卷之四十七

译历代郡守，附列僚佐。晋 严高，太康三年任晋安太守。当时晋安郡刚设置，诏令他在闽越故城治理。严高观察后认为地势险要狭窄，不能容纳众人，于是改建子城。又在迎仙馆前开凿水道，与澳桥相连，以便利船只通行。城西疏浚东西二湖，灌溉田地数万亩，直到现在仍使人受益。正德《府志》宋 虞愿，字士恭，余姚人。泰始末年任晋平太守。前任官员与百姓有交往纠纷，扣押并登记了百姓的儿子和儿媳，虞愿派人在路上夺回并归还他们。他起初设立学堂，教授学生。郡中出产蚺蛇，蛇胆可以入药；有人送来活蛇，虞愿不忍杀它，把它放到二十里外。一夜之间，蛇又回到床下；再把它放到四十里外，仍然回来。评论者认为这是虞愿的仁心感动了蛇。海边有越王石，常隐藏在云雾中，传说只有清廉的太守才能看见。虞愿前去观看，景物清澈分明，没有隐藏。《南史》王秀之，字伯奋，琅琊人。元徽年间任晋平太守。他写信给朝廷官员说：“本郡承接虞公之后，善政仍然存在，勉强可以说没有什么事情。我任满一年便请求归还。有人问原因，他回答说：‘这里土地肥沃，珍奇物产每天都有。人最容易被财富蒙蔽，财富一产生，灾祸就会跟着到来。聪明人不被财富蒙蔽，也不追逐灾祸。我在山中所得的资财已经够了，怎么可以长久留在这里呢？’人们因此认为，王秀之在晋平恐怕是因为富足而请求归还。”[HT6SS]《南齐书》齐 邱仲起，字子震，吴兴人。建元初年任晋平郡守，清廉自守。褚渊赞叹说：“面对可欲之物而内心能够不乱，这就是杨公留给子孙的东西。”后来官至廷尉，死于任上。《南齐书·沈宪传》。按：邱仲起，《旧志职官》都误作“仲趋”，《名宦》没有传记，今据《南齐书》补入。王僧孺，字僧孺，东海郯人。齐文惠太子听说他的名声，召入东宫，任崇明殿直，想拟任为东宫属官，但文惠太子去世，事情没有成功。当时王晏的儿子王得元出任晋安郡守，便让王僧孺补任郡丞，授侯官县令。建武初年，皇帝下诏荐举士人，扬州刺史始安王遥光上表推荐秘书丞王日东和王僧孺，说：“前侯官县令、东海人王僧孺，三十五岁，处世崇尚简约，思虑深远而安静敏捷。他靠笔耕养活自己，也靠替人抄书成就学业，甚至借萤火和映雪读书，用蒲草编书简、以柳枝抄写。古代先贤的言论事迹，人物的雅俗，甘泉宫遗留下来的仪制，南宫的典故，画地成图，击掌之间都能讲述。岂只是面对鼮鼠能够应答，读竹书也不会有漏简的错误。他应答访问从不停止，凡有疑问都能质证。”授任尚书仪曹郎。《南齐书》梁 范缜，字子真，南乡舞阴人。天监初年任晋安太守。在郡中生活清廉俭约，只靠公家俸禄生活。升任尚书左丞，回京时，即使亲戚也没有赠送任何东西。《梁书》按：唐代福州刺史，都兼任福建都团练、观察使，传记已经列在上卷《名宦》中，这里不再重复。宋 杨克让，字庆孙，冯翊人。太平兴国初年，以两浙西南路转运使代理主持州政。当时泉州百姓聚集成盗，杨克让正在福州，便率领驻军赶到泉州，同王明、王文宝共同讨平了他们。他历任官职，廉洁谨慎而有才干，所到之处都有声誉。《宋史》，参见万历《府志》马亮，字叔明，合肥人。考中进士。淳化年间，各路转运使设置纠察刑狱官，命马亮复查审讯，福建路因此有很多人得以保全性命。升任太常博士，任福州知州。苏易简推荐说马亮的才能足以承担繁重复杂的政务，朝廷召他回京。后来以太子少保身份退休。吕夷简年轻时跟随父亲吕蒙亨任县吏，到福州时，马亮见到他，认为他非同寻常，便把女儿嫁给他，世人称赞马亮善于识人。《宋史》，参见《闽书》谢泌，字深源，歙人。太平兴国五年进士。任两浙运使。景德初年调任福州知州。当时郡城澳桥是交通要冲，木桥梁容易腐朽，谢泌想改建为石桥，百姓陈佑等奔走奉命办理。谢泌离任后，百姓不忍忘记他，桥也终于建成。后来听说谢泌去世，百姓相继穿白服，说：“侯公是我们百姓的天地。他不张扬权势，也不倚仗威势；兄弟相争，他便晓谕调解；顽劣凶狠的人，他便责罚，诉讼几乎因此止息。”当时继任太守严辟疆仍然严厉，听到这些话后，施政也变得宽缓。后来太守元积根据“离任后思念”的意思，把桥改名为“去思桥”。百姓为谢泌建立祠堂，陈烈为之撰写记文。正德《府志》王平，莆田人。大中祥符年间任福州知州。转运使王贽说：“福州官田应当征收租税，依照漳州、泉州的先例。”王平说：“额外增加税收，百姓怎么承受得了？”上奏请求停止此事，朝廷于是准许。《闽书》王臻，字及之，汝阴人。天禧年间主持州政。闽地风俗中，有奸人让别人吃野葛，再诬陷他人，曾有人因此被判死罪；王臻查清事实，奸计不能得逞，百姓很依赖他。又有民间靠火灾发财的恶习，仓促之间便抢掠财物，渐渐成了常态；王臻逮捕首恶，杖责后流放，百姓才得到安宁，他就是这样严明。《新旧〈福建通志〉合纂》胡则，字子正，婺州永康人。凭进士身份入仕。天圣年间任福州知州。当时张希颜上奏请求福州官庄田除缴纳二税外，还要缴纳租米；胡则上奏说官田大多贫瘠，而且滨海地区有潮灾，不宜增加税收，诏令同意了他的意见。《宋史》章频，字简之，浦城人。天圣年间任福州知州。伪闽时期，百姓只需缴纳官田每年的租税；到这时，转运使方仲荀认为把官田卖掉可以得到二十多万缗钱。章频上疏说钱数过于庞大，田地又没有可以缴纳的售价，诏令把这项征收全部免除。万历《府志》郑载，天圣年间任福州知州。在此之前，知州谢泌、王臻、章频都是贤能之人，郑载也以循良著称，百姓编歌说：“前有谢、王，后有郑、章。”《闽书》方峤，字次山，莆田人。景祐元年进士。起初调任平阳县尉，后改任福州司理参军。州中有百姓被诬陷而关进监狱，太守催促他招认服罪，方峤竭力为其申辩冤屈。改任秘书丞、著作郎。《闽书》陈铸，字师回，兴化人。康定初年任南雄知州。任期届满后，因为母亲年老，不再请求担任郡守，而请求任福州通判，以便奉养母亲。蔡襄为他的行状作序，说陈铸的孝行足以劝勉天下为人子女者。福州自景祐年间建立学校以来，听不到弦歌诵读之声，陈铸极力辅佐知州，聘请教师，增加廪饩来教育学生，一时之间学者纷纷受到感化。《闽书》

译蔡襄，字君谟，仙游人。天圣年间进士。由右正言、直史馆请求就近奉养父母，出任福州知州。他开始恢复古代的五塘制度，又上奏把五代时州民丁口税减去一半。升任本路转运使，不久因父丧离职。嘉祐初年，以枢密直学士、礼部郎中身份再次任福州知州。他礼遇贤士，以此劝勉学习、兴办善政，改变百姓原有的陋俗。当时闽地士人专门凭赋文参加科举，蔡襄得到老儒周希孟，便以教师礼节安置他，供给餐钱，设立都养，让他传授经学。蔡襄也多次到书院劝学讲经，又聘请处士陈烈，以教师礼节尊敬他；陈襄、郑穆的德行也很著名，蔡襄降低身份礼敬他们，士人于是多能通晓经学，学风更加醇厚。当地风俗重视丧事，供奉佛僧，宴请宾客，竭力追求丰盛奢侈；游民贪图饮食，谋求钱财，前来的人接踵而至，于是有人因亲人去世而倾家荡产置办丧事，有的立券借债，终身困苦不能偿还。蔡襄说：“还有比这更大的弊病吗？”立即下令禁止。至于巫师主持治病、蛊毒杀人之类的事情，也都逐渐禁绝。他选取百姓中聪明的人，教给他们医药知识，使他们治疗疾病；又逐条说明这些事项，作成《五戒谕》教育他们，闽地风俗大为改变。州民刻石记载他的功绩。授任端明殿学士。死时五十六岁，追赠少师，谥号忠惠。《闽书》，参见正德《府志》曹颖叔，字秀之，亳州谯人。皇祐年间，侬智高侵犯岭南，朝廷商议认为闽中军备长期松弛，便提拔天章阁待制曹颖叔任福州知州。他推行恩惠，消除烦琐政务，革除弊害，整顿军政，治理成效不亚于古代贤臣。正德《府志》燕度，字唐卿，益都人。嘉祐年间任福州知州。适逢盗贼兴起，燕度请求暂借专断事权，统摄一道事务，于是加授兵马钤辖，所到之处善政的消息日益传来。正德《府志》元绛，字厚之，钱塘人。考中进士，代理上元县令。安抚使范仲淹上表称赞他的才干。嘉祐年间任福州知州，上奏请求停止钱氏时期遗留下来的无名征税，所管辖的地方都有特殊政绩，但没有特别突出的操守。他擅长文章，受到同辈推许。授任参知政事，七十六岁去世，谥号章简。《宋史》程师孟，字公辟，吴人，甲科进士。熙宁年间任福州知州，修筑子城，疏浚河渠，兴建学校，治理成绩为东南各地之最。他多次主管重要城镇，施政简约而严明；罪不至死的，不交给属吏办理；查明隐情、揭发隐伏如同神明；对豪强恶人和不守法者严厉惩处，直到剿灭为止。以光禄大夫身份退休，七十八岁去世。正德《府志》曾巩，字子固，南丰人。熙宁末年，以龙图阁身份主持州政。当时剑州盗首廖恩虽然投降，但余党仍然聚集，并牵连旁边数州；曾巩用计招致他们，有二百人自己捆绑起来归降。他上奏请求增加濒海地区的巡简官，从此境内盗贼全部平息。福州佛寺很多，僧人贪图当地富饶，争相扩充徒众；曾巩让僧徒自行推选首领，登记在册，按次序录取，又禁止妇女进入寺院。官府过去没有职田，每年卖园圃蔬菜供给公务费用。曾巩说：“太守怎能与百姓争利？”于是停止此事。他所到的州不派人迎接，到了县里，县里也不派人迎接；到了乡里，便减少文书往来，命令一经发布就立即执行，监狱多次空置，官吏百姓都安于他的治理。万历《府志》孙觉，字莘老，高邮人。元丰年间任福州知州。闽地风俗在婚丧方面铺张，花费没有限度。孙觉裁定采用适中的标准，嫁妆不得超过百千，丧葬费用也大体减去十分之五，风俗因此大为便利。百姓拖欠市易钱，被拘押的很多。有一名辖区内的富人，拿出五百万钱要修葺佛殿，请求孙觉同意。孙觉慢慢说：“你们这些施钱的人想要什么？”富人说：“希望得到福报！”孙觉说：“佛殿并没有坏到需要修缮，佛也还没有到了要露天坐着的地步；哪里比得上替狱囚偿还官府欠款，使几百人免受枷锁拘禁之苦？这样得到的福报难道不是更多吗？”富人无可奈何，只得答应，当天就把钱交出，监狱于是空了。《史取》柯述，字仲常，南安人。柯述和弟弟柯逑、柯迪曾带着文章拜访蔡襄，蔡襄认为他们很不寻常。嘉祐四年进士，历任襄邑知县，盗贼全都逃往其他地区。神宗听说后，在便殿召见他，亲自把他的姓名写在屏风上，提拔他任怀州知州。元祐、元符年间，两次任福州知州。福州过去没有贡院，每逢大比，便在庙学中设置考场，举行先圣释奠礼时还要迁到别处。柯述选择州治东南的公廨和废地建造贡院，修建厅堂一百二十区，士人对此十分便利。《闽书》林深之，字原叔，莆田人。绍圣年间任福州观察推官。当时温益主持州政，把事情全都交给林深之办理；林深之请假时，温益说：“今天算是废了我的一只手。”《闽书》，参见正德《府志》江常，字少明，惠安人。靖康初年任福州知州。当时建州的盗贼乘水流逼近州城，江常登上城墙，呼喊他们的首领，以祸福开导，答应替他们上奏求情，盗贼于是罗列拜谢后散去。州中士卒骄横，喧闹冲撞衙门，江常抓住其中最恶劣的诛杀，士卒才开始懂得纪律。[HT6SS]万历《府志》程迈，徽州黟县人。建炎四年以朝散大夫、徽猷阁待制任福州知州。当时建州盗寇猖獗，程迈向朝廷请求出兵，朝廷命参政孟庾、少师韩世忠讨平他们。郡人各自为他建立生祠，并把武备堂改名为“止戈堂”，以表彰他的功劳。从台门到虎节门，大井有七口，年久多已淤塞，程迈全部命人疏浚，百姓因此受益。绍兴年间，又以显谟阁直学士、左中奉大夫身份再次主持州政。正德《府志》张守，字子固，晋陵人。绍兴初年任福州知州。当时右司员外郎张宗臣请求修筑福州城，张守上奏说州中百姓困苦疲敝，请等到其他年份再修，于是此事停止。闽地自从范汝为之乱后，公私财力都空乏；张守镇守四年，安抚救济凋敝的百姓，上奏请求免除百姓所借常平钱十五万缗。起初，伪闽把八州的物产分为三等：上等供给寺观，中、下等供给土著和流寓居民。张守只保留四十多所寺刹，其余全部作为实封财产，每年收入不少于七八万缗，用来补助军费，其余充作杂项费用，当时人都称便。正德《府志》

译张致远，字子猷，沙县人。宣和三年进士。宰相范宗尹推荐他的才干，召见问对，提拔为枢密院计议官。建州盗寇范汝为已经投降，却仍怀有反复之心；招安官谢响、卢棠接受贼人贿赂，暗中同他们来往。张致远请假回乡，知道其中实情后，回来报告执政，逮捕卢棠等交付狱官审理；诏令孟庾、韩世忠讨伐范汝为，征召张致远任随军机宜文字。盗贼平定后，授任两浙转运判官，升任侍御史，请求停止福建盐的专卖；接连升任显谟阁待制，任台州知州。因为海盗郑广尚未平定，改任福州知州。郑广听说张致远到来，立即请求投降。张致远选留四百人，在城外设置营寨，又派郑广去讨伐其他州的盗寇，几个月内全部平定。张致远耿直明亮而有学识，历任台省和侍从官，言论风采都卓然可观。赵鼎曾称赞他有士人声望，将来无论身处何职都不会改变操守。[HT6SS]《宋史》，参见正德《府志》薛弼，字直老，永嘉人。绍兴年间，福州大盗起兵，党羽非常强盛，诏令升薛弼为集英殿修撰，任福州知州。薛弼说，他过去镇守章贡时，有武夫周虎臣、陈敏所属的壮丁数百人，都精悍能任剿捕之事，于是任命周虎臣为副将、陈敏为巡检，选一千人隶属麾下，号称奇兵，每天供给干粮，责令他们剿灭盗贼，经过四年盗贼才平定。正德《府志》，参见《福建通志》林雱，字德甫，莆田人。绍兴年间任福州通判。当时朝廷按僧人数量计算口粮供给，把寺观所有余财登记后运交户部。林雱认为闽中土地贫瘠、百姓贫困，州郡督办此事负担很重；如果寺观余财全部登记交给户部，那么州里的年度经费就会更加被搜刮，又会殃及百姓。于是他向府帅张澄说明，请张澄向朝廷申明：除按人数计算的供给外，余财留作州中年度经费。朝廷同意了他的请求。正德《府志》江应辰，字圣锡，信州玉山人。绍兴五年进士第一名。隆兴年间任福州知州。不久升任敷文阁待制，推荐朱熹代替自己；在任两年，上奏请求免除一切苛细赋税。江应辰年轻时曾与吕居仁、胡安国交游，张栻、吕祖谦非常器重赞许他。他待人温和谦逊，遇事却能独立坚持而不动摇；因为触犯秦桧，流落岭南十七年。秦桧死后，他才回到朝廷。《宋史》赵子潚，字清卿，宋朝宗室。隆兴初年以龙图阁直学士任福州知州。年成歉收，便向邻近郡县请求买粮，按平价供给百姓。升任龙图阁学士，调任泉州知州。《闽书》张次夔，字和仲，浦城人。因恩荫补授福州理掾。部使者代理州政时，想凭私意干扰案件，张次夔坚持认为不可，使者也不能强行改变他的意见。升任西安县令。参见《闽书》姚希得，字逢源，潼川人。任福州通判时，徒步走到侯官，官吏都不知道他是通判。姚希得忠诚正直、平实稳重，清廉节俭自守，喜欢引荐善良正直的人，不求虚名。正德《府志》梁克家，字叔子，泉州晋江人。幼年聪明过人，绍兴三十年廷试第一。淳熙六年以资政殿大学士任福州知州。在任有治理政绩，并不因地位显贵而自满，因优异政绩被调离。赵雄上奏请求让他再次任职，皇帝下诏仍任福州知州。淳熙九年入朝任右丞相，封魏国公，死后追赠少师，谥号文靖。他曾编修《三山志》四十卷。《宋史》，参见正德《府志》赵汝愚，字子直，宋朝宗室。居住在饶州余干县，年轻时就有远大志向，常说：“大丈夫得到青史上的一席记载，才算没有辜负这一生。”乾道年间考中进士第一。淳熙九年以集英殿修撰任福州知州。他仁厚和乐，待人宽厚，操守清白。福州城西过去有湖，灌溉百姓田地数万亩，豪强把湖淤塞成田，湖水无法蓄积，遇到水灾时，西北一带的低田便沦为大水面。赵汝愚请求重新开挖疏浚，朝廷同意。四年后调任四川制置。绍熙初年以敷文阁学士再次主持州政。过了一年，升任知枢密院事，去世，追赠太师，谥号忠定。嘉熙初年追封福王。赵汝愚治学务求实用，聚族而居，家门内有三千人，恩义和睦，没有怨言；他任夕郎时，严冬仍穿布衣皮裘，做宰相时也是如此。

译《宋史》，参见正德《府志》《闽书》陈傅良，字君举，温州瑞安人。进入太学后，同张栻、吕祖谦友好相交。考中甲科进士，任泰州教授。参知政事龚茂良向朝廷推荐他，改任太学录，出任福州通判。丞相梁克家兼领帅府事务，把政务全交给陈傅良办理；陈傅良处理全府的是非曲直，一概以道义为准。豪强不能实现自己的私欲，便暗中结交言官，弹劾陈傅良，使他被罢职。《宋史》林枅，莆田人。绍兴年间任闽县主簿，多次调任福清县丞。他办政敏捷，以清廉惠民著称。曾捐出俸禄修建学馆，后来任福州知州。前任太守马大同、赵汝愚想用砖包砌城墙而没有成功，林枅于是完成了这项工程。城墙周长四十丈，工程完毕而没有扰民。在郡中他简化诉讼，宽缓赋税，百姓感到非常便利。万历《府志》陈居仁，字安行，兴化军人。庆元初年以宝文阁待制任福州知州。进入辖境时，有饥民聚集分队，陈居仁拦截并攻击他们，首恶无计可施而自缢身亡。他治理横暴的宗室，重申旧有的蛊毒禁令。过了一年被调离，百姓思念他，为他建祠祭祀。陈居仁风度深沉高远，立身处世和待人接物，全都以诚信为准；遇到事情果断而有操守，所到之处都被称为循良之史。《宋史》，参见正德《府志》倪思，字正甫，归安人。历任泉州、建宁知州，后来任礼部尚书。因论事触犯史弥远，竭力请求离职，于是以宝谟阁直学士身份任镇江知府，调任福州知州。史弥远任右丞相后，陈晦起草诏制，使用“昆命元龟”一语，倪思感叹说：“这是舜、禹禅让的意思。”于是上交省牍，请求把麻制中的文字贴出改正。诏令下达后进行分辨，史弥远于是任命陈晦为殿中侍御史，陈晦立即弹劾倪思，说藩臣僭越议论麻制，削夺倪思官职并罢免他。真德秀将要任泉州知州时，倪思在家退休，写信询问政务，告诫他不要崇尚宴饮，不要贪求华美珍宝，应当以安静使百姓安定，以节俭教化风俗。倪思去世后，真德秀为他建祠祭祀。《宋史》，参见《闽书》黄度，字文叔，新昌人。嘉定年间任福州知州。刚到任时，每天诉讼文书有一千多件，黄度逐件裁决，还不到中午就全部办完。史书称赞他守正不阿，进退从容，是一位纯粹的君子。《闽书》罗必元，字亨父，进贤人。嘉定十年考中进士，历任福州观察推官。有个权势之家姓李，强占百姓的荔枝园，罗必元为民主持公道。李家之人担任言官，便因私怨将他罢免。淳祐年间，任赣州通判。度宗即位后，以直宝章阁兼任宗学博士，退休后去世，享年九十一岁。罗必元曾跟随危稹、包逊学习，学术渊源最为深厚；他对义理的见解十分明彻，气节风骨很高，直到今天乡人仍然尊敬他。《宋史》王居安，字资道，黄岩人。端平初年，以敷文阁待制身份任福州知州。不久提举崇福宫，正要动身时，宁化发生盐寇之乱。王居安写信告谕汀州守臣说：“那里土地贫瘠、百姓贫困，以贩盐为业，难道可以全部禁止吗？况且他们已经抓住三个首恶来赎罪，应当惩治这三个人，其他人可以不必穷追深究。”部使者派左翼军将领邓起带兵前往，邓起贪功冒险，在夜间与盐寇交战至死，军队溃败。事情上报后，朝廷命王居安专门负责招抚和捕剿。王居安留下后，招募军校刘华、邱锐，授予他们计策。汀州的贼军已经到达州城，得知知州准备招抚接纳，便立即退去。刘华、邱锐出入贼营，约定日期招降。有人以右班身份代理汀州守臣，自以为懂得用兵，想出其不意进攻来建立自己的功劳，结果贼军败逃，约定联合建州、剑州诸郡和江西，聚众起事，接连蜂拥而起。王居安的意见没有被采纳，叹息说：“难道我还要再去求取这种焦头烂额的功劳吗？”于是上疏辞职归乡，后来去世，累计追赠至少保。《宋史》，参见《闽书》真德秀，字景元，又字希元，浦城人。庆元五年考中进士。端平初年，以徽猷阁待制身份任泉州知州，改任福州知州。他告诫所属各地，不得滥用刑罚、横征暴敛，不得徇私枉法、贪污受贿；又罢去市令司，说：“物价相同，价格就应相同，哪里有公家和私家之分？”闽县的里正苦于催征赋税，他革除了这种做法；所属各县苦于高价买粮，便酌情发放常平仓粮赈济。海寇横行，他逐步将其擒获消灭。每天延请聘用年高有学问的儒者，亲自到场讲习，以教育本郡优秀士子。朝廷召他任户部尚书，他辞谢而未获允许，改授翰林院学士、知制诰，后任参知政事。他三次请求以祠禄官致仕，最终以资政殿学士提举万寿宫，去世后谥号文忠。自从韩侂胄给理学树立“伪学”的罪名，以此禁锢善良之士，近世大儒的著作全都被公开禁止，以求彻底断绝。真德秀晚年出仕，独自慨然以弘扬斯文为己任，讲习并亲自践行这些学说。党禁解除后，正学才在世上得以彰明。《宋史》，参见正德《府志》王熔，景定五年任知州事。此前州学失火，王熔到任后，立即拆除唐安寺，用其木材建造礼殿；拆除禊游亭，用其木材建造养元堂；又创建奎文阁、桥门、泮池，廪厨、斋舍也一应俱全，州学和文庙焕然一新。正德《府志》，参见《福建通志》吴革，咸淳初年任知州事，十分重视教化。他曾创建道立堂，祭祀周敦颐以下的贤人，并附祀贤能的历任牧守；又创建经史阁。官至户部尚书。正德《府志》按：宋代知州事中有兼任安抚司职务的，传记已列在《名宦》上卷，这里不再重复记载。明 杨士英，洪武年间任福州知州。他处理政务严明，倡导礼让，敦厚风俗，各项建设和设置都很有条理，官吏百姓感激佩服，邻近郡县也以他为榜样。万历《府志》周孟初，字仁长，象山人。宣德年间任福州府同知。在任八年，公正廉洁，端方耿介，铲除压制豪强，闽人称他为“铁面”。升任泉州知府，尚未到任便去世。《闽书》毕亨，字文亨，单县人。景泰年间任福州知州。他清廉而且宽厚，革除弊政时只去掉最严重的部分，尤其重视学校教育，士绅都爱戴喜悦，后来官至都御史。万历《府志》江祖，字崇善，歙人。天顺年间任福州推官。他廉洁谨慎而且明察，郡中没有冤屈的案件。万历《府志》

译唐珣，字廷贵，华亭人。天顺丁丑年考中进士。成化年间，以刑部郎中身份出任福州知州。正统以后，郡守拜见台省大臣时，往往过分卑躬屈节；唐珣初到任，拜见御史时只作一个揖而已。有奸人冒用宦官的名号掠夺百姓财物，唐珣将其逮捕治罪。唐珣处理政务，以兴办学校、劝课农桑为首要事务，修缮学宫，扩建书院，聘请教师教育本郡子弟。在东郊创建迎春亭，按时巡视农田；又收拢江洲上可以耕种的土地，命百姓全部开垦。在五虎门筑塘抵御海潮。此前省会各监司的徭役唯独由福州郡承担，唐珣向上申诉，使七郡平均分担劳役。水口、三山两处驿站所需费用很大，他便收取小箬、白沙两地的结余银来补足。修缮绿榕、广坑等桥梁，设置四乡义仓，在四关设立丛葬墓地，禁止火葬；凡是便利百姓的事情，只要知道了就没有不去做的。唐珣勤勉谨慎、通达敏捷，而自身操守严峻清白，别人不敢以私事求托。后来官至都御史，郡人在西郊祭祀他，大概两百年来很少有能与他相比的人。万历《府志》，参见《闽书》蒋滢，字子川，上饶人。弘治年间任福州知州。蒋滢性情峭直，镇守官骄横放纵，他恪守法令，唯独丝毫不肯屈服。郡中有灵济宫，旧例每年派宦官悬挂袍服，耗费公帑数以万计，蒋滢上疏请求停止。后来便改为每隔几年派一次鸿胪官，成为定例。他抚恤教养郡人，恩泽尤其深厚；因与上级官员不合，弃官归乡。万历《府志》余祐，字子积，鄱阳人。十九岁时拜胡居仁为师。弘治十二年考中进士，任南京刑部员外郎。因事情触犯刘瑾，被罢职；刘瑾被诛后，起用为福州知府。镇守太监采买物品，不按价付给百姓，百姓成群向余祐申诉。余祐安慰并遣散他们，说：“我将把状子上报朝廷。”镇守太监害怕，稍稍收敛，但心中十分怨恨，派人告诉同党说：“不除掉余祐，还做什么镇守？”然而余祐一向廉洁，镇守太监搜罗证据，最终也没有得到什么。嘉靖初年，历任官职至太仆寺卿，改任吏部右侍郎，但余祐已经先去世了。参见《明史》叶溥，字时用，龙泉人。正德年间任福州知州。叶溥年轻时曾在闽地游学，完全了解当地人情风俗。任郡守后，每次审理诉讼，往往只凭片言只语便作出判断，没有人敢欺骗他。他又能用儒术修饰吏治，政务闲暇时搜求、考定典礼祭祀，推崇奖励节操义行，以此振兴教化。入京朝见时没有盘缠，路过家乡，父亲替他借贷，他才得以置办行装。万历《府志》欧阳铎，字崇德，泰和人。正德年间，从南京兵部郎中出任延平知州。司礼监官员萧敬是郡人，他的家人暴横杀人，官府噤声不敢处理；欧阳铎立即逮捕并依法治罪。萧敬大怒，以其他事情诬陷他，将他戴上刑具押送到京城，恰好有人为他解救，才得以免罪。不久朝廷举荐能处理重大事务的人，欧阳铎上疏称病辞谢，没有获准；到任后，他裁减供给和馈送，禁止横行索取。于是镇守太监尚某不敢放肆，想要发泄怒气。适逢颁发胙肉，欧阳铎认为神灵赐予的恩惠应当全部取自祭祀之物，不应再增加市买的肉，于是各司所得胙肉比旧例减少十分之九，也没有送到镇守太监的各位客人那里。尚某怒道：“从前送给我的是特意宰杀的猪、羊，如今为什么不能送来？”命差役把胙肉扔到府衙庭院中离开。欧阳铎假装不明白，向主持礼仪的诸生说：“这大概是尚监不愿劳烦我们，拿走吧，姑且分割了它。”随后到镇守太监处致谢。到了迎春节，又不设置杂戏，尚某更加恼怒。欧阳铎以正理折服他，尚某不能使他屈服，便借其他事情为名大声辱骂，想借此激怒他，引发相互殴打，欧阳铎只斜眼看着他。尚某气势逼人，口出悖谬之言，欧阳铎慢慢拱手说道：“这不是臣子所应当说的话。皇上若听见了，恐怕不可以吧？”说完径直快步离开。尚某窥伺了几个月，也找不到欧阳铎的过失，于是借三司官员向他道歉。当时有宾客经过府城，竟不敢大摆宴席；上级官员要求操办的事情，只要没有下达到福州府，欧阳铎都表面上称赞，心里却很不高兴。适逢编审里甲，欧阳铎说福州地形是“海六山三”，田赋只有十分之一，劳役却不能优待仕宦之家，反而偏偏加重普通百姓的负担。于是豪门大族哄然议论，认为这不合人情，不可接近；只有御史汪珊更加敬重欧阳铎，不为众议所动，众人的议论才渐渐平息。嘉靖初年，入京朝见，被评为治理政绩第一，赏赐羊、酒、彩缎。后来官至吏部右侍郎，谥号恭简。参见《闽书》及《诸志》汪文盛，字希周，崇阳人。正德辛未年考中进士。起初授任饶州推官，入朝任兵部武选司主事，因劝谏皇帝南巡而受杖责。嘉靖三年，出任福州知州。汪文盛很有办事才干，多有智谋策略。刚到任时正逢大灾荒，他上疏请求免除租税、开仓赈济，恢复四乡社仓，仿照朱子的备荒办法施行，所以当年虽然饥荒，百姓却没有流亡。努力兴修水利，疏通上王旧港，堵塞新河，灌溉田地四千余顷；又减少丁钱，节省传递费用；修筑罗源各县城墙；议定接待琉球船舶的办法，这些制度后来仍被施行。他管理下属极其严格，不许因任何一文钱而冒用、浪费公帑；上级官员以及镇守、监司等若私自向百姓取财，他必定曲折设法阻止。政务闲暇时，就督促诸生写文章。最终官至大理寺卿。当时有长乐县令汪琯，也是婺源人。嘉靖四年，夏季干旱，秋季水涝，汪文盛与汪琯请求宪司开仓赈济，并上疏报告朝廷，诏令免除当年田租。百姓为此歌唱道：“上天降下灾殃，年成终究荒歉；若不是两位汪公，谁来救活将要倒下的我？”参见万历《府志》及长乐《县志》朱豹，字子文，上海人。嘉靖年间任福州知州，历任官职都有廉洁的声誉。官署中有鹧鸪，朱豹年幼的儿子拿来玩耍，临行时想带回家，朱豹的妻子急忙制止他说：“你父亲从来没有拿过一丝一毫的官府物品，这两只鸟也是官物，怎么可以带回去呢？”他的清廉操守得到妻子儿女如此信任。

译胡有恒，字贞甫，山阳人。嘉靖癸未年考中进士。嘉靖年间任福州知州。勤勉敏捷，干练通达。此前郡中的驿传事务按惯例役使富民，索取没有节制，往往使人破产。胡有恒提议改为雇役，令百姓出钱交给官府，费用才有着落；经御史将这一办法下达到七郡，直到今天仍在实行。建宁有个叫陈咸的人，被诬陷而判处大辟。嘉靖十九年，胡有恒为他洗清冤屈。永春盗贼流窜劫掠，主管官员滥捕五十多人，拷打得将要死亡，仍然没有得到实情。案件交给胡有恒审讯，他看见被囚禁者中有一个幼童，询问后知道是因父亲获罪而受牵连，心中怜悯，反复详细审理，最终都使他们免于死罪。胡有恒博学爱好文章，常常召集诸生与自己讲论经义，得到他指教的人很多。最终官至广西布政使。起初，胡有恒施政崇尚严厉，张榜禁止百姓出声，时人颇为以此为苦；后来继任者施行宽政，百姓嬉游懒惰，才开始思念胡有恒，无法忘怀。万历年间，巡抚庞尚鹏将胡有恒与叶溥、欧阳铎、汪文盛一同祭祀，说：“这是福州郡的四位贤能太守。”万历《府志》，参见《闽书》叶经，字淑明，上虞人。嘉靖年间任福州推官。叶经注重仪容举止，砥砺节操，遇到事情总是坚定不移、持守原则，郡人都敬重他。后来入朝任御史，号称敢于直言，严嵩非常忌恨他，廷杖将他打死。万历《府志》王尚学，马平人。嘉靖年间任福州推官。素来很有志向和操守。浦城有大姓设计杀死三人，案件已经审理完毕，郡中却不能裁决，盐司移交给王尚学审讯。当时有个枋局官员收受贿赂，想释放罪犯，王尚学坚持不可。王尚学相貌丑陋，枋局官员轻视他，乘醉因其他事情斥骂他，王尚学始终没有因此改变立场。后来入朝任职方郎中。万历《府志》徐访，号东皋，永康人。任福州通判，精明敏捷而干练通达。嘉靖十八年代理连江县政务。当时县治没有城墙，山海一带一有警报，便屡遭祸患。徐访在心中筹划此事，向大府陈述修筑城墙的办法，但没有得到批准。徐访离任后，盗寇又来蹂躏，大府才想起徐访的话；连江人王德溢也上书提出同样建议，于是命令修筑城墙，并命徐访主持工程，经过一年多告成。连江县有城墙从徐访开始，士人百姓为他建祠祭祀。《福建通志》，参见连江《县志》边维垣，字师甫，彭县人。隆庆年间任福州知州。为人简静敦厚谨慎，操守清廉耿介，郡人都爱戴他。万历《府志》陈楠，字子材，奉化人。万历初年任福州知州。居官清廉谨慎，不用民脂民膏来滋润自己。巡抚刘尧诲提议恢复夫甲库役等差，陈楠竭力坚持不可，几乎因此被陷害，后来调任两淮运使离开。福建《通志》潘颐龙，字跃卿，钱塘人。万历初年任福州知州。为官凛然有风度裁量，审断案件精明敏捷，士人和百姓无论官府内外都因他的严厉而畏惧。福建《通志》何继高，山阴人。万历年间任福州知州。当时倭寇侵扰潮州、赣州，闽海震动，何继高训练军队、筹措粮饷、修筑城池、侦察间谍，规划安排井然有序。甲午年夏季，米价突然上涨，市民乘机聚众抢掠，何继高紧急派卫所士卒守卫军器局，又分兵驻守各巷口，亲自出面安抚劝谕，骚乱才平定。仍然设法从潮州、赣州之间转运粮食，连续几年饥荒而没有造成祸害。不久调任长芦转运使，出发那天，军民拦路挽留。万历《府志》刘日升，字扶生，庐陵人。万历庚辰年考中进士，选任福州司理。他揭发案件如有神助。有大姓杀人，买通别人顶罪，并约定把自己的女儿许给顶罪者为妻、把儿子许给顶罪者为婿。刘日升对顶罪者说：“他们是在欺骗你。你若因此丧命，他们最终背弃盟约，你到阴间又怎么能向他们申诉呢？”顶罪者悔恨哭泣，于是刘日升将大姓定罪。有恶少调戏他人的妻子，遇到她的丈夫，便扼住喉咙将其杀死，沉尸井中，又命妇人诬告自己的叔父，说：“他原来就与我丈夫有仇。”案件很久不能判决，刘日升把妇人叫来，语气从容温和，使她受到感动。刘日升悲伤地说：“死者不能复生，即使偿命又有什么益处？只是尸体已经腐烂，实在令人悲痛。”妇人忽然失口说：“尸体在井里，还没有毁坏。”于是打捞出来，面容还像活着一样，妇人便伏法。又有妇人杀死丈夫并焚烧房屋，想用失火作为借口。刘日升说被火烧死的人口中会有灰，于是取来两头猪，一头杀死、一头活着，分别焚烧，果然验证了这一点，妇人便无言以对。有个和尚贪图师父的财物，暗中将师父杀死，又诬陷另一个和尚，那个和尚无法辩解。刘日升看到凶刀上有工匠姓名，叫来询问，才知道那是凶徒弟子的刀，于是依法定罪。有乡绅的儿子被表亲下毒，实际上是借他的婢女之手，却反过来诬陷他的妻子。刘日升梦见三条毒虫在案旁，仿佛有人呼喊“杨六”，便追问此事，查出毒药果然是杨禄买的，于是穷追审讯，将犯人依法定罪。他曾代理古田县政务，途中遇到一个背着傀儡的人，立即命人把他捆起来，说：“你就是盗贼首领。”审问后果然如此。人们问刘日升缘故，刘日升说：“我是从他的相貌上看出来的。”藩库丢失库藏金钱，刘日升查看库房，发现藏有题写在墙上的字，便询问管库吏员说：“这是某个老吏的笔迹。”搜查那名老吏的家，金子果然在那里。他的神明机警，大多如此。他曾说，自己偶然误食一蔬一果，只要看见车夫、仆役，便惭愧三天；但到了处理事情时，有人劝阻他，他就说：“我有嘴，难道可以用泥封住吗？”最终官至应天府尹。《闽书》周顺昌，字景文，江南吴县人。万历四十一年考中进士，授任福州府推官，逮捕惩治税监高寀的党羽，毫不宽贷。高寀激起民变，民众劫持并侮辱巡抚袁一骥，扣押他的两个儿子，又扣押副使吕纯如。有人提议让周顺昌代替人质，周顺昌不同意，吕纯如因此怀恨他。后来升任吏部主事，转任员外郎，借故回乡。天启年间，魏忠贤假传圣旨，将他逮捕押入诏狱，暗中将他杀害。崇祯初年，追赠太常卿，谥号忠介。《明史》陆文衡，字坦持，吴江人。万历四十七年考中进士，授任工部主事。天启年间，出任福州知府。当时魏忠贤的生祠遍布全国，众人议论福州是闽地首郡，应当倡议建立生祠；陆文衡坚持不可，最终没有修建。因此福建全省没有魏忠贤的生祠，是因为陆文衡阻止了这一议论。崇祯改元后，升任浙江参政。吴江《县志》赵继鼎，德州人。天启年间考中进士。崇祯初年任福州司理，公正明察，意志坚定，不畏惧权势，凡是他平反的案件，大多查明了实情；奸猾之徒收敛行迹，人称“赵铁面”。福建《通志》王凝命，云南人。崇祯辛未年考中进士，任福州理刑，有清廉操守。闽地风俗喜好诉讼，许多人服食毒草来陷害仇家，王凝命严明法令，严厉惩治，这种风气于是平息。因与上级官员不合，解下官印离去。福建《通志》国朝

译王之仪，字虞廷，广宁人。康熙六年任福州知州。耿逆放纵党羽肆意作恶，罗源知县张翀将他们鞭打后驱逐出境，耿逆大怒，逼迫王之仪罗织罪状诬陷张翀。王之仪严肃地说：“九县贤能的官员中，只有羽中最为优秀；如果弹劾他，公道又该怎么办？我宁可辞官，也不敢奉行您的命令。”耿逆无法使他改变。康熙十三年三月十五日，叛乱发生，耿逆用假话骗文武官员到藩府商议事情，王之仪与同知、建宁府喻三畏、侯官县知县刘嘉猷慷慨痛骂叛贼，一同被杀。尸体从叛逆府中抬出时，众人都流下眼泪。耿逆又派党羽包围他的官署，妻子张氏、儿子王琅都自杀了。事情上报后，追赠太仆寺卿，给予抚恤和荫补。康熙三十五年，入祀九忠祠。福建《通志》迟维城，正白旗汉军人。康熙三十六年任福州知州。闽地有许多淫祠，每逢寒暑交替、有人患病，便把病都说成是司疫之神所致，又把五月五日当作疫神生日。巫师以此煽动诱骗男女，摊派钱财，举行演戏祝祷。患病人家不求医服药，而是糊制纸船、设坛做醮祈祷，昼夜喧闹，人们奔走如狂。迟维城痛加惩治这种弊端，竭力请求大吏下令禁止，拆毁淫祠一百几十所。郡中有人制造伪银，立即依法惩办。又设置救火器械，擒拿惩治乘火灾抢劫的人。后来死于任上，士人百姓在西湖书院祭祀他。福建《通志》石日琮，字璞公，长山人。康熙辛未年考中进士。康熙四十七年，经巡抚张伯行推荐，任福州知州。首先禁止奸民囤积粮米、抬高市场价格。官府修造战船，从商人那里购买木材，过去给价往往不足，商人以此为苦；石日琮一定按相当的价格支付。各属的案牍上都写着“勤能补拙”四字，按次序传递催办，不轻易差遣一名役夫；所属征收年度定额时，侵吞舞弊的弊端完全杜绝。当时他已经七十岁，死于任上。《福建通志》卷之四十八 名宦三