年通志、《闽书》作八年。析州置县，而晋江之名以立。宋太平兴国六年，祈东乡置惠安，而晋江之域以定。前冠七县，今首五邑，声华文物，争雄海内，于晋代为衣冠之避地，于历朝为衣冠之名区，肇锡嘉名，垂光乐土。其为沿革，乾隆间，□□析其详，县举其要，间增一二，已自了然。至于星野不专属乎弹丸，气候不偏囿于片壤，既无近今之异，可为旧贯之仍，或概依原文，或略订前说，所以抚五辰而凝庶绩，可考而知矣。志沿革，附星野气候。晋江县隶福建泉州府首邑，为山海要地。古《禹贡》扬州域。按夏时闽省虽未明列版图，而《禹贡》称淮海惟扬州，晋江滨海，为扬州域。周初为七闽地。《周礼》：职方氏所掌，东南有七闽。春秋战国为越地。句践王越，闽属焉。及楚灭越，越之子孙流播闽中，或为君长，谓之“百粤”。秦为闽中郡地。始皇并天下，分三十六郡，后平“百粤”，复置四郡，以闽为闽中郡。西汉为闽越王国地。句践之役，曰无诸者，从诸侯灭秦，又佐汉灭楚，高祖封为闽越王。其后子孙屡相攻杀。武帝以闽越地险阻，数反覆，徙其民于江淮间，虚其地为会稽郡地，其民逃亡不迁者聚为冶县。东汉分属南部都尉地。建武间，光武分冶县为东南二部都尉，东部为临海，南部为建安。献帝建安初，以南部置建安、侯官、南平、汉兴等五县，其一未详。泉为侯官县地，属南部。按府志，侯官兼福、兴、泉、漳地。后汉属吴建安郡地。汉后主景耀三年，吴析侯宫，置建安郡，领九县：增东安、昭武、将乐、东平、建平，改汉与为吴兴，并旧建安、侯官、南平为九。泉为东安县地，属建安。晋分属晋安郡地。太康三年，析建安郡，置晋安郡。析县属建安者六：吴兴、东平、建阳、将乐、邵武、延平。属晋安者八：原丰、宛平、同安、侯官、罗江、晋安、温麻、新罗。晋安即今福州也，泉地属焉。宋为晋平郡。泰始四年，改晋安为晋平。齐仍为晋平郡。《齐书》：武帝封江陵公子懋为晋安王是也。今晋地之属晋安郡者仍然。梁分属南安郡地。天监中，析晋安郡，置南安郡。地兼今兴、泉、漳，其治在今南安县。陈升晋安为闽州，又改为丰州，辖南安郡。永定初，升晋安郡为闽州，领建安、南安二郡。光大元年，又改闽州为丰州。隋开皇九年，改丰州为泉州，改南安郡为县。泉州之名本此。然仍是今之福州，以建安、南安二郡为县属焉。南安仍兼今兴、泉、漳地。后复改为闽州，又仍为建安郡，析置南安县。大业初，改泉州，复为闽州。三年，改闽州为建安郡，领闽县、建安、南安、龙溪四县。今晋江地又属昔建安之南安县中。唐武德元年改建安郡为建州。今晋地又属昔建州之南安县中。后复为泉州，又分置武荣州，辖南安县，州治在县。五年，析南安县，置丰州，领南安、莆田二县。六年，改建州复为泉州。贞观九年，省丰州，以南安、莆田二县属泉州，即福州也。嗣圣间，析泉州之南安、莆田、龙溪，置武荣州。圣历二年省。久视元年复置。景云二年，改旧泉州(即福州也)为闽州，以武荣州为泉州，属闽州都督府。自此以后，始为今之泉州矣。而晋江地犹在南安县中。开元六年(通志、《闽书》作“八年”)，析南安东南地，置晋江县，泉州徙治焉，领五县。晋江县之建始此。隆庆府志云：刺史冯仁智以州治无县，故请置。以其地临晋江，故取为名。按州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源五县，则兼有今兴化、漳州地，而晋江亦兼今惠安地。天宝元年，改泉州为清源郡。清源县改为仙游县。乾元元年，改清源郡复为泉州。由是析侯官、尤溪二县各一乡置永泰县。又析永泰之归义乡置归德场，为今德化地。既又析南安之西南四乡置大同场，为今同安地。析南安之西北二乡置桃林场，为今永春地，析南安之西二乡置小溪场，为今安溪地。乾宁四年，以泉州属威武军。先是，光启二年，光州人王潮略地至泉，克之，福建观察使陈岩表潮为泉州刺史。景福元年，潮克福州。潮卒，乾宁四年，唐以福州为威武军，授潮弟审知节度使，泉州属焉。
译●卷之二 建置沿革志【附星野、气候】早在《禹贡》内篇记载淮海、《周礼·职方》记载闽蛮以来，福建省处在天下的东南方，温陵又处在各郡的东南方，自古以来建置多有变化。到唐开元六年，《通志》《闽书》作开元八年，分州设置县，晋江之名由此确立。宋太平兴国六年，分晋江东乡设置惠安县，晋江县的疆域由此确定。过去位居七县之首，如今位居五邑之首；声名文物，在全国争相称雄。晋代这里是士大夫避乱之地，历朝都是士大夫聚集的名区，开始获得美好的名称，光辉流传于安乐之乡。关于沿革，乾隆年间，□□详细分析，县志只举其要点，间或增加一两项，已经很清楚了。至于星野并不专属于狭小的一县，气候也不局限于一小块土地；既然与近代没有不同，可以作为旧制的延续，有的概依原文，有的略加订正前说。因此，调和五行而使各种事务凝聚成就，这些都可以考察而知。本志记沿革，附载星野、气候。晋江县隶属于福建泉州府，是府治首县，也是山海要地。古代《禹贡》所说的扬州地域。考察夏代时福建省虽然没有明确列入版图，但《禹贡》说“淮海一带属于扬州”；晋江滨临大海，属于扬州地域。周初属于七闽地区。《周礼》说：职方氏所掌管的地域，东南方有七闽。春秋战国时期属于越地。句践称王于越，闽地隶属于越。到楚国灭越以后，越国的子孙流散到闽中，有的成为君长，被称为“百粤”。秦代属于闽中郡。秦始皇兼并天下，分置三十六郡；后来平定“百粤”，又设置四郡，把闽地设置为闽中郡。西汉属于闽越王国。句践时代的战役中，有个叫无诸的人跟随诸侯灭秦，又辅佐汉高祖灭楚，高祖封他为闽越王。后来他的子孙屡次相互攻杀。汉武帝认为闽越地势险阻，屡次反复叛乱，便把当地百姓迁到江淮之间，使这片土地空置，改属会稽郡；没有迁走而逃亡的百姓聚集成冶县。东汉时分属南部都尉辖地。建武年间，光武帝把冶县分为东、南两部都尉，东部为临海，南部为建安。献帝建安初年，以南部设置建安、侯官、南平、汉兴等五县，另一个县名不详。泉州属于侯官县地，隶属南部。考察《府志》，侯官县兼辖福、兴、泉、漳各地。后汉时属于吴国建安郡。汉后主景耀三年，吴国分侯官县，设置建安郡，辖九县：增加东安、昭武、将乐、东平、建平五县，把汉与改为吴兴，再加上原有的建安、侯官、南平，共为九县。泉州属于东安县地，隶属建安郡。晋代分属晋安郡。太康三年，分建安郡设置晋安郡。原属建安郡的六县为吴兴、东平、建阳、将乐、邵武、延平；属晋安郡的八县为原丰、宛平、同安、侯官、罗江、晋安、温麻、新罗。晋安就是今天的福州，泉州一带属于晋安郡。宋代为晋平郡。泰始四年，将晋安郡改为晋平郡。齐代仍为晋平郡。《齐书》说，武帝封江陵公子懋为晋安王，就是这个情况。如今晋地原属晋安郡的部分仍然如此。梁代分属南安郡。天监年间，分晋安郡设置南安郡。其地域包括今天的兴化、泉州、漳州，郡治在今天的南安县。陈代将晋安郡升为闽州，后来又改为丰州，辖南安郡。永定初年，将晋安郡升为闽州，辖建安、南安二郡。光大元年，又把闽州改为丰州。隋开皇九年，将丰州改为泉州，将南安郡改为县。泉州这一名称由此而来。但当时仍是今天的福州，以建安、南安二郡改置的县隶属于它。南安仍兼辖今天的兴化、泉州、漳州地区。后来又改为闽州，再改为建安郡，并分置南安县。大业初年，改泉州，又恢复为闽州。大业三年，将闽州改为建安郡，辖闽县、建安、南安、龙溪四县。今天的晋江一带又属于过去建安郡的南安县。唐武德元年，将建安郡改为建州。今天的晋江一带又属于过去建州的南安县。后来又恢复为泉州，并分置武荣州，辖南安县，州治设在县城。武德五年，分南安县设置丰州，辖南安、莆田二县。武德六年，将建州重新改为泉州。贞观九年，撤销丰州，把南安、莆田二县隶属泉州，也就是福州。嗣圣年间，分泉州的南安、莆田、龙溪三县设置武荣州。圣历二年撤销，久视元年恢复设置。景云二年，将原来的泉州（就是福州）改为闽州，把武荣州改为泉州，隶属闽州都督府。从此以后，才成为今天的泉州；而晋江一带仍在南安县境内。开元六年（《通志》《闽书》作“八年”），分南安县东南部设置晋江县，泉州迁治于此，辖五县。晋江县的设置从此开始。隆庆《府志》说：刺史冯仁智因为州治没有县，所以请求设置晋江县；因其地临近晋江，所以取“晋江”为县名。考察当时州辖晋江、南安、莆田、龙溪、清源五县，因此兼有今天的兴化、漳州地区，而晋江也兼辖今天的惠安地区。天宝元年，将泉州改为清源郡，将清源县改为仙游县。乾元元年，又将清源郡改回泉州。从此分侯官、尤溪二县各一乡设置永泰县；又分永泰县的归义乡设置归德场，就是今天德化一带。随后又分南安县西南四乡设置大同场，就是今天同安一带；分南安县西北二乡设置桃林场，就是今天永春一带；分南安县西部二乡设置小溪场，就是今天安溪一带。乾宁四年，泉州隶属威武军。在此以前，光启二年，光州人王潮攻取土地到达泉州并攻克泉州，福建观察使陈岩上表推荐王潮任泉州刺史。景福元年，王潮攻克福州。王潮死后，乾宁四年，唐朝以福州为威武军，任命王潮的弟弟王审知为节度使，泉州隶属于威武军。
五代后晋开运四年〔一〕，南唐升泉州为清源军，领九县。先是梁开平三年，封审知为闽王。审知卒，次子延钧弑其兄延翰自立，因僭称帝国，号闽。后晋开运元年，闽将朱文进弑闽王延曦，据其位，署其党黄绍颇为泉州刺史。州将留从効讨黄绍颇，奉审知孙继勋为泉州刺史。四年〔二〕，南唐李璟乘乱灭闽，从效执继勋送金陵，自领泉漳留后。南唐升泉州为清源军，以从効为本军节度使。是时改德化隶焉。至周显德二年，以小溪场置清溪县，武安场置长泰县。合晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春为县九。宋太祖建隆初，改清源军为平海军。是时从効以清源军称藩于宋。三年，从効卒，子绍鎡嗣，其将陈洪进执绍鎡归之于江宁，推副使张汉思为留后，寻幽而代之，奉表于太祖。太祖改清源军为平海军，授洪进为本军节度使。太平兴国二年，复为州，属威武军。是时洪进纳土，改武宁军节度使，留京师奉朝。请洪进之子文显以团练使知军州事，自是无敢有专制境内者。六年，析晋江东乡十六里置惠安，割所属莆田、仙游为兴化军，长泰归漳州。泉州始领七县。首晋江，次南安、同安、德化、永春、安溪、惠安，为县七也。景炎元年，蒲寿庚反，与知州田真子以城降元。元至元〔三〕十五年，升泉州为泉州路总管府，领录事司一、县七。大德元年，立福建平海行中书省，以泉州为治所，辖诸州。二年，改泉州为泉宁府。三年，改行中书省为宣慰使元帅府，寻皆罢。明洪武元年，始定为泉州府，罢录事司，属福建布政司，仍领七县。按至正十七年，元赛甫丁阿迷里可叛，据泉州，官军讨平之。二十一年，回寇那兀纳作乱，又据泉州。回寇平，陈友定寻攻泉州，陷之。明命汤和讨陈友定，平之，始定泉州府云。国朝因之。晋江附郡城为七邑首县。至雍正十二年，永春别升为州，而割德化属焉，晋江犹弁冕四邑，地大物稠，盖东南泽国之保障也。
星野
星野之分，本于《周礼》，掌自保章，以星土星土云者，星所主之土也。辨九州之地，所封封域，谓所封中之封域也。皆有分星，以观妖祥，事至重也。闽为古越地，查郡志所引说分野者，或专言斗，或专言女，或兼言牛女，无容悉述。窃以为言必宗诸经，事必验其往。今按《尧典》历象日月星辰，以辨九州星土，自有分属不差者。盖以日月所会之辰，分周天之度为十二次，而二十八宿各有所附。星纪一辰，为丑宫之次，而斗牛二星附焉。斗牛之星丽于天，吴越之土奠于地，了如指掌，是其宗诸经者然也。又按《史记·天官书》载，越之亡，荧惑守斗，是岁闽越徒民江淮。《唐书·天文志》载，景福元年，有星孛于斗牛，占曰：“越有自立者”。是时，王潮起于泉中，观其妖祥，果有足凭，是其验于往者然也，而闽疆之星野定矣。至泉郡之隶于闽省，晋邑之隶于泉郡，所分何星？即《周礼》所谓所封封域，皆有分星者。然观郑注云：州中诸国中之封域，于星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。今其存而可言者，十二次之分也。是郑康成因书亡无稽，亦第据星纪之次，辨吴越而分斗牛，余不能推也。则今晋邑之隶于泉，亦止得以闽省之主星纪分斗牛者概之，恶能辨其细分乎？天高星远，渺茫虽窥，姑存以俟知者。
气候
译五代后晋开运四年〔一〕，南唐将泉州升为清源军，辖九县。在此以前，后梁开平三年，封王审知为闽王。王审知死后，次子王延钧杀死兄长王延翰自立，因而僭越称帝，国号闽。后晋开运元年，闽将朱文进杀死闽王王延曦，占据王位，任命其党羽黄绍颇为泉州刺史。州将留从效讨伐黄绍颇，拥奉王审知的孙子王继勋为泉州刺史。开运四年〔二〕，南唐李璟乘乱灭闽，留从效拘押王继勋送往金陵，自己担任泉州、漳州留后。南唐将泉州升为清源军，任留从效为本军节度使。当时改为隶属德化。到后周显德二年，以小溪场设置清溪县，以武安场设置长泰县。合计晋江、南安、莆田、仙游、同安、德化、永春七县，连同清溪、长泰，共九县。宋太祖建隆初年，将清源军改为平海军。当时留从效以清源军的名义向宋称藩。建隆三年，留从效死，其子留绍鎡继位；其部将陈洪进拘押留绍鎡，将他送到江宁，推举副使张汉思为留后，不久又幽禁并取代了他，向宋太祖奉表称臣。太祖将清源军改为平海军，任命陈洪进为本军节度使。太平兴国二年，重新改为州，隶属威武军。当时陈洪进献出土地，改任武宁军节度使，留在京师朝见皇帝。他请求让自己的儿子陈文显以团练使身份主持军州事务，从此不再有人敢在境内专制。太平兴国六年，分晋江县东乡十六里设置惠安县，又把原属泉州的莆田、仙游划归兴化军，长泰县归属漳州。泉州开始辖七县，首县为晋江，其次为南安、同安、德化、永春、安溪、惠安，共七县。景炎元年，蒲寿庚反叛，与知州田真子献城投降元朝。元至元〔三〕十五年，将泉州升为泉州路总管府，辖录事司一、县七。大德元年，设置福建平海行中书省，以泉州为治所，管辖各州。大德二年，将泉州改为泉宁府。大德三年，将行中书省改为宣慰使元帅府，不久这些建置都被撤销。明洪武元年，正式定名为泉州府，撤销录事司，隶属福建布政司，仍辖七县。考察起来，元至正十七年，元朝赛甫丁、阿迷里可叛乱，占据泉州，官军讨伐并平定了他们。至正二十一年，回寇那兀纳作乱，又占据泉州。回寇被平定后，陈友定不久进攻泉州并攻陷它。明朝命汤和讨伐陈友定，将其平定，这才确定为泉州府。本朝沿袭这一建置。晋江附在府城之中，是七县的首县。到雍正十二年，永春另行升为州，并把德化划归它管辖；晋江仍然位居四县之首，土地广大、物产稠盛，大概是东南水乡的屏障。星野 星野的分区本于《周礼》，由保章氏掌管。“星土”说的就是星辰所主管的土地。辨别九州的地域和各封国的疆域，都有相应的分野星宿，用来观察妖异和祥瑞，这件事十分重要。闽地是古代越地，查考郡志所引用的分野说法，有的专门说斗宿，有的专门说女宿，有的兼说牛宿、女宿，这里不必全部叙述。我私下认为，言论一定要以经典为依据，事情一定要用过去的事实来验证。现在考察《尧典》所说观测日月星辰运行，以辨别九州星土，自然有确定的分属，并不会有差错。大概以日月交会所在的星辰为依据，把周天的度数分为十二次，二十八宿各有附属。星纪是一辰，属于丑宫的分次，斗宿、牛宿二星附着于此。斗宿、牛宿的星辰排列在天上，吴越的土地安定在地下，清楚得如同看手掌，这就是以经典为宗本的依据。又考察《史记·天官书》记载，越国灭亡时，荧惑星守在斗宿，这一年闽越百姓被迁往江淮。《唐书·天文志》记载，景福元年，有彗星出现在斗宿、牛宿之间，占辞说：“越地将有自行建立者。”当时王潮在泉州兴起，观察这些妖异祥瑞，果然有足以凭验之处，这就是用往事验证。因此，闽地疆域的星野分区便确定了。至于泉郡隶属于闽省、晋邑隶属于泉郡，分别对应哪一颗星？这就是《周礼》所说的各封国疆域都有分野星宿。然而考察郑玄的注释，他说：州中各国的封域，在星象上也各有分野。只是这部书已经亡佚了。堪舆书虽然记有各郡国所对应的星度，却不是古代的算法。如今还存在而可以谈论的，只有十二次的分野。郑康成也是因为书籍亡佚、无从查考，只能根据星纪这一分次，辨别吴越而分配斗宿、牛宿，其他的就无法推定了。那么今天晋邑隶属泉州，也只能用闽省所对应的星纪、斗宿、牛宿这一总的分野来概括，哪里能够辨别更细的分区呢？天空高远、星辰遥远，虽然渺茫难以窥见，姑且保存这些说法，以等待后来的明白人。气候
有星野必有占验。风雨寒暑之占，皆气候所在，而政事由此出焉。圣王在上，风雨节，寒暑时，《洪范》所载，休徵其最著者。日月循冬夏之行，箕毕协风雨之好。谁司民牧，可勿省诸？泉在省东南，气候与福、兴、漳略近，而比延、建、汀、邵寒减而暑多。晋又在郡东南，气候与南、惠、同相去不远，而比安溪较为和煦。即一邑之内，亦似西北寒而东南暖。第东南滨海，盛气吹扇，大风随时鼓荡。西北负山，湿云流沛，暴雨不时淋漓。而西北地窄，东南地宽，温燠多于寒冷，虽隆冬亦不甚栗烈；膏雨少于飓风，虽融春或苦于亢旱。有时风势挟雨而来，连绵不止，则暑可变寒；有时暑气侵寒而至，郁蒸必泄，则风可致雨。是皆地气之所为，而天时亦因之有变。地下多泉，故万户可井；地煖不冻，故三冬无冰。土田得泉而宜稻，利冠百苗；稻谷得暖而欣荣，岁收两季。木不松柏而鲜彫，村民何知寒岁？花如桃李渐舒萼，僻地早得阳春。非有深山穷谷，亦无瘴气烟岚。惟当春夏交际，梅雨连旬，墙壁流汗，几案生毛，蕴藏之物，内自变态，一失晒晾，则将朽腐而不可救。至若冬春之月，时作飓风，因风可以卜雨。冬月雨在飓风后，春月雨在飓风前，乡民占验，亦多不爽。要之节候宜气抚五辰，以康庶事司牧职也。堂上奏薰风之曲，郊外兴阴雨之歌，岂不休欤！田家岁时占验并风雨杂占(附，从府志抄录)：元日喜晴，天阴，东北风主大熟。立春日同。又俗自元日顺数至八日止：一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷，若其日天色晴明，则所属之物蕃育，否则灾。立春后下霜，不出三日便雨。天诞日有雨，凡遇神诞之日多有雨。上元日，朝占百果，午占晚禾，晚占早禾，皆欲晴明。谚云：“雨打元宵灯，早禾一束稾。”惊蛰前雷发声，主多雨。谚云：“未惊蛰先发雷，四十九日云不开。”“三月三日听鼃声，午前鸣，高田熟，午后鸣，低田熟。”唐诗云：“田家无五行，水旱听鼃声。”春天气候其变最易，乍晴乍雨，顷刻不同。如晨起晴，食顷即雨，晨起雨，食顷即晴，往往皆然。春天播种之时，遇北风则禾烂根不生，多黄萎。春月天气阴寒主雨，愈寒雨愈不住。冬月天气温暖主雨，愈暖雨愈不休。谚云：“春雨寒，冬雨暖。”春雨在飓前，冬雨在飓后。春天欲雨则西北山头雾障，冬天欲雨则东南海口云密。谚云：“春看山头，冬看海口。”立夏及小满日俱宜雨，谚云：“立夏不下，高田莫粑。小满不满，芒种莫管。”凡四月初一至初四日俱喜晴，若雨则早稻歉收。初五有雨则主岁丰。谚云：“七日雨，果子荒。”言妨果也。“八日雨，破池塘。”言水涨也。“九日雨，再起仓。”言多谷也。是月二十六日宜北风。谚云：“南风吹过北，有钱籴无谷。北风吹过南，无钱也去担。”芒种前遇壬，谓之入梅。此时气候融液薰蒸，砖地汗出，几案润生，无日不雨，衣服食品之物最易陈腐。至夏至后遇庚出梅方止。夏至在五月中则谷贱。谚云：“夏至在月头，一喫一边愁。夏至在月中，愁杀粜谷翁。”是日又宜雨，为秋熟之兆。五月十三日关帝诞，若雨，名关刀水，早稻多空粒不实。六月初三日有雨则多雨。谚云：“六月初三雨，七十二云头。”小暑大暑皆不宜雨，谚云：“小暑雨，饿死鼠。大暑雨，饿死牛。”六月十二日常北风，农人最忌之。是日无风，则风不害稼，极准。是月多暴风，谓之风痴。如得雷鸣，则不患。谚云：“一雷止三痴。”夏间久雨大水，须转两南风晴明。若转东南风晴明，不出数日依旧大水。夏夜星密主热，夜晴而见闪电，谓之热闪。在南主久晴，在北主有雨。谚云：“南闪千年，北闪眼前。”夏秋间久雨，若变东南风即占大水。盖东南风则雨吹入诸县深山之中，无处渗泄，山水齐出，溪流暴涨，加以逆潮，则水淹入郡城。如遇潮退，溪涨归海，即不患。夏秋间夜静不风，一天星斗闪烁摇动，明日必风。立秋若在六月终，则早禾反迟。谚云：“六月立秋要到秋，七月立秋不到秋。”
译有星野分区，就必然有占验。关于风雨寒暑的占验，都属于气候的表现，而政事也由此产生。圣王居于上位时，风雨有节度，寒暑合时令；《洪范》所记载的吉祥征兆，这是最明显的。日月按照冬夏运行，箕宿、毕宿与风雨相应。谁主管百姓，怎么可以不省察这些呢？泉州在福建省东南方，气候同福州、兴化、漳州大致相近，但与延州、建州、汀州、邵武相比，寒气较少而暑气较多。晋江县又在泉郡东南，气候同南安、惠安、同安相差不远，但相比安溪较为温和。即使在一个县境内，也似乎西北寒冷而东南温暖。只是东南濒海，强盛的气流吹拂，大风随时鼓荡；西北背靠山地，湿云充沛流布，暴雨不时倾泻。而且西北地势狭窄，东南地势宽广，温暖多于寒冷，虽然隆冬也不十分严寒；滋润的雨少于飓风，虽然春暖花开时有时也会苦于久旱。有时风势挟带雨水而来，连绵不止，暑气可以转为寒气；有时暑气侵入寒气而来，郁积的蒸气必然外泄，风也可以造成降雨。这些都是地气所造成的，而天时也因此发生变化。地下泉水很多，所以家家都可以掘井；土地温暖不结冰，所以整个冬季没有冰。田地得到泉水滋润，适宜种稻，对各种禾苗都很有利。〔原文数字、纪年保留：万户〕 稻谷得到温暖而欣欣向荣，一年收获两季。树木不是松柏却很少凋落，村民哪里知道寒冷的年景？花朵像桃李一样渐渐舒展花萼，偏僻之地也早早得到阳春。这里没有深山穷谷，也没有瘴气烟岚。只是每当春夏交替之际，梅雨连续十多天，墙壁像流汗一样潮湿，几案上长出霉毛，收藏的物品从内部发生变化；一旦没有及时晒晾，就会腐朽而无法挽救。至于冬春两季，有时会刮飓风，可以根据风来占测下雨。冬月的雨在飓风之后，春月的雨在飓风之前，乡民的占验也多半没有差错。总之，调节节令气候、安抚五辰、使各种事务康宁，是主管官员的职责。朝堂上演奏歌咏薰风的曲子，郊外唱起祈求阴雨的歌，难道不是吉祥的征兆吗！农家关于岁时的占验以及风雨方面的杂占（附录，抄自《府志》）：元旦天气晴朗，或天色阴沉而刮东北风，预示五谷大丰收。立春日也是这样。民间又从元旦开始依次数到初八：初一占鸡，初二占狗，初三占猪，初四占羊，初五占牛，初六占马，初七占人，初八占谷；如果当天晴朗明亮，就预示所对应的事物繁殖兴旺，否则就有灾害。立春后下霜，不出三天就会下雨。天诞日下雨，凡遇神诞之日多半会下雨。上元日，早晨占测百果，中午占测晚稻，晚上占测早稻，都希望天气晴朗。谚语说：“雨打元宵灯，早禾一束稾。”惊蛰前雷声响起，预示雨水多。谚语说：“未到惊蛰先打雷，四十九日云不开。”“三月三日听青蛙叫，午前叫，高田丰收；午后叫，低田丰收。”唐诗说：“田家没有五行占验，只听青蛙叫声来判断水旱。”春天气候变化最容易，忽晴忽雨，片刻之间就不同。比如早晨起来晴天，吃一顿饭的工夫就下雨；早晨起来下雨，吃一顿饭的工夫又放晴，往往都是这样。春季播种时遇到北风，禾苗容易烂根而不生长，多半黄萎。春月天气阴冷，预示下雨；越寒冷，雨越不停。冬月天气温暖，预示下雨；越温暖，雨越不停。谚语说：“春雨要寒，冬雨要暖。” 春雨在飓风之前，冬雨在飓风之后。春天将要下雨时，西北山头会有雾障；冬天将要下雨时，东南海口云层密集。谚语说：“春天看山头，冬天看海口。”立夏和小满两天都适宜下雨。谚语说：“立夏不下雨，高田不要耙；小满不满水，芒种不用管。”四月初一到初四都喜欢晴天，如果下雨，早稻就会歉收。初五下雨，预示年成丰收。谚语说：“初七下雨，果子荒。”说的是会妨害水果；“初八下雨，破池塘。”说的是水位上涨；“初九下雨，再起仓。”说的是谷物很多。本月二十六日适宜刮北风。谚语说：“南风吹过北边，有钱也买不到谷；北风吹过南边，没钱也要挑担。”芒种前遇到壬日，称为入梅。这时气候湿润、温热、蒸腾，砖地冒汗，几案受潮生霉，几乎每天都下雨，衣服和食物等物品最容易霉坏。直到夏至后遇到庚日出梅，才会停止。夏至在五月中旬，谷价就低。谚语说：“夏至在月初，吃一顿就愁一边；夏至在月中，愁坏卖谷的老翁。”这一天又适宜下雨，是秋季成熟的征兆。五月十三日是关帝诞辰，如果下雨，称为关刀水，早稻多为空壳，不能结实。〔原文数字、纪年保留：七日、八日、九日〕 六月初三下雨，之后就会多雨。谚语说：“六月初三下雨，七十二个云头。”小暑、大暑都不宜下雨。谚语说：“小暑下雨，饿死老鼠；大暑下雨，饿死耕牛。”六月十二日通常刮北风，农人最忌讳这一天。当天没有风，风就不会损害庄稼，极为准确。本月多暴风，称为风痴；如果有雷声响起，就不用担忧。谚语说：“一声雷止住三场风痴。”夏季久雨成大水，必须转吹西南风才会放晴；如果转吹东南风而放晴，不出几天仍旧会发大水。夏夜星星密集，预示炎热；夜间放晴而看见闪电，称为热闪。闪电在南方，预示长久晴天；在北方，预示下雨。谚语说：“南闪千年，北闪眼前。”夏秋之间久雨，如果转为东南风，便预示大水。因为东南风会把雨水吹入各县深山，没有地方渗流排泄，山水同时涌出，溪流暴涨，再加上逆潮，水就会淹入郡城；如果遇到退潮，溪水上涨后流回大海，就不用担忧。夏秋之间夜晚寂静无风，满天星斗闪烁摇动，第二天必定刮风。立秋如果在六月末，早稻反而成熟迟。谚语说：“六月立秋要等到秋，七月立秋不到秋。”〔原文数字、纪年保留：三日〕
七夕多有微雨，俗谓之天孙泪。中秋月亮，主冬稻丰收。中秋阴云不见月，次年元宵必雨。谚云：“云蔽中秋月，雨打元宵灯。”重阳日不宜雨。谚云：“重阳无雨一冬晴。”霜降日下雨，冬稻白秕歉收，晴明则结实有收。九月骤寒飞霜太早，谓之青霜，冬稻忌之。立冬日及十月朔日不雨，主一冬和暖。谚云：“十月初一晴，柴炭土样平。”以后又宜雨。谚云：“十月雨连连，高山也是田。”是月二十六日若晴，则晴弥月，风亦然。冬至雨，除夕晴。冬至晴，除夕雨。谚云：“干冬至，湿年兜。”冬至若在十一月上旬，岁暮寒；在中旬，冬及春皆和暖，在下旬，寒在春后。冬至前米价高，后必贱；低则反贵。谚云：“冬至前米价长，贫儿受长养；冬至前米价落，贫儿转萧索。”大寒小寒日雨雪，损牛羊。腊月念四日多有风，正月初四日多有雨，俗名送神风，迎神雨。冬月三日风，则三日下霜，又三日和暖，历验皆然。凡气候常寒之时或过于温暖，南风薰蒸，郁而不达，地下生湿，人服单衣，则天时必变，立转北风，大雨滂沱，顷刻化而为寒。暑月若炎热太甚，气带津汗，风寂不动，午后西北方云起，雷雨交作，势如倾盆。若久不雨，又无雷鸣，气带干燥，风来如火烧肌，黄云片片飞越，则必有暴风害稼、杀果、拔木、发屋，俗名风痴。物极则变，必然之理也。日晕主雨，月晕主风。月晕看何方有缺，则此方风来；若圆而无缺，亦主多雨。占书云：“月晕若无门，半夜雨沉沉。”然惟秋冬月最多主风，春夏月晕则主雨。日将入有赤霞薄绕之，已而散为日脚者，主风。云细细满天如鱼鳞状者，亦主风。日入后起青白光数道，东西亘天，惟夏秋间有之，俗呼青白路，主来日酷热。日出早主雨，晏主晴。此言久雨之时，正当天明，云忽一扫而卷，即日光出，所以言早，少刻必雨。言晏者，日出之后，云渐渐开也，必晴。皆验无差。久雨未晴，忽于当午见日，少顷云即复布，其雨更甚。凡久雨，晚后云开，西边返照爽朗，则来日必晴。清晨下雨，雨必不多。黄昏下雨，则雨连夜不停。五更雷鸣，亦主大雨。凡虹长半天，一头挂南入海，主大水。两头俱在东北挂山，主食禾稼。中天有断虹，无首尾，长一丈或数尺者，主大风雨，俗名破帆风。稻当开花时，有虹见，或午间遇西北风，夜间闪电，主谷不实。又似雨非雨，时下数点，皆主虫。早稻将熟之时，宜烈日，不宜阴雨。或每日有西北雨，雨过日晒，禾亦易熟。冬稻将熟之时有雨，则其谷愈实。谚云：“春稻头戴火，稳稻水淋尾。”凡果实之类与五谷相消长，荔支、杨梅太多则是岁荒歉。谚云：“山顶红，地下空。”凡晴天之时，日入后满天红霞如丝如缕，不作大片者，主明日阴雨；若成片，则晚霞主晴，朝霞主雨。鸣鸠有还声者谓之呼妇，主晴；无还声者谓之逐妇，主雨。家鸡宿迟，主阴雨。母鸡负雏，谓之鸡驮儿，主雨。观鹊巢以占一岁风之大小，验獭窟以占水之高下。虾蟆鸣，主雨。天将雨则蚁出穴，负土成封。海啸主风。础润主雨。
〔校注〕
〔一〕五代后晋出帝石重贵“开运”只有三年(公元九四四至九四六年)。此处有误。
〔二〕李璟灭闽，应是闽恭懿王(王廷政)天德三年乙巳(公元九四五年)。即后晋开运二年。
〔三〕“至正”疑为“至元”之误。
●卷之三 疆域志
译七夕常有小雨，民间称为天孙泪。中秋月亮明亮，预示冬稻丰收。中秋阴云遮蔽看不见月亮，第二年元宵节必定下雨。谚语说：“云遮中秋月，雨打元宵灯。”重阳日不宜下雨。谚语说：“重阳无雨，一冬晴朗。”霜降日下雨，冬稻会有白秕而歉收；天气晴朗，则谷粒饱满有收成。九月突然寒冷、降霜过早，称为青霜，冬稻忌讳这种霜。立冬日以及十月初一不下雨，预示整个冬天温和暖和。谚语说：“十月初一晴，柴炭价格平。”此后又适宜下雨。谚语说：“十月雨连连，高山也成田。”本月二十六日如果晴天，那么晴天会持续一个月；如果刮风，也会持续一个月。冬至下雨，除夕晴天；冬至晴天，除夕下雨。谚语说：“干冬至，湿年兜。”冬至若在十一月上旬，年末寒冷；在中旬，冬季和春季都温暖；在下旬，寒冷会延续到春天以后。冬至前米价上涨，冬至后米价必定下跌；如果冬至前米价低，后来反而会涨价。谚语说：“冬至前米价上涨，穷孩子也能得到养育；冬至前米价下跌，穷孩子反而更加萧索。”大寒、小寒日下雨下雪，会损害牛羊。腊月二十四日多有风，正月初四日多有雨，民间分别称为送神风、迎神雨。冬月初三刮风，就会连续三天下霜，随后又有三天温暖，历来验证都如此。凡是气候一向寒冷的时候，如果突然过于温暖，南风熏蒸，湿气郁积而不能通达，地面生湿，人们穿着单衣，那么天气必定变化，立即转为北风，大雨倾盆，顷刻之间天气转寒。暑月如果炎热过度，空气中带着津液和汗气，风寂静不动，午后西北方升起云层，雷雨交加，气势像倾盆倒下。若长久不下雨，又没有雷声，空气干燥，风来时像火烧肌肤，片片黄云飞过天空，那么必定有暴风，会损害庄稼、杀伤果实、拔倒树木、掀毁房屋，民间称为风痴。事物发展到极端就会发生变化，这是必然的道理。日晕预示下雨，月晕预示刮风。观察月晕哪一方有缺口，风就从哪一方吹来；如果月晕圆满无缺，也预示多雨。占候书说：“月晕若没有缺口，半夜雨势沉沉。”不过，只有秋冬两季的月晕多半预示刮风，春夏两季的月晕则预示下雨。太阳将落时有红霞薄薄环绕，随后散开成为日脚，预示刮风。云层细密布满天空，像鱼鳞一样，也预示刮风。日落后升起数道青白色的光，横贯东西天空，只有夏秋之间才有，民间称为青白路，预示第二天酷热。日出早预示下雨，日出晚预示晴天。这种说法是指久雨时，正当天刚亮，云忽然一扫而卷去，太阳随即出来，所以说是早；但过一会儿必定下雨。所谓“晏”，是指太阳出来以后云才渐渐散开，这样必定放晴。这些情况全都应验，毫无差错。久雨未晴，忽然在正午见到太阳，过一会儿云又重新布满天空，雨势会更加猛烈。凡是久雨之后，傍晚云层散开，西边返照明朗清爽，第二天必定晴朗。清晨下雨，雨势一定不大；黄昏下雨，雨会连夜不停。五更时打雷，也预示大雨。凡虹横亘半天，一头挂在南方伸入海中，预示大水；两头都挂在东北山上，预示禾稼丰收。天空中央出现断虹，没有首尾，长一丈或数尺的，预示大风雨，俗称“破帆风”。稻子将要开花时出现彩虹，或者午间遇到西北风、夜间有闪电，预示谷粒不充实。又有时像下雨又不像下雨，偶尔落下几点雨，都是虫灾的征兆。早稻将熟时，适宜烈日，不宜阴雨；有时每天下西北雨，雨后又出太阳，禾稻也容易成熟。冬稻将熟时如果下雨，谷粒就会更加充实。谚语说：“春稻头戴火，稳稻水淋尾。”凡是果实一类与五谷的生长消长相互影响，荔枝、杨梅结得太多，就说明这一年会荒歉。谚语说：“山顶红，地下空。”凡是晴天日落以后，满天红霞如丝如缕而不是铺成大片，预示第二天阴雨；如果红霞铺成大片，那么晚霞预示天晴，朝霞预示下雨。斑鸠鸣叫有回声的，叫作“呼妇”，预示天晴；没有回声的，叫作“逐妇”，预示下雨。家鸡迟迟不归宿，预示阴雨。母鸡背着小鸡，叫作“鸡驮儿”，预示下雨。观察喜鹊筑巢，可以占验一年风势的大小；观察水獭洞穴，可以占验水位的高低。蛤蟆鸣叫，预示下雨。天将下雨时，蚂蚁会出洞，背土筑成土封。海啸预示大风。础石湿润，预示下雨。〔校注〕 〔一〕五代后晋出帝石重贵所用的“开运”年号只有三年（公元九四四年至九四六年）。这里记载有误。〔二〕李璟灭闽，应当是闽恭懿王王廷政天德三年乙巳（公元九四五年），即后晋开运二年。〔三〕“至正”疑为“至元”的错误。●卷三 疆域志