卷之八　水利志

译东湖：在东关外三十七都鸾歌里和三十九都棠阴里。因万媪在这里显灵，也叫万婆湖。又因湖后有七里墩，名为七里湖。按：旧志写作“三十七至三十八都鸾歌里”，错了。因为湖在三十七、三十九两都，与三十八都无关；“七”与“九”相连，不是与“八”相连。而三十九都又是棠阴里，不是鸾歌里。《闽书》说：郡境内的各湖中，这个湖最大。唐贞元年间，席相任泉州太守时，曾在湖上置酒宴游，举秀才欧阳詹作记。湖上又有二公亭，也是欧阳詹记载的。当时湖面约有四十顷。按：府志所载宴游序文和亭记，都不是讲水利的。这次一并把王十朋、黄公度、黄凤翔、庄一俊四人的诗移入“古迹”一门。〔隆庆府志〕宋庆元六年春，太守刘颖把钱米交给十五所禅寺，让它们招募工人开挖疏浚一万四千七百七十五丈；冬天又开挖疏浚一万四千三百四十丈有余。每丈都挖深四尺，把挖出的土堆成四座土山。西南角设置四座陡门，用来通潮水，因而把湖作为放生池，并在陡门上建亭，命名为“恩波”，作为集会礼拜的地方。又迁用宝胜废院的院额，创建东湖放生祝圣宝胜禅院。把五院的课收入合并起来增加经费，让它专门负责此事，并掌管湖闸的启闭。年代久了，湖渐渐荒废，豪强人家便伺机请求把湖填成田。淳祐三年，太守颜颐仲接续旧有文书，仍交给寺僧疏浚；先从城郭附近开始，不够的再由邻近地方平均承担，直到城外。各地按照田产的高下，每有若干千产，便承担七丈的赋役，让他们召集佣工，由官府按价出售工料。总共疏浚五万五千多丈，又把土堆成三座山，在中间修建两座桥，重新修缮丰泽陡门，设置水利局，由僧人主管。明初分成上下两个塘，塘中有堤岸作为界线，位于水漈、田庵之间。上塘属于三十九都，征收米一十九石；下塘属于三十七都（“七”字旧本作“八”，也错），征收米一十四石。塘中只能出产鱼和荷，按界限捕捞并缴纳课税，但仍免不了亏赔的负担。塘中有七里墩，就是宋庆元年间堆成的四座土山和淳祐年间堆成的三座土山。〔万历府志〕下塘（旧本作“上塘”，错误）的水从七里（“里”字，乾隆府志作“星”，错误）坑流来。，俗称“洗脚坑”。（“洗脚”二字，县志作“洗嘉”，错误。）上塘（旧本作“下塘”，错误）的水从尚书塘流来。两股水都从清源山各坑流下。南面有两座陡门，左边叫龙须涵，右边叫郊水涵，都与溪潮相通。遇到旱灾，就打开陡门，让溪潮流入塘中，灌溉湖心、水漈等处的田洋。这个湖有灌田的利益，却有缴纳课税的祸害，竟然使势家豪民忍心填湖开垦，这究竟是什么心肠！按：这一条中各志所用的字大多错误。隆庆府志把“三十九都”写成“三十七都”，把“三十七都”写成“三十八都”；万历府志把“下塘”写成“上塘”，把“上塘”写成“下塘”；乾隆府志把“七里坑”写成“七星坑”；县志把“洗脚坑”写成“洗嘉坑”，并且都把“水漈”写成“钞坑”。这些错误都涉及地名沿革。府志写“七星坑”，是因“七星墩”而误；实际是七里坑的水向下流，只是经过七星墩。县志写“洗嘉”，是因土音“洗脚”而误；俗音中“脚”接近“嘉”，但实际又是“世家坑”。所谓“洗脚”本已是“世家”的讹误，再写成“洗嘉”，实在毫无意义。明天启五年，太守沈翘楚重新疏浚东湖，何乔远在湖上为他建“揽古亭”，并写记说：泉州的东湖，在古代是最大的湖泊。当时人民错落居住在武荣山下，湖的延伸范围，北到北山，南到海边，东到山，西到今天郡城的行春门。《汉书》所说闽越王居处在泉山大泽之中，就是这里。后来郡阁、庐舍、田畴、坟墓逐年增多，时间久远。如今的东湖，不过像低洼堂地中的一杯水罢了；但建造庐舍、坟墓和田畴的事情，还没有停止。北山的石头高峻奇伟，湖水浩荡荡漾，可以映照、冲荡它们，就没有火灾的忧患；原野田地则可以用水车、戽斗取水，因此每年都能收成。离、坎二卦相会，文明由此兴盛。设置涵洞和闸门，按时启闭以通海，这是古代的办法。人的眉目舒展、血脉流畅，就不会有疫病、疥疮和瘟疫，万物和顺、五谷丰美，难道不是美事吗！宋代四百年间，泉州疏浚湖泊，只有两位太守：一位是刘颖，一位是颜颐仲。两人疏浚东湖，把淤泥封筑成山，共有七座土丘。刘公筑了四座，颜公筑了三座，所以名为七星湖；这些情况我过去没有听说过。距今七百多年后，才有沈公。沈公刚到泉州，见到湖的美景，便把接待宾客的庐舍和候馆迁到湖上，重新修建。自冬至春，湖水大旱，土块坚硬得无法挖掘。沈公拿出私钱对我说：“我将沿海向南，到七星湖放水，冲刷湖岸，使灌溉得到滋润。谁愿意同我一起做这件事？”我说：“古代卿大夫谋划事情，都要邀请宾客和辅佐者；至于让他们休息还是继续办事，只看自己的意愿。先生既然想做，我即使远行也请求跟随。”于是为沈公大规模召集役卒，一个月便完工。把淤土全部挖出，沿湖连接成堤，形状像北斗的斗柄，不把土堆在岸边，而是筑在田地中间。堤下架桥，堤上建亭，也仿照溱水、洧水一带的风景，使士人和民众感到喜悦。沈公不亲自督责粗细事务，认为这样就可以成事。我于是为沈公写了亭记。过去唐贞元年间，刺史席公、姜公曾来游览这座湖，俯察远观，欧阳四门为亭子题名，记载了这件盛事。碑文虽已埋没而文章尚存，于是重新刻石，使它与记述沈公的碑并立。我于是告诉当地人说：史白二公修建水渠，由来已久。汉代召信臣是循良官吏，也只是同水利相始终。白井、苏堤，本来都是为了兴修水利，名胜也随之产生。

译白公不是说过吗？如果依法蓄水、泄水，湖边千顷田地就可以免遭灾年。苏公不是说过吗？现在不治理，葑草就会把湖填没。沈公疏浚东湖，使水气流通了，火灾的祸患消除了，原野田地丰收了，文明兴盛了，血脉畅通了，人的眉目舒展了。《尚书》记载的六府中，水和火占了两项。百姓对于水火，既厌恶太多，也厌恶不足。圣王治理天下，能够使粮食像水火一样充足。沈公这次疏浚湖泊，岂不是使水、火和粮食都得到保障吗！禹的功业多么伟大，难道只在江、淮、河、汉这些大水吗？即使是献水、浍水、沟、洫，又何论大小？既然如此，拥有土地、治理百姓和社稷的君子，难道不应在专心处理文书、征发和期限等事务之间显示才干吗？沈公的政绩多得写不完，这里只就湖说湖。按：这一条应当和下面的尚书塘合起来参看，不过如今填湖开垦的情况更加严重了。赤湖：在二十一都永宁里赤湖村。长三十八丈，宽三丈，深八尺。积蓄雨水，原本没有水源，湖水流出后经过古浮桥。后湖：在后湖村。周围四十多丈，深度与赤湖相同，也没有水源，和赤湖的水都流经古浮桥。乾湖：长、宽与赤湖、后湖相同，都在永宁里。旧志说：湖在二十二都。虺湖：在十五都至十九都弦歌里。周围三十多里，积水深三丈。《方舆纪要》说：与它相接的叫龙湖，都是横山溪涧的水汇聚而成。〔万历府志〕说：与十四都相连。龙湖：周围二千多丈，积水深三丈。〔隆庆府志〕说：周围二十多里，积水深三丈。《八闽通志》说：湖旁有龙湖亭，元至顺二年修建。《闽书》说：龙湖与虺湖相距很近。龙湖大而虺湖小；龙湖水绿，虺湖水赤；二湖好像一雌一雄。旧传龙湖与海相通，湖中有涌沙作为界线，有时能看见龙出没。〔通志〕说：湖周十多里，过去是官湖。明初开始征收鱼税，米四石二斗六升，折银一两五钱有零，隶属河泊所征收解送；有许、留、翁、林、吴五姓渔户承纳。湖中出产水藻，环湖田地依靠湖水灌溉。后来被有权势的官宦占据，凡乡民靠湖面谋生的，都被命令缴税。清朝初年，豪强人家把湖完全据为己有，每年收税银三十多两。雍正八年，总督刘世明发文命巡道朱叔权勘查确定，湖归官府。每年的额定课米仍命许、留等姓缴纳。署理市政使潘体丰认为课米数目不多，留着它仍会引起争端，请求一概免除捐纳，另行拨款抵缴，使小民能够永远享受水利之利，并在湖边刻石公布，百姓都称便。按：隆庆、万历两部府志记载，二湖周围各二十里。《闽书》说龙湖大而虺湖小；但《通志》记载龙湖周围只有十多里，所说不同。难道是年代久远，湖面逐渐淤塞了吗？〔明陈让《导龙湖碑文》〕华表山向东延伸，通向大海；离海十里以上的地方是马坪山。两条山垅向东延伸，盘旋飞舞，像交缠的龙。湖旁相通而中间深，低洼如天成的陵地。周围四十里，水环回停聚，像金盘承接露水、注入油脂，经历千古而不混浊、不干涸。上天将要吐气降下丰泽时，湖光水色便盛大变化，仿佛神物飞腾，风雨随之而来。居民以此作为天气征兆。湖中有一片水面，大约五六亩，水藻繁茂；中间有方丈大小的水域，水藻不交错，向下探测深不可测。世代相传湖脉通向东海，名叫龙井。《山海经》说“应龙居于南极”。湖临大海而水深清澈，没有车马蹄足搅扰池水波浪，适合神物居住。湖上有龙宫，遇到大旱，贤能的太守县令都亲自来祈祷。把祷文烧在水面上，如果有鱼虾迎着文书游来，雨马上就会降下；如果没有，就不知道什么时候下雨。环湖居住的有三百多家。湖田约四百亩，高处种黍，低处种稻，衣食、丧葬祭祀和缴纳官府赋输，全都依靠这里。湖中的鱼鳖肉少而味淡。只有冬至时有鸟从北方飞来，在湖上避寒，形状像雌雉，黑色羽毛、白色冠子、鸭掌，肉肥而味甘，摆上祭祀或宴席可以当作名贵食品。南陇之外有海上群山作为屏障，水汇聚成虺湖。虺湖比龙湖稍低，广阔田地约为龙湖的三分之二，水常常混浊，也容易干涸。古人取清浊、高下的意义给两个湖命名，是根据地势而定的。湖水向东南汇流，向北排入大海。海上风大，潮浪冲刷沙土；轻细的白沙像雪粒一样，随风势、山势飞舞聚散，转眼堆成沙山，转眼又迁移。湖口地势稍能藏风，飞沙便停积成丘阜。丁未年春天，连日阴雨导致水涨，损害庄稼，人力无法施救；只有南陇山麓、赤墩以西，沙地较平低，有坚实土层可以开挖疏导，但虺湖的豪强姓氏不肯，两方争讼久久不能解决。县令宋公说：“我应当亲自去看看。”县令察看二湖形势后叹道：“我来得太迟了。”漫漫平沙，并没有冲刷侵蚀田地房屋的祸患；两股水汇流后顺势向东流去，也没有相互冲撞、猛烈暴涨的声势，为什么还要争执？于是向居民挥动扇子示意，在赤小墩以西开凿水道，接通古沟，顺势疏导湖水。百姓扛着锄头聚集而来，欢呼声震动大地；不一会儿水道就通了，田里的禾苗都露出青色的穗尖，百姓高兴，县令也高兴。这一年禾稼成熟，今年两季麦子又获得大丰收。只是因为县令明察地势，恩德深入民心，实行禹、稷治理水土、养活百姓的道路，拯救百姓于水患，救济饥民。百姓感念县令的恩德，认为它和湖水一样深，便在龙王宫刻石，把功德传之后世；每年祭祀并祝颂宋公，希望永不停止。〔国朝施世騄《龙湖祷雨颂德碑记》〕桐城南面六十里有一片水泽，叫龙湖，是古代祈雨的地方。湖旁建有庙宇祭祀神灵，遇到旱灾或水灾，乡里人到这里祈祷总能得到应验。辛丑年迁徙界址时，庙宇倾塌。甲子年丑月经过乡门，我认为这里对民众和社稷有帮助，于是修补墙壁并重新建造庙宇。□戌年春天，连续几个月不下雨，观察佟公和提督梁公看到这种情形，怜悯地说：“唉！谁负责保卫疆土，却忍心看着百姓遭受祸患而不赶快救助？”于是恭敬谨慎地斋戒洁身，向众神祷告。三月初一己未日，佟公便和郡守时公、县令王公一起，光着头在烈日下步行到龙湖庙，拜取几斗湖水带回去。随后和梁公在社坛设坛，文武官员和宾客僚属低头肃立，共同竭诚祷告说：“愿上天和神灵顾念这亿万百姓，他们连一粒粮食都难以得到；请赶快降雨，使他们不要错过耕种播种的时节，让他们的百姓得以活命，共享太平。”

译上天如果不降下明察，不要说灾祸是我的官位造成的，我岂敢推辞自己的罪责？这天晚上便斋戒住宿在佛寺，过了几夜，祈祷更加虔诚。属吏回来报告公署的事务，佟公不听。由于精神感通上达，山川神祇回应并显示灵验：丁卯日下雨，戊辰日又下雨。百姓认为还不够，当夜又下起大雨，一连下到早晨，遍及四方郊野。于是高处成为原野，低处成为湿地，没有一块田地不被水浸润，没有一条沟渠不蓄满水。农人都沾湿身体、满脚泥土，扶着犁、赶着牛，趁时播种百谷，人人欣喜地互相告诉说：“这场雨来得真及时！先前还担心不能耕种收获，如今真幸运！大概竹筐装满、篱笆也堆满，父老兄弟子侄都能吃饱喝足，在康乐的大道上安享生活，这是谁赐给我们的？不正是我公恩德广大、恩惠深厚，足以和郇国的黍、召公的棠树一样，永远留下恩爱惠泽吗！”大家都愿意在庙左刻石，把事情传给后人。我已经为此写了记，又附诗说：抵御灾害、保卫百姓，是神明的职责；施德行仁，是在位官员的恩泽。你们耕作，你们忧虑，难道没有田地吗？应时的雨不降，百姓就忧愁哀号。我公到任，神和人都欢喜；感通那片赤诚之心，甘美的雨水遍布你们。使你们的沟渠蓄满水，开垦生地、耕治熟地。一定会有吉梦，梦见鱼便是征兆。黄发儿童和白发老人，欢呼着敲击瓦缶；又唱又跳，以酒互相慰劳。神明盛大显赫，湖水浩荡无边。我公的恩泽，万代长存。康熙四十五年五月刻立此碑。沙湖：方圆五里，深一丈。方湖：方圆二百八十丈，深四丈。姚湖：方圆四十丈，深九尺。以上各湖都在弦歌里。石乌湖：在四十都劝善里，长四十七丈，宽十六丈，深三丈。水月庵前湖：在十二都仁和里。锦安湖头湖：在一都前园。潘湖：在三十五都，如今已经浅而淤塞。段家湖：在义成门外约二里，如今已经浅而淤塞。监湖：在二十七都湖中乡。塘共有四十七处。

译尚书塘：在三十九都棠阴里。《图经》说：塘周围二十八里。〔隆庆府志〕说：它与东湖之间只隔着一带仁风街。东湖在街南，尚书塘在街北。唐贞元五年，刺史赵昌开始开凿此塘，命名为常稔塘。后来赵昌被召入朝任尚书，百姓思念他，于是改名为尚书塘。《方舆纪要》说：水从清源山各坑流下，灌溉田地三百多顷。如今大多已淤塞填成田地。茭塘：宋嘉定七年，县丞赵彦寓修建。灌溉田地七十顷。以上两塘都在棠阴里，旧志写作鸾歌里，错误。仆射塘：也在三十九都棠阴里。《方舆纪要》说：唐元和二年，刺史马总开凿疏浚，灌溉田地数百顷。马总后来被赠官仆射，后人因此把塘命名为仆射塘。俗称白土塘。〔隆庆府志〕说：后来淤塞，废弃并填成田地。林塘。香火塘。莲塘。翁圳塘。以上各塘都在四十七都常建里。迳塘。迳塘、苏塘：两塘在三十一、三十二都沙塘里，都由清洋陂分流供水。赤塘：在二十九、三十都和风里。长一百一十丈，宽一十丈。盈塘：在二十七、二十八都永福里。罗裳崎山各溪涧的水都蓄积在这里。它与大沙塘相通，下游经烟浦埭六座陡门出海；长一千三百多丈，宽三百五十丈，深一丈。旁边设四座陂，通向小渠以灌溉田地。康熙五十四年，里人张天福捐资疏浚，陈世坰主持其事。又在塘旁筑田三十多石，作为修理陡门、涵洞和堤岸的费用。郡守刘侃刻碑记载此事。《八闽通志》说：旁边有十里湖光亭，明永乐年间修建，如今已经废弃。吴店小塘：旧志只说永福里有吴店小塘，没有注明坐落的土石地点，也没有方圆、长宽、丈尺以及灌溉哪一方多少田地的记载。由于民心不古，开具申报的资料难以凭信，姑且依据旧志，保留这个空名。郭岩村塘：没有灌溉水田的作用。洋塘：长八十三丈，宽二十丈，深一丈六尺。清塘：方圆八十五丈，深一丈二尺。以上各塘都在永福里。洑田塘：在二十五、二十六都聚仁里塘市等乡。〔隆庆府志〕说：周围四千九百八十丈，最高处是州灵源，五都东洋各山的水流都汇入此塘，汇流范围最广。旧传九十九溪的水流入六首塘，其中以湫田塘的水最多。塘中有石牛，水涨时也不会淹没；石牛发出鸣声，就预示堤岸将溃，大概是因为流入的水很多。乡人立祠祭祀它，称为牛后宫，是十九都乡约的所在地。又有洑田祠，是二十五都的社祠。塘上有六间北斗门、九处小涵；下游有谢埭新塘、蔡塘蓄水，是为了防止水涨冲坏堤岸。此塘创建于宋代，郡守王十朋、真德秀和里人柯栋制定规制、建造堂舍。后来塘岸崩塌、陂塘废坏，明天启五年，里人龚云致修筑。〔明庄际昌《修塘碑记》〕我县背山面海，田地不到土地总数的一半。靠租种田地生活的人，有一半在县境南部。用于灌溉和蓄水的水利设施，有溪、有沟、有塘。溪流通潮汐往来，每年不苦于干旱。近来溪道堵塞，稍一下雨就苦于水涝。沟渠从青洋陂流入，沿江经过吟啸处，分成上下两沟，各自通向大海。塘共有七处，盈塘与沙塘合并为一塘，是其中最大的。其次是洑田塘，周围三十里，灌溉环绕十九都、二十五都、二十六都的田地，共八千多亩。它泄水容易干涸，上游又吸纳九十九处的水流；骤然下雨时，蓄水又容易上涨。塘岸一带正对东南、西北风，波浪冲击，容易毁坏；一旦蓄水全部倾泻而出，水灾和旱灾就会交相为害。过去怡颜柯公制定陂塘规约，捐出逸老堂来祭祀土地神。各都百姓每年请求当道官员，从子弟中选择一名醇厚谨慎的人掌管陂塘事务，按时蓄水泄水，加固堤岸，年年照此办理。年代久了，法令松弛，负责的人勤惰不一，再加上雨旸失时，塘水日益变浅，岸堤日益崩坏，各都百姓深以为苦。润寰龚先生心系乡土，深切怜悯百姓生活艰难，壬寅年向惺涵顾侯请求，亲自踏勘田地并开挖疏浚，取得了很大成效。不久先生奉滇地任命赴任，时间又过去了十二年。上天接连降下灾害，堤岸再次崩坏，陂塘变成荒野，每年不能有一次丰收，百姓的食物困难日益严重。先生回来后，捐出俸禄余款，开凿石料砌筑岸堤，从陡门以西的新涵起，沿岸一带全部用石头砌筑。费用将近三百金，不向各都百姓征收一斗粮、一铢钱。又担心暴雨使水流上涨，一座陡门不能迅速泄水，于是采纳众人意见，拆除沮格，在横涵直圳处重新设置两间瀃门。这样以后，蓄水不再担心堤岸崩坏，泄水不再担心水势上涨，洑田塘难道不会永远成为安乐之地吗！又想到祈祷土地神的祠宇已经毁坏，于是召集众人修缮。神人都欢欣和协，春秋两季都报告丰收。全都百姓和士人又唱又舞来赞颂此事。于是砍取石材刻碑，以传之后世。我因此冒昧写下这篇记。国朝雍正八年，县令王之琦命乡绅柯伟生、柯可栋主持修缮。乾隆二年，县令胡格清理埭尾被人占据开垦的地方。新塘：连接洑田塘的一处小空隙。蔡塘：也连接洑田塘。太沙塘：与永福里的盈塘相通，周围一千八百多丈，深九尺。东到横头下山，西到翰林埔，南到应台桥，北到十里湖光，计算长三百六十丈。设水漈一所五间、大深涵一口、小涵一十一口，水源来自波斯沟。旧时有沙堤亭，详见“古迹”。以上各塘都在聚仁里。小沙塘：在二十六都莲花桥。长二里，周围十里，水独自清澈，也叫濯缨塘。旁边设水漈三间、陡门一间、小涵四口。《八闽通志》说：塘上有灌缨亭，元代末年建，明洪武年间修缮。《闽书》说：小沙塘又名濯缨塘，因为它的水比大沙塘清澈。如今大小两个沙塘大多已经填成田地。白骑塘：在二十三、二十四都，方圆二十八丈，宽三丈，深九尺。周塘：长一十五丈，宽二丈，深五尺。梅塘：长四十三丈，宽一丈五尺，深七尺。

译龟湖塘：在二十四都，长一千八百多丈，宽八十二丈，深一丈。东到塘后村，西到石狮亭，南到塘岬村，北到大洋。灌溉田地三千八百多亩。宋代郡守蔡襄制定塘规，明嘉靖年间郡守童汉臣增订塘规，由林、黄、苏、郑四姓负责管理修缮堤岸。万历壬子年，林学梧修筑堤闸以抵御怒潮；到国朝壬子年，林孕隆重新修缮。晋江县令李元琳刻立塘规，使掌管陂塘的人世代遵守。〔明王慎中《龟湖颂德碑记》〕县境东南乡的田地都依靠湖水灌溉。蓄水深、灌溉广的湖泊，以龟湖为最大。环湖居住的人家将近一万户，村落分支聚集，房屋密集相连；整个乡的名称叫龟湖，大概是以湖来命名乡。宝盖山、金鞍山、玉屏山等山的水，分成四条溪流，流入湖中。靠近湖边、仰赖湖水的田地，估计有一万多亩；百姓享受它的利益，却不知道最初是谁创办的。只有关于蓄泄水的节度、禁止淤塞决口的规定，逐条列出条例，称为“塘规”，才知道它最初始于宋代蔡忠惠公蔡襄任泉州太守时留下的规约。把湖称为塘，大概是当地土俗方言的叫法。湖水对田地的利益如此广泛，所以有堤防抵御海潮，有堰排除积水，有闸门蓄止水流，有水道疏导水流；至于水流冲刷、泛滥、决溃的灾害，必定要依靠人力，每年治理、每月修缮，之后才能没有水患。水道闸门的启闭，有懒惰者妨碍时令，有奸诈者损害众人；再加上豪强侵占争夺、狂妄狡猾者盗窃欺诈，这些都是湖泊的祸患。相关措施不得不依靠政令刑罚，所谓塘规，实际就是从这些问题中制定出来的。从宋代到现在将近五百年，守护陂塘的人员虽已具备，但官府不给他们报酬，所以守塘者常常懈怠，荒废职事。适逢南衡童公来任郡守，按照政务治理属县，询问百姓的利益和疾苦，龟湖的问题首先被提到。百姓正要陈述，童公便亲自靠近询问，随即下令给晋江县，文书没有滞留。又把百姓所说的全部翻阅文牍，得到增订塘规二十九条，在乡里施行。童公善于以宽厚博大的态度接待百姓，使他们乐于办事，不用鞭打惩罚，便相互告诫，遵守禁令。他们勤勉办事，不需要一斗酒、一尺帛的奖赏便能自我勉励，湖泊因此没有祸患。连年获得丰收，田地收入增加一倍有余，粮食多得溢向别乡。人们都认为这是童侯给他们带来的福泽，于是共同砍石刻碑，记载童侯的功德，并希望详细申明、严守这套塘规，使它永不废弃。考察古代治理百姓的官吏，以循良著称的很多，他们的善政不止一端，而兴修水利最为重要。邺地的白渠、蜀地的离堆、楚地的芍陂、越地的鉴湖，尤其著名。兴建者并非不想创下无穷的利益，但修复和维护的功劳，往往要等待后人。大概百姓的组织分合、世代秩序迁变之后，弊端就会产生，蛀虫般的祸患潜伏其中。比如芍陂由孙叔敖修建，后来何武、邓艾、刘颂、魏欣、赵轨历经数代，都因修治芍陂而有功，并被百姓记载。马臻、孟凯在越地尤其留下了功绩，因为他们修治鉴湖有功。看他们所做的事情，如砍伐树木、疏通丛生的荆棘以汇纳各路水流，增修、开辟水门以扩大灌溉，核算功劳、分配田地，使大小各方共同出力；又如禁止百姓堵塞湖泊填湖造田，制定水利约规以裁抑贪婪争夺，这些都与续修塘规相符合。古今情况虽有不同，但兴修水利应采取的办法大体不超出这些。此塘规虽然有益于湖泊，却不能依靠它保证永不废弃；法律制度本来就要依靠人来执行。所以我特意为此写记，不只是满足百姓的请求、记述童侯的功德，也是要把它留给后世无穷无尽的执政者。国朝乾隆壬辰年秋天，连日大雨冲崩岸堤一百多丈，铺锦乡乡宾黄汝焘和侄子时芳修筑，花费白银八百多两。乡人想刻碑记德，黄汝焘极力推辞。象畔塘：长九百七十八丈，宽七十丈，深一丈。东到龙窟村，西到大洋，南到后头村，北到石畔村。后田塘：长九十八丈，宽二十丈，深一丈，原来与象畔塘相连，后来合并为象畔塘。两塘都没有水源，只适宜疏浚加深，等待下雨蓄水。以上各塘都在江阴里。拱塘：在十八都至十九都弦歌里。面积五百零四亩四十步，深七尺。东西两边各有泄水涵洞，宋嘉定二年由县丞赵彦寓修建。李安塘：在十四都劝善里烧灰坝。长四十五丈，宽一丈，深一丈五尺。水从十二都东边流来，通向虺湖。许塘：在十四都凤髻山下。长四十八丈，宽五丈，深一丈。新塘。洪塘：都在劝善里，如今被沙土压埋。塘边小塘：在九都至十二都仁和里。周围一百丈，深五尺，水流入塘下坑，通向龙湖。吕塘：在七、八都修仁里，地名安海。周围一十八丈，宽十五丈，深一丈。寺前塘：周围二十三丈，深三尺。曾韦塘：明嘉靖四十四年，知府万庆重新修建，也叫埭。详见下文“西埭”。甘塘：周围二十一丈，深七尺。以上各塘都在修仁里。周穴塘：在五、六都仁孝里的周岭坑，周围六十丈，深五尺。水从山头坑流下，东西两面都是山，南北两面都是田。新塘：在莲坑，周围三十多丈，深五尺。水从东宅坑流下，东西两面都到后山，南北两面都是田。柳井塘：现在名叫白浦塘，在林厝前。周围六十丈，深五尺。水从新亭坑流下，东西两面都是山，南到大峰，北到田地。王塘：在王塘村。周围三百五十丈，深一丈。水从灵源山懒儧流来，经四都莲湖溪流出；东北面是五都界，西南面是四都涂安村界。许塘：在登贤村。周围五十丈，深四尺。是在山窝中新筑的塘，没有水源和水流。以上各塘都在仁孝里。上五塘：长一十五丈，宽五尺，深一丈。黄陂塘：现在叫石头坝，周围一十二丈，深一丈。水从六都下黄村流来，通向八都安平内市桥。以上各塘都在三、四都务本里。谢陂塘：东西长六丈五尺，南北长一丈八尺，深四尺。如今已经不存在。庄塘：长三十五丈六尺，宽二丈，深三丈。如今已经不存在。曾塘：长二十五丈，宽一丈五尺，深三丈。如今已经不存在。上塘、下塘：在碧湖，水源发自水磨坑龙潭。以上各塘都在一、二都养能里。陂共有八十四处。旧府志把南塘陂重复列出，写成八十五处，错误。除去六陡门、三陡门不称为陂，实际只有八十二处。

译赤霞陂：在三十七、三十八都鸾歌里。长一百多丈，深五尺。泉山陂：在三十九都棠阴里。水从清源山各坑流下。长一十多丈，宽三丈，深五尺。水流入尚书塘，再向下流入东湖。留公陂：在四十一都爱育里，旧名丰谷陂，在谷口，如今俗称陈三坝。宋代右史留元刚修筑。深广等丈尺，见下文顾珀碑文。陡门有五座，留氏庄园在那里。堤埠台宽广，望去高耸如长城。真文忠公曾为它作记。（这篇记载已经失传。）明嘉靖十二年癸巳，土堤被溪水上涨冲击侵蚀，太守屠倬于是沿陂左边修筑石堤三十六丈，深九丈五尺。〔邱养浩作记〕陂塘邻近洛海，群溪汇流，常常汇成大片积水；水流奔涌横决，湍急凶猛，冲蚀堤岸，堤岸很容易崩塌。百姓一次次修堤，堤又一次次崩坏，田地淹没成为低湿泥地。陂塘屡次更换主人，百姓像寄居的客人；即使减轻赋税、延缓征收，也不能保证他们永久留下。屠公治理泉州的第二年，查清了这种情况，于是召集各位长老，亲自巡行测量，衡量水势高下，说：“这水势不能硬抗，应当分流以减弱它。”于是捐出多余的钱，选用民工，开始施工直到完工，共二十六旬石坝建成。长三十六丈，宽为其一半。堤岸、陡门依次修治，增补崩坏、修复倾颓，都有一定的规制并节省劳力，人人欢喜。工程完成后，过去危害田地的水患，变成了肥沃的土壤。百姓共同商议：应当刻在坚贞的石碑上，使后世永远不忘。他们告诉邱先生说：“希望您写篇记。”邱先生说：“循良官吏不被世人所知，已经很久了。孙叔敖、召公、杜母，史书以循良称许他们，都是因为修治芍陂、钳卢等水利工程，直到今天仍光耀史册。屠公这项卓越功绩，利于万物、厚养百姓，永远没有尽头；即使与古人相比，难道有什么惭愧吗？记载此事，我怎能推辞！”于是作诗说：泉州有一座陂，在县城东面。海神若制造灾害，便要逃避蛟龙之害。水淹荒地百里，大水崩腾奔流。美好的禾谷不能生长，使我们三农百姓忧痛。屠公说：“这是我的责任：抵御灾害，解除祸患，用安逸的办法役使百姓。”百姓说：“我们不疲倦。”于是下令定期施工，亲自挥旗督促。百姓如同子弟来归，既尽力又赶上农时。屠公说：“大家疲劳了。”亲手抚慰他们。有堤像彩虹，有坝像闸门；洪水漫过河川，就让它泄出并加以调节。水道贯通田畦和浮田埂，打开涵闸使水流遍田间；不让洪水把我们变成沟壑，也不让我们因此叹息。田地反复覆盖冲刷之后，桑田重新恢复。夏天的稻、冬天的稌，随着时令成熟。百姓的粮食没有缺乏，神祀所用的粮食也不断绝。百姓说：“我们这位公，是让先民也感到高兴的人。他使我们饱足、给我们恩惠，这都是公的仁德。”屠公不把功劳归于自己，说：“我有什么功劳？”百姓敬戴他，如同棉絮夹在肘边一样亲近。光明显赫的我公，正如文武吉甫。公啊，这座陂塘将与你一同永垂不朽！后来百姓建祠祭祀屠倬；当时县丞林才杰主持工程也有功，便一同祭祀。汪旦作记。（这篇记载已经失传。）过了两年，到乙未年，陂又毁坏，太守王士俊重新修建。〔顾珀作记〕留公陂距郡城约二十五里，旧名丰谷陂，是宋代右史留元刚修筑的。纵向六十步，横向一百三十尺，深度是横向长度的十分之二。外面抵挡海潮进入，里面防止溪水流出，修建五座陡门以按时蓄水泄水。晋江、惠安两地从中受灌溉之利的田地约二千六百多亩，赋税二百三十石有余。堤岸高如墙，跨越处像彩虹，收成比其他土地产量高一倍，水旱灾害都不能损害它。这确实是留公的功劳，所以命名为留公陂，真文忠公曾为它作记。我年轻时到过那里，每每赞叹工程功绩伟大，却担心将来有后患。因为水源发自白洋覆船山，汇入各条溪流；暴雨使水势泛涨时，就会冲击侵蚀得一无所有，陂塘能够保证不毁坏吗？陂塘一毁，溪水便停积在海边，庄稼还能取得收成吗？当时我偶然想到这些，后来仍料想自己的话必定会应验。到了嘉靖癸巳年，土陂果然被暴涨的溪水冲击侵蚀。郡守屠东厓公征询众人意见，于是沿陂左边筑石陂二十二丈（这句话与邱养浩的记载不相符，大概邱记记为三十六丈）。用来减弱水势的汹涌。百姓正依赖这项工程时，屠公恰好改任南阳，离任不久陂塘便毁坏。王方南公继任而来，顾珀把这些情况告诉他，于是从公帑中拨款赎金，首先倡导修筑；工程始于丙申年仲冬，到了丁酉年孟夏竣工。这样水流顺着原来的河道，重新蓄积在田地中。今年春天大旱，许多谷种没有及时入土，唯独这里能够及时栽种，获得丰收；方南公的恩惠真是广泛啊！国朝乾隆二十四年，洪水冲决堤岸，郡守怀荫布、县令王勋发文命巡检林懋懿修筑。这一条在乾隆府志中的叙述略有混乱，现稍加订正。深陂：长四十八丈，宽九丈，深二丈。寺前犊陂：长一十三丈，宽三丈，深八尺。淥水陂：长十丈，宽三丈，深七尺。郭景陂：长三十多丈，宽二十丈，深一丈。以上各陂都在爱育里。施陂：在四十二都至四十四都善政里。王陂。王前上塘陂。王前陂。以上各陂都在善政里。伏乌陂：在四十七都常建里。水从犬岭山下的白虹墌流出，通往仙游县境。石壁陂：水从花溪林下流来。洪岩陂：水从石壁陂下流来。八丈陂：俗名大房陂，水从圆觉墌下流来。都林陂：俗名观音陂，水从建兴山墌下流来。仓陂：水从常建里的观音陂下流来。大陂：俗名大埔坡，水有两个源头：一源从圆觉墌下流来，一源从建兴山下流来。韩陂：又名曾陂，深二丈。水从常建里大埔陂、石壁陂流下，经南安六、七郡牛角潭，到金鸡桥流入海中。“鸡”字，县志写作“溪”，不对。杨木陂：水从常建里杨木墌流出，到巩桥与仙游县交界。以上各陂都在常建里。徐陂：在三十六都临江里。长一百二十三丈，宽二十二丈，深一丈。

译鼓雷山陡门陂：在三十四都兴贤里。《万历府志》记载：长一十里，宽四丈多，灌溉三十四、三十五两个都的田地。创建于明朝初年，后来毁坏。正德庚辰年，义民吴赐等砌筑，设置陂夫四十名，专门负责开闭水闸。《知县沈崧记》说：府城西南三里外有雷峯水利工程，上接山涧，下通海潮，只因没有蓄水和泄水的设施，所以每年常常收成很少。乡人于是修筑大闸，早晨放潮水进来，关闭闸门蓄水，用来灌溉万顷田地，有司因此免除陂夫的差役，以酬报他们的劳苦。据老人留下的记载，这事发生在景泰六年。此后水流冲毁，陂岸坍塌得更加严重，长期不能修复，农民为此困苦不堪。乡中长老吴赐等向巡按御史申诉，程公认为水利是关系民生疾苦的重大事务，于是重新设置陂夫，合力修筑守护。我承命之后，前来兴办这项工程。筹集钱财，招募工匠，几个月后便完工了。各里的老幼都称赞这项功绩。我认为，这座水闸如果只有景泰年间的修筑而没有今天的修缮，那么以前的功业已经废弃；如果有今天的修缮，却没有程公的恩德，工程繁重、费用广大，吴赐等又能怎么办呢？这一点也是后人应当铭记的。六里陂：此条应与下文的六陡门、三陡门、湮浦埭以及西坂湄、上福湄等相互参看。这座陂在郡城南关外，从二十七都到三十五都的永靖、和风、永福、永禄、沙塘、聚仁六里，内面蓄积山中的水源，外面阻隔海潮；能够汇纳清水、排泄咸水，周围数十里内没有一块田不靠它灌溉，并设置了陂夫和陂首。明代陈衢、李俊曾修葺此陂，功劳很大，直到现在，陂首仍由三李、陈、苏五姓担任。详见各陡门。《明陈琛寓金陵论六里陂水利与王石冈侍御书》说：晋江县二十九都，有灌溉田地的沟渠水，名叫六里陂；其实不止六里，迂回曲折有四十多里。此陂在本县，是水利工程中最大的一个。其余陂塘，连它的百分之一也比不上。水旱灾害和荒歉，百姓的饥饱、官府的征税，都取决于此。旧时设置陂首一名，选择本都中有固定产业、能持久尽责、兼有才干并且受到众人推重的人担任。每任三年，不能免除差役。陂夫四十二名，大多是下户中丁力少的人，一次服役三年，十分劳苦，按例编入当年的均徭。其他小陂塘，不能与六里陂相比。因为这座陂有大小水闸十多处，其中较大的有三处：一处叫六陡门，有六间闸门，水涨时打开，把水排入海中；一处叫上福湄，有一间闸门；一处叫西坂湄，有两间闸门，水涨时打开，把水排入下沟。下沟属于本县二十七都里班，在西坂湄汇合。闸门上方约定：上沟水深达到一丈时，放下一尺；水深五尺时，放下五寸；大致按十分之一的比例放水，永远作为定规。因为下沟短而浅，容纳的水不多，能够灌溉的田地也有限。近年下沟有一两个豪民，遇到天旱便率众持凶器，夜里到闸门处，用斧头劈开木板和锁具，把闸板全部从底部取起，用船运回家；即使上沟将要干涸，也不肯归还。等到下沟容纳不了水，便把水放入海中，实在可惜。若从父母官的角度说，双方都是百姓，哪有上沟水多却不分给下沟的道理？不过是想使水量适当均衡罢了。上天造成旱灾，谁能预先料定并严密关闭闸门而不让水混杂外泄？只能依靠上沟有水来解除恐慌。等到上下两沟都干涸了，才图谋用武力争夺，这是什么道理？此外，靠近海边的咸水浸润埭田，堤岸也不预先修整，因而被海水冲塌。等到堤岸修补好后，又大开埭闸，多取沟水冲洗盐碱，然后把水放入海中。而且埭田大多是豪家的产业，因此两家掌管水陂的陂首都不敢禁止。又因上沟六陡门的闸门在弘治年间曾被洪水冲倒，府、县派官员召集一千多名丁夫，耗费一千多两银子，修补了五六年仍不能严密完工，农夫十分困苦。如今看西坂湄闸门两边的土石也已经倾塌，如果不先加以修补，一旦毁坏倒塌，其祸害哪里说得尽呢！这些都是陂首的责任。近年陂首因为陂夫人数不齐，又遭奸恶之人诬告，所以各都百姓大多不肯担任；愿意担任的人又不合人意，这该怎么办呢？陂首三年更换一次，也非常辛苦。若没有利益，谁肯担任？假如担任此职的人既有才干又勤勉，无论旱灾还是水灾，都能及时开闭闸门，那么对农民来说，还是有好处的。既然能够使别人受益，也应当让他自己得到利益。对于船只、木材的小额税，以及收成时索取禾把，也都是当地流传已久的旧例。官府可以规定限额，陂首不得多取，也不得挟怨妄加告发。至于陡门崩坏、海埭漏水、上下两沟争水，甚至发生杀人事件，都应当追究相应责任，陂首也不能推卸自己的责任。陂夫的人数也应当照旧编排，免除他们的差役，他们才肯积极承担劳苦。保举陂首，必须由各都里年长者共同向官府具结担保，不得徇私。凡是担任职事的人，都必须由有才干的人来办理，不能只选谨慎厚道的人，也不能只选富豪。有才干、肯办事的人，不论贫富都可以。因为我办理事务时周遍询问百姓的疾苦，甚至向樵夫等下层人询问，所以敢于根据事实直说，不能修饰文辞。又因使者催促得急，不能把想说的话全部说完，还请允许我日后回去时当面陈述，以求恩惠。《又与张尧轩大尹书》说：仁，就是使万物生长的道理。庭院中的草木交相翠绿，是阳气发动的表现，也是濂溪先生作图的根本。因此万物各得其所，称为春天；一个人失去安身立命之所，就不能说完全体现了仁。伊尹、周公辅佐天下，龚、黄、卓、鲁治理郡县，芳名流传史册而不朽，并没有别的办法，只是完全培养和保存心中不断生发的仁心罢了。您治理晋江三年，开始时百姓畏惧您，中间敬重您，如今既畏惧又敬重并且十分爱戴您，大概是因为先前您以义行来成就仁政，符合子产所说的水性柔弱、火势猛烈的比喻。如今则像阳春温暖和煦，使万木在严霜冻雪之后抽发新芽。然而官署深严，云树掩映，外面的寒苦也有不能完全知道的地方。我冒昧凭借您的爱民之心陈达一事：敝郡有六里陂，上面承接九十九溪的水，下面灌溉数万余亩田地；水利兴盛时，百姓就欢欣歌唱，土地干旱时，一方百姓便憔悴不堪，它所关系到的事情实在不小。

译旧时官府设置陂夫，共有四十多人。夜里巡查溪水、洪水和江潮，白天修补长堤和大岸，冒着风雪，出没于波涛之中，他们的劳苦实在太重。因此小民中稍有智力、能够设法趋利避害的，大多想方设法逃走，不愿服此役；承担此役的，都是丁力贫少、昏弱怯懦、无处申诉的人。因为这项差役十分劳苦，而且一服就是三年。让极其愚弱、极其困苦的百姓承担最劳苦、最长期的差役，已经十分可悲；而主管该图的里老中奸猾的人，又想索取丰厚的酒食，才肯替他们呈报请求免役；否则即使有明文和公文下达，也无法上达父母官面前，先前的努力全部白费，还要重新编入新的差役。想要申诉却口舌笨拙，见到吏胥便魂惊胆落，只能徒然向天地呼号，默默诉说艰难，实在无可奈何。他们甚至典当那所不能遮风避日的茅屋，迫不得已卖掉尚未断乳、即将长大的孩子。这些都是亲眼所见，实在令人动情。并不是希望从中谋取什么，只希望您能在这无用之处产生怜悯，在无人报答之地施加恩德。不要说编排已经确定，务必使这些枯槁之民重新恢复生机；那么岂只是召伯甘棠树百年长青，将来也必能见到燕山桂树，秋日五度飘香。《陈让等奏通水利呈》说：福建等处承宣布政使司泉州府晋江县二十九都军民等籍陈让等谨奏，为恳求天恩，俯从百姓便利，疏通水利以防备旱灾、拯救百姓一事。臣等居住在闽越，距离京师万里之外。本府依山临海，西南各山的水向东奔流入海，却因不能及时入海而停滞成沟，汇聚成浦，延伸五十多里，灌溉数万余顷田地。臣等环绕这些水汇居住，共有四十三乡，约有丁口五十余万，全都以务农为生，以水利为命。近来由于地势变化，原本盈满的地方变浅，原本低洼的水道逐渐淤平，附近的权势人家只图私利，依高地筑成田地，导致水积不深，灌溉范围不广；下雨时，水势如倾倒酒器般无法遏止，雨停后，土地又像干涸的锅底一样焦裂。加上旱灾成为祸患，农民更加困苦饥饿，饿死者横陈遍地。沟渠水道的利害迫在眉睫，却无处控诉。向府县告发，便被豪家阻挠，不能疏浚。虽经上司屡次下令禁止革除，但由于天高地远，过去的弊病反而日益滋长。臣等虽居海外，愚昧无知，却都知道皇上是至神至圣的天子，专心以抚恤小民为念，不忍抛弃一个百姓使其非正常死亡。因此斗胆跋涉万里，来到宫阙之下。伏望怜悯百姓，请下令都察院转行有关巡按衙门，责令本府、州、县督促臣等附近受益的百姓自行设法，合力疏浚，蓄水灌田，以缴纳国税并养活父母、妻子和儿女。其中一两处地势高、淤积严重、无法疏浚引水的地方，也请划分给臣等四十三乡的百姓耕种，以补偿先前的功劳；或者用它来补纳本都没有摊派到的粮米，永远作为定规。其余被侵占的土地，全部按数收回，一体施行。这样，臣等数万人的性命便世世得以保全，全都是陛下的恩赐。臣等怀着如蝼蚁般渴望求生的愿望，实在无以为报。《知高州府陈腆赠李素轩讳珏世掌水利有功序》说：天下的根本在农，农业的根本在水利。自从后稷播种，必定要依靠大禹治水，然后百姓才能获得粮食，万世都能永远依赖它。水利所关系的重大，自古以来就是如此。晋邑南部过去设置水利工程，有一座陂叫六里陂，内面蓄积山中的水源，外面阻隔海潮；大沟小渠分支流派，周围数十里内没有一块田不靠它灌溉，晋江人的生养来源，大约有一半依靠这里。然而从古以来，它有两种祸患：水涝时洪水泛滥，而六里陂数千丈的地段狭窄，泄水有时延误，于是整个崩溃；干旱时水源有限，而上沟数千顷田地都仰赖它供水，守护如果不严，就会把水偷放得一干二净。于是沟渠都干涸，饥民没有粮食可吃；于是每年都要兴修工程，劳作的人不得休息！于是水利分配不均、上下不和，争夺水源的事情便无法控制了！只有我凤池素轩李公，怜悯百姓困苦，世代承担这项事务，以消除这些祸患，实在是上天降生有德之人来保佑一方吧！这座陂在正统壬戌年第一次崩坏，李公的祖父渊泉公，名瓛，被众人推举，首先主持此事，发动全县力量，劳心焦思，经过一年才修成。弘治辛酉年再次崩坏，情况更加狼狈！李公于是继承祖先的事业，捐出自己的钱财倡导全县，勘察地势，制定长远规划，经历寒暑、冒着风雨，改变旧址重新修筑。这座陂比过去更加坚固，崩溃的祸患从此平息。此后，众人又推举李公主持此事，于是他命令小儿子宗纶继续承担责任。当时又苦于有人偷放水，李公便设法区处，命令在适南桥处重新筑起一道坝，将七分水流拦蓄以供六里陂之利，留下三分在中流作为下沟的水源，使上下都得到救济、内外适当均衡，而且船只也不至于被阻隔，人人都感到便利，偷放水的祸患于是平息。唉！李公承担责任，上有渊泉公这样的祖先，下有宗纶这样的儿子，前人创始、后人继述，是一家人的仁德。李公的成功，使陂在崩溃方面变得坚固，在偷放水方面得到防范；百姓安居并有粮食，是万民共同的利益。把一家的仁德积累起来，成为万民的利益；万民的利益又都依赖李公一人，他所成就的事业哪里是微小的呢？我知道李公德行深厚、光辉流传，功劳深重、报偿久远；李公的子孙将会在学校中出类拔萃、奋发磨炼，不久必定仕进。推而广之，使天下百姓都得到安定和养育，那么李公的仁德就不止惠及一家，李公的利益也不止惠及一邑；他所得到的福报和长寿，应当长久无穷。我年轻时曾与李公交游，深深浸润于李公的仁德之中。这次因士大夫大参李公，名汝嘉，以及他的弟弟汝升等人共同为李公祝寿、赞美李公兴修水利的仁德，所以乐意陈述并表彰此事，等待日后观风采风者采录，也借此寄望于李公的子孙。六陡门：这是主要负责排水的陡门，在湮浦。详见下文《湮浦埭》。

译三陡门：这是主要负责进水的陡门，在润石。古代有一条渠道，宋朝以来废弃，堵塞了二百多年。万历初年，观察杨公际会认为六里陂灌溉的田地占全县一半，而水源并不远，便开始寻找旧渠加以疏通。《苏濬为记》说：《周礼》记载，司徒建造道路、划定田亩，疏通原野、陵地、薮泽的水利，划分田界，疏浚田间沟渠；即使遇到旱灾也不致荒废，这是预先准备。后世如史起治理邺地，郑国治理秦地，白公治理赵地，大都把水引入高地，淤灌田土，把盐碱地变成肥沃田地。所以百姓歌唱说：“赵国在前，白渠随后兴起。举起铁锹如云，决开渠道如降雨。既灌溉又施肥，使我的禾黍生长。”这项工程大概也可以与古人的功业相媲美吧！我们郡过去有新桥溪，汇合南安、安溪、永春的水向东流入海，水流很大，但灌溉的田地很少。从新桥向东南就是六里陂，灌溉的田地占全县一半，水源也不算远。曾有人想截断金鸡上游，分水灌溉南乡其他田地，后来挖掘山谷，毁坏房屋坟墓，利益还没有兴起，受害者却接连不断，于是最终停止。今年旱神当令，乡里多处水泽干涸，观察杨公日夜忧虑旱情，询问民间疾苦；适逢苏濬因考核官员经过家乡，便与老人商议，再想办法兴修水利，以略尽一名普通百姓的微薄意见。有人说溜石的旧渠可以引通活水，于是立即前去察看。两地相距只有几百步，没有山陵深谷阻隔，不用毁坏百姓房屋，也不用迁移百姓坟墓。有一处陡门已经坍塌，没有修治，但可以重新建造。旧迹清楚可见，疏通它很容易。于是把这件事告诉观察杨公，杨公欣然采纳。当日便发布公文，命郡、邑派官员主持工程。郡刺史汪公以及佐守姚公、陆公、刘公，也都乐于促成此事。各都百姓听说后，争先恐后地拿着簸箕、锄头，不待告诫便聚集起来，刚十天就宣布完工。杨公和黄懋新宪副以及苏濬前去察看，只见流水向下奔流，清澈得可以照见头发，低洼湿地全都变成了大片水面。这一天，里正和农夫环绕着歌唱的有数以亿计。杨公赏给他们酒食，赠送花币，人人争相加额致敬，说杨公为什么来得这样晚。苏濬听说溜石渠道自前朝废弃，郡志没有记载，老人也没有详细说明；堵塞二百年，即使锐意兴修水利的人，也不寻找旧道的便易，反而去做凿山挖谷的艰难工程，难道是上天有意隐匿这条渠道吗？如今没有耗费一文公款，也没有烦劳一名公役，万年的利益一旦顿时兴起，莫非是杨公的精神通达山川，所以数百年未被发现的利益，正等待杨公来成就吗？苏濬正和杨公在树下徘徊，忽然有人报告新水正在上涨，又涨了四尺多。于是取水斟饮，唱道：风轻轻吹啊水浩荡，水浩荡啊生长稻粱。江水流过万里直指扶桑，和您一起坐在水中央。借江流泛起霞光般的酒杯，悠闲的鸥鸟和白鹭傍晚相伴。逆着余波水流又长又远，用什么赠给您呢？就用兰花做成衣裳。懋新君应和道：溜石的水清澈而甘美，一泻而成浩荡水面，流过几千里。湮没百年无人知，疏通渠道从我杨侯开始。杨侯一句话万民奔走，神来服役、鬼来驱使。把贫瘠土地变成肥沃田地，您来视察，大家多么欢喜！歌唱完毕，于是记录下来，用来补充郡志的缺漏。后来陈衢修筑一座陡门，李焻、庄际昌又增筑两座。《李叔元叙陈衢功德碑》说：晋江六里陂水利，紫峯先生已经论述得很详细。大意是说，此陂上承九十九溪的水，下润数十万亩田地，必须选择有固定产业、有恒心、既有才干又勤勉的人来掌管。水旱时蓄水和泄水都要合乎时宜，既要使农民受益，也应让掌管者得到利益。像船只、木材的小额税以及秋收时收取禾把之类，应由官府统一规定。掌管陂务的人不得多取，两方面有怨恨的人不得妄加攻讦。这是紫峯先生关心民间疾苦、忠厚宽恕的话。如今距离先生还不到百年，人心已经不如古人。掌管陂务的差事，有品行自爱的人不肯做，而肯做的人往往先图利益、后讲道义。只有孔伸陈君无人能比。陈君名衢，是紫峯先生的孙子。他掌管六里陂，从万历已卯年到壬午年才开始；壬寅、癸卯年又掌管；戊申年到如今癸丑年又掌管，都是被强行推举后才任职，坚决推辞却未能获准。他掌管陂务时，预先防备水旱灾害。下雨时整夜不能入睡，拄着手杖察看水势，督促陂夫开闸放水，一刻也不稍有迟缓。所以即使连日下雨或骤然暴雨，也没有水灾泛滥的祸患。雨停后便立即关闭闸门。干旱时昼夜巡查，没有人敢漏水。因此抽水灌溉足以供应三季，邻近土地也能分到剩余的水。像这样可以说既有才干又勤勉。至于木材、石料、船只、货物，过去有过闸税；有时按亩收取禾谷，有时按户征收粮食，有时设置网具捕捞鱼虾，这些过去被视为理所当然的做法，他一概禁止革除。有人说：“做宰相却推辞俸禄，赎人却不接受金钱，难道不是过分了吗？”陈君说：“我只是求得内心无愧罢了。宪宗给的粮食，名义上叫‘与’；皇帝赏赐的金钱，名义上叫‘受’。如今强行收取就不是‘与’，征税也不是‘受’。我曾见过关闭闸门而征税的，税钱送到后才开闸，这就近于强求了。” 收取遗落的禾束和停留未割的穗子，能有多少呢？强者争夺，弱者只能责骂，这就近于抢劫了。我不敢做强求和抢劫之事，并不是为了博取廉洁的名声。像这样才是使农民受益而不使自己获利。陂夫的口粮，按期分发；如果遇到官府还没有发下来，就从自己的怀中取出钱粮给他们。陂岸崩塌，便自己捐出三十多金砌筑，不烦劳乡里；陡梁有缺口，也这样处理，甚至卖掉田地来补足费用。有人说：“您的施惠花费太大了。”陈君说：“我只是尽到自己的心意罢了。捐出几亩田地，却能给乡邻乡党换来数十万里土地的秋收，这和让大家一同枯槁相比，哪个更好？我曾见过集资时互相争执、难以合拢，也见过召集工匠却无人响应；我不能做那种困难的事，宁可把事情做得容易些。像这样损己利农，连紫峯先生也认为很难做到。紫峯先生有把万物视为一体的胸怀，未能把这种仁德广泛施于天下，却一直真切关心桑梓的利弊，曾三次特别表达这一愿望。如今陈君能够继承他的志向，四个儿子都在学校中有声望，紫峯先生的恩泽将会更加广大而不会止息。乡中耆老倪德君与我交情很深，刻石以使此事流传不朽，来征求我的文章。我想，如今路旁所立的碑很多，是否也有像这块石碑一样无愧于心、无愧于辞的呢？于是欣然提笔写下此文。《丁之典序李、庄二公功德录》说：溜石庙前的陡门，建于万历癸丑年。涵江陈象西，名衢，是督学紫峰公的后裔，捐资重新修筑一座陡门；少卿李公鹿巢，名叔元，为此在郡城南道左立碑。

译乡人感念他的恩德，修建祠堂、塑造神像祭祀他，但溪流仍未能扩大。到天启二年，会试状元庄公羹若，名际昌，捐出田地；兵科李公唐谷，名焻，在任春元时，砍伐石木，召集众人经营，把陡门扩建为三座，几个月便告成，所获利益比过去增加一倍，他的功劳足以流传不朽。清朝康熙三年、八年，两次遭洪水冲决，李焻的儿子廷硕捐工修筑。《张潜夫记》说：自从创建三陡门以来，恩泽遍及百乡，凡享受其利益的人，歌颂声从未停止。近来因甲辰年洪水，陡门左右两侧堤臂崩塌；己酉年又大决口，负责陂务的人推卸责任，父老相互对望，不知如何是好。幸有谏议唐谷李先生的长子，名廷硕，想到祖先的功绩正在倾颓，便取用祖山的柏木二百株，又捐出工役和银两率先倡导，各乡共同出力并乐意资助。当时六月开始动工，连绵大雨接连而来，众人都议论工程难以成功，只有李长公意志坚定、决心锐利，说上天保佑百姓，一定不会因雨受害。他冒着危险、经历艰险，在烈日下亲自督办工程。果然夏雨没有造成灾害，海潮退缩，两个月之间终于完成了工程。完工那天，断桥重新修好，水流又充满，渡水交通的便利已经更加广大长远，灌溉所带来的恩惠几乎将延及千里。古人说过，农民在田野欢悦，商人在市场歌唱，何况是这样的工程，又应当怎样歌颂呢？谏议公扩建此工程时，正值尚未在南宫考试中夺魁之日；后来他的名声、地位、功勋、事业都显赫，天报答善人，确实不会差错到如此程度。如今他能够继承前人的事业，没有辜负众人的期望，他所受的福佑难道会有尽头吗？这一年秋冬大旱三个月，四野都没有粮食收成，只有百乡得到这项灌溉的，全都获得秋收之利；连下沟十三乡、钱屿三四乡，也都得到分水的恩惠，欢呼歌颂遍野，这难道不是又一个吕公陂、苏公堤吗？后人看今天，也如同今天的人看古代一样。我有幸属于他的姻亲，熟知事情的大概，欣然顺从众人的心愿，撰文把这件事铭刻在石上，以保存他的事迹而使人永远不忘。三十七年，郡守李大章、晋江县令李元霖、乡人李为观各自捐资重修。陂内的淮渠中有三座山，洪水到来时水流回旋汇聚；提督蓝理设置湮浦埭田，让水淹没上乡。各涵洞漏水难以控制，开始修筑湮浦陡门。官府规定五天放水一次，辰时开闸，酉时堵闭。溜石庙旁有蓝提督的生祠。六十年，县令黄锡策捐资购买，并详报请求改为水利功德祠，祭祀陈琛、苏濬、陈衢、李焻、庄际昌，并作为陂夫的栖息处。又详细规定陂夫的工食。雍正四年，陡门两岸崩坏，知县叶祖烈重新大加修筑。后来祠馆被改作塘汛，李焻的后裔李保又在乾隆二十五年利用祠地新建陂馆两间，作为陂夫住宿的地方。《李协仁梓五姓公修陡门坝垾碑记录》说：晋江六里陂的水务，历代由本都三李、陈、苏五姓轮流掌管；他们的先世都对百姓有功德，有的记载在郡志中，有的刻在碑石上，有的详见士绅先生的序文，清楚可考。后人接续这项事业，虽然极其艰难，也不敢推卸。康熙三十七年间，三陡门倾塌，族绅李为观当时掌管此事，捐出白银五十两为士民倡导，并请中丞宫公、郡守李大章、县令李元霖派员督造，共计费用一百五十金，全部由大府李公捐出。直到现在仍然坚固，都依赖他的力量。船只的水头小税，原本是旧例。船户朱姓倚仗溜石的地势，吝惜这项小税，常常与陂首发生争端；府主王公便用杖责罚这个顽民。又有人侵占陂地盖房，县主黄锡策把此事报给制宪觉公，命令拆毁，事情发生在康熙六十年、六十一年。黄公关心水务，详细规定巡视陂务的工食数目。又把溜石庙旁的蓝祠捐出俸禄买下，改建为兴修陂务的功德祠。黄公深厚的恩泽，足以让后世世代顶礼膜拜、祭祀追念。六陡门西岸在雍正四年被洪水冲陷，深十多丈，宽八九丈，万民哀号；如果任由水流冲刷，片刻也难以缓解。五姓绅士于是共同请求县主叶祖烈，叶公借用帑银一百两，合力修筑，后来按数归还，全部由五姓乐意捐输。这一年百姓歌唱五谷大丰收，都不停地称颂叶公的义举。这些事情都是我亲自参与过的，所以特意表彰彰显。各姓的碑记、序文，年代久远而散失的十有七八，保存下来的字迹也模糊。雁山兴运李君是文学士，搜集抄录保存的稿本；我担心时间久了又会磨灭，便把它刊刻出来，使之流传不朽，也让关心水利的人便于阅览。清朝嘉庆二年，陡门和堤岸被水冲坏，功德祠和神像也剥落。苏厝乡乡宾苏宗英倡议修缮，亲自督办三年，才完成工程。守徐汝澜表彰了他。二十九都五姓的绅士、儒生和百姓陈述利害，总述六里陂陡门上接溪流、下通海潮，郡志记载灌溉田地一千八百顷，约占全县田地的三分之一，前代乡先生已经说得很详细。只是这项水利之所以有益，依靠的是湮浦这一道埭。此地面宽广，能够容纳很多水；而下沟的丁、林、豪姓以及海尾涵埭，都听从约束，按时开闭闸门，所以即使旱灾极其严重，上下游也能共同受益，内外水量适当均衡，仍能支撑十几个月而不枯竭。如今本埭大多被豪家占有开垦，蓝宦提闽时又割去三分之一填筑成田；加上地势变化，水道变浅，沟浦日益高平，这一带的沟水容易涨满又容易干涸，弊端大多由此造成。危害最大的是孤坑。桥上宫畔原来在沟岸中部有一个涵洞，过去因海上煽动而起，乡人四散，海尾庵上的豪猾之徒乘机凭势，把涵洞移到沟底。湮浦有水时，一滴也难留下。乡人因其不合道理，称它为“棺木涵”，愤恨到了极点！下游一带的埭田，全都由权势豪强砌筑管控，涵甲借口洗除盐碱，日夜开闸，用网捕捞鱼虾，无法禁止查问。偶尔被捉住，他们势力极大，又能把他们怎么样呢？秋高风起，每逢中秋、重阳，到了日期必定会有倒流的水，从三陡门进入，直达涵江洋，再到池店洋、潘湖洋。因为宫畔这个涵洞距离最近，三陡门开放时没有限制，流入的潮水已经耗损三分之二了，它还能灌溉多少上游田地呢？

译涵洞对面有一座陡门，是蓝提督新修筑用来抵挡湮浦田地水患的；近来也由庵上乡黄姓掌管，连一块闸板都没有设置，并且与海尾涵甲勾结共同作奸。必须把这座陡门交给掌管六里陂水务的人看守，同时把这个涵洞依旧留在中间并加以疏浚，按时开闭，或许可以避免漏水的祸患。害怕困难而不肯任事，是怯懦；前人有美好的德行，后人却不能继承发扬，是不相称。但每到任期更替之时，五姓都把它视为畏途，没有人肯积极承担，这是为什么呢？旧制陂夫四十二名，全由官府发给口粮，昼夜轮班，巡查缉捕不停。他们的船只水头按例有小税，收成时还索取禾把，一项用来酬劳陂首，一项用来准备修缮陡门、埭岸和购买闸板等费用。这正是紫峯先生所说的，既要使人受益，也应让他自己获利。如今发给口粮的制度已经废除，陂夫又被裁减，三陡门附属于溜石乡，朱姓人丁多而势力强，进出船只十有八九属于他们；遇到开闸时，便常常聚众闯入，或者夜间偷渡。虽经总督觉公按察县中，详细请求酌定管理陂务的工食数目，最终仍被视为无关紧要，没有人肯遵行。稍微违逆他们的意思，他们就把闸板扔入溪流。如此蛮横顽强，又能把他们怎么样呢？唉，掌管这座陂的人，责任极大，辛苦极重，不仅没有利益，反而还要自己受损，难怪自爱的人不肯做，而肯做的人也只是拖延到任期结束来敷衍塞责。所希望的是地方各级监察官、府主、县令能够体恤百姓疾苦，发布公文召集本都中有固定产业、有恒心、既有才干又勤勉的人，让他们主持此事。凡是涉及水利的事务，只要有人叩门请求就应当回应，共同铲除恶劣弊害。若有巡察采风的使者，能够访察清楚本地的要害和民间疾苦，绘图上报陈述，命令有关部门兴利除弊，那么沿陂居住的亿万百姓的性命，或许可以得到救治。正陂：在三十四都兴贤里。长三丈，深五尺。黄陂：在三十三都常泰里新亭尾林桥。水源西面接广教坑，南面接紫帽坑，上游通到三十四都鼓雷山陡门陂，下游通到石皮石闸。长五十一丈，深六尺，灌溉田地一十余亩。陂洋陂：即清洋陂，宋熙宁年间由晋江县令危雍修筑。在三十一、三十二都沙塘里。《方舆纪要》说，陂共有八十二处，清洋陂最大。县南乡各处的水洋都接受它的灌溉。水从南安县西面的荣第、嶰坑等山流来，经过洋板、远济，旁边又有三股水来汇合，于是流入磁灶溪。又有洪岭、湖洋、五峯等山的山涧水一同向东流，又有五股水来汇合，流入葛洲溪；葛洲溪与磁灶溪一起到达清洋陂，分流经大桥到潘湖，经小桥到黄江，又在吟啸浦汇合。水流从东北经过结砖桥，便汇入湮浦埭，从溜石六陡门流出；从东南流去，则到达陈埭。所灌溉的田地有潘湖洋、吟啸洋、池店洋、仙店洋、沟头洋、下埭洋、涵江洋、陈翁洋、孤坑洋。旧志说，灌溉田地一千八百顷。《万历府志》说：起初每年春天运土修筑，遇到连绵大雨水涨便会毁坏。淳熙七年，乡人林邦闻、僧人了性开始堆叠石块修筑坝岸，并设置三个泄水垛，以排泄季节性洪水；长一百八十丈，宽二丈有咫。在支流上修筑小陂五处，在下游修建陡门七处；陂的南北两边各增筑石坝三道，长度加倍。嘉靖十年，知县钱楩督促各都百姓吴邦助等重新修建。如今长三千六百八十丈，宽六百一十丈，深二丈，灌溉田地仍和从前一样。苏陂。吴陂。桃陂。相家陂。官陂：以上五陂都在沙塘里。水从紫帽南坑流出金地院，向左积蓄成为仙塘，积水成为苏陂；苏陂的东面叫吴陂；转向南面叫桃陂；桃陂正南面又是相家陂；从相家陂向南流下，成为官陂。官陂泄水流入钱塘溪，汇合成为陂头；水从陂头汇流，经吟啸桥流到湮浦埭。蔡陂：在二十九都、三十都和风里。长六十八丈，宽五丈，深一丈。西坂湄陂：有三间陡门。上福湄陂：有一间陡门。南陡门陂：有三间陡门。治平坝陂：有一间陡门。《万历府志》说：湮浦埭有六间陡门，加上这五陂的八间陡门，共同承受九溪的水。五陂地势较高，又有高沟水少时，就按量放水到下沟；下沟水多时，就直接放行。干旱时上沟专门蓄水，因为水源虽然多，但水道遥远，不得不根据水量丰歉来决定蓄水或泄水。有人主张从金鸡桥开凿渠道，截取大溪的水引入南乡，这是错误的。只应当在盈塘、沙塘、濯缨塘、洑田塘、象畔塘、龟湖塘用力疏浚，按时蓄水、泄水，以恢复古人设置六塘的本意，这样就可以了。以上各陂都在和风里。蔡陂：在二十七都、二十八都永福里。长二十七丈，宽二丈，深七尺。车椟陂：长五十三丈，宽一十七丈，深八尺。龙井陂：长七十四丈，宽二十八丈，深一丈八尺。香炉陂：长一十三丈，宽四丈，深一丈。以上各陂都在永福里。孙云陂：在七都、八都修仁里。长二丈二尺，宽三丈，深二尺。谢陂：长九丈，宽一丈，深三尺。石埭陂：以上各陂都在修仁里。庄陂：在五都、六都仁孝里。周围二十九丈，深一丈二尺。吴陂：长二十八丈，宽三丈，深六尺。吕陂：长一十丈，宽三丈，深六尺。石围潭陂：长四十多丈，宽二丈，深五尺。陈陂：长七十多丈，宽三丈，深三尺。苏坑曾陂：长一十三丈，宽二丈，深三尺。县志说：从庄陂到这里。如今都已经没有遗迹了。南塘陂：如今称作“洪塘”，位于五都林口村。长一十七丈，宽二丈，深三尺。水从石井岩坑流来，经本都坑南峯尾村流出，再从十三都吴安村流出。以上各陂都在仁孝里。柯宅谷陂：在三都、四都务本里。长二十丈，深一丈，宽三丈。五德陂：长二百丈，宽二十丈，深六尺。柳堰陂：长二十丈，宽三丈，深六尺。陈塘陂：长四十丈，宽三丈，深六尺。洪塘陂：长二十七丈，宽三丈，深一丈。张乌陂：长三十丈，宽八尺，深七尺。后尾坑陂：长二十丈，宽五丈，深六尺。

译五陂：长二十丈，宽五丈，深一丈。五斗陂：长二十丈，宽五丈，深六尺。洪陂：长十二丈，宽五丈，深一丈。粪斗洋陂：长十二丈，宽四尺，深三尺。曾陂：长十五丈，宽五丈，深一丈二尺。高泾陂：长九丈，宽五丈。傥林陂：长一十五丈，宽五丈，深一丈。曾陂：长二十一丈，宽七丈，深一丈。黄塘陂：长三十一丈，宽五丈，深一丈。后洋牛陂：长二十六丈，宽四丈，深一丈。许陇陂：长三十二丈，宽二丈，深一丈。都油潭陂：长二十丈，宽二丈，深一丈。徐塘陂：长一十七丈，宽三丈，深五尺。深堰陂：长二十三丈，宽六尺，深一丈。杨塘陂：长二十七丈五尺，宽二丈，深一丈。贵陂：长四十三丈，宽六丈，深二丈四尺。牛粪陂、吴陂：长二十丈，宽五丈，深三尺。从柯宅谷陂到这里的陂，都在务本里，如今已经没有遗迹。李陂：长二十八丈，宽二丈八尺，深三丈。许陂：长四丈八尺，宽二丈四尺，深二尺。吴陂：长三丈，宽二尺，深三尺。张陂：以上四陂都在一都、二都养能里，如今全都没有遗迹。北乾陂：建有阴桥，水从白石九溪流来，长三十五丈，深三丈。蚶洋陂：在槐市地方，水从葛洲流来，东西长八十余丈，南北宽二丈三尺，深一丈五尺。仙岭陂：在院前，水源发自紫帽山坑。前浦陂：在溪东，与仙岭陂的水相连。以上各陂都在一都。埭一百二十有一：共有埭一百二十一处。东禅埭：在三十七都浔渼，水从清源（县志作“桃花”）诸山流来，经海流出，灌溉一方的田地。浩浦埭：在三十七都、三十八都鸾歌里。宋嘉定七年，丞赵彦寓主持修建，后来长久淤塞。淳祐三年改废为田，隶属于学校。如今是民田。洋埭：水从四十一都陈三坝流来，下游通向洛阳江，四周长二百二十七丈，深三丈。庄埭：水从三十九都清源水磨山流来，四周长三十丈，深三尺。嵩浦埭：就是黄北埭。水从四十一都陈三坝流来，下游通向洛阳江，四周长三百六十丈，深二丈，灌溉田园一千余顷，居住在当地的有数百户。乾隆五十九年，大雨滂沱，埭岸全部崩塌，已经三年不能耕种。嘉庆三年，郡城东角的生员蔡宝华、蔡宝树经过这里，见此情形很悲伤，捐出五百余两白银修筑，并不是因为其中有庄田。乡老许日全等人在嘉庆四年五月立碑记载他们的功德。后来宝华被选为训导，宝树成为岁贡生。以上各埭都在鸾歌里。黄林埭：以下八埭，县志没有记载。吴社埭。青果埭。加渌埭。霞井埭。后埭。康王埭。庄浔埭：都在三十八都。家埭：在四十一都爱育里。王埭。陈里埭。陈外埭：以上四埭，后来都合并为公陂。洋埭：长七十丈，宽一十八丈，深二丈。锺埭：长二十三丈，宽三丈余，深一丈。白石埭：长六十一丈，宽一十四丈，深二丈。以上各埭都在爱育里。养鱼埭：在三十六都临江里，俗称牛角埭。长三十八丈，宽五丈，深五尺。永福埭：又名坎下埭，长三十八丈，宽四丈，深六尺。南洋埭：俗

译称金崎埭，长一十三丈，宽二丈，深三尺。石园埭：又名赤石埭，长四十四丈，宽七丈，深九尺。谢翁埭：又名思浦埭，长三十七丈，宽八丈，深一丈。张埭：又名前浦埭，如今已废弃。东洋埭：又名东边埭，四周长一十三丈四尺，深五尺。赤霞埭：长二十九丈，宽三丈，深九尺。连墩埭：俗称长埕埭，长二十一丈，宽三丈，深九尺。以上各埭都在临江里。白衣埭：在三十五都登瀛里，长四十丈，宽二丈，深三丈。后来被水冲塌。元代有一位姓孙的万户侯，其女儿七娘的庄田在埭内。修砌陡门三座、涵洞两座，上接清源山的水，下通浯江溪的潮水，所以乡人改名为“七娘浦”。这些陡门年久失修，坍塌严重；永乐年间，都民孙贤观捐资招募工匠修缮，从此陡门坚固，旱涝都不受影响。如今浦面宽三丈，深二丈五尺，长八里余。永丰埭：在府城南门外约二里，隶属三十四都。四周约十五里，堤岸长二千四百余丈，高一丈，宽二丈五尺。它抵御山水和海潮，并疏浚、拓宽沟渠以便引水灌溉；又在东西洲尾修筑六座陡门，用来蓄水和泄水，灌溉外洲、下尾、御史桥、柴塔、大洲六乡等地的田。明永乐初年，黄南亭捐出六千两金、四十余石田地，环绕埭堤创始修筑；他的子孙世代守护，历代不断修缮损坏之处。埭内田地的租税，每石每年缴纳粟二升，用作陂夫的工食以及闸板修理费用。有一块记载修筑埭事的碑，刻立在大路旁。此埭以及下面的沈洲埭，县志没有记载。沈洲埭：《八闽通志》旧称沈洲，海潮上涨时常常危害庄稼。明宣德年间，乡人李瓛捐资修筑埭堤。黄埭：在二十九都、三十都和风里。长三十三丈，宽三丈，深九尺。苏恺埭：长五十二丈，宽四丈，深一丈。蔡县尉埭：四周长四十三丈五尺，深一丈。陈通判埭：长三十一丈八尺，宽八尺。林都巡埭：长八十二丈，宽二十一丈，深七尺。郑意等埭：长一百四十丈，宽三十一丈，深一丈二尺。王推官埭：长五十五丈四尺，宽一十五丈，深一丈二尺。涵口埭：长二十八丈四尺，宽一十三丈，深一丈二尺。公廨埭：长三十八丈，深一丈二尺。烽火埭：长六十八丈，宽四丈，深一丈五尺。傅吏部埭：长七十二丈，宽一十二丈，深一丈五尺。方神基埭：长六十三丈，宽六丈，深一丈。横瓜埭：长四十五丈，宽三丈，深一丈三尺。太平院埭：长三十九丈，宽七丈，深一丈二尺。粥院埭：长四十八丈，宽四丈，深一丈六尺。保丰埭。大洲埭：以下十二埭，县志没有记载。永庆埭。新玉鸾埭。旧玉鸾埭。仙保埭。万石埭。万载埭。万禩埭。丁埭。庄厝埭。林分埭。路下埭。大温埭：长三十八丈九尺，宽四丈，深八尺。蔡埭：长六十三丈四尺，宽一十五丈，深一丈。苏埭：长二百二十九丈，宽三十八丈，深一丈六尺。万历二十五年，乡人就此埭开挖疏浚，长三百一十余丈，宽二丈五尺，深一丈二尺。国朝雍正八年，里人张焕登召集族人捐资，在湖中乡开凿沟堑引水，长二百二十五丈

译，宽一丈，深九尺。计有田十二亩。封崇寺埭：长四十三丈，宽一丈，深二尺。帝释埭：长三十有六丈，宽九丈，深一丈。资寿寺埭：长三十九丈，宽四丈，深一丈。柯金紫埭：长三十九丈，宽九丈，深一丈。

译湮浦埭：（此条须与上文六里陂、六陡门、三陡门等相互参看。）《方舆纪要》记载：在府城东南二十里，是最大的埭，上游承接九十九溪的水。《闽书》记载：东西南北广阔五六十里，像衣襟和衣带一样环绕南乡三十六埭，绵延经过永靖、和风、永福、永禄、沙塘、聚仁六里；水源共九十九处，县中三分之一的田地都依靠这里灌溉。〔隆庆府志〕过去有吴公筑浦为埭，用来抵御海潮；他耗尽资财却没有完成工程，含恨投水而死，乡人为他建立庙宇。后来人们因而把工程完成。埭堤长三万丈，设陡门四间，都是利用天然完整的石头修成；它与陈埭、西坂湄、上福湄、南陡门等陂共同作为尾闾泄水。宋治平三年，洪水冲坏埭堤。熙宁初年，乡人林知向当时的危雍请求，重新加以修治，并开凿各条水道。到建中靖国元年又毁坏，县尉黄愿修补残缺之处，并继续增开各条水道以疏通水利。靖康元年，又像以前一样毁坏，冲开的缺口更加宽大，十年没有修理。绍兴六年，乡人李密、李国表又向县令洪元英请求修筑，仍由僧人祖派、体柔主持这项工程，前后共三年完成。当时刘子羽把这件事上报朝廷，朝廷赐给洪元英章服，赐祖派法号“慈惠大师”。百姓为洪元英建立祠堂，并把祖派、体柔作为陪祀。州人王瑀撰写记文。有塘司陂长官对此严加禁止，又增设两座陡门，合计为六座。明宣德年间，水源淤塞，里人丁仲孚向巡按陈祚请求修复。修撰刘俨撰写记文。弘治、正德年间，陡门崩坏，李源、李墀捐出一百余两银子修筑。嘉靖十三年，洪水再次冲坏，知县韩岳、县丞郑琳、县尉林才杰重新修建。国朝雍正四年，陡门两岸遭水冲毁塌陷，知县叶祖烈加以修筑。湮浦下王大埭：长七十五丈，宽二十八丈，深三尺。陈侍郎宅埭：长五十三丈，宽二十二丈，深一丈。广福埭：长四十八丈，宽一十八丈，深一丈。崇福埭：土名孤坑，长三十三丈，宽五丈，深九尺。也承接九溪的水来灌溉田地。以上各埭都在和风里。纸幡埭：在二十七都、二十八都永福里。长二十三丈，宽一丈二尺，深九尺。由盈塘分流。林埭：长一十八丈，宽一丈，深八尺。由盈塘分流。颜埭：长九十三丈，宽十一丈，深八尺。临禽埭：长九十三丈，宽三十丈，深一丈。由大沙塘分流。蔡青埭：长八十四丈，宽三丈，深一丈。由大沙塘分流。陈埭：由陈洪进修筑，这座埭最大。汇合南浦各处的水，设置陡门，使水都流入大海。南洋的田地大多依靠它灌溉。详情另见“山川”门。练埭：长二十八丈九尺，宽一丈五尺，深九尺。朱埭：长四十一丈，深一丈。以上各埭都在永福里。谢埭：与洑田相连接。吴埭：连接小沙塘。这两塘都在二十五、二十六都聚仁里。东安埭：在二十三都、二十四都江阴里。长一百二十六丈，宽四丈，深七尺。被海水冲淹，田地大多荒废。港据埭：在二十都至二十二都永宁里，位于二十都，土名叫“港据”。长五十四丈，宽二十丈，深一丈。水从西南方孤山塔、虎岫寺等山流下，东面有一座陡门，通向海中排水。吴盈埭：在十五都至十九都弦歌里。此埭位于十七都、十八都吴盈村。长三十丈，深八尺，上游承接十三都横山山南的水，下游通向浔渼场，流入大海。如今溪沙淤积，已经成为平地。瑶林头新埭：长三十丈五尺，深一丈。在弦歌里。莲埭：在十三都、十四都劝善里，位于十四都横山外，就是今天的莲塘。长十九丈，宽三丈。章埭：位于横山左侧，就是今天的坝边湖。四周长二十八丈，宽七丈，深二丈。■〈氵丙〉洲埭：长三十五丈，宽三丈，深一丈。烽火埭：如今称蔡埭，长七十丈，宽七丈，深一丈五尺。井尾埭：长四十八丈，宽五丈，深一丈五尺。石父埭：长六十丈，宽三十丈，深一丈。吴填埭。新埭：这两埭如今都被泥沙淤压。曾埭：长二十丈，宽三丈，深一丈。以上各埭都在劝善里。崇福寺埭：在九都至十二都仁和里，四周长三里，宽一里，深九尺。水从石佛坑流来，东北到九都，西北到八都，南到十都。潘迳埭：位于十都潘迳村，长八十余丈，宽一十余丈，深五尺。水从十一都洪塘村流来，流向海边排出。东到十一都张厝村，西到十一都下庄村，南到海，北到山。前李埭：位于十都小龟湖村，长三百余丈，宽八十余丈，深二丈。水从十都东拨岩山流来，流向海边排出。东到石佛山，西到坪坑村，南到海，北到山。另有后李埭，长、宽、深都与前李埭相同。麦园埭：位于十都麦园村，长九十余丈，宽三丈，深一丈。水从东拨岩山流来，经戴厝坑排出。东到潘迳埭，西到岑兜村，南到海，北到埔头村。小吴锺埭：位于十都东埕村，长八十余丈，宽二丈，深五尺。水从十都吴云山流来，流向海边排出。东到东拨岩山，西到东埕村界，南、北都到石佛山。后颜埭：位于十都后颜村，长三百八十余丈，宽一十丈，深三丈。水从海云庵山流来，流向海边排出。东到本都松树村，西南到海，北到后湖村。另有前颜埭，长、宽、深都与后颜埭相同。吴锺埭：长七十丈，宽五丈，深五丈。大吴锺埭：长六百多丈，宽十丈，深三尺。祥安埭：位于十都上安村，长二百多丈。梅林旧埭：位于十一都埭头，长一百六十丈，宽三十丈，深二尺。水从应岩山流下。梅林新埭：位于十一都李厝村，长一百一十丈，宽六丈，深六尺。水从应岩山流下。陈坑埭：位于十一都谢厝，长三百八十丈，宽七丈，深七尺。水从十四都东湖西埔流下。

译涵港埭：位于十一都尧明庵兜，长六十三丈，宽四丈，深二丈。水从十二都观头溪流下。华庆埭：位于十一都埕边，周长六百多丈，深六尺。水从柯仓、洪塘等溪流下。如今陡门崩坏，海水灌入淹没。塘边埭：位于十一都欧厝边，周长二百多丈，深五尺。水从十二都大角山流下，如今海水灌入淹没。■〈氵丙〉洲埭：位于十一都东仓港，周长一百丈，深六尺。水从十四都英林山流下。按：此处的■〈氵丙〉洲埭，与上文的“■〈氵丙〉洲埭”地点不同而名称相同。沙尾埭：长一十一丈八尺，宽二丈，深五尺。蔡坑埭：长五十丈，宽五尺，深一丈。林坑埭：长七十六丈，宽一十二丈，深二丈。西外坑埭：长七丈，宽三丈，深五尺。以上各埭都在仁和里。东石埭：在三十一、二都，此埭县志没有记载。安平东埭：在八都安海东桥北面。元至正年间，麦使修筑堤坝，把海水围成埭，筑成长堤来分隔咸水和淡水。周长五里，长宽不等，延伸到九都宋埭、蔡内，直到内市、庵前。埭内又分为两个埭：地势高的叫内埭，依山隔开卤水，作为上田；地势低的叫外埭，靠近盐碱地，海潮淹没，后来废弃不再修治，作为下田。水源从古陵流下，旁边还汇入山溪、坑涧的水，在古陵溪交汇后向西流入洪塘溪，经过水浸桥，再流入坩塘桥的坩坂溪，进入埭中。又从洪塘分出一条小支流，由西门坑■〈土甲〉〔五〕坩坂后的小水沟流入埭中。灌溉田地四百石。设陡门两处：一处在九都宋埭宫口，一处在九都庄田宫前，用来泄去水势。安平西埭：在八都安海西桥右侧。宋代御史白承休修筑，称为“白使埭”，后来废弃。有一位姓曾的人修复它，称为“曾埭”。绍兴年间，洪水冲毁堤坝，知县王悦与乡人曾、韦两家共同修筑，又称“曾韦埭”。北面有一座庙，祭祀王悦。后来知府马咸依靠堤坝在两岸开田，因此称为“西埭”，并与曾韦埭合为一处。水源从柏峯山发源而来，分成九条支流，称为九溪。从九溪分出支流，流经黄口店，汇聚于龙潭，到达南瀛桥；又分出一条小支流，流经韦舍后的水沟，经过横辰桥，到曾埭后流入西埭。灌溉晋江县田地，得到七成水量；灌溉南安县田地，得到三成水量。周长一千多丈，宽三丈，深二丈。灌溉田地六百石。设陡门一处，在西桥，用来泄去水势。〔明代黄凤翔、颜石亭二位守官见招，与詹司寇泛舟西埭诗〕隔浦风光与海色相连，菰蒲摇荡，正是小春时节。颜阖凿坏墙遍留客人，詹何垂钓，与我共同停船。堤岸在新雨后涨起潮痕，桥横在夕阳前映着塔影。吟诗漫行的不是湘潭的同伴，听到渔歌便叩击船舷。嘉靖八年，知县钱立诚修筑堤坝。后来知县谭敬所、县丞张泉斗重新修缮。国朝康熙甲子年恢复界址后，提督蓝理占地修筑。雍正八年清丈土地，蓝理所占的溢出田产中，内埭共有七百五十八亩多。乾隆五十九年，山水与海潮交相上涨，埭于是废弃。外围永丰埭：位于八都安海乡，与西埭隔岸相对。国朝雍正元年，黄永丰修筑，丈量田产四百八十多亩。乾隆五十一年，比西埭还先被水冲塌，此埭也废弃了。按：此处的永丰埭，与上文的“永丰埭”地点不同而名称相同。许埭。宋埭：都在八都修仁里。县志说，它与石埭陂共三处，在宋淳熙年间已经废弃。坝共有十三处。陈三坝就是留公陂；关于它的详细情况，前文已经作了详细说明。蔡坑坝：在四都葛洲村，周长一十丈，深五尺。水从南安九溪分流而来，经过三十都吟啸桥流出。逃猴坝：在三都蔡田、柯前等处。水从罗裳高州流下，经倒桥东岸流出古陵桥。建宁坝：在二都，水从南安福行坝流下，经过市上桥和磁灶溪。浦口坝：在南门外三十四都。水从新桥流来，横向冲击南岸，淹没了几个乡。深五丈，宽六七丈。乡人黄际芳在嘉庆丙寅年倡议修筑，众人都出资相助。共同办理此事的有黄元贵、元新、逊诲、伯道，而黄际芳自始至终负责此事。费用为白银一千多两。东壁坝：也在南门外三十四都。桥尾坝：也在南门外三十四都。这两座坝都承受新桥的水。黄际芳在道光壬午年捐出田地修筑坝基，亲自承担劳务，并让他的弟弟际洁、文顺、邦辰、仲玉，会同乡人吴明观、傅应龙、郭缕观负责管理，计算店铺停业的租金，因田地出售，又耗费白银二千多钣。河坝。钟洋坝。官洋坝。康南坝：以上四座坝，都在四十四都。深度、宽度和丈尺均未详。光坝。杜坝：以上两座坝，都在四十六都。深度、宽度和丈尺也未详。坑共有五处。紫帽坑：在三十四都兴贤里。发源于山涧，流经常春、东宅、安福、保福等处，经过鼓雷山陡门，流入笋江。石佛坑：在九都至十二都仁和里。宽一丈，深七尺，水流通向十都井林坑。横山坑：在仁和里。坑的西南面属于十二都，东面到十四都，北面到十三都，水流入二十三都浮田塘。南山坑：在仁和里。西北面属于十二都，东面到十四都，南面到十一都，水流到十一都后通入大海。徐李坑：在七都修仁里。长二丈，宽五尺，深二尺。港共有两处。

译植璧港：汇集横山以南各条山涧的水流，流入大海。[六]陈坑港：沿着植璧港向南，汇集井尾埭、烽火埭、西湖各处流向大海的水。淮共有一处。天水淮：在三十五都，三十七都交界的登瀛里。《方舆纪要》说：这里称为“南洋”，田地靠海，深受咸卤之苦。唐太和三年，刺史赵棨开凿清渠，修建三十六道涵闸，引入笋水、浯水两条水系来灌溉田地，共一百八十顷；取赵氏郡望之意，命名为“天水”。《闽书》所说的下围就是这里。方言把“淮”称为“围”。后来陈洪进重新兴修，改称“节度淮”。〔隆庆府志〕宋景祐四年，郡守曹修睦再次疏浚治理，又因为三十六道涵闸细小而隐蔽，无法控制水量的增减，于是全部拆除各涵闸，另建三道涵闸，根据潮水来去决定启闭。开挖大渠一条，长二千九百丈，宽一丈五尺；小渠八条，总长二千五十八丈，宽五尺。按：隆庆、万历两部志书都记载在二十九都、三十都和风里，错误。浦共有一处。玉兰浦：《闽书》说：汇集灵源山东南各条山涧的水流，流向大海。与“三川”条互相参见。按：这一条县志没有记载。圳共有一处。沟边河圳：在一都，发源于前坑。潭共有三处。龙兴潭：〔万历府志〕在四十一、四十二、四十三都交界处。相传向它祈求雨水，大多能够应验。与“山”条互相参见。凌云潭：在四十四都。前面有凌云阁。白虹漈龙潭：在四十七都。相传有龙从这里飞起，每逢旱灾向它祈雨就总会下雨。祈雨的人把祷文投进潭中，祷文逆流而上却不会下沉。详见“山”条。泉共有一十六处。夫子泉：在府学礼殿庭院中。宋代龙兴教授黄启宗巡视役夫除草时，在咸卤之地发现清泉，泉水味道格外甘甜芳香，于是用石砌成环形井壁，并在旁边立碑题名，后来又筑起台子，封成露台。如今棂星门东墙围外的那口泉，是后来改挖的。蔡公泉：在三十三都乌石。宋皇祐年间，郡守蔡襄登上北山，有泉水从石缝中流出，味道鲜美。好事者在泉上建亭，因此得名。治平年间，县令王克俊在石上刻下“蔡公泉”三个字。清源泉：又名“相泉”，在清源山上洞、下洞之间，深不过四五尺，即使大旱也不会枯竭。详见“山”条。藜杖泉：在清源山下洞前面，泉水涌出的地方位于平石上，深不过一尺，即使大旱也不会枯竭。详见“山”条。乳泉：在藜杖泉下面。宋元祐年间，潜江县令张总被贬居住在这里，曾取泉水炼药，过了一年药也没有变坏，认为惠山泉远远比不上它。云根潄玉泉：在清源山的梅岩，详见“山”条。丸泉：在清源山南台岩，石上刻有“丸泉”二字。瑞泉：在清源山妙觉岩。详见“山”条。圣泉：在北山瑞像岩后面。甘泉：在紫帽山龙潭旁边。灵源泉：在灵源山山顶，泉水从石缝中流出，即使大旱也不会枯竭。灵泉：在象陷山。瑞香泉：在北山狮子峯下的兴福院，泉水味道极其甘美。樟木泉：在二十七都。相传五代周显德年间发生旱灾，人们到庙中祈祷，一夜之间雷震古樟树，有泉水从树中流出，后来形成水井，因此得名。石井泉：在溜石镇高甲山，井口方圆一丈多。海潮涨到井旁时，海水与泉水并不混杂，泉水清澈而味甜。龙须泉：在十六都深沪。详见“古迹”条。池共有一十四处。百源川池：在郡城内东南部，府学旁边。放生池：在百源川池旁边，旧时都属于光孝寺。两池之间有一道小涵，水满时两池相连成为一池，水浅时便分开。唐放生池：在肃清门外西南方，水陆寺前。如今仍然存在。宋放生池：在崇阳门前、梦果巷中，就是放生桥所在的地方。镇西池：在义城门内，宽数亩，深七丈，俗称“七丈潭”。每逢旱灾也不会干涸，池中有一座小土阜，形状像星，与木塔相对而立。城西居民认为它可以镇住星象，因此地方富庶。何厝池：在城西角。洗马池：在城西角菜园下面，是五代留从效洗马的地方。宋代留忠宣在池上修筑亭子，这里是城西各处水流汇聚的地方；如今亭子已废，池也被堵塞。杜厝池：在城北角。已经填平改作田地，如今重新开挖。金池：在今县学东北方。蔡厝池：在城东南角，明代蔡尚书克廉祠门口。如今祠堂已废，池还存在。铳池：在南教场尽头。洗马池：在南门内天妃宫右边的城兜。番佛寺池：在城南角。凤池：在郡城南关外二十九都和风里。府志记载：长十多丈，宽三丈，深一丈多。有人说两池相连，形状像凤凰；有人说过去曾有凤凰栖息在池上。这个地方称为池店乡。井共有三十八处。

译玉泉井：在府学明伦堂露台东面。泮南井：在府学泮池南面的育英门外。三元井：在今县学内礼殿前露台下面、右侧西庑中门前。井盖上穿有三个孔。明代知县罗名士立碑，刻“三元井”三个字；碑身高大，旁边还有一条石蛇。乾隆十四年己巳重新修建县学时，这块碑正好在西庑门前，因此横放在后崇圣祠旁的地上。后来修祠的人没有弄清楚，把碑移来竖立在礼殿后、佳冬梨树下、独井北面，那就错了。应魁井：在县学东侧门前北面的石栏杆下，已经长久淤塞。明嘉靖年间，教谕黄桂、卓光谟先后疏浚。七星井：〔万历府志〕谯楼前各有两口井，两两相对，形状像北斗。又有一口在大司丞坊前西面，一口在阛阓坊内，一口在崇阳门内西面，排列形状像斗柄。按：谯楼前的两口井，一口在生韩古庙左边、被围店铺之内，已经看不见；另一口就在此庙对面街道右边，附近居民都到这里取水。时人把这两口井当作凤凰的双眼。一口在东街头四科亭前，亭子已经废弃，这口井很大，周围用了四道栏杆，居民都来取水；一口在西街头“多士坊”北面人家门前以内，当时已经淤塞，“多士坊”的匾额也已失去。至于大司丞坊前西面的那一口，查旧日废坊，并没有这个名称。阛阓坊内的那一口，就是现在仕曹半巷中间的井。崇阳门内西面的那一口，也没有看见。圣泉井：在崇阳门外西侧。相传旧日泉脉屡次枯竭，唐代涌泉尊者用锡杖敲击泉处，从此即使旱灾也不会枯竭，因此得名。大井：在泉州卫内。相传为留从效开凿，又名“留公井”。状元井：在晋安驿内，宋代这里是贡院，因此得名。井盖上刻有“状元”二字。状元井：在曾井铺曾井巷奎星楼前。宋代状元、枢密使曾从龙尚未中第时，井在他家门口；每当他出入经过，鳌头就出现在井中，走几步便停止。后人就在它停止的地方修建楼阁，供奉大魁神像，因此曾井铺和曾井巷由此得名，当地也称为“鳌头”。乾隆丁酉年，乡人重新修建楼阁，后来把魁星神像移到大寺后面的普安宫，而楼上改为供奉福德神。嘉庆己巳年，曾从龙的后裔、进士、中书宝光，会同族人重修此井，并在碑上刻下“状元井”三个字。清玉泉井：在南俊巷旧染局内，泉水清凉甘冽。会通井：在肃清门会通坊内，就是仕曹巷巷口。石栏上刻着“宋元祐戊辰重修，绍兴甲戌再修”。这口井由来已久，曾有人溺死其中；后来扩建宫地，把井掩埋了。玉泉井：在观下巷公惠坊内，泉水味道十分清凉甘冽。宝盖山石塔下还有一口泉，也叫玉泉井，随着海潮涨落而水量增减，即使大旱也不会枯竭。按：这个名称与府学明伦堂的玉泉井合计为三处。炼丹井：在元妙观内，是仙人吴崇岳的遗迹。传说见“方外”条。溥泉井：在集贤坊内，泉水味道甘美。义泉井：在义泉坊内，泉水清凉甘冽。赵公井：在义成门奉圣坊内，由宋代郡守赵令衿开凿。真涌泉井：在仁风亭外护安院前，如今护安院已经废弃。龙眼泉井：一口井有两个井口，因此得名。离井：两口泉井都在三教铺。离井已经被人家盖房遮住，看不见了。坎井：在盛贤铺，井盖上有□孔。清白源井：在鹦鹉山窟顶。旃檀林井：《一统志》说：“在承天寺旃檀林南面，泉水味道十分甘甜清冽，可以用来炼制糖霜。” 甘露井：在开元寺戒坛北面。〔明代黄凤翔《集戒坛访甘露井诗》〕宝刹中的旃檀林，白玉般的台阶，前朝胜迹至今流传。细细寻访甘露流淌之处，仍仿佛禅堂说法之时。雨过后空阶上琼浆般的泉水盈满，风吹来时净土中暗香飘散。闲暇时共同结成东林社，径直打算斋心修行，侍奉远师。涅槃井：在仁风门外。唐代僧人黄涅槃因为忌讳卯方有风，开凿此井来镇压它。玉龙井：在北山清源下洞左边。国朝知府怀荫布、知县王勋祈雨灵验，便在石上刻下“灵雨应时”四字。龙湫六井：在罗裳山。有的井在高原上，有的井在平地上，泉脉彼此相通；汲取一口井的水，其他各井的水都会随之波动，有时还会有龙从那里出现。灵泉井：在灵源山顶。即使大旱也不会枯竭，号称师姑井。宋代志书称为“吴六娘井”。宋代有个吴六娘，居住在山背，开凿了这口井，因此得名。石眠井：在十六都石壁山脚、濒海的石堆中。井壁天然形成，像砌成的一样；泉水十分清甜甘冽。涨潮时水井被淹没，潮水退去后泉水仍然照旧甘甜。石湖三井：在石湖东湾。三口井分布如鼎足，其中一口井圆周四丈多，深不可测。鼓雷山龙井：宋庆历年间，有龙盘绕在井中。与“山”条互相参见。龙坡井：在永宁卫育英坊内，泉水甘甜清冽。冬夏汲取都不会枯竭。卫井：在永宁卫，泉水甘甜清冽，用来酿酒、煮茶都很好。潮汐井：在紫帽山脚下。水量随潮汐涨落，如今已经淤塞。复井　在狮山崇真寺旁。《闽书》说：即使年年旱灾也不会干涸，井底有石眼。市心保井　在青山下。《闽书》说：深一丈多，足够一保的人汲水，也叫宝泉。天竺井　在弥陀山下。水味甘甜，旱时也不干涸。佳泉井　在石头街北面、石宫左边。水流细得像一条线，味道清冽甘甜，远近的人都来汲取，大旱也不会干涸。枣园井　在城北，地名枣园。井上有三个泉眼，两个小、一个大。汲取东边的一个小泉眼，水尤其好。它的清冽胜过府治各井的水，大概是因为接近北山的山脉。

译〔万历府志〕东湖紧挨郡城，逐渐被侵占填塞，快要变成平地。沙塘、湮浦埭，大多被豪强人家开垦成田。至于大桥、小桥、吟啸、陈翁等港，以及盈塘、洑田、象畔、龟湖等汇水处，大都因年代久远而淤积变浅，不能蓄水。近来又有人倡议，煽惑主管官员，想从金鸡桥开渠，引导大溪的水。殊不知大溪的水一旦泄出，二十里之内便无法挽回，更不用说南安上游各乡百姓，还要因此截断山脉、毁坏坟墓、废弃房屋、村落和田地；至于高冈和高平原地必定不能深挖，繁重费用和劳力也必定无力供给，这种祸害怎么承受得起？即使万一修成，但从金鸡桥截流向南，安溪、永春的舟船就不能通行，二县百姓将坐困；南安、晋江的溪水也无法到达，二县的水源立即枯竭，泉州郡治也就不能成其为郡治了。这件事的缘故，是嘉靖乙酉《志》误将此水利工程记在《治平坝陂》条下，说这样一来东南一带数万顷田地都能成为上等肥田，议论者便拿它作为依据。王兵备误听了这种说法，幸亏赵抚台严令制止；否则，灾祸就不小了。《闽书》说：南安的水流汇合晋江的笋江，流入大海。东湖像衣襟一样环绕郡城，是一郡风气所系。可是议论者说晋江南乡的田地经常干旱，七首塘不足以依靠，想分出一支水流引入南乡，却不知道溪流本来就小、水力微弱，一分流就会使两边都水流不畅。万历年间，有一位治兵使者排除众议想开渠，舆论大为惊恐，工程最终没有成功，这位兵使者也因此获罪罢官。附载乾隆庚寅年修缮南涂二关水利碑文 南涂二关，就是志书所称的德济、通淮二门。关外有沟渠，蓄水、泄水都利用潮汐，用来灌溉。郡城附近的田地全都依赖它。自从陡门渗漏后，早无以储水，农田失去水利，已经有来由了。邑人、国学生介宾陈君思聪倡议修筑，按田亩出资来帮助工程，于是请求县令。方公面露喜色说：“农事关系民生，这是非常盛大的举措。”于是把工程交给陈君负责。各种工程费用，陈君都先行缴纳，于三十二年十一月二十二日开工。二关外的陡门，以及南郊濠沟、兵马司桥等处，该修筑的修筑，该疏浚的疏浚，该治理的治理；又尽心考核督促，务必使旱灾和水灾都有防备。这项工程刚开工陈君就去世了。当时不只是我们这些人感到悲痛，方公也怜惜他，作诗挽悼，并嘱托他的胞弟嘉谟君继承此事。幸而嘉谟能够继承兄长的志向，接续完成他的职责，于三十四年二月完工，共耗费白银一千多两。乡绅、耆老按田产募集资金，工程完毕时，方公为此立碑，记载这件盛事。从前郑渔仲的父亲国器，曾卖田修筑洋陂，以惠及莆田人，至今仍传为义举。像陈氏兄弟这样勤于修筑，使灌溉田地达到一万多顷，捐出自己的钱财，利益惠及三十三乡。拿今天的陈氏兄弟同古人相比，哪里又会逊色多少呢？因此刻录这件事，以表明不忘，也用来劝勉后世乐于行善的人。庚寅年，三十三乡的耆老苏廷美等人勒石记载。〔校注〕 〔一〕“湖”字，原文误作“河”。据乾隆《晋江县志》改正。〔二〕“泥”字，原文误作“源”。据乾隆《晋江县志》改正。〔三〕原文缺少“宾介”二字，据乾隆《晋江县志》补入。〔四〕原文缺少“沙”字，据乾隆《晋江县志》补入。〔五〕“■〈土甲〉”疑为“岬”字的讹误。〔六〕“之”字下面疑似脱漏一个“水”字。〔七〕“法”字原文缺漏，据乾隆《晋江县志》补入。●卷之九　城池志 山川丘陵是国家的险要，而王公设置的城池尤其重要。所以《易经》以城隍为戒，《诗经》称说城墙和壕沟；替百姓谋划，意义深远。晋邑以郡城为城，城基始建于唐代。历代以来，多次扩建使它扩大，多次增筑使它加高，多次培修使它加厚，也多次改用更坚固的材料。到本朝初年，仍在扩展翼城。它被称为闽南巨镇，可以同会城相比。从前守卫国家的人，可以说是早作准备了。作为城池，子城有内沟、外濠，罗城也有内沟、外濠，层层环绕：一方面用来限制兵马，一方面便利转运，一方面疏通排泄；深沟高垒，使我们的疆土牢固。生长在这里的人，把它视为固若金汤；远方的人，哪里敢产生窥伺之心？这里地势险要雄胜，关系实在不浅。有贤能的主管官员加意安抚治理，按时修缮，做到有备便可无患。这就是保卫百姓、兴办工程的办法，考察古代而得到的道理。于是记载城池。城池叙述