卷之五十四　人物志【儒林】

译宋 宋程，字公范，有文才和品行。大中祥符年间考中进士。宰相爱惜并器重他的才华，认为他是国家的栋梁。后来因刚正不阿触犯权贵，最终任著作郎、台州通判。梁南一，字力行，绍兴十八年考中进士。居住乡里时讲学授业，跟随他学习的人很多。著有《六经辨疑》，流传于世。王文献，曾撰写《孝经详解》。绍兴年间，他到宫阙进呈此书，诏令收藏在秘府。李中正，字少谦，博览群书而性情耿介，和傅忠简等诸位名公友善。王宾，朱子任同安主簿时，请他充任学宾来教导士人，士人和百姓受到风气感召，多有兴起和勉励。林峦，朱文公的门人，能够推广自己所听闻的学问，在乡里讲学。诸葛廷材，字诚之，是延瑞的弟弟。在乡里授徒，专心研究学问。他曾和朱子讨论陆子静，朱子回信勉励他要虚心反复讲习，不要因为粗疏的心态而损害道理。王次传，字嵓父，善于讲解分析，指点教授的学生中有很多后来显贵；两次参加荐举都没有考中。王隽，字迪甫，精明敏捷，才智超群。曾在家中延请陈北溪，亲自记录并传授他的字义，这些内容流传于世。吕椒，通晓史学。梁亿，字伯安，是梁克家的儿子，胸襟气度平和纯粹。母亲秦国夫人性情刚强严厉，他侍奉母亲从不违逆。广泛亲近师友，讲学不知疲倦。因父亲任官而得到补授官职，屡次升迁至主管西外睦宗院，任福州通判。后来去世。曾撰写《论语集解》，进呈秘府，因此晋升官阶一秩。孙子梁均，任信州通判。郭能，乾道三年任古田县丞，升任承议郎，获赐绯色官服和鱼袋。他阐明《中庸》的深奥旨意，启发后学，门外常常挤满求学者的鞋子。杨景隆，字伯淳。开禧元年考中进士。学识广博、记忆力强，讲授经史，探究精微、提纲挈领，学生常有数百人。著有《春秋汉唐通鑑》《史志解》。学者们传习他的著作。他最后任建宁府司法参军。陈伯春，字耀卿，精通“三礼”，著有《戴记解》。此外，阮艮凭《易》学、黄清老凭《春秋》学、陈玠凭《书》学，都在科举场中声名远播。吕肖翁，字希圣，才华俊秀。刚到二十岁，人们就争相拿出金钱购买他的文章。他居家授徒，即使贫困、疾病、困顿，也毫不在意，别人都无法窥见他的真实处境。杨伯安，字仁叟。嘉定七年考中进士，任同安县主簿。他朴素敦厚，举止总是遵守法度。退居后闭门不出，以饮酒自娱。李竹湖赞许他的才学足以成为后人的榜样。梁椿选，淳祐元年考中进士，享有文才的声誉。历任官职，做到通守、正言，寓居安溪时创建湖山书院，许多学者跟随他交游学习。元 杨应芊，擅长诗文，世俗的嗜好不放在心上。因荐举征召，历任官职至提举盐使司事。诸葛泰，字亨甫，年轻时聪明敏捷，有学问和品行。因父亲诸葛元中的荫庇，授任汀州路明溪县巡检，不久便告假归乡。在家努力学习，对经书传注中的深奥义理多有发明。永乐年间，刊刻《四书大全》，诸儒姓名中首先列有诸葛泰的名字。弟弟名晋。许汝翊，号豹山。大德十一年乡试中举，经学造诣深厚，文学知识广博，授任本州学正。八十一岁退休。著有《孝经析义》《训词全书》。明

译杨颐翁，字正甫，性情磊落，以同俗人为伍为耻。在古榕树的树荫下建了一间小书馆，收藏名贵书画器物，手不释卷。儿子名本初。杨盛基，字善继，是诸生，跟随周太初学习《尚书》。他的文章广博、明辨、通畅，尤其重视亲身实践，孝顺父母、友爱兄弟。永乐癸卯年赴省参加乡试，考试结束后突然得病去世，享年三十一岁。等到发榜时，他考中第十九名，当时众人都为此悲伤。温恭，字允恭，专心研习经史，擅长楷书，弹琴能够辨知音律。郡守胡志和推荐征召他为贤良方正之士，他忽然得病去世。陈真晟，字剩夫，有志于圣贤之学。天顺三年，援用程颐的先例，到宫阙上呈《程朱正学纂要》，书送交吏部后，被当权者搁置。回家后，提学宪臣颁发分送各地的敕谕教条，他便采录敕谕中的重要语句，参照程氏、吕氏、朱氏的议论，撰写《正教》《正考》，融会贯通编成条例；又编成长篇著作上告当权者，却没有得到理会。郡守彭恒在官道旁立碑标示他的墓，题写道：“大明阙下两上书，请补正学泉布衣陈先生之墓。” 郭贤，成化丙午年中举人，凭《易》经授徒。这一年乡试榜上录取的五十二人，全都是他的弟子。黄逵，任粤东司训，和弟弟黄正都在蔡文庄门下学习《易》。三代人都以孝顺父母、友爱兄弟著称。蔡存畏，字思危，是蔡文庄的长子。天生聪颖，稍长便能写文章，弘治戊子年乡试中举，向上级官员进谒至福州时，在途中去世。年仅十九岁。蔡庆璜，字朝佩。十六岁成为诸生，参加督学考试七次，次次名列第一。他与蔡清齐名，有“大蔡”“小蔡”的称呼。弘治辛酉年中举人，因病没有赴礼部参加会试，去世时三十二岁。张元玺，字国信，父亲名旺。成化癸卯年中举人。居于蔡文庄门下，以领悟精妙著称。弘治辛酉年考中乡荐，授任沧州学正，调任国子监学正，升任建昌府同知，尚未到任便去世。赵瑺，字惟德。弘治庚戌年考中进士，授任户部四川司主事，改任贵州司主事，升为员外郎中。著有《春秋管见》若干卷。林鸿儒，字隐德，安溪人，迁居晋江。学识广博，能写文章，六经、诸子、史书无不涉猎，尤其精于研治《尚书》。郡中学习这部经书的士人都拜他为师。著有《尚书目录》。王慎中非常惊异于他的才学。因为他通晓毗陵唐顺之的学说，唐顺之也对他惊叹不已。他长期困顿于科场，断绝了求取功名的念头，和弟子讲学以终其一生。儿子名应从。陈良节，字子操，是诸生。年轻时聪颖敏捷、记忆力强，写文章拿起笔就能立即完成。当时他的堂兄陈琛在紫云寺聚集门徒讲学，良节拜他为师。他口授《浅说通典》等书，标点、记录和快速抄写，流传为人们传诵。陈琛辞官回家奉养父母后，喜欢饮酒交游，唯独特别喜爱良节，认为他的高雅操守与自己相合。良节去世时四十七岁，门人丁自申为他作传。蔡润宗，字克恭，接受蔡文庄传授的《易》学。嘉靖乙酉年中举人，授任余杭县令。他节省里甲的负担，劝导百姓致力于孝顺父母、友爱兄弟和努力务农。刻印《四书讲章》《易学正言》来教育诸生。降任宁国府教授。升任南京国子监博学。因父母丧服而离职，服丧期满后补任建昌府通判。不久以年老为由请求归乡，闭门修养性情。家中贫穷到没有一石粮食，却仍充实自得。他的足迹从未到过郡县官府，监司、太守、县令却常常登门行礼。陈敦履，字德基，是陈琛的儿子。爱好学习，喜好修养品行，曾把先儒关于主敬、穷理、反躬自省的话写下来，贴在座位旁提醒自己。他跟随史于光学习《易》。二十岁成为诸生。多次考试不利，因为父亲居家，便断绝了求取功名的念头。父亲去世后，以读书和督促儿子学习为日常事务。己未年，泉州发生兵乱和寇患，迁徙不定。于是借修订族谱为全族筹划，又寻找祖坟并追远祭祀。八十多岁时，精神饱满、神采俊秀，即使子弟来见，也一定要整肃衣冠；无论寒暑，都没有懒惰的神情。庄履丰为他的墓志作记。儿子陈复又因孝行闻名，大概是能够世代继承家风了。沈大易，字希周，童年时就鄙弃科举制艺，专心追求圣贤之学。稍长后，透彻认识心体的根本大道，前往王龙溪公畿处，接受余姚学派的学说。后来游历吉安城，遍访各位名公，各位名公无不倒屣相迎、倾心相交。他年过八十仍孜孜不倦，歌声琅琅，仿佛金石发声。著有《劝学质疑》《正学传》等书，方伯惕通会称说他的学术兼有余姚学派和考亭学派的特点。林养材，是孝义肃的儿子。为诸生。沉浸研习经史，旁及百家之学。侍奉父母极为孝顺，与人交往能够洞察内心。著有《语孟管窥》《学庸臆说》。儿子名寅宾。林甫任，字光宏。为诸生。有志于圣贤之学，每天取六经和宋儒诸书阅读，整日端正坐着，寒暑不断。侍奉父母极其孝顺，父母生病时侍奉在旁，几个月衣带都不曾解开。父母去世后，居丧完全遵照古礼，诚意感动人心。跟随他游学的人最多，他的言谈举止全都遵循义理；见到他的人，不用询问便都知道是甫任的弟子。著有《诗经翼》等十多部书。儿子名辉宸。何耀，擅长诗文，不追求做官进取。敦实行孝顺父母、友爱兄弟的品行，年老后更加笃厚。著有《四书存采》等书。儿子何乔遴，孙子何梦骏。蒋际春，是本县诸生。资质很鲁钝，然而一部书装在胸中，终年都不会忘记。写文章谨守传注，下笔连绵不断，文辞华美繁富，王慎中对此十分惊异。著有《四书日抄》《易经记注》。儿子名光彦，孙子名德璟。黄矩孕，研治壁经，跟随庄奇显学习，掌握了其中的条理脉络，编纂《尚书便览》，耗尽心血，身心交瘁。二十九岁去世。朱轸，字朝矩。为诸生，在家孝顺父母、友爱兄弟，言语笑容都不随便，闲居时也一定遵守礼法，即使面对妻子、儿女和仆人，也没有懈怠的神色。专门研治《诗经》，学者们尊奉他。张文郁，号朋庄，以孝顺父母、友爱兄弟著称。言语行动符合礼法，待人接物谨慎谦避；自矜自爱而能谦让、屈身待人，亲近学问而疏远利益，曾向蔡文庄学习《易》。曾孙为维枢、维机。陈矩，字朝宪，向虚斋求学。用功纯正笃实，写字从不马虎。孝敬继母，受到宗族称赞。正德庚午年中乡试，不久去世。邱寿民，号潜轩，精通经学。李光缙的父亲李仁曾以弟子礼侍奉他。儿子名有嵓。黄贞，字士守，曾在蔡文庄门下游学，《蒙引》一书，参与讨论并提出末后的意见。黄凯，字文选，好学而能写文章，为人仁慈宽厚、清廉洁正。曾经遭到流放，却不因此怨怒。把遗留下来的钱财捐给一位老妇，乡里称赞他。尤默，字惟正，写文章能摆脱常见的套路。诗歌、序文、记文，无论丰厚还是简约、繁缛还是平易，都只听从构思的需要，最终归于文辞通达而止。著有《墨庄集》。

译童含山，姓名不详，“含山”是他的号。他去世时，何炯祭文说：“恭敬地追念先生：学问深广。传授紫峰之学，以追溯伊洛之学。面对短檠静坐，借圆木警醒觉悟。践履精纯，孝悌品德优厚。病中的老人放声歌咏，叹息声名浅薄。恭敬写下这篇诔文，以此怀念您质朴的品格。”由此可以知道他的为人。黄伯瑞，学习科举业，写文章一切以义理为根本。一生没有趋炎附势的姿态。不识不知，直行正道，内心没有隐藏、没有私念，像葛天氏时代的百姓一样淳朴。林可宗，是林一新的儿子。他成为诸生，广泛通晓经史，侍奉父亲最为孝顺。林福，成为诸生，凭借学问和品行闻名于当时。蔡克廉、王慎中、惟中、俞大猷都曾向他求学。郡守聘请他担任乡宾。儿子是宗濂，孙子是庭黄。李仕弼，善于研究经学，成为诸生，任祭酒。他远则取法伊洛学派，近则遵守文庄的学说。学术自成体系，渊源承自前代贤哲，求学者都以他为老师。郭元恺，二十岁时在郡城东面的灵丘山舍读书，常常点灯读到天亮。乡中前辈参议尤烈非常赏识他的文章，请他与自己的小儿子相互切磋。又与何乔迁交友，研究《诗经》，声名日益显著，但最终没有考中举人。郭允中，成为诸生，每次考试都名列第一，在学校领取廪饩。遭遇倭寇之乱时，因儿子、侄子和兄弟遭难，生活困窘，劳累憔悴而死。儿子郭廷藩也成为诸生，安于贫困，恪守约束，曾说：“我把书作为家业，把文章作为财货；宁可粗布衣服破烂而贴着皮肤，精细食物不能填饱肚子，也不能低头求人。” 陈完，字叔初，成为诸生，研究《春秋》，独自探求其中深奥的旨意。侍奉父母极为孝顺；母亲患疮，服用百种药剂都没有效果，于是遍查丹溪的各种方剂，用一味药便立即治愈。从此精通岐黄之术，求治者无不应验，救活了很多人。陈会，嘉靖年间以贡生资格任万安训导，有学问和品行。王时宾，成为诸生，与温显等人举行文会，众人都以弟子礼侍奉他。家中贫穷得没有一石粮食，却从不在贵人面前强作笑脸。李璧，家中贫穷，仍努力学习从不懈怠；擅长词章和对偶，尤其善写草书、行书，笔画刚劲有力，像老树枯藤，深得宋翼的书法家法。王国辅，字忠甫。他向蔡元伟和何炯学习《易经》，研究精深。写作词章刻苦沉潜，蔡元伟很器重他，便把女儿嫁给他；他没有儿子。蔡元伟临终前写下《诀书》，分割田产留给国辅，但国辅以义不肯接受。苏存沛，每天诵读几千字，落笔写作流畅自如。成为郡中的诸生后，声名更加显盛。王慎中读到他的文章，十分惊奇。著有《史评》一编。陈欲润，字尔身，号让子。专心致志地学习圣贤之学，端正站立，正襟危坐；合乎规矩的话和合乎法则的议论，总是不停地说。李逢祥，字任熙，是李聪的幼子。他终身努力学习，却没有取得生员资格。在乡里讲学，门外常常摆满了来访者的鞋子。光缙兄弟都是他的高足。居住在一间屋子里，安于贫困而以道为乐，不因贫困而改变操守，也不因富贵而改变本性，把世态炎凉看作浮云，悠然自得地终老。登门求学的人尊称他为集山先生。洪有秩，南安人，居住在晋江，以文章和品行著称。隆庆戊辰年被恩选为贡生。他谦恭含蓄，不显露才华，敦厚纯朴。做诸生时，屡次受到姜凤阿、蔡见麓的赏识，却自认为不足。孙子是承畴。黄汝封，字明祚，是伯善的孙子、宪清的儿子。身体虚弱而多病，父亲督促课业非常严格；他一边生病一边读书，无论天晴天暗、刮风下雨都不间断。下笔敏捷，洋洋洒洒能写千言。成为诸生后，考试不顺利，回家后更加努力学习；写文章深沉丰厚而有情致。因病不能完成学业，于是辞去生员身份，整天盘腿坐在一间屋里。四十岁时去世。弟弟是汝良。林忠，字从政；弟弟林太，字从礼。苏濬撰写的本传说：“二位先生都专心研习四书，沉浸于六经。不能俯仰迎合世俗以谋求资财，也不追逐射策取仕的技巧，于是便推演自己所学的训诫，在乡里被视为名师，我和兄弟最终都在他们门下完成学业。二位先生谨守古法、摹拟古人，只是长兄胜在训诂，次兄胜在音律，家父尤其敬重他们。” 李芳，字孟收，是聪的曾孙。年轻时跟随伯父逢期，学习专心致志、亲身践行的学问。他研究经史，都摘录要旨亲手抄写，同时旁及《诗经》和《离骚》。补为弟子员。为人重视根本和大节，日常交往以及仓促行事也一定合乎尺度，年老后更加坚定。郭惟贤尚未得志时，贫困异常。李芳赏识他的文章，命长子拿出粮食与他共同享用。郭惟贤后来终于成为当世著名卿相。儿子是伯元、仲元、叔元。著有《蛩音二集》。黄道焕，幼年聪颖，广泛通晓经史，年轻时被选为贡生，教育儿子严肃认真。著有《尚书遗赢集解》，学者都尊奉它。儿子是廷师。苏存淑，二十岁时成为诸生。他读书深沉专注，写文章苦心钻研；为人厚道恳切，遵守人伦常道。谈论学问重视亲身实践，修养心性崇尚节操和仁爱。他致力于改变风俗，崇尚节俭朴素。病危时，仍亲手校订《薛河东遗稿》，可见他确实具有君子的修养。儿子是懋祺、懋祉。留湛然，万历癸酉年举人。资质并不敏捷，却善于强记。到了构思作文、下笔成篇时，文采绚丽，旁逸而出。与人交往，时间越久越恭敬。想到父母年事已高，便不去接受铨选。有劝他赴任的人，他说：“我不忍用自身之外的浮华荣誉，换取家庭中粗茶淡饭的欢乐。”终身只穿一件青布袍，从未更换。儿子是维相，孙子是景星。王镛，是文升的儿子。万历戊子年举人。天性极其孝顺，沉静坚忍，浑厚深沉。对得失一视同仁，喜怒不表现在脸上。他说话迟钝，外貌迂拙，但只要涉及大义，就一定去做、一定坚持正道，即使孟贲、夏育也不能使他改变。后来因孙子某人显贵，被赠封为安乐伯。弟弟王锷，天性孝顺友爱，竭力奉养双亲、实现父母的心愿。父母去世后，竭尽哀痛，丧礼完全合乎礼制。他操守严谨正直，以居敬穷理为要务。虽然终身只是明经出身，实际上却把维护斯文正统作为自己的责任。著有《四书五焚存稿》《时习诸说》等书，学者称他为朴野先生。陈继虞，字伯韶。成为诸生。他具有古人的心志和质朴的品行，幽暗与光明在他身上同样纯一。穿着布衣，手提竹篮，弯腰在道路旁行走，几乎不说话。他取四书等书，谦逊用心地校勘辨析，疏理编纂其中细微深奥之处，足以作为紫阳注本的补充。与何乔远同时入泮，两人友善相处。周良宰，县中的诸生，因跟随戴经而成为名家门徒；凡接受他授经的人，没有不博取科第功名的，何乔迁就是其中之一。他一生安于贫困，恬淡守约。八十四岁时去世。王业，深沪人。积累了很多学问却没有得到机遇，唯独因善于诱导启发学生而闻名。教人时先让他们安详恭敬，然后才授书。李文节等人都出自他的门下，学者称他为倍轩先生。许东程，年轻时被称为奇童，读书只要看过便能背诵。十八岁成为诸生，以善于写文章著称，与郡中李光缙齐名。侍奉父母孝顺，与士人交往守信，去世时年仅四十岁。黄汝惠，字明学，是伯善的孙子、宪清的儿子。年轻时跟随父亲和兄长宦游，因此进入太学，遍交天下英俊之士，学问更加长进。他天性爽快，心地慈祥，轻视贡赋而厚施于人。对人谦恭，当面宽恕他人的过错，绝没有丝毫计较怨恨之气。

译留景星，万历乙卯年举人。幼年学习壁经，能够继承家学。平时行动迟缓而不喧哗，遇到事情却挺拔特立，显露出侠义气概，所结交的都是贤士。王尚诹，号瓶城，是畿长的长子。万历乙卯年副榜。为人淳朴，不轻易说笑。他取古人“守口如瓶，防意如城”的含义自号，未曾出仕便去世。苏庚新，字子白。天启辛酉年举人。经学广博，任易州学正，背着书箱来跟随他求学的人很多。升任连山令，任内去世。著有《四书翼笺》《易经管见》。温硕，字公辅。十三岁成为诸生。父亲去世后，办理殡葬完全合乎礼制。六十三岁时去世。何乔远为他的墓碑撰写铭文。郑邦俶，成为诸生。文思深沉，每次考试都取得第一名。壮年丧妻，未再续娶。善于绘画，精于诗歌，常常吟咏；喜爱弹琴，甚至半夜也废寝不眠。弟弟邦偕也有学问和品行。杨道恒，字惟衷。年轻时有志于经世济用，却没有实现。晚年沉浸于道学的趣味，撰写《谭真子》。他自称虽然没有窥见圣学的奥秘，或许可以与诸子百家相比。黄虞龙，年轻时就以超逸的才华自负，成为诸生；经书、传注、诸子和史书，没有不探究的。著有《黄祠兔脱》《文论》《制义》《两生草》。郭璘琮，崇祯丙子年举人。有位友人在赴公车途中同行，死在路上，他便为其办理安葬，并派家人护送灵柩回去。房屋建成后，题铭为“半亩乐天”，饮酒吟咏以自得。四十三岁时去世。孙子是必绪。国朝。陈大范，康熙壬子年解元。在京师参加会试时，率领举子上奏陈请；从此分省确定会试中额，直到今天仍著为法令。他学问高雅丰赡，被选任为淳安县县令，却未赴任便去世。曾炳，字韬人。学问广博，成为郡中名宿。康熙庚申年补行乡试，考取解元；壬戌年中进士，选为庶吉士，改授部主事。他想到父母年老，请假回乡后不再出仕，闭门潜心修养。父亲严厉催促他赴铨选，他走到江右时因病去世，年仅四十岁。郑定谋，字公麟，是仲谋的弟弟。康熙辛酉年举人，授任闽县教谕。仪封张中丞巡抚福建时，熟知他的学问，委任他主持鳌峰书院，编纂辑录各类书籍，又聘他为共学书院山长。弟弟升谋幼年便有奇异的姿态，内院觉霍拓设席试他的文章，认为十分奇异，并有“南州冠冕见神童”之句。他十四岁成为诸生，督学高公主持的两次考试都考取第一。到了贡生选拔之期去世，年三十八岁。王棠荫，岁贡生，以文学著名；他选刻的八股小题文流传于世。曾告诫学生，学习必须认定一个“诚”字。认识有明有暗，诚则没有不明白的；资质有强有弱，诚则没有不能穷究的。以明经出身终老。儿子时轰，也是岁贡生；孙子是臣靖、者仁。王高贤，幼年丧父，由祖母和母亲抚养成人。成为诸生后，以善于写文章著名。一生孝顺友爱，诚实谨慎。对取舍非常严格，慎重对待诺言。贫穷的士人来跟随他学习，有时他甚至辞去学生赠送的肉干等束修，反过来资助供养学生，远近之人都称颂他。王梦麟，字尔昭，父亲是师臣。积累学问而命运多舛，只做到廪贡生。梦麟成为诸生后，多次考试取得第一，门下有许多显达之人；他自己也只以岁贡生身份终老。著有《学庸纂解》，学者多有传习。吴映，成为诸生并补为廪生。广泛通晓六经，郡中士人多跟随他学习，尤其精心研究《易经》。亲手著成《周易会辑》一书，流传于世。朱希圣，避寇于山中，仍努力学习。靠在学馆授课所得的收入，全部奉养父亲，并平均分给异母弟弟，自己不占有私财。康熙癸卯年考取贤书。郭敬业，康熙丙子年副榜。刻苦攻读，努力学习；性情刚直，嫉恶如仇，族人和乡党都敬畏他。倪卢炎，壬午年举人。在授徒之余，常年不问外界事务。文章精深纯洁，篇幅中没有多余的字，仰慕古人的人都十分

译倾慕他。与郭宏猷、李丹桂最为友善。王之珂，康熙乙酉年举人，授任长汀教谕，升任天长令。平日留心音韵之学，考核校订群书，辨析细微差别，订正其中的讹误。尤其擅长作诗，著有《咕哔音学》等书。蒋敏生，字梅士，康熙乙酉年岁贡生。他喜好学习，意志坚定，努力实践。编纂辑录《小学正蒙》等书，又亲自著成《敬日堂四书》，文章都刊刻流行；其中《乡墨诗选》尤其传播广远。敏生去世后，温陵的选家便再没有继承其声名的人。许麟勳，善于写文章，精于楷书，郡中跟随他交游求学的人以百计。以明经资格授任教职，还未赴任便去世。许廷楫，字济臣。严格遵守规矩，不轻易言笑。有所见闻，必定整肃衣冠，行走举止不失规矩。文章声望和道德风范，在当时名声显赫，是郡中的大师。薛人龙，学习《易经》有所心得，著有《周易说约》。曾主持科举选拔事务，刊刻唐、宋大文集，一时之间学者都以之为宗。杨六庐，字雉友。康熙年间岁贡生。长于八股制艺，也擅长诗歌和古文辞。郭宏猷，提学汪薇选拔他为贡生，送入京师。大司成器重他的文章，又使他考取副榜。病势严重时，门生李太史光墺前来探视，说：“先生已经七十多岁，正好遭逢厄运，幸而还要自己保重。”于是他口占一诗：“一病行年逢运厄，平生道古养天和，启予手足吾知免，憔悴呻吟不复歌。”声音中断，气息也随之断绝。黄钺，字扆文，是道昶的儿子。入学领取廪饩，学识广博，善于诱导他人。品行端正，容貌古朴，诗作幽深精洁。六十二岁时，考取雍正甲辰年贤书。黄德嵩，康熙辛卯年举人。幼年聪颖，十三岁丧父，跟随各位伯父、叔父，服丧尽哀，礼仪完备。十八岁成为诸生，名声震动文坛，被推为才子。著有《诗文并历试草》。粘敦轸，康熙癸巳年岁贡生。中允林之濬任江南督学时，聘请他校阅文章。他性情醇厚，敦厚笃实，遵守人伦常道；博览群书，文章深厚质朴。观风整俗使赠给他“乡垣垂范”的匾额。弟弟是拱恩、拱斗，儿子是承钰。陈奏球，康熙甲午年举人，授任仁和知县，尚未赴任便在京城去世。奏球十岁丧父，由母亲吕氏抚养成人。他专心好学，淳朴端正，不干预外界事务。观风整俗使赠给他“绍文依德”的匾额。兄长是奏时。蔡积玉，县中的诸生。研究经学、讲授学问，不问其他事务；擅长诗赋，人们争相传诵。八十二岁时，以贡生资格授任福清训导，过了一年死于任所。丁扬，孕甲子。自幼完全没有贵族子弟的骄矜习气，专心致志，努力学习，刻苦程度超过寒门士人。为人方正严肃、持重稳健，士人都敬畏他。康熙庚子年在乡试中举。丁奇昆，雍正癸卯年岁贡生，授任闽清训导。他与诸生讲解经书，阐发先儒的注疏，义理通达明晰，听到的人都豁然开朗，学者称他为易园先生。蔡魁丙，雍正癸卯年恩贡生，在学校领取廪饩，七次考取第一。督学车公鼎晋聘请他入幕府，审阅试卷；同事江左陆麟度、倪稼成等人都佩服他的真诚。观风整俗使赠给他“书田贻燕”的匾额。张际盛，雍正壬子年副榜。家境贫寒，无法购买书籍，凡是经史子集，都向知交好友借阅，亲手抄写成册。写文章苍劲老练而洁净，下笔很快便能完成。诗歌和古文辞也能努力追及古人，著有《春秋传注》《礼记约解》。王文元，字磐伯。乾隆四年岁贡生，任福州训导。他以敦厚人伦、树立品德、勤奋学习、止息诉讼来教育士人，教诲淳厚质朴。死于任所。三山的许多士人为他设立神位，初一、十五按时进献香火。陈洪书，乾隆辛酉年拔贡。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。为人慷慨，有志向和气节，不随波逐流。读经史和诸子百家之书，亲手抄录。著有《今文仪礼解要》等集。池光远

译，家境贫寒而刻苦求学，靠教书谋生。乾隆乙丑年中进士，任福宁府教授，年老告退，去世时八十岁。光远性情严肃，刚正耿介，淡泊退隐而自得。前后收徒，背着书箱远道前来求学的人很多。他因材施教，竭诚开导，成就了许多学生。著有《诗文杂作》。孙子是凤毛。施万玉，字温卿。十四岁时入胶庠，以优良品行为贡生，赴京师。未满五十岁，死于旅途中。文章高雅洁净而刚健秀美，不沾染尘俗，尤其擅长楷书。颜超，字常升，是克璟的儿子，成为诸生。他的一举一动都合乎古人的义理，即使盛夏也一定整齐穿戴衣冠外出。平时研习经籍，闲暇时便焚香弹琴。精通六书之学，擅长篆书、隶书和碑刻。

译黄国仪，淡泊于仕进，闭门著书。推助朋友同辈，花钱如同泥土。六十六岁时去世。他编纂辑录的书籍，以《易经》方面最多。〔校注〕 〔一〕“深”字不合韵，疑为“博”字的错误。●卷第五十五　人物志【文苑之一】论说：文章和品行都优秀，如美玉般纯粹无瑕、珍珠般圆满无缺，难道不值得尊崇吗？只是文章如云气聚合、波涛相连，能够长存于世、名扬于世的人，确实很多而且各具文采。根据他们各自的专长来看，都是山川秀美之气所集中孕育；兼具多种长处固然值得重视，只有一种专长也并不轻微。汉代的贾谊、司马相如、王褒、扬雄，唐代的沈佺期、宋之问、李白、杜甫，至今仍为人们所赞美。如今列入文苑的人，都是真有学问的。那些著述宏富、出自研习科举学业的人，也由此可见，学问必须积累深厚后才能发扬，并非一隅之地所能局限，大概就是这样吧。唐。蔡沼　许稷。陈嘏。五代。康仁杰　王肱。宋。陈在中　胡靖。郭咸　谢伯景。许当　吕夏卿科。黄冠　邱崇。刘骥　曾诞。薛纯儒　杨宏才。林外　黄址。曾慥　施实德。黄子中　陈景温。李缜　陈机。杨少阳　陈权。陈宗衢　罗知古。杨寅翁　吕椿。七才子合传　赵巩之。杨中立。元。傅定保　陈信惠。孙彦方　赵希直。蒲仲昭。唐。蔡沼，字虚中。贞元年间以明经科及第。《欧阳詹文集》中有《送蔡沼及第后归闽觐省序》，大意说：“虚中凭借学问，我则惭愧地凭借文章，一同接受长吏遣送，都请求参加宗伯主持的考试。虚中考中太常第，回乡探望故园；我却有曝腮之困，仍然留在京师。这是才能，还是命运呢？虚中将要出行了。不要以为学业已经完成就不再增进修养，不要以为名声已经成就就有所忽视。” 许稷，字君苗，由莆田迁居晋江。年轻时曾与陈舍人诩等人聚饮，陈诩言语轻视他，许稷便投杯而入终南山，隐居求学三年；出山后接受府中推荐，贞元十八年考取造士，历任比部尚书郎，最终任衡州刺史。许稷擅长诗歌，与欧阳詹、林藻友善。曾作《江南春》三首，辞藻十分绮丽，人们争相传诵。当时同县人王谷也擅长诗歌。陈嘏，字锡之。开成三年中进士，任刑部郎中。凭词赋享有当时的声名，尤其精于篆书、隶书。宣宗曾称许他所作的《霓裳羽衣曲》，说：“这是美玉般的器物啊！”将要重用他时，他因病去世。五代。康仁杰，喜爱儒学，擅长诗歌。因游历江淮，南唐的陈德诚推荐他到金陵。唐主召见并询问当地风俗，他回答流畅无滞，于是补任鄂州文学、溧阳主簿。他一向清廉节俭，门下没有私自求见的人。最终任汾阳县令。王肱，字用辅。写文章喜欢讥刺当世，因此多次参加科举都未能中第。曾作《济状》篇，又有无题古诗一百三十首，辞意多含凄凉哀惋。宋。