钦定皇舆西域图志卷八

译疆域一。安西南路。嘉峪关。嘉峪关是西域东部边缘的关隘，位于肃州以西七十里的嘉峪山西麓；向西距玉门县一百八十里，距安西州六百零五里。这里属于汉代酒泉郡的禄福县，后汉改为福禄县，晋、魏、周沿袭这一建置。隋大业初年，改属张掖郡；义宁初年，改为酒泉县。唐武德二年，属肃州；大历初年，防御吐蕃。宋代归入西夏，元代属肃州路，明代属肃州卫。洪武五年，冯胜攻下河西，在这里设置嘉峪关，以此限制内外往来，也是西域进贡道路的入口。嘉靖二年，关闭关门自行防守。〔原文数字、纪年保留：六百五里〕 本朝初年属肃州卫，雍正二年裁撤卫所，改属甘州府；雍正七年改属肃州。关城周长二百二十二丈，向西四十里有双井，再向西便接安西州玉门县的边界。《明史·地理志》说：肃州卫西面有嘉峪山，嘉峪山西麓就是嘉峪关。弘治七年，题写关名为“镇西”。《西域传》说：太宗在嘉峪关外设置哈密、沙州、赤斤、罕东四卫，以屏蔽西部边疆。按：汉代分列四郡，唐代据有瓜州、沙州，古来称这里为西域门户，以玉门关、阳关为险要。明初设置嘉峪关，这就是重重关门。明代末年因循旧制，各番部内迁，只把嘉峪关作为内外之间的重大防线，皇朝声威教化所及，不能越过闺门。我 朝初年建立五卫，彼此声援联络，长期防守并从远处驾驭，西面抵达流沙。皇上的德政威势广远畅达，平定了西部边疆，葱岭以西俨然与内地相同；只是 历代圣王经营的地区，安抚治理、驾驭控制，后来把卫所升为州县，正值大规模武功宣告完成之后，不能略去而不记载。因此追述旧日边疆的屏障，拓展全盛时期的山川疆域，仍然把嘉峪关列为首篇。安西州所属地区，过去是靖逆、赤金、柳沟、安西、沙州五卫的辖地，设置安西镇。乾隆二十四年平定西域后，在这里设置安西府，统辖三县：渊泉、敦煌、玉门。乾隆三十八年裁撤安西府，以渊泉县的辖地改设安西州，统辖二县：敦煌、玉门。州境东面连接肃州。北界连接哈密，西界到流沙，南界到南山。《汉书·地理志》记载：酒泉郡在汉武帝太初元年开置，共有九县：禄福、表是、乐涫、天防、玉门、防水池头、绥弥、干齐。敦煌郡在汉武帝后元年从酒泉郡分置，共有六县：敦煌、防、安、效谷、渊泉、广至、龙勒。《后汉书·郡国志》记载：酒泉郡由汉武帝设置，距雒阳以西四千七百里，有九城：福禄、表氏、乐涫、玉门、防水沙头、安弥、干齐、延寿。敦煌郡由汉武帝设置，距雒阳以西五千里，有六城：敦煌、防、安、效谷、拼泉、广至、龙勒。《晋书·地理志》记载：元康五年，晋惠帝从敦煌郡分出宜禾、伊吾、防安、深泉、广至五县，又分出酒泉郡的沙头县，另行设置防稽、新乡，共八县，组成晋昌郡。张骏把酒泉郡分属凉州，把敦煌、晋昌二郡划属沙州。张祚又把敦煌郡改为商州。《隋书·地理志》记载：敦煌郡，原先设置为瓜州，统辖三县：敦煌、常乐、玉门。《唐书·地理志》记载：沙州敦煌郡，为下都督府，原为瓜州。武德五年改称西沙州，贞观七年改称沙州，统辖二县：敦煌、寿昌。瓜州晋昌郡，为下都督府。武德五年从沙州的常乐县析置，统辖二县：晋昌、常乐。肃州酒泉郡，为下州。武德二年从甘州的福禄县、瓜州的玉门县析置，统辖三县：酒泉、福禄、玉门。《五代史·四裔附录》记载：唐文宗时，曾派使者到西域，看见甘、凉、瓜、沙等州的城邑还和原来一样，但防守边地的人语言稍有变化，衣服仍未改变。到了五代，吐蕃已经衰弱，回鹘、党项分头侵占其地，只有甘、凉、瓜、沙四州一向自行同中国往来。凉、瓜、沙三州的将领和官吏还沿称唐朝官职，多次前来请求任命。后周世宗时，凉州于是同中国断绝往来，只有瓜、沙二州在整个五代时期仍不断前来。《元史·地理志》记载：宋景祐初年，西夏完全取得河西旧地，包括防州、瓜州、沙州、肃州。金代沿袭这一局面。元太祖二十二年攻破这些城池，把它们隶属八都大王。至元十四年重新设州，十七年升为沙州路总管府，瓜州隶属于它。按：汉、晋酒泉郡所属的福禄、表氏、乐涫三县，唐代肃州酒泉郡所属的福禄旧地，今天都属于肃州。现在的安西州本境以及所属敦煌、玉门二县的辖境，包含了汉、晋敦煌郡的全部，又兼有酒泉郡的一半；包含唐代沙州、瓜州的全部，又兼有肃州的一半。北魏分置会稽、玉门、常乐三郡，隋代合并为敦煌一郡，实际与今天安西州所属的全境相当。唐至德以后，防守吐蕃。大中五年，沙州刺史张义潮率领当地归附唐朝。唐末再次防守这里，五代沿袭。宋代归入西夏，元代属肃州、沙州路。明代是赤斤、蒙古沙州二卫的辖地。本 朝初年属边外地区，雍正三年才设置安西镇，统领靖逆、赤金、柳 沟、安西、沙州五卫，近来凭借武功已经平定。下诏升格为府县，随后因而把镇西府移设于巴尔库勒，安西又改为府。成为关外雄伟的封疆，这里就是其中最先著明的地方了。安西州治所。安西州治所在嘉峪关以西六百零五里，玉门县治所西面四百二十五里，敦煌县治所东面二百七十里。乾隆二十四年，以安西、柳沟二卫的辖地改置渊泉县，与安西府同城。二十七年，把安西府迁到敦煌县，于是这里成为渊泉县治所。三十七年，又把安西府迁回这里。三十八年，改府为直隶安西州，裁撤渊泉县，以该县辖境作为州境。东到三道沟七十里，西到芦草沟九十里，南到南山三百里，北到半池泉八十里。距京师六千三百一十里，城周四里二分，东西南北共四座城门。城内有〔原文数字、纪年保留：六百五里、六千三百十里〕 万寿宫。关帝庙、城隍庙；城外有风坛、云坛、雷坛、雨坛，社稷坛和先农坛。乾隆三十三年，在旧治所南面二里处迁建新城，城周三里三分，设东、南、北三门。全境所辖，是汉、防、安、渊、泉、广至三县的土地。《汉书·地理志》记载：敦煌郡渊泉县。颜师古说：“阚骃说，此地泉水很多，所以用它来命名。”

译《隋书·地理志》记载：敦煌郡统辖常乐县。后魏设置常乐郡，后周把凉兴、大至、防安、闰泉合并为凉兴县；开皇初年废除郡，县改名为常乐。《唐书·地理志》记载：瓜州晋昌郡，统辖二县：晋昌，武德四年改名常乐；武德五年另行设置。按：渊泉县是汉代旧名，后汉改为拼泉，晋代称深泉，都属于敦煌郡。考察《汉书》，敦煌郡在酒泉郡以西，所统辖的六县中，渊泉最东；向西是防安，再向西北是广至，再向西是敦煌，再向西南是效谷，再向西是龙勒，这些地方如今都在安西州所属境内。柳沟、卫城左右一带有十道沟，水流西南方向有黑水桥、乱泉子等地，应当是汉代渊泉县的土地。现在安西州城北有苏赖、昌马两河汇流，向西注入南籍端水，再向西流入哈喇淖尔。南籍端水就是防水，应当是汉代防安县的土地。汉代广至县是唐代常乐县，东到瓜州一百五十里；现在安西州治所西北一百五十里有百齐堡，应当是汉代广至县的土地。这样看来，现在安西州本境兼有汉代防安、渊泉、广至三县的土地。晋代的宜禾、新乡、伊吾是从广至分出的属邑，彼此境地相连，因此又兼有晋代广至、宜禾、防安、深泉、伊吾、新乡六县的土地。隋代的常乐县、唐代的常乐和晋昌二县，也都与今天安西州本境的疆域相当。至于汉代的敦煌、效谷、龙勒三县，就是今天敦煌县的境域，详说见后。得胜墩。得胜墩在州治以北五里，过去没有水泉。乾隆二十二年，大军征讨准噶尔，从这里出兵，数十处甘泉涌出，使士兵和马匹得到水源。下令在这里修建龙神庙。封龙神为助顺昭灵龙神，派官员前来告祭，每年春秋两季举行祭祀。奉敕修建助顺昭灵龙神庙碑文。国家的德泽覆盖远方，威势宣扬到绝漠；这不仅依靠将士的武力和臣下的力量，实际上也有神灵相助，所以能够厚集士众，完成伟大功业。嘉峪关本是酒泉旧郡的地方，向来称为天险；关门之外是戈壁，沙漠砾石一望无际，广阔绵延、曲折迤逦。过去因为水泉难得，行旅深受困苦。朕平定西域，诛灭其中一两个不肯奉命的残余势力，于是整顿六军，深入险阻之地。起初担心士兵和马匹有万人之多，汲水的绳具或许供应不足；等到军队经过这里，甘泉却随地涌出，水势旺盛，流淌不止，清澈汇聚，渗流浸润。不仅执戈的士卒能够在清流中洗濯，马匹和骆驼也络绎前来饮水而不会缺乏。考察酒泉城下过去有金泉，泉水味道像酒，汉代于是用它命名郡名。如今这泉水出自沙汉，祥瑞应验尤其奇异，守土官员把情况上报。朕想到祭祀制度规定，恩德施于百姓就应当祭祀。正值边疆战事紧张，而泉水大量涌流，天人相互感应，神灵的恩赐接连降临，此事并非偶然。于是封神为助顺昭灵龙神，命守臣选择高敞之地营建神庙，每逢春秋谨慎祭祀。绣饰的栋梁、云纹的楣梁，高岩和巨镇般的建筑，屹立在关外。神庙建成后，应当立碑记述神灵的功绩。守臣刻石请求，考察古人记载，君主政治清明太平，甘美的泉水就会涌出。朕继承宏大的帝业，谋划大事而深知艰难，命令将领出师，恭敬地奉行天命。以天讨之威扫除百年来应诛而未诛的寇贼，用来继承并发扬先人的事业。先代功业由此更加拓展，宏伟基业从今开始谋划；边疆安静，屯田和牧业安稳。至于承受上天的庇佑、迎来神灵的护助，将千万年没有穷尽。于是系辞铭刻如下：铭曰：嘉峪山巍峨，岩关高耸。六军出征，后军起舞，前军歌唱。流沙曲折绵延，道路遥远漫长。天子的兵威所到之处，大地毫不吝惜地献出珍宝。连绵山岩滋生泉液，又有甘美如醴的泉水。水光澄澈如冰镜，洁净可比秋日深潭。每天汲取都不断更新，任意舀取也不会枯竭。士卒吃饱，马匹奔腾；霜色清明，月光澄澈。于是营建高敞的庙宇，于是树立高大的屋脊。春秋两季奉献祭品，红荔枝和黄香蕉。斟酌这灵泉，全靠神灵庇护。洗净兵器，保我万载，赐予我丰厚福祉。奉敕修建助顺昭灵龙神庙春秋祭文。神灵的德泽深厚，润泽百姓，恩惠施及万物。拱卫岩关而镇守此地，气势感应风云；面临瀚海而垂布水波，功德首先在于滋润万物。这里是酒泉旧地，实为戈壁荒凉的边陲。沙砾布满道路，过去缺少灵泉涌出的源头；车轮马蹄奔驰而过，更加深了饮水解渴的愿望。朕命将出征，指向平沙迅速进发。全军经过之处，恰好有丰沛的泉液滋润；万马腾跃奔驰，尽情畅饮奔涌的泉水。千军取水饮用，都歌咏泉水深广而甘美。就像承受赐予的壶浆，饮用和谐之水、享受恩德，仿佛驰驱之劳已置身安席。养护所需、供给所求，凡是这次行军往来的人员，都普遍歌颂泉水深澄的功绩。仰承 上天的保佑，恭敬地迎接神灵的庇护，又命守臣营建宽敞之地。神宫大门敞开，雕饰的几案恭敬陈设；绣饰的拱梁高峻，汇聚山川原野的气象；高耸的屋椽错落，藻荇般繁复的彩饰灿然纷呈。神庙落成后，又派专职官员主持祭祀。云纹旗帜和羽饰旌旗，显示出秘殿森严的守卫；桂酒椒浆，与明净流泉一同闪耀。此后愿神泽滋润众生，使人常见清澈泉流；使深厚的源流不断扩展，长久疏浚而不枯竭。还望神灵昭然降临，鉴察这番精诚祭祀。小湾堡。小湾堡在得胜墩东南七十五里，越过河流即可到达，向西距 州治七十里。双塔堡。双塔堡在小湾堡以东五十里，向西距州治一百三十里。有城，周长一里有余，雍正六年修筑。西南境内有双塔，向西三十里地名渠口。布朗吉。布朗吉在双塔堡以东四十里，向西距安西州治所一百六十里。当地多生柽柳，有泉水。东面是十道沟，西面是布朗吉河，又名窟窿河。过去有安西镇城，后来改为柳沟卫治所，现在已经废弃。按：汉代渊泉县东面与酒泉郡的池头、防水相接，这些地方都因水得名。现在布朗吉城东有十道沟水，与阚骃所说“当地泉水很多”相合。又考《唐书·地理志》：“晋昌县东面，此处有合河镇。”现在苏赖、昌马两河汇流，从靖逆卫北面转向西流，经过十道沟水向西流经的地方，那么所谓合河镇，应当与今天布朗吉的柳构故城相近。柳沟堡。柳沟堡在布朗吉以东七十里，向西距州治二百三十里。十道沟水从其左右流过。本朝康熙五十七年，最初在这里修建柳沟堡。雍正五年升为卫，迁治布朗吉，改旧治所为柳沟堡，这里就是安西州的东部边界。马莲井。

译马莲井在州治西北三百二十里。从州治向北走七十里到白墩，再走八十里到红柳园，再走八十里到大泉，再向西北走九十里到这里，是安西州最北面的边境，连接哈密界。桥湾堡。桥湾堡在柳沟堡以北四十里，向西距州治二百七十里。有城，雍正十年修筑，设南北二门。从堡向西北走九十里到东黄芦冈，再走九十里到尖山子，再走九十里到茨窝泉，再走九十里到东长流水，再走一百里到白芨芨滩，再走一百里到马莲井。另从东长流水向西北走五十里到青山子，再走七十里到乌拉大泉，再向北走七十里到芦冈泉。这里是安西州东北部边境，连接哈密界。按：汉代广至一县，晋代分为四县，即广至、宜禾、新乡、伊吾。如今百齐堡就是广至县的旧地【说见后】，东接沙头，西界敦煌。由此向南是新乡【就是今天的踏实堡，说见后】，向北是宜禾、伊吾。伊吾县因伊吾卢旧地而得名，靠近敦煌北境；这样看来，宜禾一县应当在今天安西州北部境内，从得胜墩、桥湾堡向北延伸的一带无疑，只是它的故城遗址无法考定。《一统志》记载宜禾故城在晋昌郡北界，方位也相合。新▯州 新▯州在安西州西南三十里处，旧日是安西卫的治所。雍正十三年，土尔番受到凖噶尔侵扰，其首领额敏和卓率领所属回民归附安西，镇西方面修筑五座堡寨安置他们。头堡在镇西南二十五里，二堡在头堡西南十里，三堡在二堡西北十里，四堡在三堡西北四里，五堡在四堡东北十里。又在头堡数里以内修筑新▯州城。古▯州 古▯州在新▯州以西十五里，向东距安西州治所四十五里，有土城。《唐书·吐蕃传》说：悉诺逻恭禄、烛龙莽布支进入▯州防守，毁坏了它的城池。《明史·西域传》说：从赤斤防古向西走二百里，叫作苦峪。从苦峪向南转而向西走一百九十里，叫作▯州。考察《左传》襄公十四年，范宣子将要拘捕戎子驹支，在朝廷上亲自责问他说：“从前秦人逼迫驱逐你的祖先吾离到▯州。”昭公九年，詹桓伯说：“允姓的奸人，居住在▯州。”《汉书·地理志》说：“敦煌郡敦煌县有广步侯官，把它作为古▯州之地，出产美▯。”这样看来，春秋时期的▯州，是汉代敦煌县的地域，与渊泉、防安、广至三地无关。《元和志》说：“沙州，就是汉代的敦煌郡。前凉张骏在这里设置沙州。后魏太武帝在郡中设置敦煌镇，明帝废除镇而设立▯州，这时已经合并汉代的渊泉、防安、广至三县，统称为▯州了。”明帝不久改称义州，庄帝又改称▯州。大业三年，撤销州，改为敦煌郡。武德二年，恢复设置▯州；武德五年改为沙州，同时从沙州析出常乐，设置晋昌、常乐二县，以之为▯州、晋昌郡。于是，▯州这个名称又专指汉代防安、渊泉、广至三县之地，而敦煌县以西反而不包括在内。如今的新、旧▯州，在汉代属于防安县境，后魏初年和唐代的名称可以考察。只是考察春秋时期的▯州，它已经不是原来的旧地；即使以武德年间析置之初来看，也只是偏指一部分而不完整。既然沿革所涉及的遗迹大体还存在，新▯州、古▯州的名称既然保留下来，也可以存而不论。百齐堡 百齐堡在新▯州西北六十里，向东距州治九十里，城墙周长一里五分。雍正十二年修筑，是汉代广至县的地域。西面有旧百齐堡。《汉书·地理志》说：广至县，是宜禾都尉的治所，有昆仑障；王莽时改名为广桓。《后汉书·西域传》说：延光二年，敦煌太守张珰上书，请以酒泉属国的官吏和士卒二千多人集合起来，到昆仑塞攻打呼衍王。唐章怀太子李贤注说：“广至故城在今▯州常乐县东。”《元和志》说：“常乐县向东到州城一百十五里，本是汉代广至县的地域。” 《寰宇记》说：广至故城在常乐县西北，常用大石堵塞栈道；稍微打开就会有大风，骤然袭来会伤人。考察可知，汉代广至县在唐代属于常乐县。据《后汉书》注，广至故城在常乐县东部边境，就是今天的百齐堡。向东到安西州治所一百五十里；州治是唐代▯州晋昌郡的治所，也就是《元和志》所说的“向东到▯州一百十五里”的地方。踏实堡 踏实堡在州治南九十里，有城，周长一里八分，设有两座城门。雍正五年修筑。南面依傍南山，东北有特布忒河，向西一百里是树沟，再向西与敦煌县交界。《晋书·地理志》说：元康五年，惠帝从敦煌郡分出一地，另设防稽新乡。《通典》说：从▯州向南到新乡镇一百一十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 考察《晋书》，敦煌郡所统辖的县中有新乡，它是从广至县分出的属邑。今天的踏实堡在州治南九十里，与《通典》的说法相近，应当就是古代的新乡县。苦峪 苦峪在踏实堡以东五十里，西北距州治二百里，有土城。西南境内有平坦田地千顷；东北二百里处，过去有河流通往苏赖、昌马两河的交汇防守处，如今已经干涸。《明史·西域传》说：宣德十年，沙州卫都指挥佥事坤济勒【旧作“困即来”，今改正】受到哈密侵扰，逃到边塞下归附，边臣请求把他迁到苦峪，朝廷命令修治苦峪城。正统六年，城池建成。十三年，边将防守哈密时，使臣到达苦峪，赤斤都指挥总伊加勒【旧作“总儿加陆”，今改正】等率众包围了苦峪城。天顺七年，哈密衰弱，迤北首领

译寄寄肃兰【旧作“▯加思兰”，今改正】袭击攻破了它的城池，王母率亲属和部落逃到苦峪。成化二年，兵部说：王母躲避在苦峪已经很久，如今贼人已经退去，应当命令他返回故土，朝廷同意了。八年，土尔番【旧作“吐鲁番”，今改正】袭击攻破苦峪城，擒获王母。十年，都督哈森【旧作“罕慎”，今改正】退居苦峪，朝廷命令他暂时主持国事，修筑苦峪城，把哈密卫迁到那里。十八年，哈森袭击哈密，攻破它，于是返回故土。孝宗弘治七、八年间，兵部侍郎张海修缮苦峪城，征发流寓的番人以及寄居赤斤的人前往苦峪和▯、沙二州。十七年，占特木尔【旧作“真帖木儿”，今改正】主持哈密，善巴【旧作“陕巴”，今改正】逃到苦峪。【《沙州卫、赤斤防古卫、哈密卫传》合编】考察赤斤防古首领阿速的父亲塔尔尼居住在左帐，他的异母兄索哈【旧作“▯合”，今改正】居住在右帐，兄弟双方互不相容。阿速因此替父亲报仇而包围苦峪，那么苦峪城应当就是当时右帐所居之地；成化年间又加以修筑，用来迁置哈密。苦峪城又名上达尔图，此外靖逆的本名是苦峪，也叫达尔图，所以这里称为上达尔图，以区别于靖逆的达尔图。石包城 石包城在苦峪城西南的山谷之间，向北距州治二百九十里，用石块垒成城池，地势极其高峻。有药泉，味道醇厚如酒，传说饮用后可以治病。考察石包城在今天踏实堡以南；既然踏实堡是新乡县的地域，那么石包城或许属于新乡故城。芦草沟 芦草沟在古▯州以西四十里，向东距州治九十里，与敦煌县东部边境的甜水井接界。以上属于安西州本境。玉门县治 玉门县治所在嘉峪关以西一百八十里，向西距州治四百二十五里。乾隆二十四年，以赤金、靖逆二卫的地域改置。向东到肃州界一百四十里，向西到三道沟、安西州本境一百三十里，向南到雪山一百里，向北到盐池一百五十里。距京师六千一百九十里。城墙周长二里二分，南、北有三座城门。康熙五十年，依旧城重新修筑。城内有城隍庙，城南有风云雷雨坛。全境所辖，是汉代玉门、天防防、水池、头安、弥干、齐二县的地域。《汉书·地理志》说：酒泉郡有玉门县。颜师古说：“阚骃说：汉代撤罢玉门关的屯戍，把那里的人迁到此处。” 《隋书·地理志》说：敦煌郡统辖玉门县，后周时改为防稽县，开皇年间改为玉门县，并兼得后魏玊门郡的地域。《唐书·地理志》说：肃州，即酒泉郡，有玉门县。贞观元年撤并，后来又恢复设置。开元年间被吐蕃占领，因其地设置玊门军。天宝十四载，撤军改为县。《明史·西域传》说：骟马城以西八十里就是赤斤防古。洪武十三年，都督濮英向西征讨，进军到赤斤站防。豳王额林沁【旧作“亦怜真”，今改正】在永乐二年归附，设置赤斤防古所。八年改为卫。成化十九年，邻近的番部野讷克里【旧作“也乜克力”，今改正】来侵扰赤斤，于是当地遭到严重破坏。正德八年，土尔番占据哈密，大肆抢掠赤斤。后来番贼侵犯肃州，赤斤正处在冲要之地，更遭蹂躏，部众无法自存，向内迁到肃州南山，城池于是空废。考察可知，玊门县是汉代的旧名，隶属酒泉郡。三国、晋沿用这一名称，又分置防稽县，隶属晋昌郡。前凉设置宁凉郡，西凉设置防稽郡。北魏时隶属防稽郡，北周撤郡，并为防稽县。隋开皇年间改为玊门县，隶属敦煌郡。唐代隶属肃州酒泉郡，开元年间被吐蕃占领，设置玉门军，天宝十四载撤废。五代时属吐蕃，宋代归入西夏，元代隶属肃州路，明代隶属赤斤防古卫。本朝将赤金卫改设为守御千户所，不久又升为卫，如今改为县；这就是沿革的大概情况。现在以史书记载来考证：汉代酒泉郡位于敦煌郡以东，统辖九县，其中乐涫最东，其次是福禄，再次是表氏，然后是天防；这些都在玉门以东。防水、池头在玊门以西，与敦煌郡东部的渊泉县接界；绥弥、干齐在防水西南。后汉没有天防县而有延寿县，可知延寿就是天防的地域。今天的玉门县就是赤金卫的地域，在嘉峪关西一百八十里。根据《博物记》“延寿县南有石漆”和《元和志》“石脂水在玉门县东南一百八十里”的记载来证明，则汉代的天防、延寿应在今天玉门县的东南境内。池头、防水、渊泉都是因水而得名。阚骃说：“众多水流汇聚，所以叫防水；土地上多有流水，所以叫渊泉。”今天苏赖、昌马两河合流，分别向东、西注入靖逆故城的两侧；再向西成为十道沟水，到柳沟一带泉源竞相涌出。按照东西方位考察，靖逆故城应当属于汉代的池头，十道沟一带应当属于汉代的防水，柳沟故城应当属于汉代的渊泉。汉代防水县的注释说：“北部都尉治所在偃水障，东部都尉治所在东部障。”干齐县的注释说：“西部都尉治所在西部障。”干齐与安弥相接，防水在东北，干齐、安弥在西南，那么干齐、安弥的旧地应当在今天十道沟以南。据此，今天玉门县的全部地域，实际上兼有汉代天防、玉门、防水、池头、安弥、干齐六地，只有福禄、乐涫、表氏三地在东面属于肃州，与今天的县境无关。晋代的玉门县仍沿用汉代旧制，就是旧赤金卫的地域。隋代玉门县西面与常乐县接界，唐代玊门县西面与▯州、晋昌郡的晋昌县接界。隋代的常乐、唐代的晋昌，是柳沟、安西二卫的旧地。隋唐时期玉门县与它们接壤，因此已经兼有旧赤金、靖逆二卫的地域，与今天玉门县的疆域大致相合。又考察五代晋代高居晦的《使于阗记》：从肃州渡过金河，向西一百里，出天门关；再向西一百里，出玊门关，就是旧玉门县。由此看来，玉门县的东关也称玊门关，与敦煌县西部的古玉门关无关。至于玊门县，汉代隶属酒泉，明史却称其为汉代敦煌郡地；晋代隶属晋昌郡，唐代隶属▯州，元代隶属沙州，这些说法都不对。

译高见滩 高见滩在玊门县治以西六十里，东北五十里处有古塔。骟马城 骟马城在玊门县治以东七十里，向西十里是火烧沟，再向西是八楞墩。《明史·西域传》说：回回墓以西四十里叫骟马城。洪武十三年，都督濮英向西征讨，驻军白城，俘获蒙古平章瑚图特穆尔【旧作“忽都帖木儿”，今改正】，进军到赤斤站。考察可知，白城在赤斤站以东。赤斤站就是今天的玉门县，所以白城旧地应当在玉门县以东，与骟马城相近。恵回堡 恵回堡在骟马城以东二十里，向西距玊门县治九十里。雍正五年修筑，向东五十里到双井，是玉门县东部的尽头，与肃州交界。《明史·西域传》说：从嘉峪关出关向西走到黑山儿，再走七十里叫回回墓。考察可知，今天的恵回堡就是回回墓的旧地，但墓址已经无法考察了。又，今天靖逆城以南也有回回墓。靖逆城 靖逆城东南距玉门县治一百二十里，城墙周长二里，南北有四座城门。本朝康熙五十七年设置靖逆卫，治所设在这里。乾隆二十四年裁撤卫，改归玉门县管辖。城南有仙姑庙、观音寺；城北有牛王庙，再向北有沙岗；西面有红庙，再向西到三道沟，与安西州接界。本境西南三十里有龙王庙，是苏赖、昌马两河合流的地方。《三国志》说：魏初，黄河以西地区发生动乱，敦煌功曹张恭派堂弟张华攻打沙头县。《十六国春秋》说：段业天玺二年，酒泉太守王德反叛，战败后逃奔晋昌；沮渠蒙逊追到沙头，击败了他。考察靖逆城应当属于汉代沙头县的地域。《肃州新志》说：“汉代属于防安县，隶属敦煌郡。”又引用《汉书·地理志》说：“防安县有南籍端水，就是今天的苏赖河，位于柳沟、靖逆之间。”因此便断定这里是防安县的地域。不知道汉代设置郡时，东面是酒泉，西面是敦煌。今天安西州本境的安西故卫，才是汉代的防安县。三国、晋、魏时期，名称没有改变。至于靖逆卫的地域，还在它的东面，实际上是汉代池头、干齐、防水三县的地域。卫城的建置，应当在池头所属的郡境内，属于酒泉而不是敦煌。直到隋代才归属敦煌，县名叫玉门，也与防安没有关系。至于《汉志》所说的“南籍端水”，固然就是今天昌马、苏赖两河合流后向西流注的河流。然而考察它的源头，出自今天玉门县南面的南山，流经五卫的旧地，汇合十道沟、党河等水，向远处输送到哈喇淖尔，流程三百多里。《汉志》说它“出南羌中，西北入其泽”，是概括说明全流域，不能只说它“位于柳沟、靖逆之间”，并据此证明靖逆属于防安。塔儿湾堡 塔儿湾堡在靖逆城东北二十里，东南距玊门县治一百四十里。以上属于玊门县。敦煌县治 敦煌县治旧日是沙州卫的治所。乾隆二十四年平定西域后，在这里设置敦煌县。二十七年把安西府迁来此处治事。三十七年又把府治迁到渊泉。三十八年改府为直隶州，敦煌归其管辖。县治在嘉峪关以西八百七十里，向东到甜水井一百四十五里，向西到古营盘二百九十五里，向南到南山一百里，向北到青墩峡一百九十里，向西北到哈喇淖尔二百八十里。县治向东距安西州治所二百七十里，距京师六千五百八十里。城墙周长三里三分，东西南三面有城门，护城壕深七尺。雍正三年修建，九年又在东、南、北三面加筑外郭，周长五里七分，东、南、北三面及西南面共有四座城门。城内有 万寿宫。关帝庙、城隍庙，城外有风云雷雨坛；社稷坛东面有先农坛，西面有龙王庙。起初，府城向西越过党河，有沙州故城；后来党河水从北面冲毁它的东角，于是开始把沙州城迁建到党河东面，这里如今就是敦煌县治。全境所辖，是汉代敦煌、效谷、龙勒三县的地域。《汉书·地理志》说：敦煌郡有敦煌县，中部都尉治所在效谷。颜师古说：效谷原本是渔泽障。《隋书·地理志》说：敦煌郡统辖敦煌县。旧时设置敦煌郡，后周把效谷、寿昌二郡合并进来，又把敦煌、鸣沙、平康、效谷、东乡、龙勒六县合并为鸣沙县。开皇初年撤郡，大业年间设置敦煌郡，把鸣沙改为敦煌。《唐书·地理志》说：沙州，即敦煌郡，有三府，分别叫龙勒、效谷、悬泉；有豆卢军，神龙元年设置。辖有敦煌、寿昌二县。寿昌县在武德二年从敦煌县析置，永徽元年撤省，乾封二年恢复设置，开元二十六年又撤省，后来再次设置。《明史·西域传》说：从▯州向西四百四十里才到达沙州。永乐二年，首领坤济勒曼【集【旧作“买住”，今改正】率领部众归附，命令设置沙州卫。他的部下齐纳【旧作“赤纳”，今改正】来归附，朝贡不断。宣德十年，受到哈密侵扰，逃到边塞下归附，从此不再返回沙州，只能遥领他的部众。正统十一年，把他的全部部众收进边塞，安置在甘州。沙州于是空虚，成为罕东首领巴特玛戬【旧作“班麻思结”，今改正】所有。景泰、天顺两朝，朝贡没有停止。成化十五年，在沙州故城设置罕东左卫。正德十一年，土尔番再次占据哈密，哈密左卫无法自立，迁入肃州塞内；他的部下仍居住在沙州，服从土尔番。嘉靖七年，率领部属归附，沙州于是成为土尔番所有。【《沙州卫、罕东左卫传》合编】

译考察敦煌是汉代的旧名。汉代敦煌郡统辖六县，东面是渊泉、防安、广至，即今天安西州的地域；西面是效谷，西南面是龙勒，三者都与敦煌同属一郡而分别设县。后汉沿用这一建置。今天县境西部的党河有农田水利之利，应当是效谷故县；龙勒故城从古营盘一带的废城基址考察，也大致可以确定。这样，今天的敦煌兼有汉代敦煌、效谷、龙勒三县的地域。晋隆安年间，分置阳关、昌蒲二县。后魏从效谷县分置效谷郡，从龙勒县分置寿昌县。到后周改县名为鸣沙，但敦煌郡的名称古今没有改变。隋大业初年，恢复县名为敦煌，并兼有效谷、龙勒二县的地域。唐武德年间从汉代龙勒故地析置寿昌，于是敦煌只兼有效谷的地域。这样，今天敦煌县的境域实际上与隋代敦煌县的疆域相合；对于唐代来说，则还兼有寿昌的地域。建中二年，防御吐蕃。大中五年，沙州首领张义潮率州归附，设置归德军。五代时称为归义军。宋代归入西夏，元代为沙州路，明代设置沙州卫，又改置罕东左卫，后来废弃并入。本朝设置沙州卫，如今改为县；这是可以看到的沿革大概情况。又，明代的安定卫、阿端卫、曲先卫，都在今天敦煌县西南境外。甜水井 甜水井在敦煌县治以东一百四十五里。从县城向东走四十里是新店，再走三十里是圪塔井，再向东北走四十里是空心墩，再向东北走三十五里到达这里；这里是敦煌县东部边境，与安西州本境西部的芦草沟接界。黄墩堡 黄墩堡在敦煌县治西北四十里，有土城，周长四里有余。雍正五年修筑。从堡向西北走三十里，越过河流，再走十多里到库克砂石。《隋书·地理志》说：后周把凉兴、大至、防安、渊泉合并为凉兴县。考察肃州旧志，凉兴城在废▯州以西一百七十里，即今天黄墩堡东南，距安西州古▯州一百七十里，与肃州旧志所记凉兴城距废▯州的里数相合，所以凉兴故城应当就在这里。青墩峡【另见“山”部】青墩峡因地处峡谷而得名，在黄墩堡西北一百五十里，位于西北山中，是敦煌县北部边境。进入峡口后向西北行进，经过博罗特口、大泉、酤水、红柳峡、哈什布拉克、柳树泉，走五百三十五里到达哈密。沙枣墩 沙枣墩在敦煌县治东北三十里。党城 党城在敦煌县治南一百六十里的党河河口，建置始于何时不详，城基还存在。再向西十里有古城，再向西一百二十五里有古营盘，也叫古城，位于高原之上，南面临近高山，西面有古边墙。再向南越过山岭有三处旧城基，也叫古营盘。考察《汉书·地理志》记载，敦煌郡效谷县原本是渔泽障。孝武帝元封六年，济南人崔不意任渔泽尉，教导百姓努力耕田，因为勤勉致力而获得谷物丰收，于是以此作为县名。这样，效谷故县应当在靠近党河的地方；又称龙勒县，是都尉的治所。唐代成为寿昌县，《元和志》称寿昌县向东到州城一百一十里，本是汉代龙勒县。 《一统志》说效谷、龙勒两座故县都在沙州卫西面，与汉、唐各史的记载相合。今天从敦煌县向西越过党河，旧城基址很多，那么效谷、龙勒的城郭遗址，恐怕就在这里。之所以称作古营盘，是因为明初设置安定、阿端、曲先、罕东、赤斤、沙州诸卫，都是通过番族接受边臣羁縻，北面抵御蒙古，南面防守诸番；后来各部相互侵掠，严重时甚至劫持朝廷使者，多次劳烦出兵征讨。后来土尔番防守哈密，蒙古进入青海，南北都受到控制；沙州卫处在最西面，所以最先废弃。各部也相继残破，于是沙州成为土尔番所有，肃州的军事事务一天比一天紧迫。想来当时都督李文向西征讨，巡抚许进防守罕东兵力、进逼哈密时，或许就是以这些旧城基址作为行军驻营、休息军队的地方。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 看着这些遗弃的城墟，就可以看到前代兴衰的遗迹了。呼罗苏台 呼罗苏台因为当地有呼罗河而得名。东南距敦煌县治一百里，地处哈喇淖尔岸边。《通志》说：呼鲁苏台，地处哈喇池岸边，是苏赖河汇流的地方。考察可知，苏赖河向东流，哈喇淖尔的水从党河向南流入；两条河水源不同而合流，向西流注。《通志》旧称“葫芦斯太”，是“呼鲁苏台”字音的讹误。说它是苏赖河汇流之处，可知它在党河下游汇入苏赖河的地方。又说“临近哈喇池”，这是指呼鲁苏台这个地方而言。如果呼罗河本来就是流入哈喇淖尔的，难道只是临近它而已吗？古玊门关 古玊门关在呼罗苏台西南、党河以西，向东距敦煌县治一百五十里。汉武帝时设置。关外有五座山峰，是通往车师前庭和疏勒的道路，也就是所谓北道。关址如今已经不存在。《汉书·西域传》说：东面连接汉地，用玉门关、阳关扼守。《地理志》说：龙勒县有玊门关。《元和志》说：玊门故关在龙勒县西北一百一十八里。《唐书·地理志》说：寿昌西北有玊门关。〔原文数字、纪年保留：一百十八里〕 考察汉代龙勒县有玉门关，氐置水；氐置水就是今天的党河，因此可以知道党河位于龙勒县境内，也可以知道玉门关靠近党河。肃州新志说，玉门关外有三断山，石头极大，世人称为三陇山。今天党河以西有三断山，应当就是三陇山；这样又可以知道党河以西是玉门关外。汉代班超上疏说：“不敢希望回到酒泉郡，只愿活着进入玉门关。”酒泉郡就是今天的玉门县一带，在党河以东七百六十里。班超当时从疏勒向东返回，先经过玉门，随后到酒泉，语意也相合。五代高居诲《使于阗记》说：“从肃州渡过金河，向西一百里，出天门关；再向西一百里，出玉门关。”这就是玉门县西关，距酒泉郡仅二百多里。又，土尔番有玉门口，有人说它就是古玉门关。旧舆图说玉门关靠近伊犁；这两种说法所说的远近相差极大，都与古代传记、志书所记的方位形势不合，不足以作为依据。古阳关

译古阳关在玉门关以南、红山口以西，向东距敦煌县治一百三十里。汉武帝时设置，是通往鄯善、莎车的道路，也就是所谓南道。后魏在这里设置阳关县，北周撤废。《汉书·地理志》说：龙勒县有阳关。《晋书·地理志》说：敦煌郡统辖阳关县。《元和志》说：阳关在寿昌县以西六里。《晋高居诲使于阗记》说：向西渡过都乡河，到达阳关。御制《阳关考》阳关这个名称从汉、唐以来一直被人称引，但遗迹已经湮没，行程里数也无法考证。近来因为西域平定并入版图，于是有了编纂图志的事务。询问所能涉及的资料，有人根据肃州新志记载乌鲁木齐西境有一处叫阳巴尔噶逊的地方，认为那是阳关旧址，却不知道“阳”是回语，大概意思是“新”；“巴尔噶逊”是厄鲁特语，大概意思是“城”，并不是关。何况乌鲁木齐位于天山北面，从方位推算，彼此相隔何止差了千里？考察《汉书·地理志》，敦煌郡龙勒县有阳关、玉门关。后晋高居诲出使于阗，记载向西渡过都乡河到阳关。考察都乡河就是今天的党河，龙勒县就是沙州卫，今天属于敦煌县境；党河在县西部境内，而阳关、玉门关都在党河以西，阳关偏西而且偏南，所以以“阳”命名。详细核对地势形势，正应当在今天党河西南、靠近红山口的地方。又，《汉书·西域传》说，西域三十六国，东面连接汉地，以玉门关、阳关扼守。考察汉代三十六国就是今天的回部，回部东境直抵安西府敦煌县，也与《汉书》所说三十六国东面以阳关为险要相吻合。至于王维诗中所说的“西出阳关”，是送元二出使安西所作。考察唐代的安西，号称安西大都护府，最初治所在西州，在伊州以西，就是今天的辟展。后来又迁到高昌故地，就是今天土鲁番的交河。第三次迁到龟兹，就是今天的库车。前后三次迁徙，总是在哈密以西；这样看来，安西确实在阳关以外，而阳关属于敦煌县境，更加清楚无疑。古今边疆的遗迹，考证、取信十分困难；如果不能贯通各书，源流就不完备。然而如果只是被地方志书作者的纷争纠缠所迷惑，不能确实考证我朝疆域与地理，就像只用眼睛经营、用手绘画一样，又凭什么驳斥传闻讹误、凭空臆造的诬说，并鲜明地揭示正确标准呢？现将此文书写下来，发给馆臣，让他们缀入编书，同时也以此表示对一个方面的考察。考察汉、晋诸书，阳关在今天敦煌县境内；肃州新志错误地引用乌鲁木齐西境的阳巴尔噶逊，见闻混淆讹误，无法审定。恭敬拜读 御制文字，援引史书为依据，印证古今，疏通贯穿，像启发蒙昧一样豁然开朗。由此，阳关名称的归属就不会再有疑惑；玉门关靠近阳关、位于其北面的情况，也可以由此推知，更不能把土尔番的玉门口当作古玉门关，这一点更加清楚了。以上属于敦煌县。白龙堆 白龙堆在敦煌县西部境内、玉门关以西，沙丘形状像卧龙，高的二三丈，低的一丈多，连绵起伏，向西一直延伸到流沙之地。《汉书·地理志》说：敦煌郡正西关外有白龙堆，都是沙。《西域传》说：楼兰离汉朝东部边境最近，正对着白龙堆，那里缺少水草。《魏略·西戎传》说：从玉门关向西出发，经过都尉防守的井，再返回三陇沙北端，经过居卢仓；从沙西井转向西北，越过龙堆。考察可知，白龙堆是流沙的东部边境，是按照沙丘形状像龙而命名的。如今从敦煌县西南境的巴颜布拉克以西，流沙一望无际，蜿蜒曲折、时隐时现的形态仍有留存，从这里可以看出龙堆的旧貌。至于《魏略》所说的“三陇沙”，应当在今天三陇山附近；所说的“都尉防井、居卢仓沙西井”，如今虽然难以确切指明，但大体可以知道在敦煌县西部的沙碛中。流沙 流沙在白龙堆以西，沙多土少，东西延伸数百里，茫茫无边无际。《尚书·禹贡》说：疏导弱水到达三危山，余波流入流沙。《山海经》说：流沙发源于钟山，向西流，又向南流，到达昆仑山丘西南后流入海中。《汉书》颜师古注说：流沙在敦煌以西八十里。《郭义恭广志》说：流沙在玉门关外，南北二十里，东西数百里。《周书·西域传》说：鄯善西北有数百里的流沙，夏天有热风，是行旅的祸患。热风将要到来时，只有老骆驼知道，立即鸣叫并聚集站立，把口鼻埋在沙中。人们常把这当作征候，随即用毡子遮住口鼻。风势迅疾，很快就会过去。考察《禹贡》所说的三危山，就是今天敦煌县南部境内的山；向西延伸是鸣沙山，再向西是流沙，这就是所谓余波流入流沙。《山海经》所说的昆仑山，是指青海境内的库勒坤山；“库勒坤”译作昆仑，在西宁边外一千四百五十五里，正对着敦煌县西南境。《汉书》说鄯善国距阳关一千六百里，《周书》说鄯善国在白龙堆道路一带；流沙在白龙堆以西，鄯善在白龙堆以南，那么流沙应当在鄯善西北。色尔腾海【另见“水”部】色尔腾海在安西州西南境外四百里，那里有广阔的湖泽，古代是鄯善国的地域。《汉书·西域传》说：鄯善国本名楼兰，国王治所在杅柅城，距阳关一千六百里，西北距都尉治所一千七百八十五里，西北到车师一千八百九十里。汉武帝打通通往大宛等国的道路后，楼兰处在交通要道，深受其苦，便攻击劫掠汉朝使者；王恢等率轻骑俘获楼兰王。于是汉朝设置亭障，一直到玉门关。楼兰最靠近汉朝东部边境，却受到匈奴反间，多次拦截杀害汉使。元凤四年，平乐监傅介子刺杀楼兰王，在北阙下悬首示众，于是改立尉屠耆为王，并把该国改名为鄯善。那里有伊循城，设置都尉和伊循官。鄯善处在汉朝道路的冲要之地，向西通往且末，七百二十里。《后汉书·西域传》说：建武年间，小宛、精绝、戎卢、且末被鄯善兼并。元初六年，行长史索班屯驻伊吾。于是鄯善王来归降；几个月后，北匈奴攻陷并消灭索班等人。鄯善请求救援，汉朝没有答应。又，从敦煌向西出玉门关，经过鄯善；向北通往伊吾一千多里。从鄯善越过葱岭，通往西面的各国，有两条道路。《魏书·西域传》说：世祖平定凉州后，沮渠牧犍的弟弟无讳谋划渡过流沙，派弟弟安周攻打鄯善王比龙，连续交战却不能取胜。比龙害怕，向西逃往且末；他的世子于是接受安周的诏命。散骑常侍、成周公万度归出兵讨伐，万度归率五千轻骑渡过流沙，到达鄯善境内；鄯善王真达反绑双手出城投降，便向当地人征收赋役，把他们比照郡县百姓治理。《周书·异域传》记载：鄯善，就是古代的楼兰。其都城方圆一里，土地多沙地盐碱，水草很少。北面就是白龙堆，西北有绵延数百里的流沙。大统八年，鄯善率众归附中原。

译《隋书·地理志》记载：鄯善郡，因大业五年平定吐谷浑而设置，郡治在鄯善城，就是古代的楼兰。境内有蒲昌海、鄯善水，统辖显武、济逺二县。《吐谷浑传》记载：隋炀帝即位后，铁勒侵犯边塞，隋军奉命攻打吐谷浑，大败铁勒。又命观王杨雄从浇河出兵，许公宇文述从西平出兵，夹击吐谷浑。吐谷浑王伏允害怕，向南逃入山谷，他原有的土地于是全部空虚。从西平临羌城以西、且末以东、祁连山以南、雪山以北，东西四千里、南北二千里的土地，都归隋朝所有。《唐书·地理志》记载：伊州，即伊吾郡，辖纳职县。贞观四年，因鄯善故城设置；开元六年撤销，开元十五年又恢复设置。从纳职县向西经过独泉，向东经过华、西华驼泉渡，茨萁水流经神泉，共三百九十里，设有罗防守捉。再向西南经过达匪草堆一百九十里，到达赤亭守捉，与伊西路相合。另从罗防守捉向西北登乏驴岭一百二十里，到达赤谷。再出谷口，经过长泉、龙泉一百八十里，设有独山守捉。再经过蒲类一百六十里，到达北庭都护府。《西域传》记载：纳职原名纳缚波，就是古代的楼兰。按《汉书·西域传》既说楼兰国最靠近汉朝东部边境，接近汉地，位于白龙堆一带；又说鄯善国距离阳关一千六百里。如果果真相隔一千六百里，怎么能说它靠近白龙堆呢？况且车师在今辟展噶斯淖尔【见下条】的西南面。史书又说鄯善西北到车师，因此鄯善必定在车师东南方，位于噶斯淖尔以东。《隋书》所说鄯善郡有蒲昌海，是隋朝兼并吐谷浑土地后设置的郡；临羌城以西、且末以东的地区都归隋朝所有。这样看来，蒲昌海应在鄯善西部边界，实际上属于且末国地域，而鄯善故国仍在其东面。如今综合群书记载，再以王延德《高昌行纪》所说经过纳职县、望见玉门关很近的话来考证，那么今色尔腾海以东、与流沙相接的地方，应当属于鄯善纳职的故地。王延德从伊州到益都，再到纳职；益都应在哈密以南，纳职应在沙州以西，所以他说望见玉门关很近。噶斯。噶斯在安西州西部边界之外，位于色尔腾海以西七百里处。那里有一片广阔的水泽，名叫噶斯淖尔【详见水门】；古代应当属于且末国。《汉书·西域传》记载：且末国王的治所在且末城，向西北到都护府治所二千二百五十八里，北面与尉犁相接，南到小宛约三日路程，向西通往精绝，二千里可达。《后汉书·西域传》记载：光武帝因为天下刚刚平定，无暇顾及外部事务，小宛、精绝、戎庐、且末被鄯善兼并，后来这些国家又都重新建立。《魏略》记载：南道向西行，且志国、小宛国、精绝国、楼兰国都并入鄯善。按：且志国疑为且末之误。《魏书·西域传》记载：且末国，都城在且末城，位于鄯善以西。后来臣属于鄯善，西北方向有数百里的流沙。《唐书·西域传》记载：从于阗向东进入大流沙，行人没有足迹可循，因此返回时往往迷路。人们聚集遗骸作为辨认道路的标志。那里没有水草，常有热风，风一吹到人和牲畜，都会使其迷乱倒伏。行走四百里到达古代的都逻，再走六百里到达古代的折摩防那，也就是古代的且末。按汉代从敦煌郡出发，经过玉门关向西行是鄯善，再向西是且末；色尔腾海属于鄯善境内，那么噶斯淖尔就属于且末境内。又据《汉书》所说，且末北面与尉犁相接；尉犁的东南面与且末相接；焉耆向南一百里到达尉犁。焉耆就是今天的哈喇沙尔，尉犁应在哈喇沙尔南部，噶斯淖尔又在其东南，正是所谓尉犁东南与且末相接的地方。只是如今从阳关向西到噶斯淖尔，只有一千二百多里；若按鄯善距阳关一千六百里、且末向西距阳关七百里的记载计算，应为二千一百七十里，似乎彼此不合。然而《汉书》既说楼兰接近白龙堆，就不应相隔一千六百里；而且假如且末向西距阳关二千一百七十里，其地应在焉耆、尉犁西南，又不应说尉犁东南与且末相接。现在考察汉代西域的形势：从阳关向西南是婼羌，正西是鄯善，婼羌以西是且末，且末以南是小宛，这些地方都在乌垒城偏东南，所以都说向西北到都护府治所。且末以西是精绝，精绝以南是戎庐，两地都与乌垒城南北相对，所以都说向北到都护府治所。精绝以西是扜弥，扜弥以南是渠勒，这些地方都在乌垒城偏西南，所以都说向东北到都护府治所。汉代乌垒城在今天山南路海都郭勒附近，那么噶斯淖尔正处在它的东南边界，毫无疑问属于且末之地。再向西就是精绝，位于都护府治所的正南方，其西面与于阗接壤。以上所说属于敦煌县西部边界以外的地区。钦定《皇舆西域图志》卷八。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定皇舆西域图志》。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷九目录。疆域二【安西北路一】。哈密所属。哈密。苏木哈喇垓。阿斯塔纳。托郭栖。拉布楚喀。哈喇都伯。赛巴什达里雅。格子烟墩。星星峡。多都摩垓。德都摩垓。塔勒纳沁。半池泉。柳树泉。博罗图阿满。察罕和罗海。内勒滚。阿萨尔图。伊里克库木。察克玛克塔什。额什墨。镇西府所属。镇西府治所。宜禾县治所。镜儿泉。木城。三塘。石人子。奎苏。松树塘。沙山子。呼济尔台。图古里克。哈喇和屯。廋济。库尔墨图。西里克拜甡。噶顺。奇台县治所。济尔玛台。木垒。伊勒巴尔和硕。阿克塔斯。乌兰乌苏。格根。吉布库。铿格尔。古城。都尔伯勒津。干沟。苏博阿拉。阿济。必济。华乌里雅苏台。察罕察奇尔图。阿拉克椿集。奎屯郭勒图。苏鲁图。色尔克。哈布塔克。拜塔克。钦定《皇舆西域图志》卷九目录。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷九。