卷之六十二

译陈 严光，长乐人，居住在紫薇峰下。他为人崇尚义气，曾借钱给别人，从不催促偿还，远近都称他为厚道的长者。后来他把住宅舍作寺院，把田地舍作湖泊，灌溉田地四百多顷，给乡人带来利益，这就是如今的西湖。《长乐县志》隋 林峣。《闽大记》说：“峣，作亮。”字仲高，连江人。家中一向富裕，在东塘坂和北野有田地，便开凿成湖蓄水，用来灌溉四万多亩田地，乡人至今仍受其益，并为他建立祠堂祭祀。万历《府志》唐 林鶠，字祥凤，长乐人。开成三年中进士，任仓曹参军。县城靠近闾湖，那些田地是他开凿出来的。林鶠娶赵氏为妻，赵氏带来的陪嫁田地，也一并开凿成湖，乡人称为“林婆湖”。万历《府志》陈执中，字允之，侯官人。多次应试不顺，观察使徐晦因为他文学才华丰富，征召他到幕府任职。父亲去世服丧时，他背土营造墓地。郡守黎植、杨发都推荐他，最终官至汀州司马。《闽书》王奭，永福人。侍奉父母，服丧期间表现出至高的孝行，姓名事迹载入《唐史》。《闽书》陈谠，字昌言，侯官人。乾符三年中进士，考取三史科。为了便于奉养父母，请求担任本郡长史，历任舂州、韶州刺史。他所到之处都有善政，任官所得的余禄分给宗族和亲友，为人谦恭、仁厚、孝顺，乡里都称赞他。《闽书》林郇阳，闽县人。博通三史，应诏入宫担任侍讲，授任大理评事；父母去世后奔丧回乡。他以孝闻名，当时连帅罗让尤其礼敬并认为他非同寻常，最终官至潮州刺史。正德《府志》林巨卿，长乐人。具有孝行，父亲去世后守墓三年，墓地上降下甘露。后来应文行科出仕。《闽书》裴逡，连江人。大顺年间官至大理卿。因孝义闻名，乡人把他所居的里命名为“义洋”。《福建通志》林浦，闽县人。唐末避乱来到海滨，凡是山顶水边可以停船的地方，都凿井供行人饮用，称为林公井。他死后，乡里人祭祀他。《闽书》李相，寿州人。王绪未显达时，李相同他结为生死之交；王绪起兵后，李相跟随他。王潮杀死王绪，李相把他的遗孤建齐藏在山中，并用自己的小儿子同建齐交换姓名来称呼。住了三天，王潮果然来寻找建齐，李相的小儿子答应一声“好”，于是被杀。后来李相和建齐一起从军，居住在闽县，冒用李姓；他们的子孙到宋代时都富贵显达。《闽书》五代 卢光，闽县人。南唐时任守将。王审知建国后，卢光避居尤溪。王氏灭亡后，李仁达占据闽地，派陈臣弼攻打尤溪，卢光在东廊水亭抵抗，奋力作战，县中百姓因此得以逃散；这主要是卢光的功劳。《闽书》林安，福清人。侍奉母亲极为孝顺。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓；有一块石头自行裂开，涌出泉水。闽王认为这是奇异之事，便把他的墓庐改为涌泉寺。正德《府志》李灞，古田人，是唐朝后裔。幼年就知礼守让，孝敬父母，后来在闽任大录事。《闽书》宋 林僾，怀安人，平生轻视钱财而乐于施舍。康定年间，浙西盗寇鄂邻起兵作乱，从海门窥伺福州。林僾与儿子林衎倾尽家财招募民船出战，于是取得大胜，但官军把功劳冒称为自己的。林僾说：“我的计策只是为了保全乡里，难道要和军士争功吗？”林衎说：“我们父子冒着万死攻击贼兵，成功后功劳却被掩没；死后应当享受祭祀了！”说完仰天而死，林僾不久也去世。乡人哀悼他们，为其立祠祭祀，朝廷赐予庙额。《闽书》林正华，字君辅，福清人，林安的六世孙。至和年间进入太学，后来弃学回乡奉养母亲。母亲去世后，他多日水浆不进；占卜选定涌泉山为葬地，全部亲自营办。下葬后，他在墓旁结庐，睡在草荐上、以土块为枕，早晚哭泣思慕。没过多久，祥云聚集，甘露降下，乌鸟飞翔；乡人把此事报告官府，官府为他旌表。《闽书》李宏，侯官人。熙宁八年，莆田木兰陂屡次修筑却总是毁坏。李宏应诏前往，带资七万缗，进入莆田勘察地脉，把坝基定在木兰山下；那里溪面宽阔、水势弥漫，两山在中间夹峙，于是叠石筑成陂，并设置石柱三十二处。又疏通渠道引水，灌溉南洋田一万顷，每年输送军粮三万七千斛。把废弃的塘地改为田地，命百姓耕种，收得粮食二千六百五十余石。工程完成后，朝廷封他为惠济侯；他死后，莆田人立庙祭祀他。《福建通志》高宗信，长乐人。刚满四岁就懂得孝顺谦让。长大后，奉养双亲，顺从他们的心意；凡是奉养父母的事，只怕自己做得不够。元丰年间，直讲陈烈把他的事迹上报，于是以孝廉身份被举荐，官至金紫荣禄大夫。《闽书》邹异，长乐人。父母去世后，他在墓旁结庐守墓六年，出现甘露、灵芝等祥瑞。元祐三年，他因经学明达、品行高尚而被举荐，有司于是把他的里改名为“宾贤”，坊改名为“文行”。万历《府志》陆祐，字亦颜，侯官人。刻意钻研学问。宣和年间考中进士，任莆田县主簿，后任荆湖广南路宣抚司准备差遣、福建茶盐司干办。他所到之处都尽心办理职务，审察冤狱，对百姓施行惠爱。他曾说：“专卖制度没有什么良法；只要存有仁慈宽恕之心，放宽禁令，使公家不失去大利之源，也就够了。”部使者想恢复市易法，陆祐极力劝止，说：“这是掠夺百姓的手段。”此事最终作罢。他一生不求荣誉仕进，有人劝他经营生计，他只是笑而不答，以研治《礼经》为业。母亲去世服丧时，直到丧期结束也不忍离开坟墓。晚年居住乡里，士大夫为他写状称述学问品行，请求添差教授本州，帅臣叶梦得上报朝廷，朝廷准许；任命下达时他已经去世。《闽书》，参见正德《府志》林公遇，字养正，别号寒斋，福清人。性情孝顺谨慎，承袭父亲林瑑的荫补，补任宁化县尉；因不忍离开父亲、不能朝夕奉养，便请求以奉祠闲职供职于南岳。父亲去世，服丧期满后，调任建州户曹，他辞谢不去。家庭内部和睦，周济宗族亲党，乐于施舍而不吝惜，乡里也受到感化。当时名臣如李韶、赵以夫多次举荐他的贤能，他都不肯出仕，李韶又再次推荐。诏令他主管仙都观，后来去世。林公遇深研义理，博通古今，谦退淡泊，为当时人所推重。著有《石塘闲话》《求心录》。弟弟养直，也因孝行闻名。[HT6SS]万历《府志》。儿子林同另有传。许俭，字幼度，闽清人，是朱子的门人。他不积蓄私财，不置办私有器物，三代同居而不分家，家中没有争论的话。郑性之曾亲笔大书“孝友”二字，悬挂在他的堂上；林羽为此作记，又把堂名改为“友顺”。万历《府志》

译陈岂页，怀安人，是左司守约的孙子。他闲居修养德行，乐于把盈余推让出来周济族人；有人来求助，他总是立即救济，即使次数很多也不厌倦。他创办家塾，设置十二斋，用义方教育子孙。共有七个儿子、二十八个孙子、六十五个曾孙、一百三十个玄孙。后世多有人显达做官，人们都认为这是积善所得到的福庆。《闽书》李友直，字直之，古田人。他用《诗》《书》《礼》《乐》教授乡里，不论贫富贵贱，都根据人的贤愚加以启发教导。家境贫困，仍能安然处之。父亲去世后，他侍奉继母，以孝闻名。《闽书》郑伯渊，号秋浦，罗源人。他急公好义，是乡塾的老师，县中的读书人有一半出自他的门下。咸淳六年发生大旱，伯渊七十多岁，仍徒步到福源潭为百姓祈祷，第二天便下起倾盆大雨；第二年旱灾时，也出现同样的情形。县中有三条溪流，因年久而中溪淤塞，伯渊捐出钱财，联合众人疏通恢复。居民感念他的德行，作诗歌颂。他著有《梅村集》。《闽书》，参见正德《府志》林戆孙，字达叟，罗源人。端平乙未年特奏名。幼年丧父，奉养母亲；县中有盗寇时，林戆孙背着母亲逃难，靠采拾野物供养，历尽艰险。盗寇平定后回家，靠进城卖柴自给，同时把母亲的饮食料理得洁净周全。乡人把他的居所命名为“孝巷”。《福建通志》陈偕，字同夫，罗源人。官至奉议大夫、平海军判事。未做官时，家境十分贫困，仍竭力孝养父母，从未缺少甘美的食物。妻子萧氏也善于顺承公婆心意，常常典当财物来供给他们，使其欢喜，乡人称道他们的孝行。他著有《月镜诗余》，流传于世。[HT6SS]《福建通志》王宗周，字公辅，福清人。景炎年间，元兵来到县境，四乡震惊恐慌，宗周发誓率众保卫山谷，供给钱粮守御。后来红巾贼又起乱，年成大荒，众人再次前来依附宗周；五个月间，他倾尽仓廪出粮赈济，把死者全部掩埋。后来宗周去世，乡人都背土为他营造坟墓。《福建通志》林元，怀安人。宋朝末年盗寇遍布，城外全是贼营，林元与儿子林礼率乡人修筑保障。后来去世。元大德年间，他显现灵异，乡人梦见他说：“我将做这一乡的主神。”乡人立庙祭祀他，遇到水旱、疾病、瘟疫，都向他祈祷。《闽书》元 郑天锡，福清人。至元年间，忙古歹丞相统兵来到闽地，郑天锡到军门前说：“这里的人都是天子的百姓，希望禁止侵掠，保全一方人的性命。”丞相因此收束军队，不加侵扰。乡人感念他的恩德，他活到九十多岁去世。《闽书》黄垓，罗源人。至元年间任安抚司官。董文炳统率四十多万军队，从温州经罗源进军，黄垓拿出白金三千两犒劳军队，以赎救百姓性命。罗源潮格等地尸体遍野，黄垓把他们全部埋葬在四明山下，称为“义冢”。《闽大记》刘从竹，字友直，福清人。母亲去世后，他在墓旁结庐守墓；居所门楣和墓石上都长出了灵芝，熊禾作诗记述此事。《闽大记》许知言，闽清人。兄长许逢言，弟弟许知白、许知什、许知亿，共五兄弟。母亲患病，三个月用药都没有效果，许知言于是斋戒向上天祈求，并割取大腿肉煮给母亲吃，母亲的病随即痊愈。母亲去世后，许知言兄弟哀痛过度，超过礼制。进士许叔度为他立传。《闽大记》〔原文数字、纪年保留：五人〕 陈誉，字誉天，福清人。母亲林氏患病，他割取大腿肉为母亲治病。儿子陈观泗，字及达，也极为孝顺，曾割股治病。郡守吴涛有诗说：“他日启视我的脚，只有上天知道这片心。”万历《府志》倪神保，连江人。幼年失去父母，和妻子林氏一起向天祈祷，希望得到一根长有两枝的木头，雕刻父母的像供奉祭祀。于是进入石芹山寻找，看见两棵树相对而生，便跪拜祷告说：“如果可以用来雕刻我父母的像，木头就自动动三次。”祷告完，树木果然动了三次，于是取回雕刻。雕像完成后，夫妻二人谨慎地为父母奉上冬温夏清的供养，天天面对父母像问候，如同父母还活着一样。乡人赞美他们的孝行，报告有司，官府为他们旌表。《闽书》庄椿，字乔年，福清人。江阴海峤一带，潮汐冲击，沙石相撞，居民多受其害。庄椿倾尽钱财铺砌道路，修造桥梁，直通数里。乡人歌颂他的德行，立庙祭祀。明代御史王应钟为此作记。《福建通志》陈仲文，字奎甫，长乐人。元朝末年隐居山林，天性喜好学习，笃行孝友。他曾与族子陈洁在蓝桥的山林间修建书院，倡导程朱理学，乡人称为“义学”。万历《府志》陈有霖，字希说，长乐人。性情恬淡退让，轻视钱财而崇尚义气。至正年间，在蓝田书院旁修建乡约堂，堂中奉祀先圣，以朱子、吕祖谦二位先生配享；每月朔日、望日举行蓝田乡约，让邻里子弟在其中讲学。他曾与欧阳侊往来讨论《尚书》义理。贡师泰为他作《义士记》。《长乐县志》明 郑英，字伯华，福清人，是郑侠的六世孙。幼年纯厚诚笃，侍奉父母孝顺谨慎。父亲年老病重，郑英到东岳行祠祈祷，请求用自己的身体代替父亲受病，父亲的病随即痊愈。家贫，便借贷安葬祖父、父亲两丧。父亲去世后，他悲痛过度，超过礼制。被举荐为明经，他以年老推辞。母亲多次患病，他侍奉汤药从未解衣休息，亲自清洗便器；母亲去世后，竭尽家产办理葬事。后来又因明经、孝弟被举荐，授广西南宁府经历。正德《府志》范御，长乐人。父亲范琼，洪武年间以明经身份任黄岩县丞，因征收粮税延误，被判死刑。范御十九岁时，击登闻鼓请求代父受刑，因此获罪，被杖打而死。太祖赞叹他的孝行，下诏释放范琼。当时还有邬孟的妻子王氏请求赎回丈夫的罪，京师人为此传语说：“范琼的儿子，邬孟的妻子，贞节和孝行，哪一个可以相比？”《福建通志》蔡梅，闽县人。母亲陈氏患病，他向上天祈求代母受病，割股和粥给母亲服食，母亲的病不久痊愈。王偁撰写《孝子传》，林志为此作赞。正德《府志》林杨，字宜中，福清人，世代居住在县中的海孤山。洪武初年，朝廷把当地百姓迁到海口，但海孤山的田税五千余石，有司仍然征收。林杨奔赴京师上奏请求免除，等待勘查结果时却未获答复，被关押在狱中十八年。宣德改元，朝廷才下诏福建、广东、浙江各郡，凡百姓迁徙后土地荒废的，全部免除其田税；这是由于林杨上奏的缘故。他的弟弟林榔，历尽艰险设法营救兄长，最终死在客舍中。《闽大记》

译林观，字用宾，闽县人。洪武年间隐居不仕，性情厚道正直，乡人受到感化；凡有争讼的人都去请他评断是非。占卜选择墓地安葬父母时，术士说：“这是吉地，后来应当有人做到公卿。”林观说：“我是乡野之人，哪里敢奢望这些？如果真有福气，就和我的宗族共同享有。”于是把族人中火化的二十四具遗骨取来，埋葬在其中。后来他的儿子林元美官至知府；孙子林瀚，曾孙林庭□、林庭机，玄孙林燫、林烃，都官至尚书。林观后来被晋升为宫保，朝廷追赠他的官职与此相当。万历《府志》庄希俊，字德周，福清人。十岁丧父，和母亲卓氏相依为命。曾在父亲墓旁结庐守墓，墓上有祥瑞的乌鸟筑巢。洪武十九年，因孝行被擢升为临洮府同知，后调任济南知府，皇帝赐玺书褒奖其奇异孝行。著有《击壤集》。《福建通志》陈文亮，字景明，连江人。幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺。母亲曾经患病，陈文亮每天晚上哭泣祈祷，母亲的病果然痊愈。母亲去世后，他居丧悲痛憔悴，乡人称赞他。后来因儿子陈鸿渐显贵而获赠官职。万历《府志》李长孙，字原善，长乐人。崇尚义气，乐于行善；乡里有人贫困不能安葬亲人，他便出资为其办理。曾开凿田地修沟，以利灌溉，乡人感念他的恩德，把沟命名为“福田沟”。万历《府志》陈士贡，侯官人。父亲陈子敬，永乐年间以百户身份任福州司库，库房失火，烧毁了进贡皇帝的棕毛屑，按罪应当处死。士贡刚满二十岁，便剃去头发到郡府，请求代父受刑，获准后被逮捕。故交宾客都穿白衣送他到江边；船开后，众人哭泣流泪，互相吊唁。士贡却笑着说：“士人所忧虑的是不能得到合乎义理的死，我陈士贡今天能够这样死去，应该接受祝贺，不应接受吊唁。”到京师后，他备受酷刑，临刑时脸色不变；他的老仆焚烧尸体，包裹遗骨带回。万历《府志》林汉川，字致远，连江人。宣德己酉年被浙江乡试推荐，授山东临淄教谕。正统六年，奉诏选调到京师，将要擢升为台谏官，恰好听到父亲去世的讣告。有人劝他暂时隐瞒，等待任命下来；他回答说：“科道官可以没有，父亲的丧事却不能隐瞒。”于是立即奔回家乡。服丧后起复，调任肇庆博士，请求归乡。《福建通志》黄东，永福人。正统、景泰年间，县中遭受兵火，百姓苦于浮粮被征。黄东向主管官员申诉，得以免除一千四百余石。第二年县中发生饥荒，拖欠的税粮堆积如山，他又奔赴京师，上疏请求免除一千九百石，县民至今仍依赖他的恩惠。《福建通志》陈鲁，福清人。性情孝顺友爱，侍奉祖父母尤其谨慎。父亲病重，陈鲁割肝煮粥给父亲服食，并向上天祈求代父受病，父亲的病随即痊愈。亲人去世后，他哭得流血，在墓旁结庐。景泰年间，乡人张福全等把他的事迹举荐给官府。乡里无论老少，都称他为“孝老”。正德《府志》张灿，字彦明，闽县人。幼年丧父，侍奉母亲朱氏，以孝闻名。朱氏曾经患病，张灿割取大腿肉和药给她服用。景泰丙子年被乡试推荐，最终任海宁教谕。张灿历任四县学校教官，都受到举荐。万历《府志》黄熙，字汝明，长乐人。起初考取乡荐，因为父亲年老而不赴礼部会试。后来考中天顺年间进士，又因为母亲年老请求留在家中奉养。前后两次居丧，都悲痛憔悴得形销骨立。历任官职，做到南京吏部郎中。《福建通志》廖诚，字伯纯，怀安人。天顺壬午年中举，授浙江温州府学训导。升任永嘉教谕时，教授李庆、训导杨仪都死在任上，他亲自为他们办理殡殓，并且厚加赠赙。永嘉县尉某人曾借白金未还，死后廖诚怜悯他的孤儿贫困，便烧掉借据，不再追究。改任禹城，五十五岁退休。平生笃厚地奉行孝义，治家非常严格，儿子为云腾、云翔。因云腾的恩荫，屡次追赠他为奉直大夫、刑部员外郎。正德《府志》萨琅，字用让，闽县人。家境贫困，勤劳奉养母亲。母亲患病，他向北辰祈祷，愿以自身代替母亲受病。母亲一度断气后又苏醒，说：“神人告诉我，因为你的孝心，我又增加了三十四年的寿命。”三年后母亲才去世，计算起来正好是三十四个月。萨琅曾拾到一袋金珠，原来是乡人因官府急于捕捉逃犯而遗失的，他把财物全部归还。后来买地挖出白金，也归还原来的主人；那人分一半酬谢他，他却不接受。部使者想举荐他，他推辞不肯出仕。儿子萨琦，官至侍郎。《闽大记》马骢，字良夫，怀安人，即侯官县人。少年时在别馆读书，有邻妇前来私奔，他闭门不接纳。过去曾与罗源县令交游，县令获罪后死在狱中，曾寄存一袋价值千金的财物，约定一年后归还给他的家人。马骢四十岁时，养育一个儿子，仆人抱孩子时失手坠地而死。马骢慢慢说：“这是命。你赶快逃走，否则家人将会泄愤杀你。”后来他又生了三个儿子：马森官至礼部尚书；马楷和马士行都有文名。马楷出生时脸上有斑痕，据说形状像前一个孩子坠地受伤的痕迹。《福建通志》林元明，福清人。有孝行。母亲患病，他割股为母亲治病。母亲去世时，家贫不能安葬，他大约有几年不饮酒、不吃肉。[HT6SS]万历《府志》林清，字自源，怀安人。每年除夕，他一定把金钱藏在袖中，暗中走到里巷之间；遇到有人愁叹、怨泣，就把钱扔进他家门内，不让对方知道。九十四岁时无病而终。曾孙林庭壆任都谏，林庭彬任州学正。《闽大记》张懋，侯官人，成化庚子年考取乡荐。张懋任河南藩司属官，年老后回到乡里。正德年间，江淮盗贼横行，张懋用俸禄购买数十箱药物运回；途中他的儿子把药物卖掉，赚得数十金。张懋惊讶地说：“药物有贵有贱，这个人一定是弄错了。”当时船已经行驶二百余里，张懋命儿子拿着钱回去退还。居家时，他尤其厚重地周济族人。孙子张廷器、张世衡都考中科举。万历《府志》杨崇，连江人。从他的高祖杨宗连到杨崇，共六代，子孙七十余人同居共食；即使一文钱、一尺绢帛，也一定登记收藏。婚姻、丧葬、祭祀、饮食，都按规定数额分配；全家和睦恭敬，共同遵守家法。杨家原来隶属军籍，到了编入军伍的时候，杨崇的再从弟杨铁、杨铜争着请求前往。恰好杨崇的儿子杨孟从外地回来，请求说：“杨孟年长，应当由我去，怎么敢因此连累诸位叔父呢？”成化年间，有司把他们的义行上报，皇帝下诏旌表。《福建通志》施纶，字克端，闽县人。性情慷慨，乐于行善，家产累积到数万，便经常施舍给亲友中贫困的人。友人郑建欠别人钱，除夕夜债主催讨得很急，施纶路过，说：“今天是什么日子，竟这样逼迫人？”于是替他偿还五十金。郡守唐珣每当整顿、兴办郡县废弛的典章事务，或有工程劳役，施纶一定出资相助，唐珣多次称赞他。《福建通志》

译林坌，字世集，闽县人。弘治癸丑年考中进士，任阳江县知县，升任户部主事。曾把自己的田地住宅推让给兄弟，以供养他们，自己囊中没有余财。万历《府志》陈良策，字伯献，是处士陈岂页的孙子。家境贫困，靠教授学生维持生活，却乐于施舍而不吝惜，有祖父的遗风。奉养三个守寡的姐姐，终身恭敬地侍奉她们。两个儿子都考中进士：长子元珂官至参政，次子元琰官至太守。正德《府志》李墉，古田人。居母丧期间，三年不饮酒、不吃肉。弟弟请求分家，李墉面向墙壁，不忍听到这件事。后来分割家产，弟弟把肥沃的田地全都拿走，李墉终身没有说过一句怨言，八十二岁去世。正德《府志》何铁，福清人。父亲客死连江，母亲改嫁他人。何铁长大后，扶送父亲灵柩回乡安葬，并迎接母亲回来奉养。伯父、叔父的子女散居四方，他把他们召集来共同居住；婚嫁、丧葬等事，全都亲自承担。《福建通志》黄文会，侯官人。有孝行。父亲生病，想吃鲤鱼，严寒时没有人下水垂钓，黄文会便亲自拿着网到江边，连续多日昼夜捕捞，忽然有五条鲤鱼跃入网中。父亲去世后，他在九梁山中墓旁结庐，哭声震动山林。两只斑鸠在墓庐旁筑巢，同他共饮共食；又有一只赤狐常常在夜里陪他住宿。正德年间，朝廷下诏旌表他的家门。万历《府志》郑汝信，闽县人。侍奉继母如同亲生母亲，抚养孤弟极为友爱。九十多岁仍然强健。有人问他是否有什么保养身体的方法，他说：“铅汞龙虎这些东西，我不知道；少思虑、少欲望，大概就能做到这一点。”万历《府志》袁宗耀，字世明，闽县人。正德癸酉年中举，因为母亲患病而不赴礼部会试。嘉靖初年，授铜陵教谕。四十多岁还没有儿子，妻子替他置妾，袁宗耀说：“我已经年老，不要再连累别人。”立即把妾遣回。后来妻子生了一个儿子，他高兴地说：“我多病，不羡慕荣华仕进，只担忧没有后代。如今有了儿子，我决定回家养老了。”升任开封教授，却没有赴任，居家生活。他崇尚品行和义理；父亲有庶子，他把家产分给他们并主动让出。《福建通志》郑皞，字鸣鹤，连江人。幼年丧父，侍奉兄长郑鸣凤非常恭谨。正德十四年乡试中举，任吴川教谕，请求发文福建，拨给自己一半俸禄奉养兄长。在吴川时，兴办教育，修建学校。调任宿松县时，县中有侍御杨春芳，请求占用射圃的土地，郑皞说：“守土之官却把学校土地给别人，是朝廷的不肖臣子，我不敢这样做。”杨春芳因此怨恨他，借他多病之机加以排挤，郑皞于是拂袖归乡；见到兄长非常高兴，作《凤鹤和鸣图》。他占卜合葬之地，把乡里题名为“带经”，把堂题名为“师俭”。他闭门不见县中长官，只有办理公事时才整肃衣冠，跟在有司之后行礼。县中有东湖，是隋代林峣捐田开辟的，七里之民都依靠它获利。有个叫金士俨的人，凭借与朝廷贵人相通，请求把湖改为田，说：“如果连这个也可以侵占，那百姓怎么办？”郑皞把情况报告官府，亲自丈量土地，使东湖恢复原状。嘉靖末年，倭寇来到，县官戒严，堵塞平水门，百姓无法取水，惊慌奔走。郑皞说：“这样下去，百姓还没有被贼杀死，就要先渴死了。”他请求负责看守钥匙，表示不敢推辞罪责；县官同意后，他便开门，率领百姓按十人编组出去取水，每天取水两次，使百姓不渴，倭寇也没有造成祸患。孙子林芝上疏恢复《孟子全书》的刊刻；后来书稿逐渐散失，郑皞搜集得到，并把它流传给后人。人们知道林芝对《孟子》一书有功，其中郑皞出力最多。九十多岁去世。张万里，字广陵，福州人。有侠义之气，受到督学江以达的知遇，以贡生身份进入京师。恰逢江以达因事被关入诏狱，张万里竭尽全力保护他，最终使他免于死罪。官做到湖广都司经历。《福建通志》郭万程，字子长，福清人。幼年丧父，立志自立。遇到荒年时，曾背着米走数十里路奉养母亲。母亲患肺病，严寒中没有被子，他和妻子卢氏便抱着母亲，用自己的背为她取暖。夫妻二人断粮，却仍不缺少粗茶淡饭。郭万程博览书籍，学问广博贯通；夜里借着纺织灯读书，常常读到天亮。嘉靖乙未年考中进士，授刑部主事。有一件奏报的案件牵涉权贵，同僚不敢审理，郭万程扶病前往承担此事，竭尽全力辩驳，不因权势威逼而动摇，最终使对方认罪服输。不久去世。郭万程有个仆人叫游乙，忠于职守；郭万程年轻时，游乙多方照料保护他。族人与何氏争斗杀人，供词牵连到郭万程，游乙挺身代他被捕，死在狱中。游乙的儿子仆生能够继承父亲的志向。郭万程的妻子卢氏，儿子造卿、遇卿都还年幼；他们居住的海口遭到劫掠，仓促间分散逃避，仆生往来于母子之间，尽心尽力，每天不断送去粮饷。曾经亲自背着两个小主人，扶着卢氏在山谷中奔逃，终于脱险。后来他被贼人擒获，绑在树间，被乱箭射死。卢氏和两个儿子痛哭，为他招魂安葬。《福建通志》，参见《马恭敏集》林燧，字世成，闽县人。幼年丧父，母亲许氏严格督促他。林燧早晚为母亲奉上冬温夏清的孝养，母亲命他离开才离开；到了五十多岁，仍然保持对母亲的孺慕之情。母亲有时面色不悦，他便跪下询问缘故，一定等母亲神色欢愉后才起身。祖先留下的良田住宅，堂兄曾用贫瘠的田地来交换，林燧说：“我兄弟很少，同堂而居，仍如同胞兄弟。”于是慨然把良田住宅让给堂兄。乡里百姓有争讼，或兄弟不和，都只听从林燧的裁断。林燧喜好诗歌，晚年仍不停挥笔。八十五岁去世，乡亲们都流泪送别。《福建通志》，参见万历《府志》孙炳，侯官人。幼年丧父，侍奉母亲孝顺谨慎。母亲患病，他寸步不离地守在身边。母亲去世后，三年不吃肉，每天只吃两顿蔬菜粥。刻木雕成母亲的像，在墓旁结庐服丧守墓。五只老虎绕着墓庐走，两条蛇守护他的枕边，神龟来到，盆中的松树开花；乡里都称这是孝行感动天地。嘉靖年间，朝廷旌表他的家门。[HT6SS]《福建通志》林辰孙，罗源人。家境贫困，每天谋求衣食来奉养父亲。父亲患病，他向上天号哭申诉，剖取自己的肝脏煮成糜粥给父亲服食，父亲的病随即痊愈。[HT6SS]《福建通志》郑时泽，字商霖，罗源人。嘉靖年间，倭寇进入县境，母亲黄氏病重，他和兄长郑时清偷偷背着母亲逃走，藏在土穴中。母亲饥饿，便取米煮粥。途中遇到贼人，贼人拿刀逼近。郑时泽大声说：“只要能让我把饭送给母亲，我死也没有遗憾。”郑时清听到弟弟的声音，奔来救援，兄弟二人都被贼人杀死。《福建通志》陈德宗，长乐人。刚满九岁就有至诚的天性，侍奉患病的母亲王氏，早晚不离身边。母亲去世后，他侍奉继母没有区别于亲生母亲。兄弟同锅做饭、共同生活五十多年。嘉靖年间，以贡生身份授始兴训导。《福建通志》林秋，字贞义，闽县人。嘉靖癸卯年中举，性情孝顺友爱，乐于施舍。兄长林燨任宾州吏目，死于任上，林秋跋涉万里运回他的灵柩，并为兄长的子女办理婚嫁。晚年卖掉住宅，安于贫困自守；历任官职都有清廉声誉，最终任靖江长史。万历《府志》

译吴时昭，字以德，侯官人。嘉靖癸卯年中举，任琼山县知县。性情孝顺友爱，兄弟五人，全家有数十口，他都让大家同堂共食。做官所得俸禄很少，婚嫁、殡葬等费用全靠它供给。晚年与二哥吴时钦和睦相对，家庭融洽，被称为德行之家。后来吴时钦的儿子吴万全任旴日台官，对同堂亲属厚加照顾，和吴时昭一样。万历《府志》叶广彬，字大宜，福清人。年少聪慧，每天能记诵万言，精通科举文章。因为父母年老，便经营田园，以粗茶淡饭供养双亲，但诵读从未停止。经史百家以及阴阳术数，无不深入研究。父母去世后，修建永望楼、终慕轩，自号月窗。晚年结社谈论诗歌。因儿子叶朝荣，追赠知州；因孙子叶向高，追赠太子太保、尚书、大学士。《福建通志》王应期，字懋启，侯官人。作为诸生时，家境贫困，靠教书供养双亲。双亲去世后，无力安葬，只能把灵柩停放在先祖坟地旁的房舍中，那里离城稍远。每逢节令和除夕，他一定前去焚香，伏在灵柩旁哭泣，像小孩一样啼哭，直到天亮才回来。灵柩两次迁移后，他在旁边结庐，昼夜哭泣不绝声。直到正式安葬双亲，才停止吃蔬食；此后吃素二十多年。平日里有志于性理之学，自号未醒子。万历《府志》陈文子，字子文，古田人。父亲去世后，侍奉继母陈氏，以孝闻名；饮食一定亲自送上。侄子陈卫幼年丧父，他把侄子抚养得如同亲生，与自己的儿子平分家产。万历《府志》陈伯亮，闽县人，是中允陈谨的父亲。他一生不说违背事实的话。家中积存粮食，有人来买粮，误把金钱遗落后离去，陈伯亮急忙追上去喊道：“你还要买粮吗？为什么多给我金钱？”那人感动而道谢。嘉靖年间，倭寇抢掠郊野，陈伯亮从乡里搬入城中，买房者大多出价数百金。原来的房主为此起诉，巡抚阮某想治那人的罪，并命令他减价把房子归还给陈中允。陈伯亮不同意，告诫陈谨说：“你千万不要这样做。先前我为了躲避贼寇，急于找房居住，既然已经议定价格，即使多花一千金，我也不后悔。”陈中允于是向阮某辞谢此事。万历《府志》陈谟，字继显。有孝行，竭力奉养父亲、顺从父亲心意。父亲陈侨乐于施舍，陈谟总能预先体察父亲的心意去做。父亲去世后，他号哭悲痛，憔悴不堪，在墓旁结庐；多次有老虎卧在墓庐外，天将亮时陈谟起身拜谢，老虎才离去，如此持续了三年。嘉靖年间，直指李元阳旌表其门，题为“孝行之门”。《福建通志》赵璧，字希和，侯官人。嘉靖戊午年中乡荐，天性孝顺友爱。抚养年幼的弟弟赵奋，亲自督促教导。赵奋后来考中进士，任督学，因病归乡，赵璧亲自调制汤药。赵奋去世后，他抚养两个孤儿胜过抚养亲生子女；十年不赴礼部会试。后来在路上听说赵奋的长子夭折，悲痛而死，士林为之哀悼。万历《府志》杨一谟，字世文，闽县人。嘉靖乙未年考中进士，历任贵州参议，因请求奉养母亲而归乡，早晚问候侍奉，孺慕之情始终不衰。母亲去世后，他刻木为像祭祀，悲痛憔悴而死。国朝雍正六年，入祀忠孝祠。《福建通志》郑静夫，闽县人，幼年丧父。嘉靖年间有倭寇，郑静夫丢下两个儿子，一手提着装有神主的布袋，一手背着母亲逃入山中。遇到贼人索要金钱，贼人见布袋空空，想杀他的母亲，郑静夫哭着请求：“母亲年老又有病，杀我就够了。”贼人砍断他的右臂，神主掉到地上，他仍用左臂护卫母亲。贼人于是放弃离开。不久郑静夫死亡，母亲坐在他尸体旁守了一夜，也死去了，族人将母子收殓埋葬。万历《府志》郑云镐，字周卿，闽县诸生。过继给伯父郑坦为后，嗣母邓氏立志把郑云镐当作亲生儿子抚养，像父亲和老师一样严格教导他。郑云镐侍奉邓氏尤其孝顺谨慎，简直如同亲生母亲；凡是能够使母亲欢喜的事，没有不尽力做到的。邓氏去世后，他的孺慕之情仍未衰减。生父去世后，他上书学使，请求服满丧期，但没有获准。隆庆庚午年考取乡荐，历任连州、靖州知州，颇有清廉声誉，最终官至益府长史。万历《府志》张天极，字于北，侯官人。父亲负责征收铁税、押送京师，死在途中，郡人用草草方式将他安葬。张天极昼夜号哭，徒步走到京师，用匣子装着父亲的遗骨；因贫穷不能带回安葬。恰逢王应时升任江西佥事，捐出钱财运送灵柩回来安葬。张天极终身吃蔬食，像仍在服父丧一样，未婚便去世。万历《府志》黄恭，怀安诸生，性情极为孝顺。父亲患风疾，黄恭每晚向上天祈祷。父亲去世后，他悲痛憔悴，几乎损伤生命，十天不进水浆，三年不饮酒、不吃肉。后来母亲去世，他也像办理父亲丧事一样守丧。提学副使周孟中听闻后，以礼相待。《府志》郑天挺，闽县人。母亲去世后灵柩尚未下葬，倭寇来到，郑天挺守着灵柩不肯离开。贼人索要金钱，郑天挺一边叩拜一边哭泣，说：“家里贫穷，哪里有金钱？我不肯离开的只是母亲的灵柩啊！”贼人杀死了他，并焚烧母亲的灵柩。《福建通志》郑时进，是参议郑观的儿子。家中财产丰厚，性情慷慨乐于施舍。嘉靖二十三年发生大饥荒，郑时进把一仓粮食全部分给族人。万历《府志》林廷兴，福清人。传记见《海防》。叶廷萃，字允升，侯官人。嘉靖癸卯年中乡荐，累次升迁至南京工部郎中。叶廷萃性情平和直率，笃守伦理品行。兄弟五人，他排行叔父辈，曾自己说：“兄长不希望我做的事，我不敢施加给弟弟；弟弟不希望我做的事，我不敢施加给兄长。”做官所得俸禄，全部分给兄弟，随手便花尽了，兄弟仍嫌不够；有时兄弟临时需要钱，叶廷萃也不惜借贷来补足。晚年贫困节俭，仍安然处之，去世当天几乎没有钱办理殓葬。万历《府志》谢介夫，福清人。传记见《海防》。夏叔慎，福清人。

译传记见《海防》。林大有，永福诸生。嘉靖年间，倭寇攻陷县城，林大有和县令周焕坚守南门，浴血奋战而死。他的祖母王氏八十二岁，父亲林训、从父林谏、弟弟林大学以及几个仆人，也在同一天殉难。《福建通志》薛伯康，福清人。父亲去世后，他在墓左结庐守墓。后来患疮病，便匍匐进城购买药物。当天晚上风雨大作，他说：“空山中连火都断绝了，像狐狸兔子住在洞穴旁边，怎么能熬过呢？”他的妻子感受到丈夫的心意，冒着泥泞赶到墓地，续上香膏后返回，并折下一枝墓旁的树枝作为回应。这种树是异种，不是山中通常生长的。嘉靖年间，县令陆从大认为这件事非常奇异，撰文记述。《福建通志》陈继思，字一忠，侯官人。嘉靖年间，倭寇到来，乡人都逃跑躲藏，陈继思因为双亲年老，独自侍奉他们而没有离开，贼人怜悯他，放过了他。他家靠近江边，有船遇风倾覆，溺死一百多人，陈继思把尸体全部收殓埋葬。甲午年发生大灾荒，他把储藏的粮食全部分发赈济。曾在路上拾到遗失的金钱，等了三天无人来认领，便捐给贫困者。将近百岁去世。儿子学麟另有传；学伊官至御史，升任副使。《福建通志》，参见万历《府志》林惠，字仁泽，闽县人。父亲去世后，在墓旁结庐三年；每次祭祀都恭敬，祭祀前一定斋戒。兄弟六人同锅做饭、共同生活四十多年，即使妯娌之间也没有争论。督学江以达听闻他的贤德，予以旌表。嘉靖年间以岁贡身份出仕，最终任增城教谕。万历《府志》林向荣，字子灿，闽清人。父亲早逝，母亲池氏守节。嘉靖末年，倭寇抢掠闽清，林向荣和母亲逃藏，贼人杀死他的母亲。林向荣伏在母亲尸体上，一边哭泣一边发誓，贼人连他也杀死了，当时二十岁。御史李邦珍旌表他。万历《府志》王梦麟，字维振，闽县人。父亲王子聪去世，留下四个贫困年幼的弟弟。王梦麟靠教书养活他们，把住宅让给弟弟们，自己亲自租住破屋。考中隆庆年间顺天乡试，官至桂林通判。《福建通志》许希贤，字世昌，闽县人。天性至孝，两次为父母服丧，都悲痛憔悴得形销骨立。下葬后，在墓地结庐守墓，共二十八年，老虎也不伤害他。子孙恳切请求，他才回家；后来高寿而终，葬在贵安山。有司在墓门刻“纯孝”二字来表彰他。[HT6SS]《许氏家传》林贞胜，字益甫，闽县诸生。游学南雍，授都城厢使。孝顺谨慎而有大节；父亲患病，他向上天祈求代父受病；母亲眼疾，他亲自舔去母亲眼中的翳障。过继给伯父后，生前奉养、死后安葬，都与亲生父母没有区别。酷暑时在门口设置浆水，灾年时在道路旁施粥；凡是桥梁道路毁坏的，没有不捐资修葺的。他博学通达，能作诗文，著有《益甫集》。《福建通志》黄让，长乐人。嘉靖年间，父亲的坟墓被山贼挖掘，山贼扣押尸骨索要赎金。黄让倾尽家产赎回尸骨，重新安葬。于是招募一百多名壮士，跟随督府讨伐贼寇。他的两个儿子启愚、启鲁战死。黄让献出奇计，斩首二百人，投降者一千七百多人。贼寇平定后，他把功劳推让给各位军校，最终不接受赏赐便离去。《闽小记》董世道，字克济，闽县人。年轻时贫穷，节俭经营生计，日久渐渐富裕。他把田宅与哥哥的儿子平分，凡是族中无力婚嫁或安葬的人，都给予周济。家住海边，多次被倭寇毁坏，董世道捐资筑城。他建立平粜法，春夏拿出粮食借给人，到了冬天收回粮食，通常免收利息。路上拾到别人遗失的金子，等候失主归还。贫穷而欠债的人，他捐资相助，不再索取。看见流离饿死的尸体，总是挖坑掩埋。参政王应钟为他作传记述其事。《福建通志》林宅贤，闽县庠生。侍奉父母孝顺。家境贫寒，便在乡里教授学生。哥哥患有癫狂病，家人把他幽禁起来，林宅贤总是把哥哥放出来，和他一起饮食，哥哥吃完才离开。他一生从不露怒容；有人做事不合情理，林宅贤见到时，脸色便略显严肃。乡人常讥笑说：“你惹得林先生生气，真是可耻。”万历《府志》施作岐，字兴周，福清人。父亲客居粤地，母亲去世，家境贫寒。施作岐早晨出门拾麦穗供祖母吃饭，晚上借月光读书。后来祖母也去世，家中有五具亲属尸体尚未安葬，家内又没有服期功丧服的亲属，于是进入粤地寻找父亲。父亲最终没有回家的意思，施作岐只好独自回来，却发现房屋已被邻里的豪强拆毁并侵占。他早晚靠着断墙哭泣，亲自背着畚箕铁锹，营办数位亲属的安葬。路人见到他，没有不流泪的。后来父亲又死在大澳之中。大澳在海外，风浪非常险恶，又遇岛上盗寇再次作乱示警，施作岐匍匐前往，最终扶着父亲的棺材回来。《福建通志》陈名世，字五云，福清诸生。母亲林氏患脾脏疼痛，痛苦号叫难以忍受，陈名世咬破手指，想以此分担母亲的痛苦，直到老年左手还有两片指甲脱落。娶王氏为妻，王氏嫁妆丰厚，陈名世遵从母亲的意愿，把嫁妆分给贫穷的兄弟。父母去世后，他悲哀过度，几乎失明，终身像幼儿仰慕父母一样哀思不衰。著有《杂记》二十四卷、《礼记汇》二百多卷，七十四岁去世。《福建通志》齐德成，字仲孚，闽县人。朴实厚道，崇尚义行，侍奉双亲孝顺。弟弟去世而没有后代，他把侄女当作亲生女儿抚养，安葬和置办嫁妆都办得十分优厚。精通岐黄医术，贫穷的人来求医，他都给良药而不求报答；被他救活的婴幼儿很多。八十多岁去世，著有《全婴宝鉴》。 《福建通志》林世勤，字天懋，尚书燫的次子，博览群书。父亲去世后，他穿粗麻丧服、枕土块守丧三年，悲哀消瘦得只剩骨头；为了奉养母亲黄氏，三次没有参加南雍考试。他建造娱萱亭，亭中曾三次长出灵芝，枯死的竹子重新变青，盆中的禾苗长出两穗，园中的瓜结成双蒂。万历年间，巡按把这些事上报，皇帝下诏以“孝征四瑞”表彰他，赐建牌坊，郡人又把这件事刻在九仙山岩石上。《明史》参见《福建通志》郑时化，字维雨，福清人。万历年间乡试被荐举，天性孝友。父亲死在燕地，他奔走数千里扶送棺材回来。弟弟在楚地经商，久久没有音讯，他又磨破脚上的老茧进入楚地，把弟弟带回家。后来凭贡生身份任贵阳广文，及至任和平县令，完备防盗和救荒措施，政绩十分显著，死于任上。旧《福建通志》陈彦弼，字子卿，连江人。母亲患脚病并且失明，卧床二十年，陈彦弼侍奉供养从不懈怠。丁亥年，土寇谋划攻打县城，暗中派人欺骗守门者开门，陈彦弼率众奋力抵抗，县城因此得以保全。后来凭明经资格任瓯宁训导，辞官回乡。著有《韵草》《樵史》等文集。旧《福建通志》阮大英，罗源人，侍奉母亲孝顺。母亲年老多病，他常常叩拜神祇祈求，又割下大腿肉煮汤，母亲喝后病愈。当时古田有林星台，永福有王元柱，也都因割肝奉养亲人而闻名。旧《福建通志》

译赵矫，字克俊，连江人。母亲患病，他焚香向上天祷告，愿意用自己的身体代母受病。母亲去世后，他早晚号哭，坐卧都在灵柩旁。安葬后，在墓旁结庐守墓三年。兄弟三人共同居住、一起做饭，家庭和睦融洽，没有隔阂和争言。《福建通志》林一族乌，字汝周，闽县人。父亲林道政，精通《春秋》三传。林一族乌跟随父亲学习经书，有独到的见解。家道中落后，他教授学生来供养父母，以德行教化乡人，以诗书训导子孙。他修订族谱，举行春秋祭祀，一家之内都彬彬有礼，受到礼教熏陶。晚年操守更加笃实，乡人称他为“祭酒”。直指周昌表彰其家门，题为“义方仁寿”。因长子先春显贵，他被封为文林郎。先春另有传记。次子鼎春是郡中诸生，积累学问并有美好品行，也因儿子显贵，被封为奉直大夫。《福建通志》王荣，福清诸生。子孙七百多人，六代共同居住而不分家，家内家外都没有争议。读书人勤勉治学，经商者共同经营，连片纸、一尺绸缎也不进入私人房间。每逢吃饭，男子一起在外面用餐，妇女在里面并列几案用餐；长幼遵循次序，家庭中充满和蔼的笑语。县令周堪赓表彰其家门，题为“孝弟人师”。《福建通志》黄世颙，罗源人。母亲周氏年老多病，牙齿脱落；黄世颙当时已经六十岁，仍亲自口含食物喂给母亲，侍奉不离左右。每月初一、十五，他都整衣拜见母亲。母亲洗脸漱口，他一定亲自服侍；洗衣服、涤洗器具，也全由自己动手。母亲享年八十六岁去世。《福建通志》朱应冬，闽县人。父亲患疮，朱应冬向神祷告并割股，把肉包在药中，疮病稍有好转。他每次出门都要先告诉父亲；出门近，就替父亲准备一天的粮食，出门远，则一定准备好几天的粮食。回来后便和父亲同睡一张床，抱着父亲的脚睡觉。后来父亲的疮再次发作，朱应冬哭着说：“一定是我操行有亏，连累父亲才患到这种病。”他用口吸吮疮口三天，疮便痊愈。推官周之夔为他作《朱孝子传》。《福建通志》曾士迪，字惠斋，侯官人，七岁时成为孤儿。做诸生时，家境极其贫困，便在城中授徒。母亲眼病，又深受壁虱困扰，曾士迪每隔五天回家一次，为母亲洗涤便器。他捕捉虱子，但始终无法除尽，于是亲手捉了七只虱子，向天祷告后把它们吞下，从此虱子绝迹，母亲的病也随之痊愈。后来因儿子熙丙显贵而受封，封诰中说：“堂上垂着缺少耳饰的耳朵，承欢侍奉从不间断于洗涤便器之事；为孝竭尽百般方法，急切治病几乎如同亲尝毒药。”这大概是如实记载。《福建通志》何源汇，字聚九，福清人。崇祯末年，跟随父亲师亮一同隐居。父母去世后，他悲哀消瘦，几乎不想活下去；每逢岁时祭祀，一定流泪哭泣。弟弟汉阳早逝，他抚养两个侄子如同亲生儿子。迁徙流离之后，族人多陷于困苦，他想尽办法周济抚恤，救活的人数也数不清。著有《敬止集》《草木子纂》《太平广记钞》《玉融人物志》。《福建通志》陈希友，字孝兼，长乐诸生，能写文章而且有志气节操。明朝末年，他放弃诸生身份，往来于乡野村落和寺院之间。曾刺血书写《孝经》一百多卷，因为贫穷，父母还未安葬，借此表达对双亲的报答。后来死在粤东狱中，没有儿子，他的诗文大多散失。《福建通志》陈有祐，字君吉，侯官人。聪颖奇异，学识广博，受到武进毛协恭的赏识。平日行为洒脱豪放，意气用事而重气节，天性极为孝顺。妻子偶尔说话冒犯母亲，他便把妻子遣送出门。母亲患病，他三次割肝救治。母亲去世后，悲哀消瘦超过礼制。曾与闽县孙学稼、长乐陈希友在武夷山中游历，著有《续骚》若干卷。《福建通志》郑伯逵，长乐人。六代共同居住，以孝友教训子孙，县令夏允彝表彰了他。《福建通志》赵用，连江诸生，跟随董应举游学，讲习经书，教授学生。曾捐资修缮文庙祭器，有关官员表彰他。又设置义田来供养贫寒之人，修建南阳闸以防备蓄水和泄水；每逢年成歉收，便拿出官仓粮煮粥，使饥民活命，乡人都感念他的恩德。《福建通志》林琦，字镜甫，福清人。崇祯丙子年中举人，三次赴京应试都没有考中，感慨地说：“这哪里足以符合我的心意，我自有流传千古的事业。”于是闭门著成《伦史鸿文》一书，从姚、姒以来直到当代，凡是有关名教的内容都辑录其中。丙戌年，带着妻子儿女住到海坛，在君山桃花坞搭建草庐。有个大奸猾陈某，贪图岛民财物，假称归附朝廷，实际上想谋划占据岛中，并借机谋害林琦。林琦大怒，辱骂并殴打他，后来因此遇害。当时有人偷走他的头颅；等妻子儿女扶丧归来时，船舵和船桨无法移动。忽然有岛民跑来报告林琦头颅埋藏的地方，挖出头颅后，才带回去安葬。《福建通志》林泓，字澹若，起初是建阳人。轻视钱财而任侠仗义，凡是诗赋、书画以及六壬、遁甲之学，没有不专心研究的。癸酉年考中武闱，甲申年进入京城，正遇闯贼起兵，便上疏请求出征，时论称赞他的勇气，但有关部门议论后加以阻止，未能实行。不到一个月明朝灭亡，他回乡后沉浸于诗酒之间，深入研究岐黄医术以救济他人。旧《福建通志》参见《大事记》国朝 陈可征，字秉久，福清人。父亲学圣，是县中的诸生。顺治四年，海寇突然起事，军粮屡次缺乏，学圣把全部家产都舍弃，换得白银四千三百两送到军前，回乡时被山贼李甲抓住，拷打得遍体鳞伤。可征当时刚满二十岁，听说后便告别母亲和弟弟，前往贼巢，欺骗李甲说：“把我父亲放回来，那么这些金子就可以借给你并归你所有，请把我留下作人质。”贼人答应了。父亲回来后，陈可征超过约定期限没有返回，贼人发怒，杀死了他。当时天黑如墨，猛烈的雷声震动山谷，翰林林云京向镇将进言，出兵讨伐贼人，攻破贼巢，收回陈可征的尸体。妻子庄赛璋因守节显名，遗腹子光斌因孝顺著称。《福建通志》郑江，字若庵，侯官人。天性极为纯厚。母亲叶氏病危，郑江割股和羹进献，母亲很快霍然病愈，起身活动。后来父母去世，终身只要谈到他们就流泪；遇到忌日或扫墓时，悲痛得如同当初丧亲。家塾教师刘庆开的妻子去世，郑江替他抚养遗孤。乡里又有周九，因丈夫甲陷入极度困境，父子三人一晚上准备饮毒自尽，郑江推门进去，捐出金钱，竭力救下他们。其他义行也大多如此。《福建通志》蒋宣，字子禄，侯官人。顺治乙未年进士，授任凤阳县令，因为母亲年老没有赴任。母亲去世后，终身哀悼仰慕。此前蒋宣的父亲任武平教谕，死在任上，蒋宣和哥哥历尽艰难扶送灵柩回乡。不久哥哥去世，蒋宣便授徒，以学生所交的束修供养母亲和嫂子，士人舆论称许他。性情高尚，与世俗很少合得来，终于高寿而终。旧《福建通志》

译庄燫，字引卿，福清人。八岁失去父亲，侍奉祖父母和母亲都很孝顺，靠教授学生供给他们美味的食物。后来家境稍稍富裕，便慷慨乐于施舍；有人因婚嫁或丧葬求助，他无不立即答应，对族人的周济尤其优厚。康熙乙巳年，知府吴六一表彰他的乡闾，题为“名儒长者”。《福建通志》吴国擎，福清人。父亲鼎臣任永定训导，病重时，吴国擎割左腿股肉煮成稀粥进献，病没有痊愈，又割右腿股肉，父亲终于痊愈。三年后父亲去世，海寇逼近城池，吴国擎背着母亲逃跑。母亲患病，吴国擎像先前一样割股，母亲的病也痊愈了。同时有林开登，字亮中，福清人，十四岁时割肝救母，人们称赞他的孝行。《福建通志》陈从义，福清人。八岁失去父亲，侍奉寡母孝顺；靠勤劳经营产业致富后，族亲中贫穷无依的人，他都接来供养。顺治丁亥年，正逢镇海二城发生变乱，妇女和婴儿多被贼寇掳掠，陈从义捐金赎回他们。乙丑年发生饥荒，他在路旁煮粥给饥民吃，乡邻都感激他的恩德。《福建通志》黄美，永福庠生。耿逆强迫他缴纳军饷并授予官职，他不肯接受，逃走了。耿逆的党羽抓住他，把他绞死在雪峰寺。《福建通志》李日爃，字尔弢，福清人。生活俭朴，却乐于施舍。福清文庙倾塌毁坏，李日爃捐资修缮，规模超过旧制。第一楼东边有一座文昌阁，废弃已久，又被居民侵占，李日爃赎回土地重建，雕刻栏杆，建造高峻屋宇，终于成为府城的壮观景致。他的儿子李郁，字汝迪，侍奉嫡母陈氏和生母刘氏，孝顺供养极为周到；哥哥早逝，他把孤侄当作儿子抚养，家庭中没有隔阂争言。《福建通志》张之材，闽县人。顺治戊子年，土寇将要围城，城中粮食吃尽，凡是百姓出城买米，官府都发给通行凭证。张之材的父母没有食物，濒临死亡，于是他出城买米。贼人拦住并抢走米粮，张之材喊道：“这是要用来救活我父母的，怎么忍心看着它被抢走呢？”他与贼人搏斗，肋骨折断，鲜血直流，米和衣服全被抢走。他爬到南关，官府发给的凭证没有丢失，守门人便放他进城。当时城内被围，没有医药，但他的伤口自行平复，父母也都平安无事，人们说这是孝心感动了上天。《福建通志》何履钅禾，福清人，县中诸生。顺治丁酉年，海上战乱报警，何履钅禾的父亲和叔父率领乡勇，守卫防地时被围困，何履钅禾冒死冲进去救援，但父亲和叔父已经被杀。他抱着尸体不肯离去，最终也遇害。同时有林弘裔，字守孕，福清人；蒋柽，字子材；郑河，字观澜，侯官人；石维茂，闽县人。他们有的割股，有的割肝，有的因母亲去世思慕三年而哭至失明，都被世人共同称为孝行。《福建通志》王万年，字眉友，长乐人。康熙丁巳年，以贡生身份授任上杭训导。侍奉继母陈氏极其孝顺。母亲患病，他两年衣不解带地侍奉。曾经把家产让给弟弟，乡里有人争夺财产，听到王万年的话后，都惭愧地停止争夺。《福建通志》张纶，字道羽，闽县贡生，擅长文章。为父母服丧三年，吃蔬食，曾置办田地供祭祀使用。又分割家产给过继出去的弟弟，其余全部拿来救济族中的孤儿和贫寒者。穿粗麻衣，吃粗粮，却安然自得，众人都敬佩他的平素操守。旧《福建通志》胡守谦，字牧孟，康熙己酉年武举人。康熙十三年，耿精忠作乱，各郡县抽调军队，胡守谦料定叛军必败，把这句话泄露出去，被巡逻者抓获，在南关市斩杀。福建平定后，朝廷听闻此事，给予抚恤并荫补其后代。旧《福建通志》郑钟，字含章，侯官人。年轻时贫穷却努力修养品行，每逢父母忌日和扫墓日，都跪拜哭泣，如同幼儿仰慕父母。与两个哥哥相处到老，始终没有争言；教育督促子孙严格而有法度。他不喜欢饮酒，但遇到良辰嘉宾总是尽情欢乐。有一位同窗朋友谢圣友十分困顿，把幼女托付给郑钟，他把女孩视如己出，长大后为她置办嫁妆，选择士人把她嫁出。人们称赞他是有盛大德行的君子。旧《福建通志》金城，字用我，侯官人。家境贫寒，曾在路上拾到小鬟遗失的金珠，寻访失主后归还，邻里都看重他的义行。年轻时喜好学习，能写文章，著有《四书崇正注》和《麟旨新抄》。旧《福建通志》陈敬求，字士简，福清人。康熙辛酉年举人，任酃县知县，为人浑厚诚挚。为父母服丧时，穿粗麻丧服、枕土块守丧三年；与哥哥元琳终身相亲相敬，乡里都敬重他。精通诗文书法，年老仍不倦怠，每天与朋友以诗酒自娱。《福建通志》陈国琦，字琢成，闽县人，补为弟子员。耿变刚平定时，帅府熟知他的文章和品行，题授教谕，历任沙县、大田、瓯宁。戊午年，海寇林信攻陷漳平，官府调兵驻守大田。防守将领余虎一向与县令侯执纁不和，便乘势横行。半夜贼寇将要攻城，侯执纁想要自缢，陈国琦说：“事情危急了。”于是发檄文命诸生范文景、田乃章等率领练长和乡兵，分守城墙；自己亲自奔驰到余虎营中，以大义责备他。余虎受到感动和惭愧，出兵击退贼寇，城池因此得以保全。《福建通志》林世发，字君奋，闽县人。父亲去世后，他悲痛得几乎不想活。母亲年老多病，他日夜侍奉汤药，从不厌倦。母亲脸色稍有变化，他就跪下询问原因，等母亲病情缓解后才起身。他把三个年幼的弟弟抚养成人，极为友爱；弟弟后来相继去世，他抚养所有侄子，和亲生儿子没有不同，肥沃的田地和大宅都让给他们，乡里敬重他的品行。《福建通志》江子璜，字朝雄，长乐人。母亲去世时，正赶上海界内迁，未能按照礼制安葬，江子璜一提起此事就流泪。后来才与父亲合葬，亲自背土筑成坟墓，并在墓旁结庐居住。他天性乐于施舍，乡里遇到患难，他总是想尽办法救济；贫穷到无法生活的人以及无力办理婚嫁丧葬的人，他全都加以周济。《福建通志》何履旭，字君章，福清人。父亲其达早逝，他侍奉继母叶氏，竭尽全力使母亲生活安适。母亲病重，他仓促地呼告祈祷；一天夜里梦见神明赐给药物，并用手按他的股部。于是他焚香向天祷告，割股肉和药一起进献，母亲的病不久就痊愈了。他与弟弟龙光、龙见相亲相爱，共同居住、一起做饭，直到老年都没有争言，八十五岁去世。《福建通志》林必达，字河子，侯官人。县中诸生，放弃文业改习武艺，考中顺治丁酉年武举。任毕节守备时，捐出俸禄建立义学，教育当地子弟。历任秦、晋地区官职，都有显著功绩。后来跟随奋威将军王进宝讨伐平定吴三桂，因功升任孟寿游击。退休回乡后，以诗文自娱，著有《食粟斋集》。康熙丙子年北库失火，蔓延烧到越山六贤祠，林必达捐资重建，乡人便在越山祠祭祀他。《福建通志》

译郑起，闽县人。顺治戊子年兵乱和饥荒，父母及祖父母相继去世。郑起当时十七岁，亲身护送并依附棺材，艰难备尝。他抚养两个年幼的弟弟成人，但弟弟不久都早逝；于是像抚养弟弟一样抚养各位侄子和孙辈，全家百口共同做饭，家庭中没有争言。晚年又捐金收葬遗骸，施舍棺材，乡人推重他的义行。《福建通志》林镳，字永范，闽县人。庶出的弟弟锜年幼，林镳非常疼爱他；等弟弟成人后，便推让家产给他。平生凡有人遭遇急难，他都周济；道路毁坏，他全都捐资修治。《福建通志》庄以敬，字君翼，福清诸生。顺治丙申年发生寇乱，当年大饥荒。庄以敬在凤冈有仓屋，便招呼前来避乱的乡人到那里依靠，亲自煮粥给他们吃，直到贼寇退去才停止。他曾得到秘方，制药并施舍棺材。晚年努力写诗，与南湖郑磊唱和，著有《藤山草堂集》。八十多岁时无病去世。儿子文龙，字乾二，精通《易》，著有《星学象纬》，收藏在家中。孙国仪，字世永，候补训导，博学多闻，教授学生、讲习学业，培养成就了许多人；乾隆丙辰年分纂省志，著有《犀水遗稿》。吴庭橒，字崇卿，闽县人，五代同居。康熙四十六年时，他已经一百零二岁，奉诏建坊表彰；过了一年去世。儿子尚焜七十岁时，侍奉年过百岁的老父亲，白天拄杖跟随，夜里同床而卧，一夜起身三次，寒暑从不间断，九十一岁去世。《福建通志》江墉，字崇夫，永福诸生，性情平易而乐于施舍。他喜爱高盖名山房舍的胜景，创建楼阁供游人登临眺望。凡道路交会的地方，都设置亭子让行旅休息，如岩下后、余井后、界竹口，尤其著名。曹溪、歇坪、蜚英、汰口、东亨、虎坑、松湾等地水流都湍急，他便架桥并建有顶亭子，行人因此方便。儿子江钊是县学庠生，性情孝友，把家产让出来分给兄弟。他善于继承父亲的志向，重修本县文庙，耗费金钱超过一千。郡城南面的孔道有茶亭洋，地势低洼，行人涉水很困难，江钊买地十亩，铺砌道路、修建亭子，过路人都感念他。编纂《永福县志》。谢宣，字尔旬，闽县人。刻苦努力学习，崇尚气节，侍奉哥哥谢宏如同严父，一文钱、一尺布也一定先请示哥哥。曾倾尽钱囊，为业师林启平办理安葬及五代祭祀。康熙庚午年中副榜，出自闽县令、溧阳人吴琇门下。吴琇因挪用转运钱粮被弹劾，案件紧急，将要卖掉养女闵氏来偿还，谢宣与哥哥谢宏商议，立即拿出三百金赠给吴琇，阻止了这件事。不久吴琇又作同样打算，将要拿卖身契办理此事，谢宣告诉哥哥说：“事情紧急了，若不把这个女孩留在我家，就无法保全她。”于是又凑集二万钱替吴琇缴纳赎金，并把女孩交给谢宏。谢宏把她当亲生女儿抚养，为她置办丰厚嫁妆，选择士人把她嫁出，人们推重他们的风义。后来吴琇寄居之处失火，被烧死，谢宣不久也去世；谢宏仍替吴琇家买船，供给钱粮，送他家十多口人回溧阳。谢宏是丙子年武举。《福建通志》王治观，字行省，连江诸生。家产富裕，天性喜好施舍。顺治丙申年，寇贼攻陷岱堡，屠杀十分惨烈。王治观的家产已经中落，却慨然把收集并掩埋暴露尸骸的事担负起来，建造义冢十多处，遍寻岩谷收集遗骨，耗尽家产安葬。不到几年，家境便极其贫困。《福建通志》卢朝鼎，古田人。幼年遇到饥荒，和弟弟天德背米进山，遭到贼寇抢夺。卢朝鼎告诉贼寇双亲正等着粮食救命，情辞悲惨哀切，贼寇受到感动，便放他们离开。父亲献瑞以藩掾身份赴吏部谒选，恰逢耿变，耿军逼迫他接受官职，父亲不屈。卢朝鼎请求代父入狱，遭受极其残酷的拷打，以保全父亲的气节。雍正三年受到旌表。《福建通志》杨必亨，闽县国学生。十三岁时，跟随父亲在光德里读书。顺治丙申年，海寇掠夺福州，父亲被抓，杨必亨哀求，愿意用自己代替父亲，贼寇受到感动，父子二人得以一同逃脱。母亲患疯病，起居饮食全由他亲自照料，一点也不懈怠，人们称赞他的孝行。雍正三年受到旌表。《福建通志》黄铨，字简斋，古田人，县学庠生。天性孝友，刻苦努力学习。父亲早逝，他竭尽孝道侍奉母亲。修缮祖坟，创置祭祀制度；年幼时承继家业，却不忘生身父母，把为人子女的道义全部做到。平生乐于行善施舍，与族人相处敦厚和睦，没有隔阂，人们称他为长者。著有《学拙集》诗文二卷。编纂《古田县志》。郭基，字仙根，侯官人。父亲焕以孝友闻名。叛乱藩王逼迫士绅接受官职，郭基隐遁到马岚山；叛乱平定后回乡，靠收徒所得供养生活。康熙戊子年应乡荐。母亲去世时，郭基也已年老，仍日夜像孩子一样哭泣。曾捐资办理族中某人的丧事，并抚养其孤女，替她嫁人。任龙溪教谕时，龙溪士人颇为任性，不肯遵守规范，郭基用端正谨慎的作风教化他们，风气为之一变。独力修建崇圣祠。所得俸禄钱财，和弟弟、侄子平均分配。因病辞官归乡，著有《墨楼诗集》一卷。儿子金鉴，字威如，闽县贡生，文章一时称雄，后来穷困潦倒、仕途失意，士人舆论都为他惋惜。叶良驹，闽县人，性情豁达，努力行善。顺治戊子年，疫病盛行，死者遍地，叶良驹购买药物治疗，救活了很多人；死者无力安葬的，便替他们埋葬。年成歉收时，拿出全部仓粮救济。儿子宗秉能够继承父亲的志向，建造书舍，聘请名师，劝勉族中子弟努力学习；又捐资置办义田，作为学业费用。还大规模修建宗祠，增加置办祭祀产业，族人都歌颂他。因儿子廷梓显贵，赠封奉政大夫。余达，字廷铨，连江人。早年因母亲患病而中断学业，侍奉母亲二十多年，洗涤清洁都亲自完成。母亲去世后，四十岁才参加考试，进入郡学。父亲晚年脚病，余达每天背着父亲，必定按照父亲的心意送他想去的地方；十多年间一直如此，成为惯常。《福建通志》刘尊殷，字思质，侯官人。侍奉祖母、嫡母、生母、继母，都能使她们欢喜满意。他敬畏姐姐，侍奉她如同母亲。二十岁时生活困窘，却努力建立家庭；凡遇丧葬婚嫁，总是亲自承担。曾说：“各位兄弟是我父亲的骨肉，我愿自己少吃甘美食物、分给他们，以此慰藉九泉之下的父亲，这是我的志愿。没有产业可以让给他们，实在独自感到惭愧，难道忍心把艰难遗留给他们吗？”乡里称赞他的笃实行谊。年老时手不释卷，搜集古人宽宏气量、深远见识以及善于处理家庭成员和父子关系的事例，汇编成一部书，用来教育子孙。《福建通志》

译林和，字玉伯，侯官人。年轻时洒脱豪放，喜欢读书，跟随父亲在军旅间奔走，于是精通骑射。康熙丙子年武举乡试考取第一名。恰逢父亲去世，便断绝做官的念头，改变作风修养长者的品行，把敦厚根本、救济他人作为自己的责任。建宗祠，置办祭田，修订族谱，又主持本族婚嫁丧葬，修桥铺路。运米平价出售以赈济饥民，乡里有几十家等着开火做饭。他督促子孙读书、磨炼品行，子孙相继成名。晚年筑造环碧轩，在其中饮酒作诗，八十六岁去世。尤士魁，字文开，罗源人。七十岁时仍对父亲怀有幼儿般的仰慕之情，为父亲志禧守墓结庐三年。母亲林氏八十七岁，尤士魁衔枣喂母，像鸟反哺一样奉养母亲，四年如一日，因此以孝行闻名。《福建通志》李盛山，罗源人。母亲郑氏患重病，李盛山默默祷告，割肝煮汤进献。母亲去世后，李盛山也去世了。雍正六年，有司将此事上报，奉旨说：“割肝治病，事情虽然不合常理，但他迫切救母的心意，实在难得而值得怜悯。特予恩准旌表。”《福建通志》彭士锦，永福人。九岁丧父，号哭绝食。后来母亲病重，妻子张氏刚生产满月，彭士锦便让妻子给母亲喂奶，同时哺育自己的孩子；他亲自洗涤器具，并尝母亲的粪便来检验病情。母亲去世后，他在墓地结庐守墓，号哭悲痛如同刚丧亲时一样。雍正五年受到旌表。陈声远，字又深，侯官人。父母去世后，悲哀过度，因穿粗麻丧服、枕土块而导致脚病。他一向节俭，有人来借钱，便倾尽钱囊相助。以贡生身份任同安训导，参与编修《同安邑志》，不久请求退休。父亲生前的好友、沈阳人路某去世后葬在闽地，没有儿子，陈声远遵循父亲的遗愿，每年替他拜扫；临终时又嘱咐儿子继续这样做。儿子发其，字师颜，拔贡生，通晓经术，文章一时著名，参与分纂省志，考订核实许多内容，著有《心斋诗集》。《福建通志》魏明昌，字兆大，福清国学生。康熙丁丑年，福清发生饥荒，有关官员打开粮仓赈济，魏明昌又倾尽资财购买数百石粮食帮助赈灾，救活了很多人。曾修建江口尚阳桥，乡里人在石碑上刻文赞美他。《福建通志》林祖植，字建伯，闽县人。父亲因事情受到牵连，应当被捕入狱，林祖植代替父亲入狱，被判戍守永平。适逢李光地巡抚北直，请求减轻罪等，他才获释回家。京城中的公卿都赠诗给他，太史孙勷为他作传。《福建通志》张焘小，字洪居，连江人。父亲震公跟随祖父到本县岱堡避乱。顺治十三年，海寇攻陷岱堡，张氏全家被杀，只有震公因为去了别处而幸免。洪居当时七岁，被贼寇掳到龙岩，后来卖到厦门；稍长后在清、漳两地佣工，震公以为他已经死了。康熙十年，洪居二十多岁，忘记了自己的乡邑和父亲姓名，因为做佣工时有人说他的口音像连江人，他又依稀记起“天贞”这个名字，那是父亲的名字，于是奔往连江。经过几个昼夜，他没有找到方向，便在路上哭泣。有人问他父亲叫什么，他说：“忘记了，这里莫非有个叫张天贞的吗？希望见见这个人。”震公听到后说：“天贞是我死去的弟弟，他怎么会认识他？”急忙赶去，在南关相遇，询问详情后大喜，带他回家，叫出母亲，说：“我的儿子洪居没有死，回来了。”洪居仔细看了母亲很久，说：“她不是我的母亲。”震公说：“果然不是你的母亲。你的生母也被贼寇杀死了，这是你的继母。”洪居顿时捶地大哭。从此侍奉继母如同亲生母亲；想到生母死于贼寇之手，仇恨无法报偿，每逢饮酒便哭泣，有时甚至哭得失声。雍正七年受到旌表。《福建通志》施元旸，字赓白，闽县人。顺治戊子年，郡中发生饥荒，施元旸拿出自己的粮食分给族人。家族在北麓有墓地，有奸人盗卖给某姓人家，临下葬时事情败露。施元旸看见七具棺材已经半朽，还有一个孤儿刚会吃奶，最终把他们全都收留。又在十三岁时，曾割臂肉医治父亲的病。享年九十六岁。同时有林靖，字献卿，福清人，侍奉母亲治病数月，衣不解带；侍奉守节嫂嫂如同母亲，抚养孤侄如同儿子。顺治戊子年饥荒时，分粮给邻里，乡人依靠他度过饥荒，九十岁去世。施元旸、林靖都因长者品德享高寿，子孙全都列入仕宦名籍。《福建通志》李士亮，福清人。慷慨仗义，乐于施舍而不厌倦。顺治丙申年，海寇郑经攻打劫掠磁窑里，掳去男女三百多人，勒索赎金。李士亮变卖家产得到一千多金，前往贼营，赎回四十二人。贼人认为他仗义，便把其余掳掠的人全部释放。《福建通志》〔原文数字、纪年保留：四十二口〕 李复旦，字秉图，福清人。是县中诸生，天性孝悌，平素崇尚节操、仗义行事。康熙壬寅年，朝廷调迁滨海居民；总督李率泰还想把方城、新安二里的界址划归邻近县。李复旦的家已经迁走，没有什么可说的，但他不忍心看方城、新安两里百姓流离失所，于是奋力追赶到宏路，拦住总督的马头，陈述迁民离散困苦的情状，请求扩大界址，最终获准。因而有五千多家得以不迁，乡人都称赞他的义行。他九十岁去世；因孙子修卿显贵，赠封文林郎、翰林院庶吉士。孙辈和曾孙辈中登贤书的有五人。《福清县志》庄金卿，福清人。仗义而乐于施舍。顺治戊子年，海滨一带多有警报，他曾救出被俘者九人，又赎回被抓者十三人。年成大荒时，煮粥等待饥民。修缮潘渡道路，为族兄办理婚事，拨给田地资助族弟，很多人称赞他。儿子振鼎，康熙甲午年举人。张士捷，字明凯，福清人。以岁贡身份选任顺昌训导，修缮学校，教育士人首先重视品行和义行；考核鉴别精细严格，每月参加考试的学生常有数百人。他平生温厚和蔼，从未疾言厉色。县里曾有贼寇警报，乡民背着孩子、携带行李进城的人日益增多，有一半住在学宫，他便煮粥供给他们，几个月后贼寇平定才离开。升任漳平教谕后，训导启发、劝勉诱导，士人尤其乐于归附；学使汪薇多次称赞他，执掌教务二十年。去世后，顺昌、漳平两县都在学舍奉祀他的牌位。他天性孝友，曾把价值万金的家产让给同父异母的弟弟。尤其擅长诗文，有《薇岩集》。

译林衡，旧名林玑，字羲孺，闽县诸生。幼年丧父，侍奉母亲孝顺。广泛涉猎经史，性情严正而崇尚义行。有姐姐守寡无所依靠，他迎接姐姐回家供养三十多年，丧葬也完全依礼办理。朋友去世，他借钱替朋友入殓，又每月供给粮食赡养朋友的母亲。闽县县令擅自鞭打诸生，林衡为此不平，率领县学士人到宪司申诉求理，因此被除名。后来重新进入县学，并改名为林衡。擅长诗歌、古文辞，与冶南名士结成“平远诗社”，著有《全宋诗注》《鸣书》《竹窗笔记》《博古录》《草庐文集》。官庄，字则敬，侯官人。天性至为纯厚，幼年出继给伯父，侍奉继母恭谨。本生父亲和继母到哥哥家接受供养，哥哥去世后，他便迎接二人回家奉养。母亲去世时，他告诫两个儿子，丧葬务必完全遵循礼制，不要因分割财产而区别对待。以岁贡身份授任建宁训导，修缮文庙，为县学中贫穷的士人吴某补完拖欠的赋粮，又置办义田资助他。代理泰宁学教谕时，捐资置办学田。后来转任宁化教谕，训导学生尤其尽心；训导蔡某极其贫穷，他替蔡某补缴社谷一百石。蔡某的儿子、儿媳相继去世，他全都设法安排归葬；不久蔡某也去世，他又替其料理丧事，士绅都称赞他。著有《拙斋集》。陈登瀛，字海鹤，福清人。侍奉母亲如同幼儿仰慕母亲，不因自己年长力壮而有所不同。母亲六十多岁后，他每次出门都不会到天黑才回；在严寒深夜听到母亲呻吟，便赶忙前去侍奉，等母亲安稳后才退下。康熙己丑年，他带着儿子九龄跟随福建巡抚张伯行到达吴门。不到三个月，他常常在梦中发出恸哭声，于是让儿子九龄留在那里求学，自己回去侍奉母亲，并向张伯行说明，张伯行认为这样做是对的。临行时，张伯行悲伤地说：“你思念你的母亲，我不能暂且留你。难道你不希望儿子学有所成，想依靠我来成全他吗？”当时他的母亲吴氏已经七十岁了。起初陈登瀛到吴门时，是以送行为名告诉母亲，并没有说自己要出行。平时他教导儿子如同严厉的官吏；九龄长大后，言语举止稍有不合规矩，他就施以夏楚，说：“你忘了中丞关于正心诚意的教诲，难道还敢追求功名吗？”九龄任蜀地珙县县令时，他仍亲笔写信反复叮嘱，仿佛在发怒鞭打他一样。去世时七十八岁，漳浦宗伯蔡世远常称赞他说：“这是诚实笃厚的君子。” 林长贵、林长广，福清人。父亲是盐丁，因事进城，回到星桥时海潮突然涌来，溺水而死。长贵听说后，奔去营救却已来不及，哭着跳入桥下；弟弟长广随后赶到，绕岸痛哭，也投水自沉，时为雍正九年七月十七日。乡里的老人被他们的孝行感动，告诉乡人说：“林氏兄弟所从事的职业很微末，但天性所激发的孝情，却有些身穿衣冠的人也做不到。”众人都流泪，一同收殓了三具尸体。此事上报官府，总场同知张良弼捐出俸禄救济其家，各位大吏又分别赏给安葬费用。长贵二十六岁，长广二十四岁，二人都在雍正十年受到旌表。《福建通志》李范，字士畴，福清人。性情慷慨爽朗，重视并勉励仁义道德，分给灾民财物，救济贫困，凡是听闻的事情没有不去做的。他曾修缮本县的学校，在学校左边建造奎光阁。唐代观察使陈岩的墓在郡城北郊，长期被豪强侵占掩没，李范出资赎回，立碑标明墓道，又建屋设祠祭祀他。康熙丁亥年闽中发生饥荒，李范命儿子替官府到吴地买粮，自己拿出钱二百万作为费用。乾隆乙丑年诏令免除天下赋税，李范便把自己田地的数千石田租全部免收。族弟李馥在浙江任开府，后来罢官，滞留江东，李范辗转前去探望，又花费千金为他置办行装，最终迎接他回家。父母去世后，按照礼制办理丧葬；独居在丙舍守制十年，终年八十六岁。有两个儿子：长子建极，康熙壬午年中举；次子建勋，任刑部四川司员外郎，二人都先于李范去世。编纂有《福清县志》。何长浩，字得然，福清人。父亲某迁居会城南台江边，于是在那里安家。何长浩内在的品行淳厚完备，勇于行义。郡学多次遭受台风，几乎将要倒塌，何长浩向有关官府请求，独力承担修缮费用，出钱一万缗。又修葺侯官、南平两县的学校。其他修建桥梁道路、沟渠堤防以及救灾解难的事情尤其多。临死时，他嘱咐儿子在福州使院考棚增置案座，以完成自己的心愿。乾隆十年，大府把他的义行上奏朝廷，得到诏旨，建牌坊旌表，并授予他一个儿子官职。吴熹，字燕侯，福清人。侍奉母亲以孝闻名，服丧完全合乎礼制。每次对人谈起母亲守节所受的艰苦情状，总是悲伤哭泣，不能自止。哥哥的儿子患重病，家人都躲避不管，吴熹早晚抚慰照料，历年不懈。年轻时拜同乡陈鹏为师；陈鹏中年无子，吴熹替他买妾。陈鹏死后，家贫不能安葬，吴熹病重时，嘱咐儿子替陈鹏办理葬事。其他义行也与此相称。去世时八十多岁。何敬祖，字得兖，福清人。雍正癸卯年贡入太学，因为母亲年老请假回家，竭尽心力奉养，极尽孝敬。侍奉几位兄长十分谨慎，凡有人因急难来告知，总是立即答应帮助。玉融文庙年久倾塌，何敬祖想修缮它，还没有来得及动工，病势便加重，嘱咐儿子说：“这是我的志愿，不要因为费用太多就停止。”儿子鹏程最终完成了修缮。乾隆二年，巡抚周学健上奏请求，把他祭祀在乡贤祠中。郭蔚，字邻九，侯官人。年轻时补为郡诸生，有孝行，被举为优贡进入成均，死在途中。乾隆年间受到旌表。卷之六十三。人物十六：隐逸。