卷之五十四人物六列传连江

译宋。李亚荀，字宗卿，连江人。端拱年间考中进士，历任度支员外郎、夔州路转运使。任官严肃整饬，所到之处都凛然有威仪风采。载于《闽书》。余庆，字昌宗，是李亚荀的侄子。以应天府法曹参军起家，任湖州归安县知县，后任秀州通判。修筑石堤，从平望一直到吴江，以防御和消除水患。后来任常州知州，死于任上，家属居住在苏州。儿子名撰。载于《闽书》，参见《浙江通志》。撰，字子约。熙宁六年进士，历任彭泽县令。当时清查民间田地，转运使一味苛扰，想把查出的隐匿户口和多余田地多报为功。撰坚持不答应，抱着文牍据理抗争，并请求就此弹劾自己，解下官印绶带离去。使者估量无法使他屈服，便同意了。当时王安礼任部刺史，使者返回金陵后，说明撰的情况，约王安礼共同罗织罪名陷害撰。王安礼说：“县令竟敢与部使者抗衡，一定是个特立独行而有操守的人。”立即叫属吏到使者那里起草奏疏推荐撰。元祐三年，朝廷商议派使者修复小吴河。撰上呈《复河赋》二篇，说明河道不能恢复。任莫州、保州通判，官至朝奉大夫。大观三年去世，享年六十七岁。撰有《广孟子说》，著《养气》三篇，另有《毛诗训解》二十卷、《孟子讲义》十四卷、《文集》五十卷、《史赞论》五卷。儿子弥逊。编纂《福建通志》。弥逊，字似之。二十岁时以太学上舍生身份考中大观二年进士，调任单州司户，历任起居郎；因密封奏章言辞恳切，被贬为庐山县知县。改任奉嵩山祠，废黜闲置八年。宣和末年，任冀州知州。金人侵犯河朔，各郡都加强警备。弥逊捐出金帛，招募勇士，修缮城墙，挖开河道保护城壕，拦击金军游骑，斩杀很多人。兀术北返时，告诫军队不要侵犯他的城池。靖康元年，召任卫尉少卿，出任瑞州知州。靖康二年，建康府牙校周德叛乱，拘捕统帅宇文粹中，杀害官吏，环城据守，势力十分猖獗。弥逊以江东判运身份主持郡务，单骑叩击贼营门，使其投降。当时李纲行军驻次建康，共同谋划诛杀首恶五十人，安抚其余党徒，全郡于是安定。改任淮南运副使，后来奉守兴国宫祠，任饶州知州。皇帝召见他，他首先上奏：“应当坚守既定规模，排斥奸邪言论。”皇帝赞许他的正直，辅臣却不高兴。以直宝文阁身份任吉州知州。七年秋，升任起居郎。弥逊自政和末年因上封事获贬，已经将近二十年。等到重新担任此职，议论政事仍像当初一样耿直恳切。这年冬天，试任中书舍人。户部侍郎秦桧再次任宰相，只有弥逊和吏部侍郎晏端复面露忧色。绍兴八年，弥逊上疏请求出任外官，诏令不准。赵鼎罢相后，秦桧专擅国政，赞成皇帝决定与金国讲和。金国派乌陵思谋等人进入边界，索求礼仪，十分悖逆无礼，军民都不平。秦桧在御榻前请求离职，想以此要挟皇帝下定决心，屈身接受和议。枢密院编修官胡铨上疏请求斩秦桧；校书郎范如圭写信责备秦桧学术不正、背弃老师、忘却仇恨而辱国；礼部侍郎曾开高声援引古代义理来驳斥秦桧，三人相继被贬逐。弥逊请求入朝应对，说：“金使请求和议，是想施行君臣之礼，这是绝对不可的大事。”皇帝认为他说得对，下诏让廷臣广泛讨论，弥逊当天入朝上奏。他亲自写疏竭力陈述：“陛下接受金人的空话，没有得到丝毫实际利益，却想轻率地辜负祖宗的托付，屈身听命，把自己当作下等国家的君主，这能称为和议吗？即使金人暂时给我们目前的安宁，将来还会有无休止的要求。听从他们就会危害社稷，不听从就会再次引发战端。这样今天白白承受屈身的耻辱，而后患还没有止境。”又说：“陛下率领全国人臣侍奉仇敌，将凭什么激励天下忠臣义士的志气？”他竭力陈述不可和议的理由有两点。秦桧曾邀请弥逊到私宅，说：“政府正有空缺官员，只要对和好没有异议，就应当让你们两地互相推荐。” 弥逊回答：“我受国家恩惠深厚，怎么敢见利忘义？只是今天这件事，国人都认为不对，只有辞去官职一条路，可以用来报答相公。”秦桧沉默不语。第二天，弥逊再次上疏，言辞更加恳切直率，秦桧大怒。弥逊称病，皇帝告谕大臣挽留他。当时和议已经决定，依靠弥逊在朝廷上据理力争，秦桧虽然没有听从，但也忌惮公众舆论，再次同金国使者商议，决定和议时不接受金国的封册。绍兴九年春，弥逊再次上疏请求归田。以徽猷阁直学士身份任端州知州，改任漳州知州。绍兴十年，归隐连江西山。这一年，兀术分四路入侵。第二年，又侵犯淮西，攻取寿春，最终应验了弥逊所说的话。绍兴十二年，秦桧趁金兵已经败退，收拢各路军队，重新与金国通好，又追究先前尽力进言的大臣，唆使言官弹劾弥逊与赵鼎、王庶、曾开四人共同阻挠和议。于是弥逊被削去官职。十多年间，他不与当权宰相通信，不请求磨勘升迁，不请求荫补子弟，也不请求叙进封爵，直到终身。他常常忧虑国事，却没有怨恨不平的意思。绍兴二十三年去世，朝廷念及他的忠诚节操，下诏恢复敷文阁待制官职。有《奏议》三卷、《外制》二卷、《议古》三卷、《诗》十卷。载于《宋史》。按：弥逊在《宋史》中被记作“苏州吴县人”，因为祖父余庆任常州知州，死于任上，葬在横山，所以这样记载。考察淳熙《三山志·人物选举》，弥逊、弥大都登记为连江人；而且本传有“归隐连江西山”的话。如今本县筠溪钓台仍然存在，就是他过去隐居的地方。可见他后来仍归属本郡。《宋史》所记籍贯似乎有误，今不采用。

译弥大，字似矩，弥逊的弟弟。考中崇宁五年进士。因大臣推荐被召见应对，授任校书郎，历次升任起居郎，试任中书舍人，兼修国史。童贯任永兴宣抚使时，走马承受官白锷倚仗童贯，不按期限报到，弥大上疏论劾，白锷因此被除名。弥大也出任光州知州，调任鄂州知州，召任给事中，授礼部侍郎。不久授任刑部尚书。起初朝廷答应割让三镇给金人，后来又派种师道、种师中援助河北，姚古援助河东。弥大上疏，请求调集河东、河西边境相邻各府郡以及陕西军队，来支援姚古的军队；调集河东路、京东附近各郡军队，来支援种师道、种师中的军队，以形成从腹背夹击敌人的计划。于是授弥大为河东宣抚副使。张师正率领胜捷军在河东战败，溃败返回，弥大诛杀了他。朝廷又派余下士卒援助真定，余卒叛乱，宣抚使被罢免，命弥大任陕州知州。建炎元年，授任淮宁府知府，不久召任吏部侍郎。皇帝到杭州，命弥大代理绍兴府事务，试任户部尚书兼侍读。吕颐浩巡视军队，以弥大等人为参谋官。弥大上奏：“边境幸好没有其他事，吕颐浩不宜轻率行动。” 他又说：“既然已经是天子的从官，就不是宰相可以征召任用的。如果陛下确实想留下臣下，应当另设一个官司，专门侦察吕颐浩的过失。”因违逆圣旨被夺职，回乡任静江府知府，入朝任工部尚书。不久又被罢免。绍兴十年去世，享年六十一岁。载于《宋史》。弥正，字似表，弥大的弟弟。宣和初年进士，任秘书省正字。轮流入对时，他说：“大臣进退太容易，实际上损害了国家治理的体制。”又说：“古代创业、中兴的君主，必定有谋臣承担专门责任、负有重大职责，与君主共同经历忧劳和安逸、欢乐和艰苦，始终不离。如今人才虽然比不上古代，希望舍弃短处而取其长处，选择忠实之人推心置腹地任用他，让他承担重任，那么功业就可以完成。”皇帝称善，命他参与编修《神宗实录》《哲宗实录》。官至朝奉大夫、吏部郎中。载于万历《府志》。韶，字元善，弥逊的曾孙。嘉定四年，与兄长宁一同考中进士。调任南雄州教授，在广州校阅文章。当时有当权者的亲属故旧，私下报告自己所作的文章，韶拒绝接受。调任庆元。丞相史弥远推荐士人充任学官，韶没有参与。袁燮请求增加学宫射圃以扩充自己的居所，韶也没有同意。袁燮因此更加敬重韶，以廉洁勤勉推荐他；韶升任主管三省架阁文字，升任太学正，改任太学博士。上封事，进谏济王竑案件，又营救太学生宁式，触犯学官，请求出任外官，添差通判泉州。改任知道州，修葺周忄享颐故居，把他的子孙录入学宫，并且周济他的家族。绍定四年，行都发生灾害，他应诏上书议论政事。任福建市舶提举时，恰逢天象发生变异，又应诏上书议论政事。入朝任国子监丞，改任泉州知州，兼管市舶。端平元年被召入朝，第二年转任太府寺丞，升任都官郎官，又升任尚左郎官。不久授任右正言。上奏：“请求把国事、边防两件事，专门交给丞相郑清之、乔行简，各自承担责任。”又议论裁汰军队、节省财用以及襄州、蜀地的边防。还议论史嵩之、王遂在和战问题上的不同意见，始终没有取得成功，请求把王遂调出京师任重要藩镇官员，把史嵩之调到边疆，使他们各自充分发挥才能。这些事情都没有得到答复。他请求解除谏官职务，被授为殿中侍御史，辞谢而未获准。当时魏了翁被罢免督职，改任祠禄官，李韶替他申诉，希望立即召回魏了翁，任以台辅之职。李韶又弹劾陈洵益这个受过刑的人玩弄权力，请求给魏了翁外任祠禄官；又弹劾女冠吴知古在宫中招权纳贿，认为应当把她逐出。皇帝发怒，李韶把笏板还到殿阶前，请求归乡。恰逢祭祀明堂时发生雷电，皇帝免去两位宰相的职务。李韶权任工部侍郎，改任正言，升为起居舍人。他再次上疏弹劾陈洵益、吴知古，仍未获答复。他辞谢新任命，皇帝不准。应诏上封事，几乎有数千字。皇帝对身边的人说：“李韶确实有爱护朕、忧虑国事之心。”李韶共辞谢三次都未获准，便以生死相托，请求哀怜放他离去。皇帝皱眉对李韶说：“请你委屈自己替朕留下。”退朝后，李韶又多次上疏请求补任外职，最终以集英殿修撰出知漳州，号称清廉公平。朝廷分派各部使者到诸路，实行称提官楮，李韶上疏极力陈述其中的弊端。嘉熙二年被召回，第二年上疏请求停止召回的命令。嘉熙四年，诏令催促他赴阙，他辞谢，升任户部侍郎。嘉熙五年，改任礼部侍郎，他都两次辞谢，仍未获准。皇帝命所在州军护送他到京城，史嵩之派人对李韶说：“不要谈济邸、宫中妇人和国家继承人！”李韶没有回答，上疏以鲁国季氏的事讽刺史嵩之。当时杜范也在官员之列，两人都清廉正直，朝廷内外称他们为“李杜”。李韶升任吏部侍郎兼中书舍人，三次辞谢都未获准。淳祐二年，他上疏说任用人而不遵守法令是不对的，又谈到济王、国家继承人和宫中妇人。他三次上疏请求归乡，最终以宝章阁直学士出知泉州。回乡后，他三次辞谢，仍任原职，提举鸿庆宫。淳祐元年被召，再次辞谢。诏令本州通判劝勉他赴阙，升任礼部侍郎，又升任权礼部尚书。他再次三次辞谢，仍未获准。又上疏论及嫔妃、贵戚、济邸、女冠和储嗣，言辞十分危切。升任翰林学士兼知制诰，兼侍读，三次辞谢仍未获准。史嵩之服丧期满后，朝廷有意重新起用他。李韶与同列从官一起上疏抗争，纠正史嵩之的罪行，诏令史嵩之勒令致仕。不久史嵩之升为观文殿大学士，李韶上疏争辩。淳祐七年，李韶十次上疏请求离职，以端明殿学士提举玉隆宫，改任提举万寿观兼侍读，刚出国都城门，便极力辞谢。行至三衢，诏令催促他接受任命，他再次辞谢，仍奉祠玉隆宫。淳祐八年，多次被召，辞谢不准，又辞谢，仍任原职。七十五岁去世。李韶忠厚纯朴，平和精粹，简静淡泊，不沉溺于声色和财利，常默坐一室，门下没有杂乱宾客。《宋史》《宋史》陈璟，字景玉，连江人。补为太学生。绍兴年间，前宰相张浚任江淮都督，声望很高；汤思退执政，嫉恨张浚，他的党羽王之望、尹穑于是诋毁张浚，使他被罢去兵权。只有陈璟愤慨不平，与诸生张观等到宫阙上书，请求追究汤思退等误国之罪。汤思退与王之望、尹穑不久也被罢免。陈璟意气豪迈、光明磊落，当时向他行弟子礼的名流有一百多人。后来遇到覃恩，授贵州文学。万历《府志》

译郑鉴，字自明，连江人。乾道年间，补为太学生，叩宫门陈说鞫球的事情。淳熙初年，两次优遇释褐，授太学正。入朝应对时，孝宗认为他的言论真切，召试馆职。对策中，他评论大臣和受宠幸者的权势，孝宗采纳了他的意见，又嘉奖他。授校书郎，升著作郎，代理郎官。他多次被召入对，陈说时政，因此被当时的宰相韩侂胄厌恶。于是多次请求出任外职，出知台州。辞行时，上呈奏札七篇，孝宗为之改变态度。向东宫辞行时，太子对他说：“前后讲论，没有像侍讲这样直率切实的。”后来郑鉴去世，朱子祭奠他，祭文中说：“伟大的自明啊，凛然有古代诤臣的风范；若在近臣中寻找这样的人，他可以置身于邹、陈之间而无愧。”《闽书》常挺，字方叔，连江人。嘉熙二年进士，历任校书郎。轮流入对时，请求让李若水配享宋高宗。改任秘书郎，出知衢州，授监察御史。上疏说：“边疆将帅应当征辟有实际才能的人，奏报真实功绩，招募真正的士兵；朝廷应当选用良吏，提拔正直的人。”又说：“希望确立纲常、陈明法纪，一定要成为万世遵循的法度；彰明德行，堵塞过失，用来作为百官的法则。”升太常少卿，多次升迁至工部侍郎，以宝章阁直学士出知漳州，改知泉州，代理礼部尚书，进呈皇帝学问的发题，升任吏部尚书。咸淳三年，封合沙郡公，授参知政事。咸淳四年，致仕。不久去世，追赠少保。《宋史》林公玉，字文振，连江人。十三岁时就擅长写文章，与兄长林宜高一同考中淳祐进士。调任建武教授，该郡起初没有人中进士，林公玉严格考课试业，勤勉教导，节省浮费，创办贡士庄，因此考中进士的人数与内州相等。郡人于是把林公玉供奉在学校中祭祀。他曾在怀泽校阅文章，当地郡守倚仗权势、贪赃受贿，私下嘱托林公玉为他取士，林公玉指天发誓，按道义不肯屈服。后来终于任大学博士，自号“双涧”。正德《府志》陈应角，字轩伯，连江人。咸淳三年，任丹阳县知县。他清廉刚强、耿介不阿，治理声誉很快传遍各处。放逐豪强，辨明诬枉，举行乡饮酒礼，表彰孝子义士。等到离任时，县民为他建立生祠。历任长洲县，改任提举司，主管文字。《苏州府志》明 陈子晟，字仲昭，连江人。幼年擅长写文章，洪武壬子年参加乡试中举，参加礼部考试时，年纪刚满二十岁。朝廷认为他年轻，让他进入太学。后来被选为荆王府伴读，跟随宋濂学习，文章更加奇异精进。宋濂曾作《师古斋箴》给他看，以勉励他。过了很久，他随荆王前往封国，正直敢言，从不阿谀；藩府属官中有奉承的人，他总是当面斥责。回到京城后去世，享年二十六岁，方孝孺为他撰写墓志。《连江县志》周泽，字仲清，连江人。洪武戊辰年，以贡生身份授山阳县令，升任南京巡城御史。洪武二十九年，奉命前往咸阳，清点检查官民房舍。当时有亲王藩府夺取民居数百间作为园囿，官府不敢过问，百姓攀住车辕投递控诉状，周泽抱着诉状上奏弹劾；因过于恳切正直而触犯圣旨，又被权贵诬陷，贬到天津戍守，后来去世。《福建通志》阮嗣，字继之，连江人。洪武初年，以贡生身份进入太学。宣德二年，授廉州判官。他兴办有利事业，革除弊害，政绩声誉十分突出。有大盗谭应真聚众抢劫作乱，阮嗣独自乘车到贼垒，晓谕祸福，盗贼都表示归顺。升户部主事，历任河南参议，最终官至交趾布政使。《分省人物考》孙芝，字廷秀，连江人。洪武年间，以贡生身份授庆都县令，转任茂州知州，都有声誉。永乐年间，选取树木栽植在天寿山，树木与其他种植的不同。皇帝高兴，把他的名字刻在石上，称为“孙芝树”。改任督运温州、宁波粮运，补任沔阳知州。此前，太祖诏令削除孟子配享的资格，废除他的书；尚书钱唐进谏，孟子之书得以不废，但仍有人议论删节其文章。学士刘三吾附和，剽窃删削八十五条。孙芝上奏说：“先儒说，孟子与国君谈话，都是为了扩充国君的善心，纠正他的错误思想，并不只是就事论事。如果臣子论事都这样做，难道不能使自己的君主成为尧舜吗？逆臣刘三吾所驳斥的内容，例如魏惠王问怎样才能使我国获利，孟子回答仁义，刘三吾认为所答非所问。他不知道仁义就是利益。《易》说：‘利益是义的和谐。’程子认为，拔除根本、堵塞源头以挽救弊病，正是这个意思。刘三吾又说，魏惠王想洗雪耻辱，不兴兵结怨就不行；孟子关于制作木棒来击打秦、楚的说法就更加迂腐。他不知道魏国处在齐、秦、楚三个大国之间，力量不足却兴兵结怨，这是在加速自己的灭亡。哪里比得上用仁义回答他，使百姓乐于为国效死，这难道是迂腐吗？刘三吾想删去《养气》一章，而这正是程子所说的阐发前代圣人尚未阐明的道理、对世道人教大有功劳的内容。他又想在课试中不以孟子之说命题，科举考试也不以孟子之书取士，那就更加荒谬了。请收回并恢复全书，使万世之人知道应当诵读并仰慕它！”孙芝的奏疏言辞十分恳切，《孟子》一书于是得以完整恢复。宣德丙午年，升任山西参议。谢恩当天，皇帝特准他致仕；当时孙芝六十二岁，人们认为这是荣耀，绘图歌颂孙芝，题为“林下一人”。编纂有《董应举集》林复，连江人。任处州同知，清廉能干，公正宽恕，处理事务没有积滞。离任后，士民都思念他。《栝苍汇纪》赵雍，字景和，连江人。永乐甲辰年进士，授户部主事，因父母年老上疏请求回乡奉养。不久遭逢母亲丧事，服丧期满后，授工部屯田主事，升南京吏部郎中，不久转任云南参政。当时贵州盗寇作乱，朝廷出兵征讨，粮饷、铠甲和兵器的费用全由赵雍负责。赵雍尽心办理，每天整顿安抚当地百姓。盗寇平定后，云南、贵州得以安宁，大多是赵雍的功劳。他又修筑宝泉坝，灌溉田地万顷。因病致仕。著有《云庄集》，收藏在家中。他的儿子赵琰，正统丁卯年乡试中举，官至扬州府同知，也有惠民政绩。《连江县志》

译游义生，字伯方，连江人。天生资质非凡，五岁学习《毛诗》，就能辨析大义。十九岁时，洪武丁卯年参加乡试中举；第二年考中进士，选为翰林庶吉士。洪武二十二年，皇帝从庶吉士中选出风采足以教化习俗的解缙等二十八人，游义生也在其中。不久升任山东道监察御史。皇帝读《孟子》，读到把君主视为土芥、把仇敌视为寇仇的言论，认为这不是臣子应当说的话，便撤除亚圣孟子的配享资格。游义生与御史台中十多人入朝进谏，言辞愤激恳切，皇帝发怒，把他们一并交付司法官审理。后来皇帝打开阅读谏章，思考游义生的话，召他入宫，但狱吏报告说游义生已经死了。皇帝说：“唉，真是刚直啊！”于是把同案关押的各位大臣全部释放，孟子的祭祀最终也没有废除。《连江县志》张子初，字善夫，连江人。宣德丙午年乡试中举。景泰年间，历任监察御史。宦官单增仗恃宠信而骄横放纵，许多大臣依附他，张子初与都给事中林聪会同弹劾单增，诏令将单增交付狱官审理。都督汪全侵夺民田，张子初又与御史朱英会同弹劾他，把田地归还百姓。升任侍经筵，获赐《四书》《五经》各一部，致仕回家时，余下俸禄还不到百金。《分省人物考》赵恢，字汝弘，连江人。宣德癸丑年殿试第二名，授编修，升侍读，充任经筵讲官，升左庶子兼侍读，参与纂修国史。戊辰年会试，诏令按照历科主考官所录文章办理，但其中有违背经义旨意的，特命赵恢分管考场，厘正文体。他贬斥浮华、推崇实学，一时文风都归于正。癸酉年，又主持南京会试，所选拔的都是知名人士。景泰元年，奉命册封南海神，回朝后以病请归。《连江县志》林锦，字彦章，连江人。景泰初年由乡贡生补任合浦训导。当时猺族盗寇遍布，内外都没有防备。林锦分条制定完整方略，全部切合实际情况。巡抚叶盛认为他非同寻常，发檄文让他代理灵山县事务。县城被贼寇毁坏，林锦便依凭地形便利设置栅寨防守，广泛设置战具，贼寇不敢逼近。任期满后离职，百姓说：“您一走，贼寇又会回来，谁来抵御呢？”于是全都逃入山中。叶盛把情况上报，诏令立即任林锦为知县，急遣驿骑赴任，百姓又回来归附。恰逢年成饥荒，各处徭族更加不断劫掠，林锦单骑到贼垒，晓谕祸福，猺族醒悟，归附县治的二十五部全都听命；不服从的便出兵讨伐。天顺六年，在罗禾水击破贼军，又在黄姜岭再次击破，后来在新庄大败贼军，前后斩获一千多级，归还被掠人口，贼寇全部平定。于是拆去栅寨，修筑土城，叶盛及监司多次推荐他的才能。成化改元，适逢连州被贼寇攻陷，于是任林锦为试任知府。该年又发生大饥荒，贼寇四处劫掠，林锦晓谕遣散一千多人，诛杀抗拒教化的人，同时安抚收编流离百姓，境内全部平定。成化四年，上级官员交相推荐，请求改授宪职，让他专门负责招抚、整治盗贼，于是授为按察使佥事，他更加勤于政务。成化十年，皇帝赐给敕书表彰他的奇异政绩；过了很久，升任按察副使。林锦因所辖地区屡有盗贼警报，考虑制定长久的办法，于是在西面设置团河营，在南面设置新寮营，另设洪崖营，以堵住各路盗寇出没的道路。改建灵山土城，又筑起高大的城墙，绵延五百丈，最终使灵山成为险固的城邑。成化十四年，兵部上报他安抚整顿的功劳，林锦受到赏赐。林锦在军队中，以教化为要务。灵山崇信鬼神，他便禁止不合礼制的祠祀，修缮学校，劝导农桑；他治理清廉谨慎，都整顿学校，振兴文教。他为人诚实，能够洞察人的内心，猺族、蛮族没有不爱戴信任他的。他行军时与士卒同甘共苦，有功劳总是推让给别人，因此士卒大多愿意为他效死。任职所在地都为他建立祠庙祭祀。《明史》陈鸿渐，字廷仪，连江人。景泰辛未年进士。授刑部主事，审察案件明敏，执法公平宽恕。升广东司郎中，该司所管的案件，都是锦衣卫下属校尉的诉讼；权贵仗势包庇奸人，请托之事纷至沓来，陈鸿渐严格依法拒绝。权贵恼怒，想要中伤他，但陈鸿渐一向谨慎严正，没有办法加害他。曾经与一名锦衣卫奉命到常州审理案件，罪犯谋划送来重金贿赂，同时赠给那名锦衣卫和陈鸿渐。陈鸿渐与锦衣卫同住，最终罪犯连一句话也无法传达，只得离去。天顺末年，诏令各级官员中未到退休年龄而愿意致仕者听其自便。陈鸿渐当时三十九岁，便以父母年老请求归乡，在家居住二十多年，始终没有改变平素的操守。《福建通志》游宣，字汝哲，连江人。天顺年间以恩贡身份授博罗训导。成化初年，上疏说宋代熊禾阐明儒家教义、表彰经书旨意，应当排在罗从彦、杨时等儒者之后，配祀孔庙。此事交廷臣议论，大学士彭时说：熊禾原籍建阳，适合在当地建祠祭祀，皇帝采纳了他的意见。游宣因父亲年老请求回乡奉养，礼部说：“游宣年力尚未衰退，教职任事清明，不应罢免。请赐给游宣一半俸禄，在原籍领取，用来代替他奉养父亲，这样既不亏欠臣子的职责，也不亏欠儿子的孝道。”这是特别的恩典，士林都以此为荣。《福建通志》陈隆，字伯昌，连江人。正统辛酉年乡试中举，授松江同知。成化年间，升任苑马少卿，多次因病请求归乡。转任太仆寺官，致仕。陈隆所到之处都以清廉著称。居家时不置办产业，说：“没有必要给子孙提供游手好闲的资本。”他性情喜爱图书，整天静坐，对纷繁华丽的事物安然淡泊。万历《府志》翁宾，字文兴，连江人。景泰庚午年乡试第一名，任束鹿训导。他学问纯正、品行高洁，教导启发众多士子，一时人才文雅，被称为盛况。万历《府志》郑昈，字景辉，连江人。天顺年间，以贡生身份任叙州通判。他性情清廉耿介，按道义不收别人一文钱。同僚有人绘制《一堂和气图》，那人贪墨，郑昈亲手在公堂右侧把画撕毁。富民诬陷他人要充军，郑昈极力为其申明冤屈。任满九年后罢职归乡，把自己的居室命名为“释锄”。闲暇时便泼墨自娱。他的儿子因旧宅低矮狭窄，不能接待宾客，便在隔巷建了三间房屋。刚上梁时，见有彩帛悬挂，问彩帛从哪里来，儿子回答：“是您从叙州回来时，百姓奔跑相送所赠的。”郑昈瞪眼说：“这是你的房子。我死也不进去。”后来郑昈去世，已经气息将绝，儿媳把他抬入新房，郑昈的脚抵住门槛，无法进入，于是只好在旧屋收殓。

译陈元宪，字一章，连江人。弘治己酉年乡试中举，授崇明县令。县里有豪族施氏、纽氏争夺田地并互相斗杀，各自聚集一千多人。官府捕捉他们后，他们害怕被诛杀，于是渡海为盗。陈元宪到任后，招抚他们，让他们恢复旧业。不久升任临江判官，施政崇尚清廉公平，催征赋税同时注意抚恤百姓。适逢大帽山盗贼抢掠各郡县，陈元宪带兵讨伐，俘获很多人。其中五十多人是贩货商人，太守怀疑他们是盗贼，陈元宪审讯查明实情后，将他们释放遣返。不久升任云南提举。他的儿子秉诚、秉谟，都考中乡荐。《分省人物考》，参见《江西通志》游琏，字世重，连江人。正德辛未年进士，授江西新建县令。当时宸濠凶暴横行，强行夺取桃花乡百姓的产业，乡民修筑寨堡，拼死抵抗，游琏极力调解保护，他们才得以获释。恰逢桃源华林盗贼兴起，有人说是宸濠暗中唆使的，游琏于是率领建昌军队前去剿灭，并追问查明事情经过，向上级申报，又秘密上疏报告此事，宸濠害怕，稍稍收敛。升任南京户部主事，历任员外郎、郎中，清理积久弊端，充实国家储备，处理事务井然有法。出任登州知州，招抚流亡，赈济饥荒，救治疾病，替主簿李若琪查明疑案，罢黜知县王修的贪婪残酷。大力修缮学校，熔化铜佛像制成礼器，振兴士风、培养人才，郡中称为大治。升任海南兵备副使，适逢有一名黎族酋长佛二聚众抢掠，长期成为百姓祸害。游琏请求督府发兵，直捣其巢穴，擒获酋长首领，其余党羽全部平定。百姓感念他的恩德，为他建立“平黎”生祠。海南盛产珍奇物品，游琏独自保持清廉，什么也没有取。最终官至江西参政。著有《东行》《南行》二稿及《平黎集》。《福建通志》李士文，字在中，连江人。正德丙子年乡试中举，授高明教谕。他少言而学识宏博，以经义教导诸生，主管部门推荐他为岭南师范第一。因父亲去世回乡，聚集门徒在九龙山麓讲学。服丧期满后，补任嘉鱼教谕。嘉靖己丑年考中进士，授南京工科给事中。适逢星象发生变异，上疏陈述六件事，世宗嘉许并采纳。历任都给事中，最终官至浙江按察使。居家时穿布衣、吃蔬食，在乡里步行。按闽使者白贲怜悯他贫困，想替他建造住宅，他极力辞谢不接受。著有《易明心》《学庸正义》。《分省人物考》吴世泽，字宗仁，连江人。嘉靖癸未年进士，授庐陵县令。他以清廉、谨慎、勤勉自我激励，升任南京礼部主事，升郎中，转任吏部，出任严州知州。兴办贤能教育，鼓励学习，节约用度，爱护百姓。当时遂安矿盗作乱，吴世泽捣毁其巢穴并擒获他们。衢州、婺州发生大水，他预先做好防备，百姓因此得以安定。升任广西副使。《分省人物考》，参见《严州府志》王德溢，字懋中，连江人。嘉靖丙戌年进士，授慈溪县令。他清廉耿介、自守严谨，谦逊恭敬地对待士人。县中有鸣鹤乡，盗贼遍布，王德溢亲自到那里，整顿巡察，修缮清理，一个月内盗贼全部销声匿迹。他选取其中资质优秀、品行良好、可以求学的人，聚集起来教导。通过考核、奖励和扶植，顽劣风俗彻底改变。他疏浚杜湖、白湖，扩大灌溉范围，百姓深深感念他。离任那天，老人和孩子都在路上哭泣送行。升任御史，最终官至广西佥事。《分省人物考》孙用，字行可，连江人。嘉靖丙午年举人，代理丰登教职。癸丑年考中进士，授行人。升任御史，上疏陈述治理国家、管理百姓的策略以及南北用兵的适宜办法，深切切合当时事务。巡视居庸关时，考核武功，明确赏罚，弹劾巡抚大臣荐举不公以及守备凭借关系请托营私的人，边境因此肃清。不久巡按云南，滇国公沐某的妻子陈氏想让养子承袭爵位，孙用上疏夺破她的谋划。土官妇人凤氏争夺继承而引发战争，孙用委曲周全地加以区划，使变乱平息。土酋阿堂等作乱，许多官民被诬告逮捕入狱，孙用上奏后将他们释放。因触犯宦官，调任荆州知州，整肃政务、安定百姓，众人一致称道其治理。《分省人物考》，参见《福建通志》吴文华，字子彬，连江人。嘉靖丙辰年进士，授南京兵部主事。景王赴封国时，途中停留南京，藩府人员横行得很，吴文华综合处理并依法治理，没有人敢喧哗。出任湖广督学佥事，端正规范，杜绝请托，他选拔的士人中很多后来官至宰辅。转任四川参议，平定叛酋凤继祖之乱。升广西督学副使，历任河南左布政使。万历初年，表彰天下政绩特别优异的二十五人，吴文华列第一。以副都御史巡抚广西，核查田赋，均平驿传，整饬军备，上疏请求设置昭平县，建立养利州学，将武缘县划归思恩，移兵备驻于郁林，增设河池同知，进行经营谋划，各项都有规制。平定昭平盗贼黎福庄父子后，就在当地建立二十一座营堡。又接连捣毁柳州盗寇七十多个巢穴，安抚其余党羽，获得田地二万六千多亩。捷报上奏后，获赐金币，荫封一个儿子，升任户部左侍郎。因母亲年老请求终养。当时宰相张居正正夺情起复，吴文华独自触犯他的忌讳而不避讳。再次起任兵部右侍郎，复任广西巡抚，升右都御史，总督两广。经过三年，征讨平定乐叛兵，讨伐怀集流寇，歼灭海上倭寇，擒获盗珠贼党，捣毁府江、岑峒、罗旁等地的蛮族势力。在此以前，山海之间的各路盗寇出没作乱，虽然间或取得胜利，但所得抵不上损失。吴文华谋略很多，行动总能契合时机，没有一次出征不取胜。他筹划军饷，供应充沛有余，积存黄金十九万，归还给有关官府。升任南京工部尚书，改任兵部尚书，参与协助军务。南京军队骄纵而诡诈，不能任战，吴文华极力整顿，情况渐渐改观。适逢天巢卫士卒因为储存的粮食腐烂受潮而鼓噪，吴文华召来仓役和点名的六七名士卒，站在庭下，斥责那些仓役说：“士卒把性命寄托在粮食上，主管看守不严，你们逃不了罪责。”他呵斥并杖打他们，士卒以为吴文华在庇护自己，便匍匐谢罪。吴文华于是斥责士卒说：“那些仓役确实有罪，但你们不向官府申诉就突然喧哗。军令规定，喧哗者处死，你们自己考虑吧。”士卒都吓得双腿发抖，哀求宽免，吴文华于是杖打并把他们迁往戍所，同时督责他们的长官，事情终于平定。上疏陈述六件事：练兵、修械、选锋、修城、重权、严备，都是保卫边疆的根本计策。科道官李沂弹劾宦官张鲸肆意暴虐，有诏令把李沂交镇抚司拷问，张鲸借口有病请求退休；吴文华上疏救护李沂，请求治张鲸之罪，没有得到答复，于是请求归乡，三次上疏后才获准。起任南京工部尚书，他极力辞谢，朝廷空置这一职位三年等待他。

译居家十年，断绝一切请托拜访，徜徉于山水之间。他购买学田一百亩，供给弟子员；又设置义田，赈济宗族中贫困的人。他的书法深得晋人神韵。著有《督抚奏议》《留都疏稿》《济美堂集》。七十八岁去世，获赐祭葬，追赠太子少保，谥号襄惠。《明史》，参见《福建通志》陈第，字季立，连江人。作为学官弟子，教授清漳，学生聚集如云。都督俞大猷召他到幕府，教给他古今兵法以及南北战守方略，他完全领会其中要旨，并勉励他说：“你应当成为名将，不只是一个书生。”又替他向谭纶推荐，谭纶一见也认为他非同寻常，说：“他是俞大猷、戚继光一类的人。”由此起家任京营官员，出任古北守将，历任游击将军，在蓟镇任职十年。蓟镇自隆庆初年谭纶、戚继光担任督镇以来，边境尘警不惊，已有十五年。陈第慨然怀有长驱直入、建立远大功业的志向。不久俞大猷去世，戚继光被罢职，边疆事务衰败，督府的私人却到塞下经商，侵吞冒领互市钱财，陈第竭力抵制。督府恼怒，想用文书法令陷害他。陈第叹息说：“我弃笔从军，头发胡须都已经全白，想倾尽一腔热血，为国家制定安定疆域的大计；如今却不能有所作为，我仍然只是个老书生罢了。”于是拂袖回乡，戴角巾居于冷落寺院，遍阅佛教经典。进入罗浮山，游览西樵山，在崖山凭吊宋朝故宫遗址。游尽苍梧、桂林各处胜景。听说焦竑年老而好学，便带着粮食到白门，向他请教经书、分析疑难，反复求教多年，焦竑感叹佩服，认为自己不如他。陈第撰写的著作非常丰富。后来又游览嵩山后返回，过了很久才去世。陈第学通五经，尤其长于《诗》《易》；谈论兵学、文章，都确凿有据。万历辛亥年，他七十一岁，汇编自己的古诗，名为《寄心集》。《列朝诗集》王一岳，字镇甫，连江人。嘉靖戊午年举人，授襄城教谕。应聘参加北畿乡试同考，首先选拔大学士李廷机、大司马郭子章，其余人也都考中进士，当时人们推重他有识人之明。升任上林县令，百姓为他立了七座碑，记载歌颂他的功德。历任万州知州、广西思明府同知，代理横州知州，剿灭进入寨中的盗贼，神宗赐金奖励，都御史海瑞多次上疏称赞他的贤能。后来因父亲去世，尚未亲自料理含殓之事，便因哀伤过度而去世。郭子章为他的墓表彰。《福建通志》吴承熙，字汝缉，连江人。万历年间，以任子身份授右督府都事，升左府经历、刑部郎中，出任思恩府知府。思恩地处偏远，喜欢争斗杀人，吴承熙用礼义教化他们。按照各土司旧例，每年按时馈赠地方物产，他全部谢绝；有人把金子藏在筐中，他也退回。后来因催征赋税没有达到要求，被扣减俸禄，于是向属吏百姓发布教令说：“太守本应抚慰养育百姓，只是没能预料今年遭逢灾荒，不愿使百姓更加困苦；受到轻微谴责，本来就是我甘愿承受的。”百姓感念他的诚意，都互相劝说缴纳赋税，不到十天赋税便已交足。后来因病死于任所。《福建通志》孙一谦，连江人。万历年间，任南京都察司狱官，对待囚犯很有恩惠。每当曹郎巡视监狱，问囚犯有没有苦情想要申诉，囚犯都回答：“幸亏有孙君供给我们的衣食。”当时琅琊人王世贞任少司寇，想推荐提拔孙一谦，但孙一谦已经转任灵山吏目。王世贞赠诗说：“青衫白马在帝城西，送行之处无人，太阳将要落下。还有若卢那样方圆的土地，穿赭衣的囚徒也能作数行哭泣。”孙一谦请求归乡，走到鄱阳湖时去世。旧《福建通志》陈继源，连江人。万历年间，任大胜关大使，升任温州司狱，两次拒绝按惯例收取的钱财。任期届满归乡时，贫困到连一碗粥都无法置办，只能依靠老仆居住。旧《福建通志》国朝 周懋勋，字锡弓，康熙庚辰年进士。在乡里居住八年，闭门读书，不改儒者的朴素操守。授广宗知县，以廉洁自我约束；县中原有按惯例收取的钱，他立即革除。适逢大旱、百姓饥荒，他向上级官府呼吁，开常平仓借粮给百姓，又在定额之外借谷三千石煮粥，救活贫困饥民。升任吏部主事，尚未赴任便去世。遗留下来的破旧箱笼空空荡荡，士民为他感动哭泣。《连江县志》邵言纶，字思饬，连江人。康熙己丑年进士，任息县知县。县中豪强家族和狡猾的吏役很多，邵言纶用法令约束他们，使他们不能逞强。凡是按惯例摊派给百姓的费用，全都禁止革除。他培植人才，识别选拔的都是当时的俊杰。他方正严厉刚毅，与上级官员多有不合，被总督田文镜弹劾，安置在济宁，却安然自得，言辞神色之间没有丝毫失意的表现。后来死于贬谪之所。卷之五十五 人物七列传：罗源