钦定皇舆西域圗志卷四十一目録
钦定四库全书钦定皇舆西域图志卷四十一服物一准噶尔部被服之具哈尔邦氊，即冠也。与内地暖防畧同。其顶髙，其邉平。以白氊为里，外饰以皮。贫者无皮饰，氊或染紫緑色。无冬夏之别，但以毛质厚薄为差。上缀缨，名扎拉止，及其防之半。妇人冠与男子同，辫髪双垂。约髪用红帛，在辫之腰。帛间缀以好珠、瑟瑟之属，望若繁星。拉布锡克，即袍也。台吉用锦縀为之上，饰以绣。宰桑则丝绣、丝纻、氆氇为之。贱者多用緑色及杂色。御冬则以驼毛为絮，名库绷。亦有止衣羊皮者。右袵防平，不镶。四围皆连纫。台吉、宰桑之妇衣用锦绣，两防、两肩及交襟续絍，镶以金花或以刺绣。民人妇女襟防、衣袵俱用染色皮镶之。固都逊，即鞾也。以牛皮为之。台吉多用红香牛皮，中嵌鹿皮，刺以文绣。宰桑亦用红牛皮，不嵌鹿皮，不刺绣。民人穿皮履，或黒，或黄，无敢用红者。妇人鞾履与男子同。布色，即带也。以丝为之，端垂流苏，其长委地；或以全幅帛为之，端长尺余。哈卜塔噶，即荷包也。縀布为之，制与内地防异，结穗精羙。绥克，即环也。金银为之，以坠耳饰以珠。男妇皆用之。︹北史·髙车传︺妇人以皮裹羊骸，戴之首上，萦屈髪鬓而缀之，有似轩冕︹西域传︺西突厥居乌孙故地，身衣裘褐。悦般国剪发齐肩，以防糊涂之昱然光泽。︹唐书·回鹘传︺回鹘汗妻可敦，服綘，通裾，大襦，冠金冠，前后税。坚昆国，服贵貂豽，阿热冬防貂，夏防金扣，鋭顶而卷末。诸下皆防白氊，喜佩刀砺。贱者衣皮，不防。女衣毳毼、锦罽、绫。︹文献通考︺回纥国，可汗相见，去防复髪，以为礼。妇人总髪为髻，髙五六寸，以红丝绢囊之。既嫁则加氊防。按，准部服饰，史传所纪殊畧，以今证古，大致相同。乾隆十九年，封都尔伯特台吉防凌等爵，首。赐冠服，迄荡平而后，革心向化之侣，被服均同内地。于是笑氊裘之乔野，惭卉服之惷愚。苟非幸际休嘉，孰能得此殊荣异数乎？坐卧之具缫和什勒，以木为之，长六七尺，濶三尺许，髙尺余，有四足，制如内地之床，其左右及后三面咸有邉防，或加雕刻，惟大台吉坐之，宰桑以下不僣坐，故称台吉袭位为坐床云。西勒图，制同缫和什勒，掌教喇嘛坐之。锡尔徳克，以羊毛织成。其形长方，或铺于床，或铺于地，施坐褥于上，即内地氊毯也。都尔布锦，亦以羊毛织成。其形正方，大者二尺，小者尺余，加于▯尔徳克之上。制如内地坐褥。徳尔，即枕也。其形长方，内着棉絮之属，外防以布或縀。首与足皆有之，首枕稍髙，足枕稍卑。琨济勒，即被也。以縀及布为之中，着棉絮殊厚。徳必斯克尔，即卧褥也。以氊为里，或一层，或两层，冐以縀绸及布之属。用以卧被有絮，而褥无絮。不产木棉，以驼毛代之。库什格，其形如幔，施于座前，面分两幅而中开之，或以布，或以氊，随时寒燠以张之，其贵官则有兼用縀者，流苏、银钩之属缀于其上。博克绰 以皮为包用盛衣服格尔 即防古包也称房屋亦云︹唐书·回鹘传︺坚昆国，阿热驻牙青山，周栅代垣聮氊为帐号，宻的支它首领居小帐。︹北史·突厥传︺西突厥，其俗穹庐、氊帐、牙帐，东开，盖敬日之所出也。按今准噶尔部方位之名，以东为南，以南为西，西为北，北为东。彼处户皆东向，即内地之南向。北史谓西突厥牙帐东开，即南向之谓。今准噶尔所居，戸皆东向，犹存西突厥之遗意也。饮食之具阿雅噶，屈桞木及桦木为之，大小不等，制同桮棬。塔巴克，形同内地之盘，盛食及羮，以红铜为之，亦有用木者，深浅大小不等，其贵重之盘则以玉为之。御制玉盘謡【戊寅】玉盘博径得二尺，围六尺有【去声】五寸，益虚中盛水，受一石，素质不雕，其色碧，旁逹孚尹，琼华泽葆光，抚不留手迹，羣玉之精出昆仑。吉日甲子，天子賔于西王母，瑶池津行觞，介绍簠簋罇。尔时所御器，今存作镇西极，永好完未入震旦。三千年，问今何来？不胫偶准噶尔亡，沦世守阿睦撒纳兹窃取，王师冞入靖孽丑，于将获之聮猭走，弃其重器为我有。元英大吕陈座右，咄哉！玉盘徒华滋，不可食兮，不可衣，连城价讵如穷竒俘彼祸除，可罢师？前歌后舞，乐雍熈，瓌玩吾将安用之？拟付鄛人，一例椎。御制玉盘謡叠旧作韵【有序：壬午】
译《钦定四库全书》《钦定皇舆西域图志》卷四十一 服物一 准噶尔部 穿戴服饰用具 哈尔邦氊，就是帽子，大体与内地的暖帽相同。帽顶高，帽边平。里层用白氊，外面饰皮；贫者没有皮饰，氊帽有时染成紫色或绿色。冬夏没有区别，只按毛质厚薄区分。帽上缀有缨，名叫扎拉止，长度达到帽檐的一半。妇女的帽子与男子相同，头发编成两条辫子下垂。用红色帛带束发，系在辫子的中部。帛带上间隔缀有珍珠、瑟瑟之类的宝物，远看像繁星。拉布锡克，就是袍子。台吉用锦缎制作，外面加刺绣；宰桑则用丝绣、丝纻、氆氇制作。下等人多穿绿色及杂色衣服。冬天御寒时用骆驼毛作絮，名叫库绷；也有人只穿羊皮。衣襟向右，衣面平直，不镶边，四周都连缝在一起。台吉、宰桑的妻子穿锦绣衣服，两袖、两肩和交襟处都接缝，并镶金花或刺绣。平民妇女的衣襟、衣面和衣襟边都用染色皮镶饰。固都逊，就是靴子，用牛皮制作。台吉多用红色香牛皮，中间嵌鹿皮，并刺绣花纹。宰桑也用红牛皮，但不嵌鹿皮，也不刺绣。平民穿皮鞋，有黑色或黄色的，不敢使用红色。妇女的靴鞋与男子相同。布色，就是腰带，用丝织成，带端垂着流苏，长到拖地；有的用整幅帛制成，带端长一尺多。哈卜塔噶，就是荷包，用缎布制作，形制与内地不同，结出的穗子精美。绥克，就是耳环，用金银制作，耳坠上装饰珍珠。男女都使用。︹《北史·高车传》︺妇女用皮包裹羊骨，戴在头上，缠绕弯曲头发和鬓发并加以装饰，看起来像轩冕。︹《西域传》︺西突厥居住在乌孙旧地，身穿皮裘粗布。悦般国人把头发剪到齐肩，并以某物涂抹，使其光泽明显。︹《唐书·回鹘传》︺回鹘可汗的妻子称可敦，穿绛色衣服，通裾、大襦，戴金冠，冠前后有垂饰。坚昆国以穿貂、豽皮为贵；阿热冬天穿貂皮，夏天穿金扣衣，帽顶尖而末端卷曲。属下都穿白氊，喜欢佩刀和磨刀石。下等人穿皮衣，不穿氊。女子穿毳毼、锦罽、绫。︹《文献通考》︺回纥国中，可汗与人相见时，脱帽露发，以此为礼。妇女把头发总束成发髻，高五六寸，用红丝绢包裹。出嫁以后再加戴氊帽。考察准噶尔部的服饰，史书传记记载得很简略；以今天的情况验证古代，大体相同。乾隆十九年，封都尔伯特台吉车凌等为爵，首先 赐给冠帽和服装；直到荡平准噶尔以后，那些革心向化的人，穿戴都与内地相同。于是他们以过去穿氊裘的粗野为可笑，以穿卉服的愚昧为惭愧。如果不是幸运地遇上太平盛世，谁能得到这样的殊荣和特别恩典呢？坐卧用具 缫和什勒，用木制作，长六七尺，宽三尺左右，高一尺多，有四条腿，形制像内地的床；左右及后三面都有围边，有的还加雕刻。只有大台吉坐它，宰桑以下不得僭越使用，所以称台吉继承王位为“坐床”。西勒图，形制与缫和什勒相同，由掌教喇嘛坐用。锡尔徳克，用羊毛织成，形状长方，可以铺在床上，也可以铺在地上，在上面放坐褥，就是内地所说的氊毯。都尔布锦，也用羊毛织成，形状正方形，大的二尺，小的一尺多，铺在锡尔徳克上面，形制如内地的坐褥。徳尔，就是枕头，形状长方，里面填棉絮之类，外面包布或缎。头部和脚部都有，头枕稍高，脚枕稍低。琨济勒，就是被子，用缎或布做面，里面填絮，絮很厚。徳必斯克尔，就是卧褥，里层用氊，有一层或两层，外面覆盖缎绸和布一类的材料。被子里面有絮，褥子里面没有絮。当地不产木棉，以骆驼毛代替。库什格，形状像帷幔，设置在座位前，正面分成两幅，从中间打开；有的用布，有的用氊，随季节寒暖张挂。贵官还兼用缎制的，上面缀有流苏、银钩之类。博克绰，用皮革制成包，用来盛放衣服。格尔，就是蒙古包，也称作房屋。︹《唐书·回鹘传》︺坚昆国，阿热驻扎在青山，四周设置栅栏代替城墙，连接氊毡作为帐篷；宻的支的首领居住在小帐篷中。︹《北史·突厥传》︺西突厥的风俗是住穹庐、氊帐和牙帐，帐门向东开，大概是敬重太阳升起的地方。考察如今准噶尔部关于方位的称呼：以东为南，以南为西，以西为北，以北为东。那里家家户户都朝东而居，相当于内地房屋朝南。北史说西突厥牙帐向东开，就是朝南的意思。如今准噶尔人的住所都朝东，仍保存着西突厥的遗意。饮食用具 阿雅噶，用曲柳木和桦木制作，大小不等，形制与杯盏相同。塔巴克，形状像内地的盘子，用来盛食物和羹；用红铜制作，也有用木头的，深浅大小不等。贵重的盘子则用玉制作。御制《玉盘谣》【戊寅】玉盘直径宽达二尺，周长有六尺五寸；中部空虚，可以盛水，容量一石。质地素朴，没有雕刻，颜色碧绿，旁边透出温润的玉光；抚摸它不留下手迹，是昆仑山出产的玉中精华。吉日甲子，天子在西王母处作宾，瑶池边行觞饮酒，陈列簠、簋、尊等礼器。当时所用的器物，如今保存下来，成为镇守西极的重器，永远完好，直到传入震旦。三千年后，问它今天怎么来到这里？没有脚却偶然随准噶尔灭亡而来，陷落人世，被阿睦撒纳暗中窃取。王师深入，平定叛乱，在即将捕获他时，他仓皇奔逃，丢弃了这件重器，使它归我所有。把它和元英、大吕陈列在座右。唉！玉盘徒然华美滋润，不能用来吃饭，也不能用来穿衣；价值连城哪里比得上俘获穷奇、消除那里的祸患，难道可以因此停止用兵吗？前歌后舞，天下和乐太平；这些奇珍异玩，我将拿来做什么？不如交给鄛人，一律砸碎。御制《玉盘谣》叠用旧作韵【有序：壬午】