卷之四十八 人物志【理学】
郭源 字本潮。慷慨倜傥,会海寇绎骚,知县令集义兵以卫乡闾,源选武勇三十六人置左右,皆感奋用命,寇闻不敢犯。年三十七卒。
蒋君用 福全所人。为诸生。值倭寇发,孤城孑立,众谋窜郡城以免,君用为开陈利害,协志固守,官民咸委重焉。属霪雨疾疫,拊循之如同室。乘间出奇攻盗栅,连蹂五营,盗宵遁。尽瘁四阅月,捐赀至三千金,家以落。佥事万民将为上功于督抚,君用逊谢。没,后人建祠祀之,黄凤翔为文记焉。子光源,进士。
陈言 孝弟诚信。嘉靖季,寇披猖,言入盗垒说之。盗将加刃,谈笑从容,谕以祸福,群丑悔悟,相率纳款,郡邑以宁。既没,里老上其事,郡守申闻抚按,附祀于卫民祠。后其子诸生豸臣请自为祠,有司春秋俎豆焉。
郑镰 字绳可,安平人。嘉靖辛酉,倭攻安平乡,有陈大经、郑舜爵谋为内应。镰与舜爵邻居,夜同守城侦知之,以告方千户,遣兵围捉,获大经等杀之。是夜盗果攻城,乃以大经、舜爵首投之城外。盗知事发,遂引去,阖镇得全。
徐行恺 习医。嘉靖季倭乱,贼吕尚四等结盟倡乱,行恺入盗垒为盗看病,因密召诸里正,激以大义。又察其党中有悔者,约为内应,杀盗尚四等三十余辈。观察陈学伊为作传,称曰义士。
国朝
黄明台 字晋国。族人黄斗世有叛奴吴觐、吴二、吴尾,集党数千,歃血为盟,先加刃于斗世妾,毁其家,大出劫掳。明台立木栅集乡兵御之,盗猖獗力不能支。值大将军马得功自省抵泉。明台伏万安桥,覆以草,俟至,起抱马头,曰:“郡北有难,宜急救。”得功疑有诈,叱斩之。明台具结,以一家坐,乃缚与俱西。师行四十里,抵颓寺,见釜灶数百,乃解缚,命为先导。是时吴觐党数万,分为三寨:吴尾据香炉,吴二据玉叶,觐自据半岭庵。得功卒仅三百,不敢前。明台曰:“香炉窄而乏水,宜先攻。”从之,捉吴尾。乘胜攻觐,杀之。玉叶解散。明台就金溪隐焉。
辛辉英 字巨晦。康熙壬寅,两岛不靖,藩司稔其才,命赍书招抚。宣布德威,于是遵义侯、慕恩伯归命,两岛以平。卒年八十二。
庄烈 字藻山,际昌子。为邑诸生。顺治壬辰癸巳,海寇焚劫,烈捐赀募乡义勇斩盗将南关外,七十余乡赖以宁。其殁也,绅士邑令立碑于二十七都路左。
蔡嗣铨 字祖生,国炳孙,增有子。岁贡生。崇祯庚午,京师流寇猖獗,呈请散赀募士勤王。有司以助兵之难,不如输饷。嗣铨遂鬻产得千金缴库,事闻,奉旨旌叙。壬申,海寇充斥,兵备道曾樱以器械钝朽,开局制造。邑令荐嗣铨督造,昼夜稽工。额派之外,复捐金增置多械以备捍御。海寇既歼,抚按疏其功,予职通判。嗣铨请以己官貤赠父母,部议不行。后以通判职改令海澄,越年投檄归。子时光。
●卷之四十八 人物志【理学】
宋
郭缜 王稼
明
陈宏 黄明
张廷芳 林峣
邱暧 林文明
陈珙 王宗澄
孙振宗 丁启汴
丁仪 张汪
陈敦豫 许执中
苏鼎实 蔡鼎
国朝
陈修
宋
郭缜 将生之夕,母梦天上金书缜字,因以名之。绍兴间,调上杭丞。留心象数之学,按图布卦,计二十万言,总之以图,名《易春秋》。
王稼 端平二年进士,从游陈北溪之门。北溪著有《字义》。叶博士锓梓行世。稼为之序曰:“先生讲道于稼家,诲人以辨析名义为急。候其体认精实,然后随扣大小,从容尽其义,此书盖心法也。学者即是以求道之指要,使吾胸中衡尺不乱,然后夬一以会万。”详说而反约,其学问之深造如此。
明
译郭源,字本潮。为人慷慨豪迈。当时海盗骚扰,知县下令召集义兵保卫乡里,郭源选拔三十六名勇士置于左右,他们都感奋效命。海盗听说后不敢侵犯。三十七岁去世。蒋君用,福全所人。是诸生。适逢倭寇兴起,孤城独立,众人谋划逃往郡城以求免祸,君用为他们陈说利害,协同一心坚守,官民都把重任托付给他。正值连绵大雨、疾病流行,他像对待同室家人一样安抚照料百姓。乘间出奇兵攻打盗贼营栅,接连击破五座营寨,盗贼连夜逃走。他竭尽劳瘁四个月,捐资达到三千金,家产因此败落。佥事万民准备向督抚上报,把功劳列为上等,君用谦逊推辞。死后,后人建祠祭祀他,黄凤翔为他作文记载。儿子光源,进士。陈言,孝顺父母、友爱兄弟,诚实守信。嘉靖末年,盗寇猖獗,陈言进入盗贼营垒劝说他们。盗贼将要向他加刀,他仍谈笑自若,以祸福开导他们,众盗悔悟,一同前来归顺,郡县因此安宁。他死后,乡里老人上报其事,郡守转报巡抚、巡按,于是将他附祀在卫民祠中。后来他的儿子、诸生豸臣请求专门为他建祠,有司按春秋两季祭祀礼制供奉他。郑镰,字绳可,安平人。嘉靖辛酉年,倭寇进攻安平乡,有陈大经、郑舜爵谋划做内应。郑镰与郑舜爵相邻而居,夜间一同守城,侦知此事后报告方千户。方千户派兵包围捉拿,捕获陈大经等人并将其杀死。当夜盗寇果然攻城,于是把陈大经、郑舜爵的首级扔到城外。盗寇知道事情败露,便撤走,全镇得以保全。徐行恺,精通医术。嘉靖末年倭乱,盗贼吕尚四等结盟倡乱,徐行恺进入盗营为盗贼治病,趁机秘密召集各里的里正,以大义激励他们。又察知盗党中有悔悟者,约定让他们做内应,杀死吕尚四等盗贼三十多人。观察陈学伊为他作传,称他为义士。国朝 黄明台,字晋国。族人黄斗世有叛奴吴觐、吴二、吴尾,聚集数千党徒,歃血结盟,先向黄斗世的妾挥刀,毁坏他的家,大肆抢掠。黄明台竖立木栅,召集乡兵抵御,但盗贼猖獗,力量不足以支撑。适逢大将军马得功从省城来到泉州,黄明台埋伏在万安桥,身上盖着草等待他。马得功到来后,他起身抱住马头,说:‘郡城北面有难,应当赶快救援。’马得功怀疑有诈,呵斥着要杀他。黄明台写下具结文书,表示愿以全家担保,于是被捆绑后押着一同向西走。军队行进四十里到达一座颓败的寺院,看见有数百口锅灶,马得功才解开他的绑绳,命他做向导。当时吴觐的党徒有数万人,分据三寨:吴尾占据香炉,吴二占据玉叶,吴觐自己占据半岭庵。马得功的部队只有三百人,因而不敢前进。黄明台说:‘香炉地势狭窄又缺水,应当先攻。’马得功听从了他的建议,捉住吴尾。又乘胜进攻吴觐,将他杀死。玉叶寨随即解散。黄明台后来在金溪隐居。辛辉英,字巨晦。康熙壬寅年,两座海岛不安定,藩司熟知他的才干,命他携带文书前去招抚。他宣扬朝廷的恩德和威严,于是遵义侯、慕恩伯归顺,两岛因此平定。八十二岁去世。庄烈,字藻山,是际昌的儿子。为本县诸生。顺治壬辰、癸巳年,海盗焚烧劫掠,庄烈捐资招募乡里的义勇,在南关外斩杀盗贼首领,七十多个乡因此得以安宁。他死后,士绅和县令在二十七都道路左边为他立碑。蔡嗣铨,字祖生,国炳的孙子,增有的儿子。岁贡生。崇祯庚午年,京师流寇猖獗,他上书请求散尽家财招募士卒,勤王救驾。有司认为帮助招募兵员困难,不如输送军饷。蔡嗣铨于是卖掉产业,得到千金交入国库,事情上报后,奉旨予以表彰叙功。壬申年,海盗遍布,兵备道曾樱因军械破旧,开设制造局。县令推荐蔡嗣铨督造,他昼夜考核工程。除额定派造之外,又捐资增置许多器械,以备防御。海盗被歼灭后,巡抚、巡按上疏陈述他的功劳,授予通判官职。蔡嗣铨请求用自己的官职封赠父母,部议没有批准。后来以通判职改任海澄县令,过了一年接到檄文,辞官归乡。儿子时光。●第四十八卷 人物志【理学】宋 郭缜 王稼 明 陈宏 黄明 张廷芳 林峣 邱暧 林文明 陈珙 王宗澄 孙振宗 丁启汴 丁仪 张汪 陈敦豫 许执中 苏鼎实 蔡鼎 国朝 陈修 宋 郭缜,将出生的前夕,母亲梦见天上有金字写着‘缜’字,于是用它给他命名。绍兴年间,调任上杭县丞。他留心象数之学,依据图式排列卦象,写成二十万字,总结归纳于图中,命名为《易春秋》。王稼,端平二年进士,跟随陈北溪学习。陈北溪著有《字义》,叶博士刊刻传播于世。王稼为此书作序说:‘先生在我家讲论道理,教人首先要辨析名义。等到学习者的体认精确踏实以后,再根据提问的大小,从容地把道理讲尽,这部书大概就是先生的心法。学习者凭借它探求求道的关键,使胸中的尺度不致混乱,然后由一贯之理统会万事。’能够详尽说明而最终返归简约,他学问造诣的深厚就是如此。明
陈宏 字道远。与张廷芳友善,讲道明学,闭户自修,不求仕进,著作甚富。
黄明 字允静。潜心《易》学,弱冠游蔡文庄之门。聂贞襄豹,倡学闽中,明从游,为高弟。
张廷芳 父谦斋,以文学名,为石井书院司纠。芳修父业,冠婚丧祭,一遵朱子《家礼》。著《易经十翼章图蕴义》十卷。
林峣 与李聪论《易》有得,从邓掖讲礼,尽得蕴奥,以授泉士。操履肫诚,布衣襜整,同堂子姓,爱德不惰。所与游尽正直可欲之士。子性之,孙一新,曾孙可宗。
邱暧 号省庵。岁贡生。切己学问,笃志励行,受《易》于蔡清,得其宗旨。潜心性命之奥,精思默会,有所得辄疾书之。所著有《易说》、《四书正义》等书。子养浩。
林文明 号坦斋,习《易》得蔡文庄宗旨。为诸生,雍容讲说,陈琛与之相重。统会圣真,探讨理窟,及诗赋古文,靡不研究。教人反复敦切,规矩严密,无所假借。事父母孝敬不违。邑中饥疫,量称推赈。子敦忠,孙学曾。
陈珙 字洪璧。居涵江,刻苦学《易》,于《太极图》、《参同契》诸书,钻研入奥。为文若诗,皆以理胜。陈琛称其心地灵明,有得于涵江山水之秀。著《涵江集》。
王宗澄 字志濂,宗源、宗濬弟。为诸生。研精《易》学,师承虚斋《蒙引》。能融贯其奥义。所著《易经儿说》,学者宗焉。苏浚、黄一龙、张冕俱出其门。天性孝友,操履醇固,与伯仲兄俱以学业著闻,而宗澄独困场屋,嘉靖已亥将贡而卒。
孙振宗 字德声。嘉靖壬子举人,壬戌进士,仕行人。卒。深于《易》,有《易学说约》行世。
丁启汴 字亨中,自申孙。郡诸生。有志圣贤,精研经史,《性理》一书疏解尤详。著有《雨堂诗文集》。
丁仪 号汾溪。弘治丁丑进士,官知县,迁四川按察佥事,卒于官。仪为诗本性情而谐音律,卓然名家。
张汪 究极天文地理,博而弥精。援古证今,随叩辄应。尤精堪舆家言。著有《易注》、《易释》诸书。子梧。
陈敦豫 琛子。姿禀沉静,少即知学。步履进退,雅有常度。充养完粹,春温袭人。时谓虚斋著《易蒙引》。有茧丝牛毛之精,而人病烦;紫峰所著《易通典》。有浑含未破之天,而人病略。乃以《通典》为笺训,采《蒙引》切要为主意,合名《典引》,以藏于家。
许执中 性至孝,每苦耕以供甘旨。笃爱其弟用中,凡授徒讲肄必携与俱,抚恤必周。课子谆谆训勅,务在崇礼让,服仁义为本。子国诚、国瓒。
苏鼎实 字道宏。警悟嗜古,绝意进取。究心伊洛之学,著有《四书注补》、《尚书明说》、《古今鑑略》、《性理约言》诸书。
蔡鼎 字可挹。研精《易学》、《星纬》诸书。独探其秘,言屡奇验。以经世自任。客游燕都,高阳孙承宗督师苏辽,征为参谋,赞襄区画。丁卯,上疏陈魏忠贤之奸,触怒潜避。庄烈帝即位,命绘像访求,复原职。辞不拜命,帝称为蔡布衣,赐茶。丁丑归。戊寅,见国难日深,仗策叩阍。与时枘凿,退隐卓岩。乙未仲秋晦日,凭几谓门弟子曰:“《易》言动静有常,原始反终,生来便为劳人佳士,今后归去称逸民矣。”卒年六十八。著有《易蔡集》五十万言。曹学佺、曹荃、陈子龙同校订刻之。子龙序称其学在天人性命之际,淡泊宁静,若终身云。
国朝
陈修 文声大噪。性敦笃,兄没,抚其二侄奏时、奏球,俱登贤书。修以拔贡登康熙壬午举人,授漳平教谕。礼以训俗,惠以周贫。课士论文,规条一如在家。
●卷之四十九 人物志【忠节】
致身事君,何往非忠?要惟致命遂志者千秋为烈也。兹传所载,皆取其死谏死难者,以见其为人所难云。其余概见别传。
唐
周弁
五代
王忠顺
宋
曾孝序 陈霖
诸葛寅 王大寿
陈龙复 曾註
元
柯公焕 郑寿
明
崔惠 杨范
周天佐 孙廷槐
黄守魁 刘光鼎
何燮 苏茂杓
庄用晦 苏梦仪
苏国玮 郭符甲
蔡肱明 赵元有
周斌 王道成
蔡道宪 郭承汾
黏席珍 秦良弼
唐
周弁 泉州人。寓天台时,论唐诗有清奇雅正入室之语,人皆以为当。后黄巢乱,不屈死。
五代
王忠顺 初闽王延曦为朱文进所杀,忠顺与留从効、董思安诛朱文进,所署刺史黄绍颇奉建州王延政为主。后南唐攻建州,忠顺复与思安率兵赴难。城陷,忠顺死之。留从効、董思安始终不忘故主云。
宋
译陈宏,字道远。与张廷芳友善,讲论道理、阐明学问,闭门自我修养,不求出仕,著作非常丰富。黄明,字允静。专心研究《易》学,二十岁时到蔡文庄门下求学。聂贞襄豹在闽中倡导学术,黄明跟随他游学,是其高足弟子。张廷芳,父亲谦斋以文学著名,任石井书院司纠。张廷芳继承父业,在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼方面,全部遵循朱子的《家礼》。著有《易经十翼章图蕴义》十卷。林峣与李聪讨论《易》,有所心得;又向邓掖学习礼学,完全掌握其中的精深奥义,并把它传授给泉州士人。他操守实践诚恳真挚,虽穿布衣,衣冠整洁;同堂的子弟族人都爱慕他的德行,从不懈怠。他所交往的都是正直而值得亲近的人。儿子性之,孙子一新,曾孙可宗。邱暧,号省庵。岁贡生。专心致力于切身的学问,志向坚定,勉励实行,向蔡清学习《易》,领会了他的宗旨。他潜心探究性命之学的奥秘,精心思考、默默体会,有所得便迅速记录下来。著有《易说》《四书正义》等书。儿子养浩。林文明,号坦斋,学习《易》而得到蔡文庄的宗旨。他是诸生,举止从容地讲学说理,陈琛很器重他。他总会圣贤的真理,探究义理的深奥之处,至于诗赋和古文,也没有不研究的。他教导别人反复说明、恳切敦促,规矩严密,从不宽纵。侍奉父母孝敬而不违背。县中发生饥荒和疫病时,他量力称财,推行赈济。儿子敦忠,孙子学曾。陈珙,字洪璧。居住在涵江,刻苦学习《易》,对于《太极图》《参同契》等书,都钻研到深奥之处。他写文章和诗,都以义理胜长。陈琛称赞他心地灵明,是得到了涵江山水秀美之气。著有《涵江集》。王宗澄,字志濂,是宗源、宗濬的弟弟。为诸生。他精研《易》学,师承虚斋的《蒙引》,能够融会贯通其中的奥义。所著《易经儿说》,学者都奉为宗法。苏浚、黄一龙、张冕都出自他的门下。他天性孝顺友爱,操守醇厚坚定,与伯、仲两位兄长都因学业著名,但王宗澄唯独困顿于科场,嘉靖己亥年将要取得贡生资格时去世。孙振宗,字德声。嘉靖壬子年中举人,壬戌年中进士,任行人。后来去世。他对《易》的研究很深,有《易学说约》流传于世。丁启汴,字亨中,是自申的孙子。郡中的诸生。有志于圣贤之学,精心研习经史,《性理》一书的疏解尤其详尽。著有《雨堂诗文集》。丁仪,号汾溪。弘治丁丑年考中进士,任知县,升任四川按察佥事,死于任上。丁仪作诗以性情为根本,又合乎音律,卓然成为名家。张汪,穷究天文地理,学问广博而更加精深。他援引古事证明今事,别人随时提问都能应答。尤其精通堪舆家的学说。著有《易注》《易释》等书。儿子梧。陈敦豫,是陈琛的儿子。天资沉静,年少时就懂得求学。行走、举止、进退,都很有雅正的常度。他涵养充足而纯粹,像春日的温暖一样感染别人。当时人们说,虚斋所著《易蒙引》,有像抽丝剥茧、牛毛般细密的精微之处,但人们嫌它烦琐;紫峰所著《易通典》,有浑然含蓄、尚未剖析的天然境界,但人们嫌它简略。于是他以《通典》为基础作笺注训释,采录《蒙引》的切要之处作为主旨,合称《典引》,收藏在家中。许执中,性情极为孝顺,常常辛苦耕作来供养父母。深爱弟弟用中,凡是教授学生、讲习学业,必定带着弟弟一起去,抚恤照料也周到。教导儿子时反复谆谆告诫,务必要以崇尚礼让、实行仁义为根本。儿子国诚、国瓒。苏鼎实,字道宏。机警聪悟,喜好古学,断绝了求取功名的念头。他专心研究伊洛之学,著有《四书注补》《尚书明说》《古今鑑略》《性理约言》等书。蔡鼎,字可挹。精研《易学》《星纬》等书,独自探究其中的奥秘,所说的话多次奇异地应验。他以经世济民自任。客游燕都时,高阳人孙承宗督师苏、辽,征召他担任参谋,协助筹划军务。丁卯年,他上疏陈述魏忠贤的奸邪,触怒朝廷,潜逃避祸。庄烈帝即位后,下令绘制他的画像,寻访征召他,恢复原职。他辞谢不接受任命,皇帝称他为‘蔡布衣’,赐给他茶。丁丑年归乡。戊寅年,见国难日益深重,带着策书叩击宫门求见。因与时势格格不入,退隐卓岩。乙未年仲秋最后一天,他倚着几案对门下弟子说:‘《易》说动静有常,推究事物的起始而返回其终结。我生来便注定要做劳碌的人、贤能的人,如今以后归去,就可称作逸民了。’六十八岁去世。著有《易蔡集》五十万字。曹学佺、曹荃、陈子龙一同校订刊刻此书。陈子龙在序中称,他的学问处在天人性命的交会之际,淡泊宁静,仿佛终身如此。国朝 陈修,文名大振。性情敦厚笃实,兄长去世后,抚养他的两个侄子奏时、奏球,二人都考取贤书。陈修以拔贡身份考中康熙壬午年举人,授任漳平教谕。他以礼教化风俗,以恩惠周济贫困。教授士子、讲论文艺,规条一如在家教子。●第四十九卷 人物志【忠节】献身侍奉君主,到哪里不是忠诚?但只有献出生命、实现志向的人,才会千秋万代被称为壮烈。本传所记载的,都是那些以死进谏、以死赴难的人,用来说明他们所做的是常人难以做到的事。其余人物一概见于其他传记。唐 周弁 五代 王忠顺 宋 曾孝序 陈霖 诸葛寅 王大寿 陈龙复 曾註 元 柯公焕 郑寿 明 崔惠 杨范 周天佐 孙廷槐 黄守魁 刘光鼎 何燮 苏茂杓 庄用晦 苏梦仪 苏国玮 郭符甲 蔡肱明 赵元有 周斌 王道成 蔡道宪 郭承汾 黏席珍 秦良弼 唐 周弁,泉州人。寓居天台时,评论唐诗,说有清奇、雅正、入室等层次,人人都认为恰当。后来黄巢作乱,他不屈而死。五代 王忠顺,起初闽王王延曦被朱文进杀死,王忠顺与留从效、董思安诛杀朱文进,朱文进所任命的刺史黄绍颇奉建州王王延政为主。后来南唐进攻建州,王忠顺又与董思安率兵赴难。城池陷落,王忠顺为之死难。留从效、董思安始终没有忘记旧主。宋