卷之五十二　人物志【笃行之一】

译曾训天性正直质朴，说话必定发自内心，立身谨慎自持，按照正确的道理教育子女。他又捐出钱财修缮祠堂屋宇，以奉行祭祀祖先之礼。五十六岁去世。儿子名济。吴龙生于元朝末年，侍奉双亲孝顺，父母去世时按礼制尽心办理丧葬。对待族人亲戚很有恩惠。乡邻发生争执时，他听取双方的是非曲直，不愿让他们到官府诉讼。督促儿子努力学习，丝毫不加姑息。儿子名应宗。郭同精通《壁经》，兼且涉猎诸子百家。他性情敦厚，言语温和、神色平和，不做矫揉造作的行为。居住乡里时乐于行善、平息争端，不让功名牵挂自己的心。此人为郡东郭氏的第一代祖先。七十二岁去世。儿子名居贤。黄贤五岁时母亲去世，由继母孙氏抚养成人。他天性纯朴平和，孝顺奉养继母胜过对亲生母亲。乐于施舍，周济急难，乡里人多感念他的恩德。长子名应，次子名惠。郭滨字本渊。兄弟七人，郭滨最小。父亲去世后，他哀痛过度，形体损毁异常。家中贫穷得只剩四面墙壁，但他一向精通岐黄之术，治病救人而不求取利益。乡人有彼此构成纠纷的，他就坦诚恳切地从中调解，必定要设法使双方和解才肯罢休。晚年在东郊筑屋，栽花种树来自娱。六十一岁去世，人们称他为长者；听到死讯的人无不流泪。儿子名楠。何大荣以孝顺和义行著称。明朝初年，郡学就是由他修建的。柯应寿年少时失去父母，侍奉兄长如同侍奉父亲，凡是各种劳苦都亲自承担。洪武年间，朝廷初次设置粮长，兄长柯应祖在名册之中。柯应寿因为道路遥远且艰险，兄长年纪已大，不能承担奔波之劳，便请求代兄北上领取部符后回来。走到闽清时，因病去世。儿子名季。温天德字伯乾。他生来聪敏慧悟，长大后诚实笃厚，和颜悦色地奉养双亲，完全尽到孝敬之道。他约束自身谦逊节俭，非常喜爱《周子通书》中“道充为贵，身安为富”的话，题写读书之室为“充安精舍”。儿子名良恭。蔡润幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，并抚养几个弟弟妹妹，为他们完婚。他为人宽厚质朴正直，淡泊于荣华利禄。闭门居家三十年，教导子孙读书。郡守沈海把他的姓名列在旌善亭中。七十七岁去世。孙子名清。黄恭是景泰丙子科举人，授任韶州通判。年轻时跟随父亲黄贵在饶阳学署，立志勤奋攻读。父亲去世、母亲年老后，家中原本贫困，他便依次为弟弟妹妹办理婚嫁。信、敏两个弟弟早逝，他抚养几个侄子成人，对他们没有区别对待。二弟宽在成化壬辰年考中进士，任浙江佥事，他们都受到黄恭的教导。黄恭告老还乡后，在乡间悠闲生活了二十多年。七十六岁去世。蔡清为他的墓作了铭文。林荣孝顺友爱，淳厚朴实，继承父亲的志愿，修建住宅，修缮家塾，使同族人都能安居，子弟无不从事学业。他对待族亲、亲戚和乡党，一概以诚信、义理和刚正相处。晚年因年齿和德望都受尊崇，得以接受章服。儿子名同。张天眷孝顺友爱，深厚真挚；分配家产时把肥沃的田产让给别人，自己取贫瘠的田产；办理丧葬时必定极尽哀痛和恭敬。他捐资修建肃清楼，督促建造临漳门、马头坛。地方长官题词称赞他，说他是“太古之民”。丁德胸襟开阔，性情平和，安详而有分寸；焚香展开书卷，怡然自得。办理祭祀事务尤其谨慎：治理祭祀用的器皿、洗涤衣服，斋戒沐浴三日后，才与神灵交接。郡县官员认为他的品行操守清廉高洁，便赐给他冠服以示荣耀。八十七岁去世。孙子名自申。蔡观慧字允元，是蔡清的父亲。接受封赠后，和乡里的年高德劭者组成逸乐会，并作词说：“朋友是五伦之一，是百行和道义的根本。凡是参加会集的我们这些人，应当互相劝勉善行，有过错互相规劝，有疑问互相质证，有忧患互相出力。”当时人们争相传诵。林昱孝顺友爱、仁厚宽和，而且果断地实行义行。两个姐姐一个去世、一个守寡，他便维持她们的家业，抚养几个外甥，使他们长大成人、成家立业。他与人交往平淡而守信，遇到事情时行为尺度严整有度，郡守以礼聘请他担任乡宾。六十四岁去世。儿子名珹。黏细为人豪爽，乐于施舍；亲戚旧友贫困的，他都加以抚恤，即使花费很多，也没有吝惜的神色。儿子名灿。顾美为人明白通达、坦率平和，才干和器识优异充足；亲戚故旧生活困乏的，他便周济他们。借钱给别人而对方无力偿还的，就烧毁借据。癸丑年山东发生饥荒，他奉诏缴纳粮食赈济灾民，因此获赐冠服，被称为义民。晚年与蔡观慧等十四人组成逸乐会。六十五岁去世。儿子名珀，孙子名原淑。留昆年少时就通晓经史，尤其擅长《戴礼》。他痛惜父亲未能得到自己以丰盛食物奉养，便竭力节省自我约束。在道路上看见昆虫蠕动，便牵引脚步避开，不忍心踩踏它们。嘉靖初年，朝廷因他年高且有德行，赐给他冠服。九十一岁去世。儿子名芳，孙子名志淑。唐童侍奉父母孝顺，与人交往始终如一。乐于施舍救济，救助急难唯恐来不及。成化丙申年发生荒灾，许多人饿死，唐童拿出二百石粮食救济他们。他又曾缴纳粮食充实边储，因此获准穿戴冠带。张旺是成化癸卯科举人。年轻时就有才学，家境贫寒，便教授学生来奉养母亲；把守寡的嫂子当作母亲侍奉，把孤侄当作儿子抚养；居丧时哀伤过度，形体消瘦异常。他的文章和品行在学校中声名显著，蔡文庄清为他的墓作了墓志。儿子名先玺，孙子名冕。谢洞是成化癸卯科举人。年轻时在乡校求学，已经聘定妻室；后来女方患眼疾失明，岳父母不敢把她送回，说：“不要连累这个年轻人的一生。”谢洞向母亲请示，最终仍与她结为夫妻。他的学问品行孤高特立，世人称他有“六美”之誉。后来升任府同知。张宗应：性情淡泊高雅，孝敬父母，建造“具庆堂”供父母娱乐，周泰初曾为此作记。内在品行淳厚端正，言出必行而不轻率。临终告诫家人不要采用浮屠教仪式，也不要请人撰写墓志铭。儿子张宽。伍元旭，字伯阳。父亲客死在淮地，他扶送灵柩归来。抚养幼弟，终身兄弟友爱。他一向喜爱士人，常感叹读书是第一等事业。凡是名公所作的书札奏疏，都抄录装满一箱，闲居时反复展读玩味。儿子伍铠。庄积坪：九岁丧父，侍奉母亲极尽孝道。哥哥曾患疫病，他亲自扶持，早晚祈祷。对待同族和亲旧，从未因一餐粗食而获罪。看见几个儿子读书，高兴地勉励他们说：“要读好书，做正直的人，不要急切地只想着做个好官。”儿子庄科。郭濙：意志坚定，卓然自立，处事方正圆融，时有变化，别人无法欺骗他。他救济贫穷的人，如同饥寒切身；礼待地位低下的人，如同得到美爵而自行依附。去世时，秋江林峣作挽联，说他才能足以济世，智慧足以自卫。林茂森：二十八岁丧妻，母亲抚着孙子哭说：“可悲啊！你幼年丧母，将来继母一定会苦待你。”茂森受到这番话的感触，终身没有再娶。平生庄重严肃而和蔼平易，乡里有是非争端，都来找他评断。安葬那天，环绕他居所的数百户人家都悲伤落泪。儿子林元，孙子林甫任。杨兴，字升中。年轻时学习儒业，熟悉礼节；除了读书和教育子女，不干预其他事务。他曾对儿子说：“我不合时宜，若你能努力学习、振兴我家宗族，这就要靠我的儿子了。”后来儿子杨曜宗任韩府左长史，孙子杨舆。

译林凯：为人坦荡平易而庄重谨慎，勇于实行义举。从兄林迪为诸生并取得乡荐，所需费用都由林凯出。林迪去世后，他又抚恤其孤儿寡妇。儿子林潮任御史，巡按江西时，多次抗拒宁庶人，几乎被他陷害。林凯听说后高兴地说：“我的儿子能做到这样，这才是有见识。”八十岁去世。朱璿：端庄谨慎而诚实，孝敬继母。听说父亲任提督雁门关，领兵拒敌，朱璿当时披坚执锐，在箭石之下护卫父亲。战事平定后，朝廷按功赏赐，他没有接受，回到家中。丁丑年发生灾荒，他捐粮赈济饥民，获授正七品承事郎。又建祖祠、置祀田、修建书院，聘请老师教育子孙。七十九岁去世，蔡文庄为他的墓作铭。吴怀荆：性情敦厚实在，孝敬友爱。母亲谢氏患病失明，他服侍得十分谨慎。母亲去世后，丧葬完全合乎礼制，并割出田地供祭祀。弘治乙卯年，海岸上的长桥崩塌，他捐资修筑堤岸；乙丑年又崩塌，再次修堤，蔡清曾为此作记。癸亥年发生疫病，他施药并施舍棺材。用诗书督促儿子。七十四岁去世。长子吴聪，次子吴敏。张良保：内在品行淳厚完备，生活节俭而有分寸，把祖屋全部让给弟弟和侄子；最小的弟弟没有后嗣，便让他附在祭祀祖先的行列中。晚年建造萃乐亭，让众多子侄在其中宴饮聚会。他每次见到豪华奢侈的人，便告诫子孙说：“这种人的财业不可能长久，你们要记住这一点。”因儿子张志选显贵，获封主事。八十五岁去世。李弼：重视道义而轻视钱财，怜悯别人危急，救济别人的贫困。住宅面对学宫，他常告诫几个儿子说：“宫墙就在眼前，应当懂得肃然起敬。”因儿子李仁显贵，获赠惠州府推官。洪贺：本性朴实，崇尚信义，重视诺言。侍奉父母，甘美精细的食物都尽量供给；父母丧葬的一切事务，独自承担。等到儿子显贵、自己接受封赠后，生活仍然淡泊俭约不改，郡太守屠东崖称说他“内含贞正之德，履行朴素之道，任性真诚而不加文饰”。八十四岁去世。儿子洪富。蒋文枢：因捐粮入粟而补授散官，侍奉继母极尽孝道。父亲蒋逵触犯重法，文枢请求用自身代替父亲受罪，未能获准；同知于公茂替他申明冤屈，于是父亲得以释放。教育几个儿子有规矩，和几个弟弟友爱最为深厚。族中的公事，他都竭力办理。临终时还把修建家庙、办理墓祭两件事嘱托儿子和侄子共同完成。顾原淑：司徒顾珀的长子，平生孝敬兄弟、情谊深厚，恭谨谦逊得像寒门士人，郡太守因此请他担任乡饮礼的大宾。九十三岁去世。许统懋：兄弟四人合灶共食二十多年，没有一句闲话。家法俭朴，教训子孙多以古今事例为鉴，各自专心经营本业，不要荒废先人所从事的事业。处在乡亲之间，从未因言语失当而获罪。七十二岁去世，史于光为他的墓作铭。谢瓒：聪明敏捷而豁达，不拘泥于小节，喜欢饮酒作诗。酒兴浓时所唱所吟，都是警醒世人的名言，触口即出，见识情趣高远。三十二岁去世，陈琛为他作铭。邱绍宗：端正刚直，严峻持重而有见识气度。侍奉父母，孝养周到；与弟弟友爱，同居共灶三十年，始终如一。抚恤两个妹妹以及年幼的外甥，都极尽恩爱抚养。子侄中有荒废学业、违背教诲的，他反复告诫训导，直到他们改过醒悟才停止。七十二岁去世。〔原文数字、纪年保留：一日〕 张基：幼年丧父，孝敬母亲，与兄长友爱尤其深厚，从小到老，衣襟相连、形影相随。他性情坦荡平易，喜欢施舍；每年计算有余钱，便聘请塾师、礼敬乡中贤者，交往的大多是名公贵客。陈紫峰赠诗给他，其中有“花发草生皆可乐，焚香扫地与谁同”两句。孙子张会宗。杨敷：保持淳厚、树立朴实品德，以孝友和睦亲族为要务。他生性喜欢施舍，凡是族人亲党中贫穷而不能自立的，有所请求便给予，从不要求偿还。教导子孙，只反复叮嘱忠厚、勤劳、节俭。七十多岁去世。曾孙杨景辰。何聪：父亲患病时，早晚扶持，寻访医生、求取药物，耗尽了自己的财产。与人交往尤其重情义。喜欢清静淡泊地生活，乡中子弟有游荡奢侈的，看见他的生活便往往自行约束。儿子何琚。陈乐：侍奉父母极尽孝道，居丧时悲号痛哭，哀伤得形体摧毁，吊客都不忍听他的哭声。有两个姐妹都丧夫，他代为按礼办理殡葬，并建屋让她们的孤儿外甥居住。灾荒年间，他放宽租税；临死前几个月，把箱子里的借据全部烧掉，不再记较债务人的姓名。儿子陈储秀。郭枢：生来孝敬友爱，稍长后竭力经营生计，供养父母、资助弟妹。弟弟郭楠任御史，因上疏进言受廷杖，关入诏狱。郭枢奔走万里前去探视；弟弟获释后，又安慰勉励他。后来郭楠先后任昆山县令、广信府丞、南宁府官员，所到之处都有贤能的声誉，这多是郭枢勉励和帮助的力量。别驾唐公请他担任乡饮礼的正宾。九十六岁。郭恭：性情极为孝顺。六岁丧母，稍长后侍奉父亲和继母，能够预先体察他们的心意，竭力供养。后来把母亲改葬在四十一都南山镇，墓穴名为“螺蛳吐肉”，这是北郭一族兴旺发祥的祖地。儿子郭良璞。张宪：小时候听父亲与陈琛、王宣等讲解《易》，便能提出疑难、进行辩论，陈琛等人都惊异于他的才智。父亲去世后，他悲伤得形体受损；像孩子思慕父亲一样侍奉母亲，曲意使母亲欢心，抚爱弟弟和侄子，尤其疼爱小弟。他曾在路上拾到三十金，守候归还失主；失主分出几两金子道谢，他笑着说：“别人遗失的东西由别人得到，有什么可谢的？”推辞不受。后来家境更加贫困，他仍安然自得。三次被推举为乡饮宾客，都没有赴任。九十多岁去世。张志腾：性情豪爽，乐于施舍，三党中有困难的人，没有不急忙前往救助的。他寻找三代以前荒废的坟丘，安葬族人遗骸。长子任县令后，请求用御赐的板舆迎养他，志腾说：“孝养在于心志，不只是满足口腹和身体；如果你做清廉官吏，我也做清廉官吏，父亲就足够了。”对儿子加以安慰劝勉。儿子张守为，次子张燧。张志立：父亲张文郁生了五个儿子，志立排行最长，四个弟弟都早夭。家里穷得只有四面墙，于是舍弃儒业改做商贾，艰难地奉养父亲。族中几个体弱孤儿在悲痛中啼哭，他像护养雏鸟一样抚育他们，完全当作自己的孩子。无论在哪里遇到纠纷和急难，他都勇往直前地排解救助。后来因孙子张维枢显贵，获赠工部左侍郎。庄偁：幼年丧失父母，想到自己得到父母养育的时间很短，祭祀必定丰厚，安葬也合乎礼制。二哥去世、长兄接着去世，他竭力为他们安葬，抚养侄子如同自己的儿子。带领族人共同大力修建宗祠。他胸中没有城府，却看重意气，言语神色从不虚饰，郡县都推重他。因儿子庄国祯显贵，获封按察司佥事。陈普赐：性情敏捷通达，豪放不羁，亲友有急难便前往救助，乡里有饥寒便加以抚恤，而祖业却日渐衰落。他精通方脉，能够用药取得奇效，救活了很多人。年老后更加贫困，只专心督促子孙读书。儿子陈让，嘉靖壬辰年进士，任御史。陈普赐获赠的官职与儿子的官职相同。黄继宗：幼年学习科举业，父亲去世、家境贫困后，经营生计奉养母亲；有余力时，就拿出来帮助族亲中的贫困者。等到儿子显贵，前往京城宅邸接受奉养。回乡后仍穿布衣，只有一个僮仆跟随，和乡中老人聚会闲游为乐。郡县三次请他担任乡饮宾客，他只接受了一次。六十七岁去世。儿子黄凤翔。

译李旦：因才干声望受到府中檄文征召，掌管六里陂。他廉洁，不谋求私利；恭谨办事，不废弛职务。疏浚淤塞总是把握时机，水闸开闭必定谨慎，使高处低处都均能受益，农民交口称颂。太守包公多次表彰奖励他。儿子李士绚。张峣：年轻时聪明敏捷，笃守伦理纲纪，周济同胞兄弟，以合乎义理的方法教育子女，因此能够取得成就。甲寅年，他邀游外省；一天忽然心有所感，催促收拾行装回乡，正好父亲已经病了十天而去世，得以为父亲送终，人们称为孝心感应。儿子张治具、张治枢，孙子张国祥。丁怿：恭敬侍奉父母，能够预先体察心意；田地房屋任兄长自行选择。竭力建造祖祠，又捐出数亩田作为祭祀产业。岳父患瘫痪，他迎接到家中，像侍奉父亲一样侍奉。乡里族人都受到他的恩惠。九十岁去世。儿子丁自申。王瑞：父亲客死吴中，他依靠嫡母和生母生活，备尝艰难。母亲去世时极尽哀痛，奉养嫡母与奉养生母没有差别。侍奉兄长恭顺，对守寡的姐姐也尽恩义。在外经商，厌倦漂泊而思归，回到家中三个月便去世。李兴仁：性情任真质朴而重义，能够推己及人，在别人匮乏和危急时前往救助。乡里有争斗抢夺，他谈笑之间便加以调解，嫌隙立即消除。曾出游京师、江淮、吴越之间，后来死在旅舍，五十八岁。儿子李缵，孙子李梦麟。王升：年轻时聪敏颖悟，博览群书、见识广泛，讲求礼制、修习仪节，矜持庄重而整齐严谨。太守屠倬表彰他，认为他质朴而敦厚。陈宽：幼年丧母，家贫仍竭力奉养父亲，抚爱幼弟，备尝艰辛。他担任里正，办理征集赋税等事务。嘉靖丙申、丁酉年，连续两年发生大饥荒，他请求县里发放赈粮，救活了无数人。四十岁去世，乡人都很悲痛。儿子陈选。陈尚谦：孝敬母亲，年少时跟随兄长学习，把兄长当作父亲和老师；看待侄子如同自己的儿子，爱护姐妹如同兄弟。家中没有疾声厉色，即使对奴仆也不呵斥责罚。施恩惠不希望得到报答，与人交往长久而敬意不衰。六十一岁去世，王慎中为他的墓作铭。邱维材：三岁丧母，十五岁时父亲在姑苏训导官署去世。维材孤苦无依，只带着两个仆人扶送灵柩归来。他孝顺慈爱、恭敬谦让，恩情礼数周全；对宗族亲戚都按身份尽力推诚相待。喜欢宾客，擅长诗赋，每天与颜延矩、黄克晦、詹仰庇诸公结社唱和。喜爱道义、乐于施舍，有人因急难来求助，便周济抚恤，从不吝惜。四十一岁去世，前来哭吊的有数百人。苏璟：恭敬谨慎，质朴正直。父亲患病时，他不远数百里迎请医生、购买药物，数年不懈。聘请老师教育儿子，儿子成了进士，任吉水县令，他勉励儿子把忠孝作为大事。获封封翁后，十八年间仍像从前一样节俭朴素。乡中蔡虚斋有一块地，有人想谋取它，他变了脸色说：“这是名贤的旧迹，我岂敢置身其间？”他极力排斥浮屠，说：“行善会降下祥瑞，作恶会降下灾祸，浮屠又能起什么作用？”七十九岁去世。儿子苏士润、苏士潜，孙子苏茂相、苏茂杓。黄颖：两岁时成为孤儿，母亲和哥哥共同护养他长大成人。侍奉两位母亲和三位兄长，孝敬友爱深厚真挚；服丧时哀痛思慕，形体憔悴，前后始终如一。儿子黄锡。张赐：家贫，亲自耕作，后来到城中求学，依靠中表亲读书。中表亲喜爱他的诚信，替他娶妻，并留在郡城家中。后来中表亲家族衰落，他竭力维持其家，不遗余力。他善于奉养父母，友爱二弟。喜欢施舍，乐于结交宾客，教育儿子只重勤学，终于使儿子成才。儿子张问仁。陈宾：性情极为孝顺，富有文才。父亲服丧期间，悲伤得形销骨立，三年不进入内室。母亲去世后，亲自背土修坟，攀树悲号。当时倭寇作乱，亲友把钱袋箱笼寄存在他家；后来被乱兵杀死的人的妻子、儿女和兄弟不知去向，他都呼唤寻找并送还。流离失所的人，又赈济他们的饥饿。儿子任湖州太守时，因均田获罪被贬，他写信说：“均田是惠民的政事，只要有利于百姓，获罪又有什么妨碍？”著有《纲目醉评》。儿子陈亮采。陈谋：承受父亲教诲，研治《葩经》，领会其中旨意。性情温和敦厚，少言慎行，乡里称道他的孝顺友爱，弟弟陈让为他的墓作铭。李日新：嘉靖年间为诸生。倭乱时被掳，李日新倾尽家产将他赎回；其余一同被掳的数十人都以为只能等死，李日新为他们详细陈述贫困困苦的情况，甚至流泪哭泣。贼军首领见他诚恳，便把这些人全部释放归来。儿子李寏、李之佳。杨希宪：孝敬继母，深深爱护同父异母的弟弟。自己生活十分俭约，但资助几个儿子外出求学和交纳聘礼的费用，以及宾客祭祀享礼的费用，从未不丰厚。喜爱道义、周济急难，绝不吝惜。六十四岁去世，王慎中为他作铭。蔡应胄：幼年丧母，父亲后来也去世，便与继母相依为命，曲意使她欢心。把同父异母的弟弟妹妹看作同胞。逢年过节的祭祀供奠，爱敬和诚意都充分表达。外祖父母、岳父母都没有后嗣，便设立牌位祭祀他们。与人交往坦率正直、和善平易，奖善而替人掩过，因此舆论都归向他。八十八岁去世。儿子蔡立爱、蔡立敬。张守则：幼年丧父，与弟弟张守化侍奉母亲极尽孝道。任郡功曹时，常替人排解愤怒和争执。侍奉叔母如同自己的母亲，抚养堂弟如同亲弟弟。辛酉年倭寇作乱，守则被掳，贼人索要赎金；张守化带钱前往赎回他。不久守则又患重病，汤药全由守化亲自调制。临终更换衣衾时，他握着弟弟的手哭说：“活着不能报答弟弟，发誓死后也要报答。”第二年，守化让次子张维机过继给守则作为后嗣。陈启文：懂得大义，自己置办祭田和塾田各若干亩，上可以报答祖宗深厚的功德，下可以开创子孙读书受教的福泽。与两个弟弟友爱，始终没有闲言。侍奉两个姐姐，年老后更加笃厚。见到乡人，总是恭谨谦逊，大概就是乡里所说的朴实善人。蒋继勳：十岁丧父，学习经商谋生的本领，竭力奉养祖父和母亲，深深爱护弟弟，抚养各位堂侄如同自己的儿子；又推施赈济乡人，救助等待开火做饭的五百多家。接待别人不论年长年幼、贵贱，都一定整理衣冠。遇到争斗，尽力排解。王慎中击节赞叹他。孙子蒋光彦、蒋光源。张守简：淳厚古朴而正直，不存机心；别人有所冒犯也不计较，只是对教育儿子始终兢兢业业。儿子考中进士后，他仍像平时一样节俭吝啬。前往长沙任职时，告诫儿子不要滥用鞭杖，审理案件必须平反冤屈。儿子张维峣，字晓。李贞：是主事李仁的弟弟，参加乡试未中，便随兄长赴任；兄长死在京城，他历经周折扶送灵柩归乡，抚养兄长留下的一百多个孤儿和家属，同居共灶。待人质朴正直而慈祥。擅长书写尺牍，晚年仍写蝇头小楷，笔力刚劲。八十九岁去世。儿子李光绶。庄一道：庄一俊的哥哥。家贫，一俊外出求学，家中一切事务都依靠他办理。他性情刚直，不能容忍别人的过错，但最终没有其他恶意，人们都能谅解他。乡社有公共推举的事，往往推举庄一道首先主持，说：“您就是今天的陈孺子啊。”弟弟任藩参后，他回乡建馆舍、聘老师，督促各个儿子努力学习。他与弟弟相处十分和睦，晚年兄弟情谊更加深厚；去世时，一俊按礼为他收殓，写文痛哭，悲声感动路人。

译庄望槐：庄一俊的长子。为诸生。天性深厚真挚，父母丧期悲伤憔悴；与各位弟弟分家分产时，有相互推让的风气。塾师赵光彦贫困去世，他替其营办墓葬，并把赵光彦七位亲属的丧事一并安葬。儿子庄履丰。王赐良：尚在母腹中时父亲就去世，母亲改嫁，不久也去世，他便依靠三叔。成年娶妻后，能够奋发自立，改建祖居，代替叔父承担劳役。族亲中有忿争的，他加以分析，往往立即化解；有人来借贷，便量力相助。家境却日益衰落。他督促几个儿子耕作读书，从未懈怠。安葬父亲时悲号痛哭，哀伤形毁。儿子任县令后，迎他奉养，他不肯前往，仍勉励儿子洁身自守、爱护百姓。三个儿子：王三赐；孙子王寅揆。庄廷琏：为诸生。遇到兵火之乱，赋税徭役繁重，各种征求，他全都亲自承担，不连累兄弟。督促儿子读书，务必期望他们有所成就。小宗祠被倭寇焚毁，他首先倡议，召集工匠重新修建。族中有不平之事，他常公正地愤然处理，抑制强暴、扶助弱者；他遇事不阿附，都是如此。徐以严：年轻时就有才名，二十岁时为诸生，与史观吾、傅锦泉等人当时并称“十隽”。性情深厚真挚，孝顺谨慎，敬重各位伯叔，从不懈怠。从叔某患疫病，他亲自调治汤粥，昼夜服侍，从叔依靠他而安稳。三十七岁时以贡生身份入京，廷试列第四名，尚未授官便去世。京兆尹王用汲为他作传。邱维栻：是邱养浩的儿子，出继给叔父邱养澄。六岁时守丧，悲伤憔悴如同成年人。侍奉母亲极尽孝道，品行卓异，喜好修身，以先民为榜样要求自己。督促子侄读书，常引用先人的德行来提点教诲他们。辅佐嗣父母办理丧事，安葬完全合乎礼制；推恩爱护嗣母，并割出四十亩田供外祖祭祀。伯兄被倭寇掳去，贼人索要赎金，他与从兄邱维材倾尽钱财将伯兄赎回。五十岁去世。李宗禹：侍奉父母极为孝顺，居丧时竭尽哀痛。为人庄重严肃，教育儿子一定严格。平时常摘录《小学》中的格言张贴在墙上训诫儿子，说：“做人应当像这样。”儿子李廷机，小儿子李廷柱。张守质：本县诸生。侍奉父母，敬爱之情都充分表达；父母患病，便以自身代为祷告；父母去世后，呼天号哭，捶胸顿足。与乡人相处，不论贵贱、贤愚，都以恩礼相待。有人以不义之事相求，他便勃然变色，当面斥拒。救济别人的急难。屡次困于科举考场，最终放弃科举。又在郊外建造别室，闲暇时聚集老友，命人备酒赋诗，以此终其一生。杨敦默：研治《戴记》，在郡中声名显著。郡司理叶公、郡守蒲公、俞公都器重他。等到儿子显贵获封，他仍然吃素，说：“受用祭享自有分限，暴殄天物是不应当的。”为人端庄严肃、方正正直；郡县官员除公务礼节外，他不接受私下拜访。儿子杨道会。洪庭芳：母亲去世时悲伤憔悴，侍奉继母以孝闻名。因岁贡授任苏州训导，约束生员，遵守并执行规矩。父亲去世服丧，哀痛得形销骨立。用做人应以根本、品行和义理为准则来教训子孙。郡县多次请他担任乡饮宾客，他都推辞不去。八十三岁去世。孙子洪启采。郑东阳：九岁成为孤儿，侍奉母亲极尽孝道，由叔父郑镗抚养。郑镗遇到祸难，应当充军戍守，东阳到官府请求代替叔父戍守，未获准许，叔侄相对哭泣。叔父去世后，服丧三年。他抚养堂弟良壁，与他同锅吃饭、同床睡觉，有司表彰他们为“义门”。两个守寡的姐姐生活贫苦、子女幼小，他迎到家中奉养，像侍奉母亲一样侍奉她们。他抚养孤外甥陈选，督促读书并替他完婚，直到陈选考中进士，才分宅而居。良壁尚未成名时，东阳以布衣身份六次被推举为乡饮宾客，被推为一郡的声望人物。东阳去世时，里巷都哭泣吊唁，良壁为他服丧三年。丁炳：擅长楷书。天性孝顺友爱，内心光明正大，把族人看作自己，把乡人看作家人；周济困苦、救助贫乏、扶助弱者、抑制强者，竭尽全力而不疲倦。他代替兄长列入白戍名籍，家中的锁钥全都交给兄长的儿子掌管。他重义轻财，人们都称赞他。苏士潜：为诸生。幼年便有极深的孝性，四岁丧母，悲伤憔悴如同成年人。侍奉父亲和继母，都竭尽孝道。族亲中无力婚嫁的人，他分出钱财帮助。灾荒年间，他倡议乡绅拿出一千多石粮食赈济贫困者，自己只穿布衣、吃粗粮。专心积德，教育子孙。儿子苏茂相任官后，迎他奉养，他没有前往，只以忠君爱民勉励儿子。八十一岁去世。次子苏茂杓。洪有临：性情孝顺友爱，侍奉父亲能够预先体察心意、和颜悦色，能合乎父亲的心意。九岁丧母，悲伤憔悴如同成年人。奉养老哥哥，爱敬之情十分周到。嘉靖辛、壬年间，兵役接连不断，他捐出食物和药物，救活无数人。知交陷于困厄，他倾囊相助；钱不够，就继续借贷救济。儿子洪启聪。庄龙光：内在品行修整端正。母亲生病却不肯服药，他向上天呼告祈祷，婉转地劝母亲服下药物，持续这样五年，母亲赖此痊愈。侍奉两位叔父非常恭敬，叔父所有遗田都推让给他们。朋友遇到困厄，便奋身相救；贫乏的人不必等到开口，他就主动赈济。他的品行情义就是这样敦厚深笃。三十四岁去世。儿子庄际昌、庄重岳。林尚新：笃志于学问，常常推行父兄和睦亲族的爱心，抚养族人，修缮祠庙，亲自承担劳作。嘉靖末年，倡议乡人筑堡防御倭寇。后来又为乡里修堤、疏浚淤泥，使百姓不至失去生业。他去世后乡人作诔文，叙述他的孝顺、友爱、恭敬、谦让之行，称他为君子。林益萌：为诸生。弯腰躬行，品行淳厚；处在乡里，恭谨谦逊地教诲引导众人，乡人都爱戴他。儿子林欲厦。洪庭秀：父亲去世时，悲伤憔悴得像孩子一样。督促儿子读书，干肉和束脩礼物一定准备丰厚；听说有人陷于困厄，便来回徘徊、叹息忧虑，按照自己的能力随即救济供给。七十三岁去世。儿子洪有声。杨宗叙：家境贫困，竭力供养两位亲人享用甘美食物，办理祖父母的安葬。弟弟杨宝应多次赴京应试，盘缠都由他供给，因此家产稍有损耗；后来宝应升任县令，还未赴任便死在粤地官邸，宗叙跋涉周折，扶送灵柩归来。买田置屋安置弟弟的孤儿，又把自己的田产分出一份，与小弟杨宗尹平均分配。晚年学习岐黄医术，遇到急病便乐于施治。儿子杨启新，孙子杨瞿崃。杨乔：侍奉母亲，甘美精细的食物必定齐备。修治先祖祠堂，拿出囊中财物，抚养弟弟、侄子以及外家亲属，都很有恩德。辛、壬年间兵乱和疫病交相发生，他施舍救济，救活了很多人。县令卢仲佃修建安平城，派杨乔总管此事；他勘察地势、计算工程，不到一整期年限城池便建成。海岛夷人突然进逼城下，杨乔登上城墙冒着箭石冲击，身先丁壮，城墙垛口没有受损。四十八岁去世，乡人奔走号哭、流泪悲泣，都说即使百次以身相代也无法赎回他的生命。柯奇卿：为郡诸生。哥哥柯实卿任池州太守。实卿筹划修筑安平城，奇卿辅佐他的规划。倭寇到来时，他登城固守，城池最终得以保全。他淳厚朴实、公平正直，凭年长和德行成为乡中祭酒，族人都遵守他的约束。六十九岁去世。

译黄回青：为诸生。倭乱时，父亲讨伐贼寇而死于难。贼势正盛，侵犯安平城，众人商议想弃城逃走。回青筹划守御，编组义勇子弟，昼夜登城，亲自冒着箭石，城池因此得以保全。巡抚、巡按赞许他的才能，征召他到军中，负责防备和抵御敌人。回青因悲痛父亲舍身殉难，推辞不去。孝顺友爱而慈祥，侍奉继母，和颜悦色从无间断；抚爱同父异母的弟弟，兄弟情谊深厚真挚。八十一岁去世。儿子黄中通。杜思夔：年轻时便有深厚的天性，侍奉父亲孝顺，抚爱弟弟友善，把孤侄看作自己的儿子。平生从未与人争讼，别人冒犯他也不计较。喜欢阅读《通鉴》，历代贤臣奸臣、治乱兴亡都了解得如同掌上指纹；神情安闲，自得其乐。郡县礼请他担任乡饮宾客，他没有接受。七十六岁去世。丁建全：一岁时成为孤儿，十八岁为郡诸生。操守品行端正，笃守孝友；因未能奉养父亲而遗憾，每逢生日便更加涕泪交流。侍奉两位母亲，感情和礼节都周到；家中事务不擅自专断，一定先察问两个兄长，听从他们决定。协助安葬父亲，亲自拿着簸箕和铁锹劳作。四十四岁去世，从弟丁自申为他的墓作铭。易钦：天性孝顺友爱，未满二十岁便经营生计奉养父母；父母去世后，倾尽财产办理安葬。祖父遗产全部让给各位弟弟。乡里有义举，他毅然首先倡导；修桥修路，即使邻县也有人出力相助。七十岁去世。儿子易时中。黄堪：性情孝顺友爱。父亲患有顽疾，他昼夜不离身旁，汤药一定亲自尝过，饮食一定亲手送到父亲口中，经历寒暑从未出门。哥哥早逝，留下寡嫂和孤侄，他优厚抚养，始终没有间断，人们称赞他孝顺友爱。何浚：哥哥早逝，留下两个儿子、两个女儿，孤苦零丁；姐妹所生的外甥也衰弱困苦，难以自立。何浚卖掉自己的财物收养他们，直到都成家立业。何浚去世后，哥哥的两个儿子为他服丧三年。丁日造：丁自申的儿子。侍奉患病的母亲，汤药亲自尝过，亲手送服，不敢懈怠。听到母亲鼾息有声，才收足退下安寝。丰厚地遣嫁从伯父的孤女，又从富贵人家赎回宗族侄子的妻子儿女。父亲原有藏书，丁日造博览并探究其旨趣，发而写成文章，著有《朝野萃言》等书。儿子丁启濬。张文：兄弟四人，张文排行最长，能够友爱兄弟，得到父亲欢心。父亲平日端居，严肃整饬，常常打扫小路等待客人；张文预先体察父意，准备酒菜。有个乡里的无赖把族中的孤儿推入水中，张文奔跑前去救援，使其得以免死。儿子刚脱离襁褓，他就迁居到郡学宫旁边，让孩子经常看到士人衣冠和祭祀礼器礼节，人们称这是合乎义理的教育。儿子张会宗。黄时清：黄伯善的长子。为诸生，在成均学习。授任湖广布政司副理，闲暇时善于处理职务，有“绿水芙蓉”的美誉。因父亲年老，极力请求回乡奉养；到家时父亲已经病重，得以侍看入殓、送终，人们称为孝心感应。叔父黄仰尼被仇家诬陷，府佐将要杀害他，时清带领兄弟叩击府门，请求与叔父一同死去，府佐于是再不敢加害。黄仰尼获释后，上书请求讨伐倭寇，死在贼手。此时贼势弥漫，时清藏身近郊，夜间乘隙进入贼营，背回叔父尸体，人们佩服他的义气和胆量。七十七岁去世。傅宏钜：朴实诚厚而孝顺友爱。哥哥的儿子生病，他迎请医生、寻问药物，连续十天夜里都没有合眼。从弟生病，他惶恐奔走请医，早晚不离身旁。聘请老师教育子弟，束脩一定丰厚。修治祖父母的坟墓时，他当时已经生病，仍勉强支撑病体，与伯、仲兄弟一起拿着簸箕畚箕劳作。儿子傅道唯。陈舜道：以孝闻名。家贫不能奉养父母，便出赘到城外，每天背米进城供养亲人；偶然经过偏僻野地，忽然有数千钱从空中飞来，他便取来供奉甘美食物，人们称为孝心感应。邱尧熙，字士函。二十岁时为安溪诸生，后来改入郡学。专心闭门读书，向李廷机、史朝宜求学。约束自身、立身处世，谨慎言语，敦厚行事。友爱各位弟弟，始终没有隔阂。晚年赴省中征辟，回程到洛阳时去世。黄澄，字敦廉。孝顺友爱，乐于施舍。居父母丧时悲伤憔悴，超过礼制；侍奉哥哥如同父亲。叔母守寡六十年，他供养生活、办理安葬祭祀，都与亲生母亲一样。适逢倭乱，贼人掘坟索取赎金，父亲的灵柩也在被掘之列；黄澄因家产破尽，无法赎回父亲，仰屋呼天三次，大哭倒地，不久便去世。后来贼人被官军围困，哥哥才取回父亲尸体，但黄澄已经来不及见到了。儿子黄克缵。何居宪，字师尹。为郡诸生，有才名。孝敬父母，奉献甘美食物、早晚省视等礼节，必定亲自办理、亲自问候。父亲有一位宠妾王氏，他侍奉她如同母亲。父亲去世后按礼服丧。与人交往坦诚，没有城府。衣食起居一概节俭。平生的品行义举，有许多值得称道之处。庄淦，字伯载。幼年丧父，孝敬奉养母亲；为父亲选择墓地、修筑坟墓。倭寇到来后掘坟索取赎金，他乘夜扶送灵柩归来，几乎落入虎口。性情真率，不加修饰；有人因急难来告求，他总是周济而不吝惜。督学考察他的品行义举，授予他青衿身份，使他奉祀先世贞节妇曾氏。六十二岁去世。刘篪，字时达。遵守礼法，乐于行善；侍奉亲人，奉养其生、送终其死，极尽孝敬，对待族人尤其厚道。督促乡里征收赋税，遇到灾荒便卖田代替乡人缴纳。县令赞许他的品行义举，乡先生何、赵二公记述此事并使他的声名显扬。黄潮，字梅川。敦厚笃实，孝顺重义。叔母去世后，抚养孤儿黄渊，丧葬完全合乎礼制。倭乱时，侄子黄克缵等被贼掳去，父亲的棺材也被劫走并索要赎金；他倾尽家产备足赎金，使他们得以归来。贼乱平定后，他到官府控告，终于使贼人依法处死。九十二岁去世。孙子黄道瞻。陈洁，字是嗃。家境贫困，侍奉继母李氏，委婉顺从。父亲喜欢居住山中，他按时供给甘美食物。亲戚被贼掳去、索要赎金，他捐出钱财设法营救。曾因买卖丝絮得到别人遗失的金耳环，追寻失主归还。三十九岁去世。陈彻，字孔熙。为本县诸生。待人接物不说偏袒或排斥的话，遇到正人君子便倾心敬服。面色没有愤怒严厉之态，仪容没有急躁匆忙之状；侍奉亲人，总是依依守在左右。在学宫七年，声名显赫。因病去世，丁自申为他的墓作铭。许于国，字世臣。为诸生，每次考试都名列优等。父亲死于滇地，他历经周折扶送灵柩归乡，丧葬合乎礼制。孝敬母亲，谨慎奉养。祭祀丰厚，厚待宗族；有人告知急难，便毫不吝惜地救济。晚年建造小轩，命名为“独照”，于是自号独照子。郑士新，字熙卿。为诸生，补廪生。孝顺兄弟，淳厚高雅；祖母和舅父去世，都厚葬办理。遇到泉州警报时，小叔登城防御倭寇，在城垛上失火，有司依法要治罪，士新匍匐请求代替受罚，最终得以免罪。儿子郑得书。郑邦佳，字士芬。刚五岁时父亲去世，悲痛如同成年人；十九岁成为诸生。母亲生病，他谨慎寻医用药；一次辞别母亲到庄舍去，忽然心有所感，连夜冒雨回家，得以握手诀别。他悲痛安葬母亲，超过礼制，旁观者都感动流泪。五十九岁去世，与父亲良壁一同列祀乡贤。儿子郑之鋐。

译潘维城，字光宗。幼年跟随哥哥侍御学习，长大后与李廷机在乡里结社。癸巳年贡入太学，三次参加畿试。性情慈善，乐于施舍，常从廪禄和行囊中拿出财物赈济贫困、抚恤死丧和幼孤，长久不倦。以明经身份终其仕途。儿子潘洙。史继倬：史朝宜的儿子。家中没有财产积蓄，能够忍受贫苦；持身严肃正直，卓然自立、独行其是。母亲去世后修治坟墓，亲自背着畚箕铁锹，先于雇工劳作。杨阳春，字和卿。精通脉理，开出的药方总能奏效，却不接受酬谢。余下的钱财便用来准备早晚奉养父亲的甘美食物；父亲不命令他坐，他不敢坐；父亲偶尔不高兴，他便跪下请求责打，一定要得到父亲欢心才起身。聘请老师教育儿子，倾尽钱财不吝惜。父亲去世后，悲伤憔悴得形销骨立。倭乱时，他派家人躲入郡城，自己一人留在村中守护灵柩，被贼人捉去。贼人命他撰写檄文，用各种方法诱逼威胁，他抗拒不从，始终不停地辱骂贼人，于是被杀害。五十二岁。孙子杨景辰。涂俊，字君贤。孝敬父母，友爱兄弟；教育儿子，尊重老师、厚待朋友，礼意格外周到。儿子任官后，告诫他一心保持清白。接受封赠后，仍然穿布衣、过俭朴生活。去世后，杨景辰为他撰写墓志。儿子涂乔芳。李廷柱，字尔立。以选贡身份授任邵阳训导，升任翁源教谕。还是诸生时，多次因品行被举荐。哥哥在京城做官，廷柱居家，从没有拿着名帖进入官府，人们不知道他是宰相李廷机的弟弟。性情温和，李廷机自称比不上他。柯毓高，字仁宏。为郡诸生。三岁丧父，长兄和次兄相继去世，母亲含辛茹苦把他养大。九岁就能写文章，也能孝敬奉养母亲。对小弟和各位寡嫂也恭敬侍奉，十分谨慎；刚十三岁，小弟又去世，毓高竭力维持家业，为各位兄长立下后嗣。所有遗产都分给承嗣的侄子们。户役劳苦，却独自承担；父亲和兄长的丧葬、祖祠的修缮，也都由他办理。临终时还以小弟尚未安葬为遗憾。黄凤翊，字于冈，性情和善平易。继母病重，他想到继母身体羸弱，侍奉汤药从不懈怠。继母去世后，他竟因哀伤劳累而去世。六十二岁。杨道宽，字惟制。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，年老后更加深厚。侍奉兄长如同父亲，抚养兄长留下的孤儿如同自己的孩子。凡是贫穷不能存活、冤屈不能申辩的人，他都像自己受难一样救助。族中子弟有过失，他当面分析劝诫。后来显贵，却绝不倚仗权势欺凌别人。自己穿布衣、过俭朴生活，敬重爱惜字纸；他的品行义举足以使人在他去世后仍思念他。儿子杨锡璜。邱良箴，字孔训。父亲喜欢交游，他便精心准备盘餐，从不懈怠。侍奉继母如同亲生母亲。为人慷慨质朴正直，树立德行、倡导义举；乡里有不平之事，往往只要他说一句便得到解决。六十七岁去世。儿子邱然卿、邱应祷。诸葛希孟，字毅之。年轻时生活贫困，入府任属吏。后来放弃属吏职位，经营生计，家境渐渐富裕。用粗茶淡饭奉养母亲，使母亲尽享欢娱；与堂兄弟和各位侄子同甘共苦，彼此有无相通。儿子诸葛应科。陈足，字世裕。天性孝顺友爱，父母有大事时独自承担劳苦。与四位兄长、两个弟弟相处，分配肥瘠不均也没有一句争论。大灾荒年间，有人带着钱袋来买粮，却把钱遗失；陈足低头看见舍中有钱，立即追赶归还。四十九岁去世。曾孙陈应春。颜猷，字道谋。幼年丧父，悲伤憔悴如同成年人。长大后供养母亲和各位兄长。母亲、兄长相继去世，都由他亲自支撑料理。督促儿子学习儒业。乡里有急难等待救济的人，都满意而去。族人谋划扩建祠堂，因妨碍他的住宅而难以开口，颜猷慷慨捐出住宅来促成此事。七十六岁去世。李暹祥，字崇卿。父亲李熙死在河源官署，他捶胸顿足赶去，扶送灵柩归来，服丧三年，哭泣完全合乎礼制。查看箱中父亲遗留的钱财，全部分给两个弟弟；侍奉母亲更加谨慎。亲友告急，从未以没有财物为理由推辞。多次考试不顺，后来进入成均；把父亲的遗书以及平生著述收藏起来，留给子孙。以诗酒自娱，尚未达到长寿之年便去世。柯香，字孚兰。孝敬父母，爱护弟弟。听说有人困乏，便依自己的能力施舍。怀抱美玉般的才德而守护本真，年老后品德更加高尚。七十一岁去世。黄维琼，字俞琼。祖父和父亲客死粤地，他历经周折扶送灵柩归来安葬。奉养母亲、抚养弟弟，生活艰难而勤勉；割出自己的田地供曾祖祭祀。给继曾母提供饮食，又推恩赡养伯父和孤侄。素来具有办事济世的才能，修建城墙、镇馆、寺塔等，都由他主持经营。有人有急难来求助，从不以事务繁忙推辞。陈士钦，字敬甫。年轻时学习科举业，成年后父亲去世，悲伤憔悴得几乎不能自持。侍奉母亲更加谨慎；母亲去世后，服丧如同为父亲服丧。当时正值兵火，祠宇毁坏，他召集族人，在困窘中把祠宇建成。平生处境俭约而安守本分，处理事务不存机心。八十一岁去世。傅尔鳌，字孟骖。做诸生时，督促儿子维勤学习。等儿子考中进士，才辞去生员身份。接受封赠时，父亲还健在，一门三代都身着官服、手持笏板，光彩照耀满堂。他勉励儿子做官时廉洁自守、爱护百姓。六十岁去世。儿子傅元初。李仲春，字顺纪。靠谋生供养双亲，父亲去世后侍奉母亲更加谨慎。他为人朴实而厚道，说话迟钝而不善辞令，教育儿子只遵循祖训，待人常常坦率真诚。钱袋里没有多余的钱，却常常赶去救济别人急难。后来儿子孝顺、儿媳守节，都是仲春留下的教诲。留汝亮，字以均。年少时父母双亡，随着岁月流逝，仍屡屡追忆他们的声音和容貌。做诸生时，生活俭朴自持，闭门苦读，督促儿子尤其勤勉。等儿子景星考中贤书，景星在京城去世，汝亮因此悲痛成疾，终于不起。太史郑之宏为他撰写墓志铭。王墀京，字学陶。是良柱的孙子、熊的儿子。十岁就能写文章，十二岁参加童子试时，丈量田地的争议兴起，胥吏上下其手，把隐匿的田米据为己有。墀京拜见主管此事的人，那人因惊异于他的文章，便为他豁免浮粮七十多亩。十七岁成为诸生，不久补入县学领取廪饩；各级督学考试都列在高等，但参加乡试却不顺利。三十六岁去世。儿子王之骥。黄怀，号东源。做诸生时，落笔就能写出千言文章。性情豁达，笃行重义，孝顺奉养母亲，历代祖先都置办了祭田。年轻时与他同学并且交好的人，彼此互通有无，共同分享欣喜和感慨，直到白头仍像当初一样。儿子黄文炳、黄文炤。林宗濂，字静夫。亲自承担家务，家中饮食、宴飨、丧葬等事从不让两个哥哥过问。抚养侄子如同亲生儿子。遇到别人贫困，便倾尽钱财也不吝惜；有人受到不公正待遇，就勇敢地前往帮助。七十八岁去世。儿子林庭云。林豫宗，字和仲。父亲曾责备长兄，豫宗善于劝解，使父亲消除怒气。二哥早逝，他爱护孤侄如同自己的儿子。有个妹妹嫁给邓将军，死在任所；他怕母亲过分悲痛，便预先把几位姑母接回家，让她们设法劝解宽慰，以减轻母亲的痛苦。见到先世祖先坟墓荒废、坍塌、湮没的，一定加以修整。

译王居毅，字近甫。幼年丧父，接受母亲用荻草教子的方法，以孝谨闻名。居丧时悲伤憔悴，面色深黑，感动了路人。有人欠债不还，他便取出借据烧掉。遇到父母忌日，叹息流泪，像小孩子一样。居家时即使盛夏也不脱帽巾。督促子孙读书，亲手抄写、亲口讲授，从不厌倦。孙子王命岳。王承标，字世表。幼年丧父，侍奉继母极尽孝道。二十岁时发愤苦学，精心研治《易》经，旁及诸经、诸子和史书，著有《四书易经得》一集。儿子王命岳。黄逢春，字以仁。做诸生时，在学校中很有声望，侍奉父母孝顺谨慎。手持一部书督促孙子读书。衣食一向俭朴。郡、县聘请他担任乡宾，他辞谢没有就任。九十六岁去世。陈正铉，字敦鼎，靠教书谋生以补助家庭。孝顺侍奉父母，尽自己的能力供养；等到父母去世服丧，依照身份尽到礼数。善于侍奉伯父叔父，资助几位姑母置办嫁妆。与人交往，完全推心置腹。去世后，庄际昌为他撰写墓志铭。庄天夔，字慄夫。孝顺奉养父亲和继母卢氏，甘美饮食从不缺少。有个妹妹嫁给林氏，早年守寡而贫困，去世后，他把她的遗骨送回故乡，并为她的孤女安排婚嫁。此前倭乱时，长兄被流寇掳走，天夔一直来到贼营寻找，终于使他归来。儿子庄钦邻。洪守愚，字尔睿。幼年丧父，兄弟三人，守愚排行第二。他遵循母亲的教诲，每天戴星而归，回家便询问母亲、安慰慈颜。外出就跟随兄长督促征收输纳，回家则在灯下询问弟弟经史功课。庭院之中始终充满一团和气。他周到地待人，完全没有机心，人们都称他为长者。杜应硕，字宽甫。幼年就有极深的孝性，父亲陷入贼营，他哭得泣血，多次哭昏，向上天请求代父受难，于是耗尽家财把父亲赎出。孝顺谨慎地侍奉母亲。每逢岁时祭祀祖先，一定准备丰厚的供品。用读书来要求两个弟弟，他们都能有所成就。二十八岁去世，妻子戴氏守节终身，抚养儿子长大。弟弟杜应楚。史继蕃，字世植。幼年失去双亲，依靠兄长继茂生活；做诸生时，兄弟数百人不分家另炊，恳切真挚地侍奉继母。兄长任上林丞，死于任所，他跋涉数千里迎接灵柩回乡，抚养兄长的侄子，殷勤照料。田地、房屋和财物，都任侄子自行选择。侄子夭折后，又为他立嗣。丁巳年发生大饥荒，他打开储藏的粮食煮粥，救济饥民。六十八岁去世。林光肇，字子开，父亲林云龙在外地做官。光肇留在家中，代父履行侍奉祖父母的职责，尽孝侍奉祖父母；侍奉母亲，顺承她的脸色，奉上甘美食物。父母去世后，悲伤憔悴得形销骨立，几乎要以身殉亲。严格督促儿子。等儿子取得仕籍、接受封赠后，更加注重俭朴。郡、县从未收到他投递的一张名帖；见到贤人豪士，即使急忙倒穿鞋也唯恐来不及。亲友中有等着开火做饭的人，黄昏夜晚来敲门，他一定答应接济。先世遗产全部推让给弟弟。常常告诫僮仆不要惹事。他汇编有《四书人物考》等书。五十六岁去世。儿子林孕昌。陈有斐，字尔仰。幼年失去双亲，依靠兄长帮助读书。二哥去世后，抚养他的遗孤，爱护不下于亲生儿子。见到别人有急难，便拿出钱袋资助。用合乎义理的方法教育儿子，殷勤恳切。五十二岁去世。儿子陈龙可。曾守吾，字以慎。轻视钱财而喜好义举，帮助别人解除困厄，却不把这当作恩德。崇尚孝友，兄长去世而侄子年幼，便像抚养亲生儿子一样抚养他。请老师督促儿子读书，自己虽然经商，却始终把诗书教育放在心上。杨士仁，字心夫。父母都去世后，侍奉兄长完全尽到弟弟的本分；逢祖先忌日，选择新鲜柔嫩的食物作为祭品。给老师的束脩一定极其丰厚。治家有规矩，按合乎义理的方式督促儿子；在乡里为人朴直笃信，敢于慷慨直言。去世后，从侄杨景辰为他撰写墓志铭。李正倍，字光孝。万历壬子年中举人，专心治学而不知疲倦，操守清正自持。八次赴京参加会试，都未能中选，死在家中。五十岁。曾可传，字仕倩。友爱两个弟弟，年老后仍不衰减。抚养妹妹，并推及妹妹的子女，资助他们读书，使他们能够成材立业。自我要求淡泊自守。七十六岁去世。丁炜，字思晦。做诸生。性情诚实厚道，侍奉双亲孝顺，对兄弟恭敬谦让。兄嫂相继去世，留下的孤侄患痘疮恶毒深入骨髓，丁炜亲自为他吸吮脓液，脓水装满一碗，最终使侄子活了下来并长大成人。又嫁出姑母的三个女儿，置办嫁妆耗费数百金也不吝惜。为父亲选择墓地，并在旁边另挖两座墓穴，安葬兄嫂。凡是田产、房屋、金帛、丝绸和粮食，都多分给兄嫂遗孤，自己只取贫瘠的部分。他重义好施，专门赶去救助别人的急难。不久丁炜去世，他遗腹生下一个男孩；他的孤侄竭力把孩子抚养成人。苏世谐，字孔赓。做本县诸生，苦心学习写文章。侍奉父母竭尽力量以顺承他们的心意，和睦友爱两个弟弟。拜林心竹为老师，奉待他如同父亲，背着书箱、亲自烧火做饭，承担弟子应做的劳役。与人交往推心置腹，重视诺言；宗族亲戚和乡里人都看重他的一句话，把他比作季布。庄际昌是他的高材弟子。李正森，字光朱。做诸生。幼年就有极深的孝性，多次随父亲赴任，尽力承欢，从不违逆；与兄弟友爱相处；侍奉老师，推心置腹，周到备至，还为老师谋划一个安稳的住所。平生从不厉声说话，也没有急躁的脸色。遇到别人急需救济、缺乏钱粮，便随意资助，没有人不感慨。二十九岁去世。蔡仲实，字志郁。父亲任乡约长，倭寇攻打安平城，父亲推辞守西门的任务，仲实代父守卫，当时主持政事的人称他为城西的锁钥。他为人洒脱，有远大谋略，谋划军政机宜，事后大多得到验证。遇到别人有灾厄，平时无故不吃酒肉，却唯独请老师教育儿子而毫不吝惜。父亲去世，棺椁都按照礼制办理。县里丈量、均分田地时，他请求主持公正，所丈量的田地都被称为公平。县令赐给他冠带以表彰。郡守推荐他为乡饮酒礼的大宾，他辞谢不赴；临终时，呼喊父母数声而去世。余楠，字仕茂。侍奉父母孝顺，和兄弟友爱。两个弟弟在外地做官，他教育几个侄子如同亲生儿子，坦荡平易地待人，从不说别人的过错。遇到公正之事便奋发直言，县里的绅士士人都称许他有古人的风范。庄懋仪，字伯羽。天性醇厚朴实，谦抑自守，从未凭意气凌驾于人。往来于父亲任所时，别人馈赠问候的礼物都一概谢绝。在家不问田产，每天取经史翻阅，遇到合意的内容就亲手抄录。严格督促子孙读书，晚年按照恩例授为光禄监事。杨南宗，字师程。十三岁学习写史论，老师十分惊异佩服。遇到倭乱，父母相继去世，田地房屋全都荒废；他更加闭门苦读，擅长文章，尤其精通经世制度。儿子景辰考中进士、入选馆职后，家中仍像过去一样俭朴。他深爱幼弟，分家时把产业耗尽，又拿出钱财给弟弟；待人尤其有古人的风范。庄原亭，品性纯洁正直、敦厚恳切，从不欺骗，也不两面三刀。救济贫舍、赈济灾民，竭尽心力才停止。乡人群集到郡里称颂，太守特意表彰他，用来教化和激励众人。

译黄尚絅，字廷美。幼年丧父，哭泣跳踊如同成年人。侍奉母亲，注重和颜悦色地奉养；凡是可以使母亲快乐的事，都设法做到。弟弟做诸生时去世，他抚养侄子与自己的儿子一视同仁，小时候督促读书，长大后为他娶妻。母亲八十多岁去世，他哀哭得像小孩子一样，安葬时一定亲自修筑坟茔。祖先的坟墓，全都亲自出力修整。有族人想渡海南下，尚絅拿出钱财救济他，使他不要迁徙；他的仁慈大致如此。黄维珪，字俞特。侍奉父母和各位伯叔父，都能使他们欢心。喜好义举，乐于施舍，尤其精通琴艺。因为家中人口逐渐增多，便代父亲到吴、越和粤地山岭之间经商，广泛结交名士。他曾教训诸子说：“经商并不是我的志向。我嘲笑世上的商人，往往抢夺溪谷中隐藏的财物，以致丧失良心、昏聩失智，所以寄托于琴艺来洗涤这些弊病。”他的志趣超然脱俗，就像这样。黄镬，字伯享。天生具有极深的孝性，年少丧父，悲伤憔悴得形销骨立。侍奉母亲，冬天使她温暖、夏天使她清凉；依次按照礼仪为弟妹办理婚嫁，把钱袋里的财物均分给他们。四处寻找吉地，把父母附葬在祖先墓旁。三十四岁去世。颜理学，字道儒。幼年丧母，按照礼制悲伤服丧。侍奉继母尤其谨慎。靠经商获得丰厚财物，用于办理丧葬和婚嫁礼仪；饮食、衣服和日常用度都很节省。对待士人却多有赠予而不吝惜，恩惠遍及亲戚。宗族中有颜魁槐，孤苦贫困，从白身成为诸生直到赴京参加科举，所有费用都由颜理学筹办。颜理学去世后，与魁槐一同葬在洪岭山，墓穴左右分列。黄宗任，字伯尹。治家严肃而有法度，教育子女既慈爱又能使他们勤劳。与人交往没有城府。亲友来求借贷，他不露出施恩的神色，大概是个喜好义举的人。陈鸣周，字振甫，是本县诸生。谨慎侍奉父母和祖父母，深深爱护两个弟弟，终身没有隔阂。督促几个侄子读书，和对自己的儿子没有区别；分家产时，自己取较差的部分。有家族事务便独自承担；父母丧服和丧葬一概遵照礼制。建祠堂在墓旁，命令子侄在那里读书。六十一岁去世。儿子陈景奎。冯有翼，字仕材。广泛研读六经，尤其精心研究《毛诗》。家境贫困却喜好义举，亲友无力办理婚丧，他便割出束脩钱资助；遇到祭祀一定准备丰厚供品，只可惜不久便去世。张贲恒，字警座。做诸生。侍奉母亲极尽孝道。母亲患病，他废寝忘食，亲自煎煮汤药；母亲去世后，尽哀尽礼。父亲赴广西任副使，死于任所，他扶着灵柩回乡，哭泣得扑倒在地。为人诚实朴厚，完全没有机心。读书并教育儿子，郡中有名士便一定降低身份礼请。儿子张汝湖。蔡贤征，字哲卿。幼年丧父，母亲胡氏苦守节操并以荻草教子；他成年后，在学校中很有声望。四十岁丧妻，不再续娶。侍奉母亲极尽孝道，侍奉嫂子如同母亲，抚养两个侄子如同亲生儿子；居住乡里时诚实谨慎，仿佛弱不胜衣。儿子任嘉善县令，他前往官署奉养父亲，每天都把忠勤之道反复教诫。七十二岁去世，在官署中享受乡贤祭祀。儿子蔡鹏霄。刘廷焜，字子曦。酷爱书史以及圣贤的学问，凡是有关经世济民、可以补益身心、拯救世务的内容，都整年编纂不止，并用来教育儿子。著有《闽浙宗传》，流传于世。儿子刘鳞长。何乔选，字华先。三岁丧母，兄长乔遴侍奉继母林氏。林氏容易发怒，兄长跪下他也跟着跪，兄长哭泣他也跟着哭泣。乔遴多病，每当鸡鸣便试验汤药。乔遴去世后，从侄何九云为他撰写墓志。刘天植，字可立。天性极为孝顺。父母去世服丧时，悲哀憔悴合乎礼制。内外宗族亲戚中有因丧事无力安葬的，他大多替他们筹办。曾在安溪借给种植蔗糖者六百金，遇到灾年，借钱的人无力偿还，天植便当众把借据烧掉，当时人们称他为长者。何著先，后来改名为逑，字诚孝。县学附学生。天性极为孝顺。壬戌年，海盗作乱，道路上没有行人。何逑渡海，跟随无诸人徒步前往靖江探望亲人。太夫人癣病严重，何逑调治汤药，通宵不睡，像这样坚持，疾病终于痊愈。三十九岁去世。刘世旒，字瓒卿。父亲刘宪浙死于任所，他扶灵柩回乡。做诸生，侍奉母亲极为孝顺。兄弟四人和睦相处，没有隔阂。亲戚来借贷，他不以没有钱财为借口推辞。待人和驾驭仆人，举动都遵循先辈教训，不用夏楚之类的刑具来树立威严。四十六岁去世。王元卿，字应元。做郡诸生，有文章声名，尤其擅长诗歌。侍奉父亲，顺承他的心意。丙午年夏天，有给事中和行人奉命册封琉球，聘请元卿同行。返航时海风大作，两位使者惊惧不安，元卿却谈笑自若，拿出诏书向船头宣读，风于是停息；他的镇定就是如此。儿子王士彦。李宗熹，万历戊子年举人。侍奉父母孝顺，和兄弟友爱；与朋友交往，宽厚忍让，值得托付。高尚重义、笃实守行，在乡里传为美谈。七次赴京应试，死于京城。林宗彦，字尔藩。做诸生。孝顺侍奉父母，侍奉伯父叔父也完全尽到本分。从兄任新城县令，苦于没有嗣子，便把自己的次子甲春过继给他。家境原本富裕，却生活俭朴，与贫寒人家没有不同。遇到别人需要赈济救急，便倾尽财产前往帮助，人们都推重他的品行和义举。丁怀可，字与德。家境贫困，以经商养父。父亲偏爱小儿子，常常体察其心意，委曲庇护他。有位伯父年老贫困，只有一个孙子，且这个孙子很早就失去父母，怀可体察父亲的心意，像抚养儿子一样抚育他。他面容和悦、神色恭敬，和煦之气感人。督促儿子读书，为光大宗族作打算。不久去世。方伯林象川作词哀悼他。谢聘，字尔尹。父亲娶了侧室，与母亲相处不和。谢聘常常委婉劝谏，父亲发怒把他赶出家门，他便跟随母亲居住。后来乡里有人用棍棒打伤他的母亲，谢聘的弟弟与那人争斗，那人在途中服药自杀；其家人以人命案控告，谢聘挺身承担罪责，被拘押在监狱三十多年，最终获释。他两次遭遇困厄，仍然孝顺友爱、和蔼可亲。何乔远为他作传。史延晑，字夫东，是史继偕的第六子。幼年聪颖，做诸生，有文章声名，兼擅长诗歌，草书刚劲有力，一时无人能比。性情疏于经营钱财，衣着朴素如儒生；礼敬贤士，厚待亲族，每年定额发给粮食。天启丁酉年，凭父亲的恩荫进入国子监读书；甲子年将参加乡试，途中患病回家。过了四年在家中去世，三十五岁。留下诗一百十多首。林期昌，字泰曾。崇祯丁丑年进士，授南京户部虞衡司主事，勤勉履行职务。天性极为孝顺，想到母亲早逝，便加倍谨慎地侍奉父亲。深深爱护各位弟弟，尤其体恤贫困的朋友。友人季子贤去世后，他抚养其孤儿。抵御外来侵侮。四十岁去世。郑邦偕，字士缵，两岁时丧父。恭谨奉养母亲，母亲病重，早晚请医诊治，暗中祈祷愿以自身寿命代替母亲。母亲去世后，悲痛地按照礼制办理殡殓。平生说话没有夸张，行为没有越轨。整年闭门，守护祖业，直到去世也没有丝毫改变。侄子郑之鋐。

译陈履贞，字乔岳。崇祯癸未年进士，授行人，升任户部主事，擢升为吏科右给事中。在朝廷上直言不讳，有古代正直大臣的风范。壮年曾游武夷山，修缮朱子祠宇；在安平又修建朱子书院。平生孝顺友爱，凡贫困不能自给的人，他都供给衣食。同族中有人来借贷，从不稍有吝惜。晚年安于贫困而自得，除著书、督促儿子读书外，不再参与其他事务。丁梡，字幼荐，做诸生，补廪后更加奋发，淡泊自守，没有纨袴子弟的习气。孝顺侍奉父母，友爱兄弟，不分嫡出庶出。父亲去世，捶胸顿足，极尽哀痛；丧葬完全遵守礼制。父亲遗留书籍不下万卷，他与两三个兄长共同研读，学问更加宏大精深。二十三岁去世。儿子丁炜。●卷第五十三　人物志【笃行之二】本朝 陈有年　吴鹏锡 潘见龙　施志尚 许联光　蔡韫辉 谢元瑺　苏国珍 黄中祉　柯得昌 陈颙奎　黄端赓　黄庄赓 杨维　蔡良栋 黄其仪　郭璘圭 陈明升　黄志长 何维岳　李基丰 曾廷标　余应光 蔡志重　黄育茹 陈觉世　龚时璜 陈茂焕　王宏基　陈大田 陈世垌　庄咸泽 薛石山　苏必昌 蔡必菼　施楠 周铨　升枢合传　何鼎鋐 杜士显　李象云 黄文标　黄士锦 洪士辅　曾良弼 本朝 陈有年，明朝末年举人，海澄公延请他为上宾，多年任职幕府。刘豹等人多有谋划不安，陈有年指挥部属杀死了刘豹。后来又竭尽力量辅佐海澄公的儿子，人们都佩服他的义气。儿子陈方升。吴鹏锡，七岁丧父，由兵部郎中噶尼布抚养。长大后，噶尼布及其夫人去世，他按照礼制办理丧葬；又抚养噶尼布的三个儿子，终身忠诚勤勉，三个儿子都依靠他的力量成为名臣。儿子吴世久、吴常德。临川人李绂为他作传。潘见龙，诸生，幼年丧父，侍奉母亲具有极深的孝性。海盗逼近城池，他从小路背着母亲先逃出去，奔往阆湖，寄食于亲戚家；随后接出守寡的嫂子和几个孤儿，最后才带着妻子离开。在战乱艰险中往返十多次，终于保全了全家骨肉。又曾多次进入贼营，痛哭十天，把从兄救出带回。局势平定后，修葺祖坟，修订宗谱。八十三岁去世。施志尚，孝顺父母、友爱兄弟，崇尚义气。丁巳年发生变乱，父亲和兄长到南安山中避难，志尚从郡城背米供给他们，往返于艰险道路之间从不间断。与朋友共同集资，甲寅年兵匪大肆抢掠时，他谨慎藏好财物；事情平定后全部拿出来与朋友分用，朋友感动得流泪。戊午年，盗寇围城，志尚积存粮食数十斛，毫不吝惜地分给众人，使很多人得以活命。儿子施奕簪任内黄县令。一次经过那里，遇到大水淹没民舍，志尚拿出五百两金钱分发赈济，人们歌唱称颂、怀念他。八十七岁去世。许联光，惠安人，迁居晋江。郡诸生。以文章闻名，富贵人家争相聘请他担任西席。他亲自指点过的学生，学业和品行都得到修养。孝顺奉养父母，所得束脩都用来供给甘美食物。父亲患眼疾，他请医调治，丝毫没有懈怠。抚养弟弟留下的孤儿，恩情超过亲生父母。与人交往温和宽厚，交往越久感情越深。五十六岁去世。儿子许学衡。蔡韫辉，幼年便有极深的孝性，居丧时悲伤憔悴。营造葬地时，术士想从中谋取私利，他严词拒绝，不接受其要求。贫困朋友有急难，他典当、变卖财物来帮助他们渡过眼前困难。山海之间发生争斗，有人肆意制造流言，平乱后仍不能安心，蔡韫辉请亲友带着重金出面请其停止，最终也没有打算报复。七十一岁去世。儿子蔡仕岳、蔡仕■〈丹山〉。谢元瑺，幼年丧父，依靠母亲吴氏抚养。稍长，成为郡诸生。抚养两个侄子，替他们办理养育、冠礼和婚嫁，耗尽全部家财，整个