卷之六十四

译福州山水灵秀，人物汇聚，并不只是本地土著人物奇异出众，大概是因为流寓于此的人远远不同于其他郡吧。那些从别的国家来的，例如晋朝东渡、衣冠八族进入闽地，就是这种情况；林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡共八姓。有从其他郡来的，例如邵武的李伯纪、崇安的朱紫阳就是这样。大贤人所到之处，必定有很大的恩泽施及他人，用来激发人们的忠义，而且使道统绵延不断。像忠定公李纲、朱紫阳这样的人，与晋代渡闽的衣冠人物相比，又不能同日而语了。不然，驿站路程和旅馆，哪个国家没有，哪个时代没有贤人，为什么一定要叩访三山的驿站、停泊闽海的船只，才让芳名流传在纸墨之间呢？因此记载流寓人物。梁。虞寄，会稽人。在梁朝任从官，梁武帝对他的哥哥虞荔说：“你家有士龙这样的人才。”陈朝初年，虞寄避乱进入闽地。郡守陈宝应狡诈而扰乱常法，虞寄与他是旧交，多次劝谏而不被采纳，于是隐居东山，闭门称病。陈宝应发怒，派人烧他的房屋；虞寄安然躺着不动，放火的人不久反而自己去救火。乡人传称此处为虞公庵。虞寄没有儿子，由哥哥的儿子虞世南继承其后。《闽大记》。唐。刘存，字心一，号淮叟，光州固始人。中和初年，巢寇作乱，刘存率领子侄避乱进入闽地，选择居住在侯官的凤冈。平日告诫子侄说：“务农是天下的根本；如果衣食充足，就应当从事读书，用礼乐来修饰自己。如果只是追求利禄，我不愿你们效法。”到老年时，他的牙齿和头发又重新生长，每天披着鹤氅衣，拄着九节竹杖，在山水之间吟咏。刘存生于元和八年癸巳，至长兴四年癸巳年去世，享年一百二十岁；妻子薛氏也活到一百一十岁。同县人陈保极为他作传。葬在螺墩旁。刘氏八贤都是刘存的后代。旧《福建通志》。崔道融，荆州人。因征召聘任为永嘉县令，后来避乱到闽中，依附王审知，与黄滔交情友善。后来死在闽地，黄滔写文章祭奠他。《闽书》。韩偓，字致光，京兆万年人。龙纪元年中进士，历任兵部侍郎，升任学士承旨，因触犯朱全忠而获罪。天祐二年，又被召为翰林学士，不敢入朝，辗转迁徙到闽中，依附王审知。死在南安龙兴寺。宋庆历年间，丞相庞籍进献他的遗稿，朝廷授予他的孙子韩奕官职。《闽大记》。周朴，字大朴，吴兴人。唐朝末年避乱来到闽中，隐居在安溪县永安里，那里因此名为周塘。周朴与方干友善，刻苦作诗，往往满月才能写成；即使还不是完整篇章，也已经脍炙人口。后来居住在福州乌石山，游遍各处僧寺，与僧人灵观、侯官县令薛逢交为朋友。黄巢攻陷城池后，搜捕得到他，胁迫他投降，周朴说：“我不向天子称臣，怎么肯跟从贼人！”黄巢大怒，杀了他，鲜血涌出数尺高。周朴曾作《咏蝶》说：“可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。”到这时遇害，人们认为这是诗中的谶语。后人在邻霄台祭祀他，张浚统帅闽地时，上奏请赐庙额为“刚显”。《闽大记》　五代 张睦，光州固始人。唐朝末年进入闽地，居住在侯官县。王审知任威武军节度使时，替他向朝廷请求，授予张睦三品官，主管榷货务。张睦处在战乱之中，却举止从容，礼贤下士，招徕商人，征收赋税不加暴虐，财用日益充足。后来薛文杰接任张睦，竭力搜刮百姓，闽人更加思念张睦。张睦的长子张居仁，孝顺友爱、谦逊克制，在闽地任殿中侍御史，很有风采和操守。《闽书》，参见万历《府志》　宋 李纲，字伯纪，邵武人。建炎年间被任命为丞相，因言官论劾而罢职，多次遭贬谪流放。绍兴初年才获准自便，居住在福州，过了几年后死于寓所，葬在本郡沙溪山。李纲是宋代名相，虽身处流落之中，却没有忘记国家的忧患。韩世忠击败范汝为后，想屠杀建州百姓，李纲急忙前往救援。韩世忠进入城中，才分别诛杀有罪之人，并对父老说：“保全你们众人的性命，是李相公的力量。”起初张浚在谏垣任职，曾三次上疏攻击李纲；等到张浚也因从政府官职上被贬到福州，李纲却与他融洽相处，彼此相得甚欢。张浚被召回朝廷后，便借机附奏推荐李纲。高宗虽然没有任用李纲，却深知他的忠心，感叹说：“大臣不应当这样吗！”李纲的事迹详见《宋史》。万历《府志》朱熹，字元晦，婺源人。他的父亲朱松在闽地做官，朱熹出生后，便定居建阳。朱熹在绍兴十八年考中进士，最终官至华文阁待制，谥号“文”，追赠太师，追封徽国公。赵汝愚镇守福州时，朱熹为躲避伪学禁令进入福州，郡中的名山胜迹几乎都留下了他的足迹。他在鼓山、方山、乌石、凤邱等处都有题刻，至今仍保存着。郡中跟随他学习的人很多，黄干、林莫言、用中、允中、学蒙、学履、夔孙、师鲁、大春、宪卿、刘砥、刘砺、潘植、潘柄、程若中、余偶、蒋康国、陈枅、孔硕、孔夙、曾逄震、郑文遹、性之、昭先，都是其中著名的人。朱熹中进士第五十年，在外任职的时间只有九考，在朝廷任职才十四日，而他的踪迹大多留在闽地。事迹详见《宋史》。万历《府志》郑居津，字知要，河南人。高宗南渡时，随迁徙的人进入闽地，最终官至浙东路提举。他秉性耿直，凡是时政中有不便之处，便立即上疏据理评议。后来回乡养老。 《福建通志》游汶，字鲁望，德清人。咸淳年间任福建提点刑狱。贾似道专擅权柄后，游汶便被罢官，家居福州。元朝初年，朝廷以遗逸荐举他为福州总管，他坚决推辞，不肯出仕，并题写所居门额说：“遗民浮宅。”他只穿一件布袍，无论寒暑阴晴都不脱下，还在袍背上写道：“遗民破衲。”他常登道山汲取泉水、割取草木，以吟咏自娱。《福建通志》　元 林重器，字宗鼎，莆田人。延祐乙卯年考中进士，因母亲年老，请求改任教职以便就近奉养，授任闽县教谕。他阐明圣贤学说的深奥义理，循循善诱，培养成就了很多人。升任永丰县，留下了良好的政声。归来后便定居福州，著有《四书要曲》《诗经意说》《梅庵汇稿》。他的儿子林德芳，字孔桂，泰定年间考中进士，官至集贤院直学士，著有《直贤院奏议》《孔桂诗文集》。《天心阁集》郑潜，字彦昭，歙县人。至正年间任福建监察御史，升任廉访使，后来以泉州路总管的身份退休，寓居怀安县瓜山。他曾兴建义学，教育乡里的子弟；又在白苗、阳峒二江设置渡船，买田供给操舟者，郡人都从中获利。编纂《闽大记》。

译陈高，字子上，浙江平阳人。至正十二年考中进士，因父母年老，请求便于奉养，授任庆元路录事。他估量时势，认为事情已不可为，便自行辞职离去。当时在各州郡之间拥兵自强的人争相想招致他，却始终不能得到。平阳陷落后，他丢下妻子儿女，往来于闽、浙之间，与灵武王翰交情很好。著有《不系舟渔集》，秘书监揭汯极力称赞他的文章。洪武初年，陈高的儿子从军进入闽地，于是定居在那里。[HT6SS]《福建通志》郑靖，字文靖，他的祖先是休宁人。因通晓经学被授任怀安教谕，他喜爱当地的风土人情，于是定居在那里。他为人师表端正严整，教导士子很有方法，士人舆论都尊奉他。《闽大记》　明 丰熙，字原学，鄞县人。嘉靖初年任学士，与永嘉张王总在议礼问题上意见不合，被贬谪戍守镇海卫，寓居云洞，讲学著书，对时事闭口不谈。有时有所感慨，便在吟咏中抒发。他率领镇海卫的诸生，为镇海的理学家陈真晟、周瑛建立祠堂。当时常与蔡烈、方良永、郑岳、林茂达等人游历、寓居、聚会于会城西郊，共十七年，后来去世。丰熙博览群书，文章古雅而合乎法度，尤其擅长金石文字方面的作品。《福建通志》练缨，练子宁的后裔，与弟弟练绮逃避祸乱，寄居长乐。万历年间，练缨的儿子练思祖亲手搜集整理练子宁的遗事，伏在宫阙前上书，请求按照礼制抚恤练子宁。大学士叶向高、方伯谢肇淛、侍郎董应举，各自作文章为他送行。《福建通志》钱肃乐，字希声，宁波人。崇祯丁丑年考中进士，丙戌年携家寓居福清，贫困到连饭也做不起；有人来馈赠，除米和蔬菜外，其余一概不接受。后来吐血数月而死，葬在黄檗山中。旧《福建通志》沈野，字从先，吴人。为人孤高耿介，很少与人合得来，租住在吴市，放下帘子卖药；即使极其饥寒，别人也无法让他接受衣食救济。曹学佺见到他后极为赞赏，邀请他住进石仓园，并题写他居室的匾额为“吴客轩”。他喜欢饮酒，与谢肇淛、徐熥、徐火勃兄弟友善。曹学佺常嘲笑他说：“半夜号哭常常索酒喝，一生烦闷只管圈点诗篇。”著有《卧雪》《闭户》《燃枝》《榕城》等集。《福建通志》卷第六十五 列女第一