卷之七十三

译夏代的碑、周代的碣，以及秦代的篆书、汉代的隶书，都是崇尚古物的人所珍视的，在闽中却很少遇到。不过，石鼓有十面，上面的文字已经无法诵读；坛山的籀书刻石，只能辨认出“吉日癸巳”四个字。至于《岣嵝碑》，韩愈搜寻了千百遍，还叹息没有找到，杨慎又是从哪里得到那七十七个字的呢？与其把古物当成赝品，任其漫漶剥落，不如保存其形制和神韵，使后人也无从对古代提出疑问。在闽地谈闽地的碑刻，虽然从唐代才开始，也只是些斑驳的旧物；经历了一千多年的苔藓侵蚀、荆棘缠绕、雷击电掣、雨水冲刷、霜气侵凌、火灾焚烧和潮水啃蚀，最终却还能自行保全质地，不能说没有保护它们的人。可是，像元代吴志淳书写的隶书《千字文》、虎都鲁沙仲威所刻的梁代萧子云章草和《玉枕兰亭》小楷，都收藏在郡学中，如今却寻访不到了。朱子所书“光风霁月”“耕云钓月”等大字，也曾摹刻在福州，如今不知道在什么地方。这大概就是五百多年后又有人把美玉丢弃在泥土中的情形了，难道不可惜吗！姑且保存确实可信的内容，对可疑之处暂缺不论，等待后世探求古籍的人。这里记载碑碣，并把古篆、磨崖题名和帖本附在后面。唐 永福《高盖名山院碑》，乾封年间王蟾撰写。乌石山《盘陀和尚真身塔记》，大足元年立碑，撰写者姓名缺失。《章仙坛碑碣》，开元年间立碑，撰写者姓名缺失。《怀道塔碑》，李邕撰写并书写。《福州都督府儒学治记》，大历十年独孤及撰写。《乌石山石佛像记》，贞元六年欧阳詹撰写。《石塔寺记》，贞元十五年庾承宣撰写。《敕建无姤净光塔碑铭》，贞元十五年庾承宣撰写。《球场记》，元和年间刺史裴次元撰写。《球场山亭记》，元和八年冯审撰写。《怀一塔碑》，皇甫政撰写并书写。《上生院》，大中六年刺史李贻孙撰写。《闽迁新社记》，大中十年摄馆驿巡官、乡贡进士濮阳宁撰写并书写。《连江县灵端王庙记》，保大年间郑签判南卿撰写。《复云峰院碑》，大中年间立碑，撰写者姓名缺失。《西院大律师碑》，刘太真撰写，于頔书写。《章敬国师碑铭》，权德舆撰写，贾岛书写。《圣泉院记》，大和四年刘轲撰写。《连江县浚东湖碑记》，咸通初年县令李扆撰写。《新修神光寺碑记》，咸通五年李勋撰写。《怀安县天王堂记》，咸通六年立碑，何蟾撰写。《修筑城北及创天王楼记》，咸通年间馆驿巡官、乡贡进士卢标撰写。《重修子城记》，文德元年观察使林嵩撰写。《修罗城碑》，观察判官刘璐撰写。《灵石俱胝院记》，许难撰写。《报恩定光塔碑》，黄滔撰写。《灵山毗沙门天王碑》，黄滔撰写。开元寺《丈六金身碑》，黄滔撰写。雪峰《真觉大师碑》，黄滔撰写。《司徒观察使陈岩墓志》，黄璞撰写。《藏经碑铭》，翁承赞撰写。《敕建瑯琊忠懿王王审知德政碑》，天祐三年礼部侍郎于竞撰写。《长乐县严湖碑》，撰写者姓名缺失。《双峰院记》，撰写者姓名缺失。《东禅寺记》，撰写者姓名缺失。《球场山亭碑阴》，撰写者姓名缺失。后唐 《瑯琊郡王王审知神道碑》，张文宝撰写。福清安国院《宗一禅师行状碑》，长兴年间立碑，撰写者姓名缺失。《崇妙保圣坚牢塔记》，天福二年林同颖撰写。《钟山肃安王庙记》，广顺二年林嗣宗撰写。《蕃书二碑》，由占城国相金氏婆啰立碑。《福清重兴院碑铭》，显德二年翁正度立碑。《重修忠懿王庙碑》，开宝七年刺史钱昱撰写，由摄闽县丞、将仕郎、试太子校书林操书写。《长乐县甘泉院记》，开宝七年张正字克俭撰写。《甘棠院记》，开宝年间钱昱撰写。《福州东华宫泰山庙记》，淳化四年节度掌书记、监察御史裴询撰写。《连江县重浚东湖记》，淳化二年县令鞠仲谋撰写。《古田县庙学记》，景德二年李堪撰写。《合沙门石桥记》，景德四年林洪范撰写。《闽清县庙学记》，太中祥符二年县令史温撰写。《闽清县始置社稷坛记》，祥符年间县令史温撰写。《怀安县庙学记》，祥符四年主簿陆东撰写。《重修甘棠院记》，天圣年间陈说之撰写。《闽清县梅川庙记》，天圣五年代理县令邵宝撰写。连江县《永安院建殿记》，景祐三年陈彝撰写。《五通庙记》，康定元年进士方暠撰写。《善溪庙记》，庆历六年文学范宗晖撰写。《大都督府门记》，庆历八年潮阳从事邱濬撰写。《隆道侯庙记》，庆历八年乡贡进士翁定基撰写，由驻泊都监杨永庆刻石。《连江县显应庙记》，庆历年间潘奎撰写。《福清县昭灵庙记》，皇祐年间陈良撰写。《古田县庙学记》，嘉祐二年县令陈昌期撰写。《连江县建学记》，嘉祐年间本县人周希孟撰写。《连江县朱公桥记》，嘉祐三年鲁国曾撰写。《闽县汤院碑》，嘉祐七年郡守元绛撰写。《古田县记》，县令李堪撰写。永福县氵伏口《通灵护境庙记》，嘉祐七年黄彝撰写。古田县《宁境庙记》，嘉祐年间张彦博撰写。《建公使库记》，嘉祐八年郡守元绛撰写。《谢泌祠记》，陈烈撰写。《福州庙学记》，庆历年间郡守蔡襄撰写并书写。《教民十六事碑》，蔡襄撰写并书写。《戒山头斋会碑》，蔡襄撰写并书写。《太平圣惠方序碑》，蔡襄撰写并书写。《尚书屯田员外郎赠光禄刘公墓碣》，蔡襄撰写并书写。《道山亭记》，曾巩撰写。《罗汉院记》，祭酒郑穆撰写。《怀安县移庙学记》，周希孟撰写。《重修筑子城记》，熙宁二年许将撰写。《闽县题名记》，熙宁四年县令吕百能立碑。《幸堂记》，熙宁五年提刑宋道撰写。《长乐县求诲堂记》，熙宁五年县令萧竑撰写。《闽清县迁创狱舍记》，熙宁年间县令徐绛撰写。

译长乐县《元祐港碑》，黄裳撰写。《增学额记》，元丰年间范扩撰写。《长乐县福安院记》，元祐二年林口撰写，姓名有缺。《重修连江县大中玉泉寺记》，元祐初年陈传记载。《社稷坛铭》，元祐年间柯述撰写，碑石至今还在。《元祐党人碑》在福州府学堂上，后来奉诏毁掉。《刚显庙记》，本郡人郑昂撰写。《增修学斋舍记》，绍圣年间王祖道撰写。《闽清县庙学记》，绍圣四年郑居中撰写。《修崇顺王庙记》，政和二年怀安县令吴与撰写。《社坛碑记》，政和初年龙图孙琦撰写。《重修忠懿王庙记》，政和元年殿撰罗畸撰写。《设厅记》，宣和五年通判黄琚撰写。《重修闽县津渠记》，宣和七年掌书记陶岳撰写。《乐圃记》：宣和二年由龙图俞向撰写。《武济庙记》：由俞向撰写。古田县《重建庙学于西郊记》：绍兴三年由林好古撰写。《重修忠懿王斋记》：绍兴四年由何大圭撰写。古田县《移庙学于景德旧址记》：绍兴七年由林好古撰写。《建临河务记》：绍兴年间由曾师建撰写。《连江县移庙学记》：绍兴十年由李弥逊撰写。《建军资库记》：由曾师建撰写。《增养士学田记》：绍兴年间由教授张洙撰写。《闽县丞题名记》：绍兴年间由县丞林亮功建立。长乐县《不欺堂记》：乾道初年由县令杨汝舟撰写。《增田广士额记》：乾道年间由教授冯摅撰写。《新会应庙记》：淳熙十年由教授许衍撰写。《连江县改文庙南向记》：淳熙八年由本县人林忭撰写。《皇华馆记》：淳熙十四年由侯官县丞欧阳光祖撰写。《修堤刑公宇东西两厅记》：由武提刑叶南仲撰写。《连江县学校记》：绍熙元年由本县人陈舜申撰写。《福州府学经史阁记》：庆元元年由朱子撰写。《连江县凿泮池记》：宝祐三年由本县人常梃撰写。《瓯粤铭》：由李纲撰写。连江县《通济桥记》：淳祐九年由郑应大撰写。《修庙学记》：由林希撰写。《转运司蠲免盐钱记》：由朱子撰写。《修龙兴院记》：由杨朏撰写。《葺善溪冲济广应灵显孚佑王庙记》：由闽县县令江文秉撰写。《善溪庙记》：由闽县县令师舆撰写，郡人马戴书写。福清县《祥符陂记》：咸淳四年由林希逸撰写。乌石山《惠安明应王庙碑》：由检校太傅陈郯撰写。《昭利王庙记》：由知西外宗正、嗣濮王仲湜撰写。怀安县《建敕书楼记》：由吴延平撰写。怀安县《大门设漏鼓记》：由陈恺撰写。怀安县《太平寺碑》：撰写者姓名不详。《吉祥院记》：撰写者姓名不详。《月峰院碑》：撰写者姓名不详。元代。《重修福州路记》：由贡师泰撰写。《勉斋书院记》：由贡师泰撰写。宣慰司《重建谯楼记》：由柳贯撰写。《修闽县儒学记》：由程钜夫撰写。《重修定光塔铭》：由黄镇成撰写。《福清学记》：由林泉生撰写。闽县《造万寿石桥记》：大德七年由学士马祖常撰写。《转运司公堂记》：由郭朵儿伯台撰写。连江县《重修庙学记》：皇庆二年由教谕黄仲文撰写。连江县《重修涌泉寺记》：延祐年间由本县人陈炎圭撰写。福清县《龙首桥记》：至治二年由知州吴涛撰写。连江县《重辟庙学记》：大历戊辰年由教谕林坤光撰写。《连江县兴学记》：至正二十一年由揭竑撰写。明代。《汉闽越王庙记》：洪武年间由翟庄撰写。古田临水《顺懿庙记》：由张以宁撰写。《徐真入庙碑》：永乐年间由皇帝亲自撰制。《贡院记》：由柯潜撰写。《贡院记》：由林瀚撰写。《还珠门记》：由林瀚撰写。《怀安县记》：由林瀚撰写。《贡院记》：由周鹓撰写。《按察司记》：由林俊撰写。《乡进士题名记》：由林瀚撰写。《福清县四门记》：由林俊撰写。《重修三山城橹记》：成化初年由黄仲昭撰写。《古田县筑城记》：由林俊撰写。《府学圣庙记》：由李东阳撰写。《重建贡院记》：由耿定向撰写。《福州府学记》：由郡人陈炜撰写。《闽清县记》：由龚用卿撰写。连江县《重修东湖碑记》：天顺四年由本县人赵雍撰写。福清县《复祥符陂记》：由郑善夫撰写。连江县《重修东湖记》：成化初年由本县人张子初撰写。《罗源县记》：由吴希贤撰写。《巡按题名记》：由黄仲昭撰写。《布政司题名记》：由陈珂撰写。《按察司题名记》：由何乔新撰写。《福州府题名记》：由刘世扬撰写。《怀安县题名记》：由林廷选撰写。《武库记》：由司马堙撰写。《按察司题名记》：由司马堙撰写。《澄澜阁记》：由马森撰写。《凤冈刘氏诸贤祠碑记》：由马森撰写。《福清县学田记》：由马森撰写。《重修按察司堂碑记》：由李思诚撰写。《重修福州西湖闸记》：由李思诚撰写。《平远台记》：由宗臣撰写。《西门记》：由宗臣撰写。《福州府城隍庙碑》：由王介撰写。《巡按题名记》：由张经撰写。《乡进士题名记》：由林泮撰写。九仙山《戚继光饮至碑》：由巡抚汪道昆撰写，周天球书写。《宗子相祠记》：由王世贞撰写。《马恭敏报功祠记》：由王世懋撰写。《林氏世忠祠记》：由王世懋撰写。古田县《重建文庙记》：由吴宽撰写。《石门硖碑》：由郡人徐熥撰写。《古田县筑城记》：由罗荣撰写。《八闽会城四坊记》：由提学田汝成撰写。一坊称“公辅”，二坊称“卿执”，三坊称“及第”，四坊称“元魁”。这些牌坊建于嘉靖年间。《古田县治记》：由刘曰旸撰写。《长乐县筑城记》：嘉靖壬子年由本县人郑世威撰写。长乐县《蠲渡税记》：嘉靖年间由本县人陈时范撰写。连江县《重修东湖记》：嘉靖三年由本县人孙用撰写。福清瑞岩《新洞碑》：嘉靖丙寅年由戚继光撰写。长乐县《马江亭记》：隆庆三年由县令蒋以忠撰写。

译长乐县《重筑滨氵闾湖堰记》：由县令蒋以忠撰写。长乐《邑侯李公去思碑铭》：由本县人谢肇淛撰写。长乐县《太平桥记》：隆庆五年由县令蒋以忠撰写。长乐县《砌筑十洋新街记》：隆庆六年由县令蒋以忠撰写。连江县《修文庙记》：隆庆年间由县令张贤撰写。福清县《瑞岩镇远亭碑》：隆庆庚午年由郡人马森撰写并书写。连江县《乡贤祠记》：由参政游琏撰写。连江县《捐学田记》：万历十三年由郡人陈联芳撰写。《罗源县新城记》：由徐必达撰写。《巡按题名记》：由王鼎撰写。《重建瑞岩石佛阁碑》：万历年间由都督王尚文撰写。《重建石佛阁记》：万历癸未年由本县人郑天佐撰写。瑞岩《开桃花洞记》：由欧应昌撰写并书写。《长乐县学宫记》：由董应举撰写。《长乐县扩城记》：天启初年由本县人刘沂春撰写。《重修福清县儒学记》：由叶向高撰写。《福清县拓城记》：由叶向高撰写。《西湖通水关记》：由叶向高撰写。《福清县城垣记》：由叶向高撰写。《阳岐改旧路记》：由叶向高撰写。福清县《文昌阁记》：由叶向高撰写。福清县《赐金桥记》，叶向高撰写。福清县《龙首桥塔记》，叶向高撰写。《长乐县开河记》：崇祯十四年，由本县人马思理撰写。《叶文忠公祠碑》，林欲楫撰写。国朝。《康亲王祠功绩碑》：立于康熙年间，撰写者姓名缺失。《范忠贞公祠碑》：康熙二十一年由皇帝亲自撰制。《陈忠毅公祠碑》：康熙年间，由本郡人郑开极撰写。连江县《增置学租记》：康熙二十二年，由县令王仁灏撰写。连江县《朱子祠记》：康熙三十七年，由吴骏撰写。福清县《龙江桥记》：康熙四十七年，由郑亦邹撰写。《重浚西湖碑记》，提学沈涵撰写。《鳌峰书院碑记》：康熙四十八年，由巡抚张伯行撰写。《育婴堂记》：康熙年间，由黄鷟来撰写。《重修闽县学文庙记》：康熙年间，由本郡人陈治滋撰写。《唐司徒观察使陈岩山亭碑记》：雍正年间，由本郡人陈治滋撰写。连江县《增置学田记》：乾隆二年，由提学周学健撰写。《重建邻霄亭记》，布政使乔学尹撰写。《惠献贝子祠功绩碑》：乾隆五年，由巡抚王恕撰写。《惠献贝子祠功绩记》，布政使张嗣昌撰写。《重浚西湖碑记》：乾隆十四年，由巡抚潘思榘撰写。《江南桥记》，巡抚潘思榘撰写。《重修福建贡院记》，巡抚陈宏谋撰写。闽清县《重建庙学记》，知府徐景熹撰写。附有古篆摩崖题名。禹碑。《潜确类书》记载：衡山有大禹岩、桃花源，山峰半腰有禹碑，碑文都是蝌蚪文字。碑下有石坛，流水环绕着它。嘉靖年间，御史李元阳摹刻了一通在乌石山南面，另一通在郡儒学内。古谶文。《金石考》说：“九仙山山麓的居民曾经淘井，挖出一片石头，宽超过一尺，纵长一尺五寸，上面刻有九行文字：‘我有一庄园，寄在于山边。于山九道士，呼名为九仙。辄然来相贺，磊老自相传。李公来战日，此无二一物。只有一积金，寄在于山庄。不在中山中，只在陇西郡。我住东西城，庄在于山下。有人有不信，但看碑中话。只看于山松，于山金出现。不在路旁只在中，陇西拾得无分张。时人莫笑金泥师，拾得金泥也有富。’其中言语多粗俗鄙俚。另有一块石头，末尾有‘太和二年’几个字，文字说：‘吾年乙丑，金围一片。寄在山前，在山左臂。不归庚申，须归乙未。留传子孙，衣锦次第。时人见碑，吾今在世。’考察可知，太和是晋废帝的年号，碑文的话无法解释；但字迹秀美婉转，很有晋人的风韵。” 古籀文在鼓山里魁崎。有一块横亘五十多丈的石头，上面刻着文字，大多无法辨认。石室古篆。《游宦纪闻》说：“永福县东南八十里罗汉寺的仙岩上，有十个篆书字，形体奇异怪诞，环绕分布在岩石上，没有署名，世人都不认识，称作‘仙篆’。欧阳公永叔曾经得到过这些字，很喜欢它们没有雕刻痕迹、仿佛用手指画成文字的样子，想把它们按番夷金书的图形译解出来，但没有来得及。蔡端明当时任三山太守，曾用道家书籍来解释，说是‘贫道守真一，中有不死术’；也没有找到依据。政和三年夏天，县令陈武祐是个爱好奇异的人，访求详情，得知仙篆有三处：第一处在安仁寺仙人山，寺僧害怕耗费墨和蜡，便将它烧断后埋掉；第二处在中和寺黄坑的岩石上，至今还存在，字形都很奇怪，也无法辨认；第三处就是罗汉寺的仙岩。安仁寺那一处后来挖掘出来，只完整留下三个字。又从上生院僧人景纯那里得到所藏的四个摹本，此外再没有别的，于是又刻在木板上，排列在岩石的堂屋里。如今听说也有已经不存在的。我曾见过碑本，字势舒展矫健，洒脱奇妙，枝叶彼此不相连接，但脉络全都贯通，确实奇异。真不知道蔡忠惠看了道家哪一类书，竟能辨识这些字；这种文字恐怕连扬子云也未必认得。” 仙篆在福清鹿角山。《闽书》记载：“山中的大石上有几个仙篆字，没有人能够解释。” 唐。“般若台”：大唐大历七年，著作郎兼监察御史李贡建造，李阳冰书写。采用大篆，字径一尺，刻在乌石山华严岩左侧。“薛老峰”三个字在乌石山，咸通年间由侯官县令薛逢书写。五代时，一天夜里雷雨大作，字形被震得倒竖。“万卷千编总不真，虚将文字役精神。俱眡只念三行咒，自得名超一世人。”这是元结赠给俱眡的诗，镌刻在福清灵石蟠桃坞。“太原”二字在永福十一都石壁上，原有一首诗，已经漫漶消失，只剩下这两个字。详细情况见《古迹》。宋。

译《薛老峰》诗：尚书祠部员外郎、知军州事王逵题写。‘薛老峰’三个字，雕刻镌成，仿佛出自浑元。偶尔留下青草小径，应当合在紫微垣。梵刹正临兑位，闽州地势占据坤方。诸位任职者都推重族望，绛县老人也让年长者尊贵。山峰头角如龙蛇腾起，精神如虎豹蹲伏。像是在刻写□□石，仿佛署名于翟公门。精妙绝伦并非人力，侵蚀凌逼已经断裂苔痕。哪里担心鱼鲁之误败坏，姑且记下姓名使其留存。笔冢传承衣钵，词山排列子孙。趁着闲暇观赏奇迹，一到这里便使吟诗之魂清爽。庆历□年冬十二月，林□刻石。’镌刻在乌石山。“第一山”：行书，字径二尺，米芾书写，镌刻在天皇岭。“全闽第一江山”：楷书，字径一尺，镌刻在钓龙山。考察《名胜志》和各地方志，都说是米芾所书；但看它字体圆整，与米芾书法大不相同。旁边列有姓名，写作陆某所书，仍然依稀可辨，足以纠正这一讹传。“才翁”：篆书，字径二尺。“庆历丙戌季夏游”：楷书，字径一尺，镌刻在鼓山龙头泉石上。“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡君谟，庆历丙戌孟秋八日游灵源洞。”楷书，字径二尺，镌刻在鼓山洞中。“去华、才翁”：楷书，镌刻在长乐县芝山石屏上。“才翁所赏树石”：楷书，字径一尺多，镌刻在罗源白塔道路旁的石壁上。“金粟台”：大篆，字径二尺，元绛书写，镌刻在九仙山台前。“宿猿洞”：大篆，程师孟书写，镌刻在乌石山洞前。“长乐台”：程师孟用楷书书写，镌刻在乌石山。“光禄吟台”：篆书，字径一尺，镌刻在玉尺山。“闽山”：篆书，镌刻在玉尺山。“苔泉”：蔡襄书写，镌刻在龙腰石泉旁。“忘归石”：蔡襄用楷书书写，字径三尺，镌刻在鼓山灵源庵左侧。“国师岩”：楷书，字径二尺，刻在鼓山喝水岩洞右壁，由陈襄书写。“苏舜钦题记”：镌刻在长乐石人峰旁的石头上。陈烈《鼓山铭》：“鼓山高峻险峭，顶峰特别突出。尽览海岛夷地，俯视封域；屏护闽地东方，拱卫北方天极。辛亥年，皇帝掌管赤县；我陈烈跟随丁竦、沈绅，从陡峭山路登山。采撷若木花，作揖遥拜瑶台。靠近飞动的雷霆，踏上鳌鱼的脊背。披触云霄根际，用尽目力。越高处越令人仰望，越深处越令人警惕。谨慎地登到最高处，一切只遵循古法。”熙宁四年，丁竦、沈绅、陈烈一同游览。镌刻在大顶峰。“熙宁辛亥六月晦日，蒋之奇颖叔、张徽伯常一同登上乌石绝顶。”楷书，字径六寸，镌刻在乌石山绝顶。“莘老、德孺、景述，元丰己未年季秋戊子日一同游览。”楷书，字径一尺，镌刻在鼓山忘归石旁。“黄思道、温禹弼，绍圣四年八月二十八日游神光寺，登邻霄台。”楷书，字径一尺，镌刻在乌石山邻霄台东面。“王若愚、陈彦圣、文安国，绍圣甲戌年夏望日游览。”篆书，字径一尺六寸，镌刻在乌石山邻霄台东面。“徐从道偕同陈梦兆、朱元锡、范彦章、陈舜俞前来游览，宣和壬寅正月晦日。”楷书，刻在瑞岩半边亭后。“建炎庚戌正月五日，因为礼拜神光宝塔，遍游乌石山的精蓝寺院，乘兴前往西禅寺，遍览名胜后回来。儿子士街、士术、士程，侄子士贝为，女婿廖虞弼陪同出行。皇叔祖少傅、开府嗣王仲湜，字巨源书写。”楷书，字径四寸，镌刻在乌石山蟠桃坞石上。“旴川的邓汉卿、须城的张孝则、古郧的丰象之，于绍兴改元后上元节的第二天前来游览。”这段文字用楷书刻写，字径二寸，镌刻在乌石山上。“昭武李纲伯纪邀请华阳王仲薿丰甫、建溪吴严夫民瞻、临川陈安节巽达、淮海周灵运元仲，一同游览鼓山灵源洞。丰甫的儿子升叔明，伯纪的弟弟经叔易、纶季言，以及外甥张津子知也一同前来。绍兴元年五月二日。”楷书，镌刻在鼓山石门左侧。“绍兴壬子年中秋，新安程迈晋道、东莱徐宇持老、东武侯懋仲勉、吴兴刘峤仲高一同登乌石山，遍游各寺，住持僧人在岩石上磨平石面等待我们。当时贪于游过九仙山、探访三十三处奇景，没有空闲留下题字。晋道回朝日期已迫近，于季秋七日约定再到道山亭来。那天天气清澄爽朗，于是置酒举行盛会。”下文还有二十七字被苔藓侵蚀，无法辨认。楷书，长三寸，镌刻在乌石山邻霄台东面。“金华宗正伦、彭城颜廷玉、济南石嗣祖、剡溪姚令威一同游览鼓山。绍兴乙丑年孟夏十三日。这一天观看才老入院。”篆书，镌刻在鼓山将军石前。“绍兴己巳年，赵端礼、李似之、苏粹中陪同玉泉昙老访谒妙空禅师。”镌刻在连江宝华山。“锡山袁复一太初从富沙前往温陵，经过晋安东山，登上白云峰，访谒临沧亭，尽览海山胜景。郡人张元干仲宗、安固邱铎文时、莆阳余祉中锡、晋陵孙轩子舆一同前来，太初的次子嘉猷陪侍。绍兴己巳年十月戊辰日，丹阳苏文津桴中题写。”八分书，镌刻在鼓山石门左侧。“鄜延任子宁驻军瑞岩，邀王岩起、阮图南、叶嗣忠带着杖履游览石门，汲取泉水煮茶，终日清赏，超然有置身尘世之外的想法；回头想到尘世劳苦，实在令人感叹。绍兴丙辰年仲秋题写。”楷书，刻在瑞岩观音洞左侧。“林槐老、贾藏之、方端立、颜希稷、俞冯老、方翊之、刘敷言，绍兴辛未年重九日一同游览。”楷书，镌刻在鼓山将军石左侧。“树冠像伞盖一样覆盖岩石，逢到岁寒仍傲视霜雪。深深的根盘绕着茯苓，千百年来饱经风月。”绍兴十年，僧人天石镌刻在炉峰石上。“新安汪若容正夫、昭武李集之子翔、秀之子实、缙云林钺伯仁、吴越钱徽之君猷，绍兴戊寅年夏四月晦日来游。”楷书，镌刻在鼓山灵源洞前。“寿春魏之干，绍兴辛巳年清明前三日，邀请开封赵继之、郑圃、孙昌言，武林莫琮、仙都叶驹、会稽姚嗣祖、莆阳陈希，一同游览鼓山灵源洞。魏僖陪侍叔父，赵公异陪侍父亲同行。”楷书，镌刻在鼓山石门。

译“小华峰”：绍兴甲戌年，有个农夫在鳌鼻山得到一块圆石，剖开后，石中有这几个字。绍熙元年在石上建亭覆盖它，如今亭子已经废弃，石头还在丽江。“乾道丁亥年暮春二十三日，我出城到郊外观看庄稼，慰劳田夫和乡野老人，并询问他们的疾苦，后来到鼓山烧香、供茶，登临沧亭后返回。儿子铢、錞、鉴、鈆，孙子淙陪侍同行。襄阳王瞻叔书写。淳祐癸卯年，曾孙亚夫来到这里拂拭石面。”以上都用楷书书写，镌刻在鼓山灵源洞。“淳熙丁未年，晦翁来拜谒鼓山，嗣公游览灵源，便登上水云亭，怀念四川子直侍郎。同行者有清漳王子合、郡人陈肤仲、潘谦之、黄子方、僧人端友。”楷书，镌刻在鼓山石门左侧。“临川俞寿翁和温陵陈谦之一同察看旱情，于是登上瑞岩山顶，俯视沧海，极尽探寻幽深趣味之兴。虽然只有片刻，已经有了潇洒出尘的想法。岩寺僧人汲泉煮茶，使人流连于胜景之感，颇为触动了寄情烟霞泉石的念头。淳熙十一年重阳后二日。”楷书，刻在瑞岩过来桥旁。“赵子直、朱仲晦，淳熙癸卯年仲冬丙子日一同登临。”楷书，字径一尺，朱子书写，镌刻在乌石山邻霄台东面。“石室清隐”：楷书，字径一尺，朱子书写，镌刻在侯官先贤石室池畔的石岩上。“凤邱”“鹤林”：朱子用大字书写，镌刻在闽县凤邱山。“怡山良石，神仙所居。”朱子用大字书写，镌刻在闽县方山灵壁岩。“福”：楷书，高一丈多，镌刻在乌石山观音岩，由朱子书写。旁边有“开禧丁卯正月郡人张元简”十一字。“寿”：楷书，高二丈多，镌刻在鼓山喝水岩桥下，由朱子书写。“天风海涛”：朱子替赵子直书写，字径一尺左右，镌刻在鼓山大顶峰的磐石上。“梅溪”：朱子书写，镌刻在闽清梅溪坪先农坛下。“观云岫”：朱子书写，镌刻在闽清珠峰。“八闽岳祖”：朱子书写，镌刻在闽清白岩。“溪山第一”：朱子书写，镌刻在长乐屏山下三溪。“朝阳”：朱子书写，镌刻在长乐五峰山。“魁龙”：朱子书写，镌刻在长乐龙泉山。“德成”：朱子书写，镌刻在长乐筹峰石室。“读书处”：朱子书写，镌刻在长乐晦翁岩。“蟠桃坞”：朱子书写，镌刻在福清灵石寺。“闻读”：朱子书写，镌刻在福清闻读山。“古南台”：赵子愚用隶书书写，镌刻在钓龙台。“状元峰”：楷书，长二尺，镌刻在九仙山陈诚之读书处。“蔗境”：楷书，字径一尺，镌刻在鼓山龙头泉左侧。涌泉亭的柱子上有《蔗境》诗，石头上有“蔗境”二字，都没有题写姓名。四明赵与滂字肖范看到这里有所感触，题诗说：“诗题《蔗境》不题名，墨迹悬岩碧藓平。游宦来看心忽悟，前身应是赵先生。”楷书，镌刻在鼓山龙头泉处，与“蔗境”二字相连。“绍兴辛亥年九月二十日，赵子直与林泽之、姚宏甫前来游览，崇宪、宗范、崇度陪侍。等候王子克、林弁伯，他们没有到来。”行书，镌刻在鼓山石门左侧。“庆元丙辰年九月既望，龙江陈叔纶约县佐王牒居易、晋安连元龙登临岩山，东嘉何禹锡、三衢周少清也一同前来。”楷书，刻在瑞岩过来桥边。“嘉泰壬戌年重阳，括苍何澹约、浚仪赵公迥、金华杨潜修按照登高的旧例，在‘天风海涛’处饮酒赋诗，都认为是一时胜事，只遗憾没有把它记在石上。第二年，又在这一天与静海施康年、古忭赵公介一同来游。阴云消散，风和日丽，极尽观赏海山壮景之兴，抚摸泉石，流连忘返。”楷书，镌刻在鼓山石门右侧。“莆阳陈宓师复、建安谢汲古深道、黄应西说之、真德秀景元、清源留元刚茂潜，于开禧丙寅年五月三日一同游览鼓山灵源洞。抚摸苍翠岩石，纵览奇异景观，诵读浚仪相国的诗，再瞻仰晦庵先生留下的墨迹，感慨兴发，洒酒祭奠后返回。”楷书，镌刻在鼓山灵源洞左侧的高岩上。“嘉定甲申年春，郡守胡榘仲方到东郊劝导农耕，事情办完后，一同到鼓山，与西宗赵师夏至道会面结盟，在妙峰阁吃饭。访游灵源洞，经过蹴鳌桥，瞻看喝水岩，探访涌泉亭，经过石门，登上天风海涛之榭，临观许久。别驾沈柔孙明夫、茂宰许之选叔仁、陈宗道原仲、郑崇谦仲一同前往。长老自镜在半山亭煮茶。直到漏刻过了二刻才回来。”楷书，镌刻在鼓山石门左侧。“嘉定己卯年良月既望前三日，刘无竞题写，刘公著书写。当时方孺和、方瑞叔、陈君玉一同游览。”楷书，镌刻在瑞岩过来桥前。徐鹿卿《请雨记》：“绍定壬寅年夏季六月没有下雨，一直到秋季七月，遍访各类祀神之处祈祷，都没有效验。大师番阳李公认为石鼓是闽地的重要镇山，山下又是众水汇集之处，必定能够出云而形成风雨，于是命属吏南昌徐鹿卿前去祈祷。丙申日到寺中斋戒住宿，丁酉日黎明登上屴崱山，礼拜完毕便下雨了，当晚下了大雨。戊戌日又下大雨，己亥日雨才停止。枯槁的禾苗得以复生，干涸的水道重新有了流水。于是刻石记下这件事，夸赞神明降下的福祐。”镌刻在鼓山大顶峰。卢山明伯量、夏季起、李增卿，于绍定辛卯年重九日登上邻霄台。”楷书，字径六寸，镌刻在乌石山。“古砖出自唐井，早已预示国师的姓名。这里是他坐禅的地方，喝水声使流水回响。为什么要把神晏塔移来作为李纲的墓呢？听说山中的石头，因不平而徒然自鸣。淳祐己酉年闰二月清明日，闽安镇官、四明赵蔗境与滂题写于白云亭石上。”楷书，镌刻在鼓山灵源洞桥前。

译“登上琼峰，究竟到了第几重？驾驭长风，乘着云气，俯视人间。天空高远，登山时觉得星辰很近；大地辽阔，处处都在日月之间。离海茫茫仿佛只有十里，远望州城，隐隐可见三山。武夷榜墨千年留存，任凭重重山崖上长满苔藓、字迹斑驳。”淳祐辛亥年立春后一日，移漕建水，带着家人游览鼓山，登上小顶峰，俯瞰山川城郭如同图画。晚上在“天风海涛”处饮酒，那是武夷翁旧日的题字。于是把诗留在石间，用来记载年月。眉山史季温字子威书写。楷书，镌刻在鼓山龙头泉左侧。“两座山峰高峻而直冲半天，一道水流争相奔涌，像急雪飞来。远眺时简直怀疑沧海就在近处，灵洞曲折幽深，涌泉回旋而出。感慨南北江山各不相同，又登上高峻山峰，使天地更加开阔。渺渺茫茫，我忧愁地歌咏石鼓，徒然磨拭枯墨，挥洒在苍苔之上。括山郑应开与同舍郎靳盈之游览，二人的儿子桂、梅陪侍。宝祐第一年春季二月五日。”楷书，镌刻在鼓山石门右侧。“景定癸亥年仲夏，王镕景范、陈仁玉德公一同游览灵源洞。”楷书，镌刻在鼓山灵源洞桥前。“王镕、赵希忄弋、陈仁玉，癸亥年九月游览道山。”楷书，字径一尺五寸，镌刻在乌石山邻霄台东面。“林希逸、徐汝乙、林拱辰、赵必岊，咸淳二年十月三日一同游览。”楷书，镌刻在鼓山灵源洞石磴左侧。“环峰”：光宗御书，镌刻在越王山上。“平山福地”：陈宜中用大字书写，镌刻在濂浦平山。“蛰仙”：陈孔硕用篆书书写，镌刻在凤邱山。“天香台”：大观年间，有一位孝子在洋坑焚香为父母祈福，于是书写此字并镌刻在石上。“剑石已平，公卿出焉”：古田县令刘元亮镌刻在磨剑石上。“龙首”：张镇书写，镌刻在长乐冠屿峰。“云梯”：郑性之书写，镌刻在长乐五峰山。“聚星”：张翀书写，镌刻在长乐福州里山。“龙翔峰豹变石”：周寺簿书写，镌刻在长乐龙翔峰。“元台”：陈文龙书写，镌刻在长乐炉峰山。“第一峰”：米芾书写，明代何东岩摹刻于福清福庐山。元。至大庚戌年，潘朝海、常世兴、洪良玉长卿等人在望仙阁吟咏。天空澄澈，人间与环境都很美好。耕泽翁书写。镌刻在永福方广岩。“高大的楼阁凌驾于树林之上，下方与层层云彩相平。登上高峻的山岭，已经超越常处，何况又临近苍茫的大海。曲折的汀洲上树木分布，稀疏的海帆正在航行。清晨出发时沙滩上的旭日已近，秋日澄明，积水之地也清晰可见。凭高远望，感慨流逝的日光；抚今追昔，徒然留下名声。万物混混而不自期许，终日营营奔忙又能成就什么呢？名峰高出南州，灵秀的境地依然幽深。春日可攀丹树组成的梯道，秋日可见明净的紫烟山岑。登临高远之处终于得到真正的赏心乐事，清幽旷远足以舒展远游之心。可惜没有志同道合的人一同登临，共同斟饮美酒。春日冷风吹过飞瀑，绝涧中传来羁鸟的鸣声。谁能成为钟子期，继续传写这云海之间的声音？皇庆壬子年秋九月晦日，江宁杨刚中志行前来游览，吸取江海的清风，访求古人的遗迹，环顾瞻望而有所感慨，于是寄托在这篇辞中。太末胡梦霖止水后来，请求把它排列刻在诸石上，于是书写了它。”楷书，刻在鼓山水云亭。“彭城钱光弼任福建转运使的第二年，漕运公务闲暇时游览安国，寻得舜亭的旧址。万楚起舞般的翠色，品评山石而发现奇异，于是据此重新建造，并改名为‘翠楚’。当时是泰定二年七月望日，其子守让陪侍。”刻在卧龙山。“至正二十五年秋八月初一日，辽东薛朝晤、灵武王用文、济南李君宪、会稽胡温前来游览。”篆书，刻在鼓山半山亭左侧。“至正己丑年清明前一日，我沿着檄文所指的路线到海口，与盐司令孛罗天章、司丞卢永年祥卿、管局范公懋从政一同登临瑞岩。这一天风和气清，海上的岛屿尽在望中，实在是一次美好的游览。三月十五日，上元杨翮大举书写。”八分书，刻在瑞岩玉虚洞。“天开图画。”楷书，直径八寸。“时在至正己丑年菊节，范阳孛罗天章建。”楷书，刻在瑞岩半边亭后。“天章岩。”楷书，直径三尺，刻在瑞岩九仙楼后。“至正辛卯年夏季，乡里人曹希建、郑克裕、陈叔亨、林居正、陈宗鲁，以及莆田郑宗晦前来游览，终日清赏。”隶书，刻在瑞岩紫霄亭旧址后。“温陵卢希韩到海口镇征收赋税，公务之余来到这里。共同游览的有陈国辅、颜希道、陈仲宣、李月海、郑宗晦、上官仲德、陈元材、陈士吉、郑克裕、僧人孤岩。当时是至正己亥年十一月二十一日刻石。”楷书，直径一尺，刻在瑞岩天姬宫后。“大元至正二十六年丙午四月二十五日，汝南蒋士暹、乡里人陈积中、潘腾、晋安王裕一同游览，后来到达的有本郡人卓赤。”隶书，刻在瑞岩半边亭左侧。“至正丙午年秋七月二日，乡里人陈舜玉、邵文德，盱江施克让前来游览。”楷书，刻在瑞岩过来桥前。“至正丙午年八月，廉吉祥与卞元善、潘君迪、林君贤、潘腾、陈积中同游，道士姚海阳、僧人无门随行。卞元善的儿子神仙、保州吏李廉陪侍。”八分书，刻在瑞岩观音洞内。“至正丁未年初冬望日，榕下徐子正带着同僚好友郑彦通、乡里人林吉枢、林允文，一同访求羽士施柏岩并游览。”楷书，刻在瑞岩观音洞左侧。“大元福建行中书省奉训大夫理问官文殊、海涯贯道理问山东王伯颜、奉训伯亮，与耆士李月海、郑叔珍、王子东同游，拜访僧人孤岩，并留宿。时在至正三十一年正月记。”八分书，刻在瑞岩仙扉旁。“香山洞。”隶书，直径一尺五寸。陈瑞立字，郑烨书写。”楷书，刻在瑞岩海天空阔亭后。“章容元度、郑烨宗晦、郑诜子释、姜柏子贞、郑耕子山前来观看薛老峰的‘字隼尾法’。”隶书，直径一尺五寸，刻在乌石山。“乘云。”楷书，直径二尺，刻在鼓山乘云亭石上，王翰书写。“清赏。”泰定年间刻在罗源松崎山。“飞珮”“铁壁”，都由王翰书写，刻在永福方广岩。“赤壁。”王翰书写，刻在永福濑下石壁。“钓矶。”王翰书写，刻在东溪旁的巨石上。明。

译“洪武二年九月初一日，宣城胡景中、乐邑王子正、乡里人陈舜玉前来游览。”楷书，刻在瑞岩半边亭旁。“福建运司经历袁暹、延平府判祁思贤、前运司经历牛景德一同游览瑞岩。洪武三年十月初一日记。”楷书，刻在瑞岩观音洞左侧。“时在洪武辛卯年中秋节，中顺大夫福建都转运盐使司分司同知宋祯游览此处，书吏沈守贤、典吏刘溶随行。”楷书，刻在瑞岩过来桥旁。“洪武庚戍年六月二十七日，武林孙祯祥卿〔缺二字〕江天与玉融陈德裕同游。”楷书，刻在瑞岩过来桥前。“洪武十二年秋九月十八日，福建承宣布政使栝苍陈公铭、同知福建都指挥使司事和阳王公诚、佥福建左卫指挥使司事合肥陈公文，一同游览鼓山，进入灵源洞，登上天风海涛亭。这一天天空放晴，秋气清澄，向东眺望苍茫大海，只见碧色无边，海上的群峰排列在栏杆之下，真是奇异的景观。此前，福建按察司副使太原王公琏曾登临此亭，作诗说：‘夜半神龙起沧海，长风吹雨从天来。’这一天约定同行却没有到来，诸公吟诵他的诗，徘徊凝望了很久，直到傍晚才回去。金华徐孳记述并书写，鼓山宗枝司讲善旭命工匠刻石。”楷书，刻在鼓山灵源洞。“曲水流觞。”王偁书写，刻在永福龙塘。“贵州佥宪陈辉伯炜、云南参议王善师舜、水部主事郑文季友、南康太守刘骐伯祯、监察御史罗泽宗本、林文秩礼亨、弟弟审理文秸嘉亨、选部主事洪英实夫、金部主事陈复鼎初、张衍理文、光禄署丞林生子仪、翰林修撰陈枨叔刚、刑科给事中姚铣孟声、弟弟折金孟文、本府教授陈从景著、福州中卫百户朱成克诚、进士廖伯牛师冉、郑亮汝明、儒士戴侃宏龄、僧人性源，于宣德甲寅年仲春望日，在此饮酒赋诗。”楷书，直径五寸，刻在乌石山。“正德己巳年重阳节，屠奎与巡按监察御史王注一同登临。”楷书，直径五寸，刻在乌石山。“青天白日。”行书，直径三尺。明代太守汪文盛书写。与两位山人傅汝舟、高濲同游。”楷书，直径一寸，刻在鼓山大顶峰。“嘉靖戊戌年春三月，致仕少保尚书小泉林廷〔缺字〕、儿子郎中榕江炫，邀请我一同登上鼓山绝顶，坐在水云亭。按闽御史、大理李元阳书写。”楷书，刻在鼓山龙头泉右侧。“望云遥祝。”直径二尺。嘉靖己亥年春三月庚辰日，我与近庵桂子出城劝课农事，因而登上鼓山，于是提笔在绝顶大书‘望云遥祝’四字：一是祝愿皇上，二是祝愿父母，三是祝愿百姓。三种祝愿包含了忠、孝、仁的道理。那么这次出行，难道只是随意游玩吗？当时一同登山的，有若溪王子、浦南朱子、钟阳林子，以及东葵、东岩、东泉、林子伯仲三人，他们都努力践行忠孝之理，并且在品行上有所崇尚，这些事都值得记载，于是写下此文。福州守鹤泉昆山沈大楠书写。”楷书，刻在鼓山石门左侧。“石天。”行书，直径一尺四寸。“嘉靖丁亥年春，高禧、潘积中、谢宜相题写。”隶书，直径四寸，刻在乌石山。“致仕佥事九十岁的老人李叔谊，又与致仕吏部右侍郎王克复、翰林检讨龚福、广东布政使谢瑀、按察副使翁晏、佥事陈廷玉、贵州右参政林迪、左参议邓珙、邹平、教谕王佐、合州同知高圭、苏州府李廷美一同游览。有明弘治壬子年秋九月望日后一天题刻。癸丑年秋，又与浙江左参议谢琚、苏州储通判蓝通再次游览。”楷书，直径四寸，刻在乌石山。“江风山月。”行书，直径二尺。范川詹莱书写。直径一尺，刻在鼓山半山。“东障鹏霄。”行书，直径五尺。仁夫陈兆荣书写。直径一尺，刻在鼓山半山。“青山绿树。”行书，直径五尺。“范川詹莱书写。”直径一尺，刻在鼓山松关亭上。高山仰止。楷书，直径五尺。汪文盛书写。直径一尺，刻在鼓山松关亭上。“白云洞天。”楷书，直径二尺。“本郡人王应钟书写。”直径六寸，刻在鼓山白云洞。“悬钟岩。”楷书，刻在萧湾岭上，没有姓名。“望北台”，陈京书写，刻在黄柏岭。“云山天海”，驸马汪原书写，刻在长乐御国山。“状元峰步云梯。”邑令何应和书写，刻在长乐首石山。“廉山。”郡守江铎书写，刻在大梦山。“墨池。”丰熙书写，刻在大梦山方池。“旗山第一峰。”郑善夫书写，刻在旗山。“人瑞峰。”郑善夫书写，刻在旗山。“瑞岩三十七洞天。”楷书，直径一尺五寸。大明隆庆元年，钦差镇守福浙总兵官、都督同知东牟定远孟诸戚继光书写。“隆庆六年冬至后，桂林殷从俭与本郡人罗一〔缺一字〕、陈全之、张邦彦来到这里。”楷书，直径一尺，刻在乌石山绝顶。“超游九霄。”行书，直径二尺。万历丁巳年夏，三山张炜书写。”行书，直径四寸，刻在乌石山。“凝云”“浣俗”，邑令夏允彝书写，刻在长乐首石山。“日角云根。”郑建中书写，刻在长乐御国山。“海岸天际。”陈亦人书写，刻在长乐莆盛山。“铁印。”邑令徐珪书写，刻在罗源莲花山笔砚峰。“方广洞天。”林应宪书写，刻在永福方广岩。“石门”“天关。”邑令李良杰书写，刻在方广岩。“秀出南斗。”施德政书写，刻在福清福庐山。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。”戚继光书写，刻在福清瑞岩望阙台。“蟠桃坞。”楷书，直径二尺，刻在乌石山。

译以下石刻的时代和姓氏无从考证。“天章台。”楷书，刻在乌石山。“邻霄台。”楷书，直径二尺五寸，刻在乌石山。“向阳峰。”楷书，刻在乌石山。“天香台。”楷书，刻在乌石山。“清泠台。”楷书，刻在乌石山。“霸石。”楷书，刻在乌石山。“冲天台。”篆书，直径二尺五寸，刻在乌石山。“望潮峰。”楷书，刻在乌石山。“天秀岩。”楷书，直径二尺，刻在乌石山。“石麟。”叶圭书写，行书，直径八寸，刻在乌石山。“双峰梦。”楷书，直径一尺四寸，邵嘉民渭宝书写，刻在乌石山。“师季、仲嘏、藏之、绍光、蒙伯，在庚寅年仲春七日游览乌石山。”楷书，直径一尺，刻在乌石山。“白海南浮青嶂外，乌山西望碧云重。”草书，直径四寸，刻在乌石山。“鹏海天风。”楷书，刻在九仙山。“平远台。”楷书，刻在九仙山。“喜雨台。”楷书，刻在九仙山。“杏坛。”楷书，刻在九仙山。“小华山。”楷书，刻在九仙山。“廓然台。”楷书，刻在九仙山。“闽山。”篆书，刻在玉尺山。“卧龙山。”刻在卧龙山前。“登龙。”楷书，刻在凤洋山。“毗济潭。”楷书，刻在九龙山龙潭。“灵洞岩。”楷书，刻在芙蓉峰。“薰风陇。” “南华峰。” “蓬莱阁。” “锦绣谷。” “逍遥台。”都用篆书、隶书大字，刻在平山。“鹿乳泉。”刻在群鹿山。“灵泉。”楷书，直径二尺，刻在鼓山石门。“罗汉泉。”楷书，直径一尺，刻在鼓山泉前。“凤池山。”楷书，直径二尺，刻在鼓山灵源洞石磴上。“沈子岩。”刻在闽清岩下的水中，水干涸时才能看见。“甲高岩。”刻在闽清半岭的大石上。“第一山”“小有天。”都刻在长乐六平山石洞的壁上。“陈令津。”刻在长乐屏山的石船上。“冠峰。”刻在长乐冠峰。“天子万寿。”刻在长乐万寿山。“鳌顶峰豹变岩。”刻在长乐鳌顶峰。“天上云居，人间仙境。”刻在连江云居山。“黏云。”刻在连江香炉山。“渔沧天乙之门。”刻在连江岱江边的渔沧潭。“宝华福地。”刻在连江宝华山，其余文字已经漫漶，无法辨认。“奇章别墅。” “雪浪”“云根蟠龙。”都刻在连江横槎江岸。“张宝民、王晋卿于己丑年初夏游览石门。”刻在连江石门。“解醒泉。”刻在连江秦川。“洞天。”刻在连江文笔山。“醉翁石。”刻在连江澄岩岭。“彤云碧海。”刻在连江云居山。“入佛境界。”刻在连江坑墩。“降虎。”刻在连江宝林寺。“雷移。”刻在连江宝林寺。“龙峰。”刻在连江定岐山。“轻者避让重者，卑贱者避让尊贵者，年少者避让年长者，来者避让往者。”刻在连江东禅岭。“刘禹锡经过这里。”刻在连江蛤沙河舶所的峭壁上。按：这大概不是唐代的刘梦得，等待考证。“章仙峰。”刻在连江炉峰石壁。“渔村。”刻在连江百丈岩。“青石溜。”连江北茭海岸的石峡上有汗液流出，形成三个字；擦拭后便消失，过一会儿又重新显现。“章叟洞。”刻在罗源文殊山。“罗喜洞”。刻在罗源仙茅山。“妙喜洞”。刻在罗源金粟山。“鳌峰”。刻在罗源罗平里。“蓬壶”。用草书书写，刻在福清石竹山。“龙渊”。用篆书书写，笔势仿效李斯，直径一尺，刻在福清黄蘗山。“石马泉”。刻在福清蒜岭西面的石碑上。“别一洞”。刻在福清石竹山。“香山洞”。刻在福清瑞岩。法帖　刻本 梁代萧子云的《章草出师颂》。收藏在府学。《玉枕兰亭记》。收藏在府学。《福州府治兰亭本》。见《书画谱》。《福州兰亭枣木本》，见《书画谱》。《三山木板淳化阁帖》。《法帖谱系》说：“三山帅司库中有历代木板法帖本，大概是好事者把长沙旧帖刊刻出来的，卷帙和规模都相同，如今已经散失了。” 《福清本帖》。《法帖谱系》说：“福清县民家有旧木板刻的《绛阁急就章》《雁塔题名》四帖，刻工稍微精良，卖碑帖的人得到它们后，往往冒充名家官帖来迷惑人。” 《长沙别本淳化阁帖》。《法帖谱系》说：“三山的林伯凤在家中重刻，指称它是古潭帖。” 《茶录石本》。《莆田集》说：“皇祐三年，蔡襄书写，由怀安县令樊纪刊刻流行。” 元代吴志淳的《隶书千字文》。收藏在府学。《范浚心箴》。嘉靖七年奉诏刊刻，置于射圃。程伊川的《视听言动四箴》。嘉靖七年奉诏刊刻，置于射圃。《明世宗御制敬一箴》。嘉靖七年奉诏刊刻，置于射圃。卷第七十四 祥瑞与灾异