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史藏晋江县志道光本四

卷之三 疆域志

史藏 · 地理 · 已译 · 第 8–8 段

建都立邑必有疆域,或以山,或以水,或以地。《禹贡》之纪州界,岱荆与华言山也,河济与淮言水也。衡华又皆言阳,则以地以山。与地为界,取乎水之分也。以水为界,取乎水之合也。晋邑东南以江与海为界,西北以地与山为界,而东西狭,南北长,执长较狭,数赢九倍,实则背后依山阻谷,重峦叠嶂,目及而足违,非真如长帛一幅也。然而声教呼吸可通,纡曲皆如砥矢,莅斯土者毋曰域民,惟以安民,则一邑如一家矣。志疆域。

  县治附郭,东至惠安县洛阳桥北界二十里,西至南安县潘山市界八里,南至大海围头百三十里,北至左仙游右永春白虹山分界处,亦百三十里。旧志但作至仙游县白叶山,界未分明。按白叶山尚在白虹山左稍下,又三十里。乾隆府志图及志中皆作四十里,误。观下袤二百六十里句,可见。东南至大海八十三里,“八十”,乾隆府志图及志中皆作“二十”。又误。盖正南至大海已百三十里,安得东南至大海止二十二里乎?且观下铺递自见。西南至南安县赤湖村界三十里,东北至惠安县壩头界二十五里。此句从县志。乾隆府志图作东北至仙游县界慈孝里九十里。府志从其接仙游处言,县志从其接惠安处言。西北至南安县夹岭界一十里。东西广二十八里,南北袤二百六十里。若如府志,正北作百四十里,正南百三十里,则合计二百七十里矣,何以止二百六十里乎?故知南北句误也。当从万历志为是。到布政使司四百一十里,到京师顺天府七千二百五十里。

●卷之四 山川志

地灵者人杰。“维岳降神,生甫及申”,《诗》志之矣。天下大势,西北高而东南下。西北山所发祖,东南水所归墟。我晋一邑,势亦如之。西北重峦叠嶂,控全海而吐吞;东南洪涛巨浪,绕万山以潆汇,流峙之气,相为呼噏。是以贤哲挺生,或以名臣显,或以理学传,忠节孝义,高洁贞烈,笔不胜书。清淑之锺毓,良不诬也。士君子超凌绝顶,广涵重渊,卓然自命,不随流俗,兼珠玉之辉媚,山川愈增景色,所以供后人景仰流连而为邦家光者无穷矣。《诗》又有之:“维申及甫,为周之翰。”非谓是乎?志山川。

叙山上篇旧志不详,脉络亦多错漏,今改订之。此篇专叙其脉络也。

译建立都城、设置城邑,必定要划定疆域,有的以山为界,有的以水为界,有的以地为界。《禹贡》记载各州的边界,“岱”“荆”以及“华”,说的是山;“河”“济”以及“淮”,说的是水。“衡”“华”又都说“阳”,则是兼取地势和山为界。以地为界,是取水流分开的地方;以水为界,是取水流汇合的地方。晋邑东南以江和海为界,西北以平地和山为界;东西狭窄,南北长,如果拿长度和宽度相比,长度多出九倍,实际上背后依靠山岭、阻隔深谷,重重山岭叠叠峰峦,眼睛看得到而脚步却走不到,并不真像一幅长帛那样狭长。然而声教和呼吸都可以相通,道路曲折处也都平坦如砥、笔直如箭。治理这片土地的人,不要说是把百姓限制在疆域之内,只要想着使百姓安定,那么一县便如同一家了。于是记述疆域。县治与郭城相连:东到惠安县洛阳桥北界二十里,西到南安县潘山市界八里,南到大海围头一百三十里,北到左边仙游、右边永春在白虹山的分界处,也是二百三十里。旧志只写到仙游县白叶山,界线没有分清。考察白叶山还在白虹山左侧稍低处,另有三十里。乾隆《府志》的地图和正文都写作四十里,这是错误。从下文“南北袤二百六十里”一句便可看出。东南到大海八十三里,“八十”二字,乾隆《府志》的地图和正文都写成“二十”,又错了。正南到大海已经有一百三十里,东南到大海怎么会只有二十二里呢?而且看下文的铺递记载便可明白。西南到南安县赤湖村界三十里,东北到惠安县坝头界二十五里。这一句依据县志。乾隆《府志》地图写作东北到仙游县界慈孝里九十里。《府志》是从与仙游交界处说的,县志是从与惠安交界处说的。西北到南安县夹岭界一十里。东西宽二十八里,南北长二百六十里。如果按照《府志》,正北一百四十里,正南一百三十里,合计应为二百七十里,为什么只说二百六十里呢?因此可知南北距离一句有误,应当以万历志所记为准。到布政使司四百一十里,到京师顺天府七千二百五十里。●卷四 山川志 山川灵秀,便会孕育杰出人物。“维岳降神,生甫及申”,《诗经》已经记载了这一点。天下的地势,是西北高而东南低;西北是山脉发源之处,东南是水流归宿之地。我们晋江一县,地势也同样如此。西北重峦叠嶂,控制整个海域,吞吐海气;东南洪涛巨浪,环绕万山曲折汇流;流水与山势的气象,彼此呼应。因此贤哲相继诞生,有的以名臣著称,有的以理学流传,忠节、孝义、高洁、贞烈之士,笔墨都写不尽。清明淑善之气聚集孕育于此,确实不是虚妄。士君子登临绝顶,胸怀如涵容重重深渊,卓然自立,不随流俗;兼有珠玉般的光彩和山川般的妩媚,使山川更加增添景色,足以供后人景仰留连,成为国家的光荣,永无穷尽。《诗经》又说:“维申及甫,为周之翰。”说的不正是这个吗?于是记述山川。上篇叙述山脉,旧志记载不详细,脉络也有许多错漏,现在加以改订。本篇专门叙述山脉的脉络。