捷报【恭録卷十七】

译回部进贡的金子送到，命人铸成“麟趾褭蹏”，以记述此事；再次题咏舆地图，叠用前诗韵脚。驻防辟展的屯田大臣定长等进呈所收获的万穗麦子，作诗记述此事。八月十八日恭敬地侍奉。皇太后在木兰行营启程出发时所作。九月初一日所作。哈萨克使者到来，让他们观看围猎。塞宴四事。从木兰返回，车驾到达避暑山庄时所作。射箭。在万树园赐宴，席间作诗。在万树园观看灯火。驻扎叶尔羌的大臣呈览所铸的乾隆通宝，因而采用编排回部钱文的方式，以诗韵记述此事。把西部战事中俘获的兵器收藏在紫光阁，作诗记述此事（有序）；在武成殿所作。《回玉圭谣》。拔达克山汗素尔坦沙进贡的刀歌；尊敬地收藏胜利所得。在紫光阁恭敬地收藏得胜的灵纛，作诗记述此事（有序）。在紫光阁绘制功臣像和各次战役图已经完成，举行集会庆祝落成，于是作六韵诗，并再次叠用四章诗的韵脚（有序）。《玉盘谣》，叠用旧作韵脚（有序）。咏叹拔达克山汗素尔坦沙进献的斧；《布鲁特额木尔贝所献匕首歌》；观看回部绳伎，联句（有序）。博洛尔部沙瑚沙黙特所献的匕首歌【恭录卷四十六】；《紫光阁曲宴外藩并回部诗以志事》【恭录卷首三】；《战图补咏》【有序，恭录卷首三】《玉盘联句》【有序，恭录卷四十一】哈萨克陪臣到来，因而带他们观览广陵风景【恭录卷四十四】；《白鹰歌》【恭录卷四十五】《碧玉盘歌》【恭录卷四十一】《奇石蜜食》【恭录卷四十三】《鷟鸑，尔》【有序，恭录卷四十三】《安集延匕首》【恭录卷四十五】博洛尔部沙瑚沙黙特伯克进献的武器，制作匣子收藏，并作诗记述此事【恭录卷四十六】《爱乌汗刀》【恭录卷四十六】《爱乌汗四骏歌》【恭录卷四十六】命金廷标临摹李公麟的《五马图》，仿画爱乌汗的四匹骏马，于是重叠前韵作歌【恭录卷四十六】阿克苏的桑椹成熟了，于是作八韵诗咏述此事【恭录卷四十三】；赏赐哈萨克陪臣，并带他们游览御园，作诗记述此事【恭录卷四十四】《白海青歌》【恭录卷四十五】到安远庙瞻仰行礼并记述此事【恭录卷四十七】《和阗采玉行》【恭录卷四十三】《乌什战图补咏》【有序，恭录卷十七】题咏痕都斯坦的双玉盘，作十韵诗【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的玉墨瓶、笔室【恭录卷四十六】上元前两日，赐宴外藩，当席作诗；哈萨克汗阿布赉派他的儿子斡里苏尔统到御园请安，赐宴，因而作此诗【恭录卷四十四】博洛尔部沙瑚沙黙特伯克进献玉柄匕首，作诗记述此事【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉壶【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的满尺玉盘【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉碗【恭录卷四十六】《玉瓮联句》【恭录卷四十三】咏痕都斯坦的荷叶杯【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉盘【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的玉勺【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉碗【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的白玉碗【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的白玉盘【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉瓿【恭录卷四十六】痕都斯坦的白玉杯【恭录卷四十六】伊犁将军上奏：土尔扈特汗渥巴锡率领全部部众归顺，作诗记述此事【恭录卷三十七】土尔扈特汗渥巴锡等到伊绵峪朝见谒拜，作诗记述此事【恭录卷三十七】在万树园赐宴土尔扈特汗渥巴锡等，触景作诗【恭录卷三十七】《和阗采玉图》【恭录卷四十三】题咏痕都斯坦的菊花碗【恭录卷四十六】《和阗采玉》【恭录卷四十三】咏痕都斯坦的玉盂【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉碗【恭录卷四十六】上元前一日，宴请哈萨克波罗特汗的陪臣阿克台里克及卓尔齐，当席作诗【恭录卷四十四】痕都斯坦的瓜瓣形瓢【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉灯檠【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的小玉盒【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的玉碗【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的玉制饮器【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的白玉杯，作六韵诗【有序，恭录卷四十六】；题咏痕都斯坦的玉荷叶洗【恭录卷四十六】咏痕都斯坦的古玉瓢【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的绿玉盘【恭录卷四十六】临幸西苑，接见朝正外藩年班、回部、哈萨克来使以及四川土司头人等中第一次前来觐见的人，当即作诗【恭录卷四十四】咏痕都斯坦的玉盘【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的瓜瓣形瓢【恭录卷四十六】题咏痕都斯坦的玉碗【恭录卷四十六】《赞》五十首 《紫光阁五十功臣像赞》【有序，恭录卷首四】钦定《四库全书》钦定《皇舆西域图志》卷首第一：目录。《天章》第一 《平定准噶尔告成太学碑文》《平定回部告成太学碑文》《开惑论》《实胜寺后记》《西域地名考证叙概》《准噶尔全部纪略》钦定《皇舆西域图志》卷首第一：目录。

译钦定《四库全书》钦定《皇舆西域图志》卷首第一 《天章》第一 《平定准噶尔告成太学碑文》辽阔的山戎、薰粥以及穿毡衣、住毡帐的人，以龙沙为界，畜养驒奚。虽然没有固定的产业，却各有部落。自天地初分、万物繁生以来，东夷、西夷各自依附其所在地域。牵强地举出淳维，并不能作为根据。上古的事情无从记载；见于书史的，自周宣王征伐太原以来，直到秦政修筑横亘大海的长城，无不担心他们侵扰中原。因此，后来有一两个奋发有为的君主，慨然想挫败他们的锋芒并将其纳入宽宥之中。然而事情没有把握住时机，才能也不适合任用，加之土地遥远、居处不定，所以常常劳师费财，十次行动只能取得一次收获。士大夫中的儒者固守和亲，披甲的武士则主张征伐。征伐会使民力耗尽，和亲又会使国威丧失。于是便兴起了“边防在四夷之地，只可羁縻而不能断绝；土地不可耕种，民众不可使之成为臣民”的说法。然而这只是用来议论汉、唐、宋、明的中原，并不是说我大清的中原。大清承受…… 上天佑助而兴起，东临海疆而安抚华夏，拥有元朝遗裔的地区，早已隶属版图。年年朝贡，跟随出征狩猎，服役都十分谨慎。准噶尔厄鲁特，本是元朝的臣仆，后来叛离，盘踞西海，整个明代都成为边患。到了噶尔丹时逐渐强盛，吞并邻近藩部，闯入北部边塞。我…… 我皇祖三次亲临北方沙漠，大举击破他的军队，将首恶依法诛杀，胁从者远逃，不让他们在我喀尔喀留下遗种。他的侄子策妄阿拉布坦收集残余势力，仅仅保有伊犁，因此过去曾索取俘虏、夺取土地，没有谁敢不共同应付。后来部落逐渐聚集，于是用计袭击哈密，进入西藏，准噶尔的势力由此再次扩张。两朝多次派将领问罪，虽然屡次获胜，但庚戌年的战役中，逆子噶尔丹策凌能够任用他父亲的旧部，趁我军懈怠，在巴里坤掠夺牲畜，又在科卜多捣毁营地。于是准噶尔的势力大为扩张。然而土地既险峻又遥远，主客双方处境不同；这样我方劳师远征而没有收益，对方也是如此。所以额尔得尼招抚他们时，能够击败对方，也是因为对方贪图利益而深入。皇考说：“我军威势既已显扬，就不能因为他们请求和议便立即答应，以使我军将士得到休息。”我这个小子恭敬地奉行这一旨意。我谨慎继承先帝的意志，不敢有所逾越。不久，噶尔丹策凌死去，他的儿子防妄多尔济那木扎尔暴虐残忍。喇嘛达尔扎篡夺了他的地位，达瓦齐又篡夺喇嘛达尔扎的地位，而且酗酒虐待下属，比前者更加严重。癸酉年冬，都尔伯特台吉策凌…… 等率领数万人前来归顺。第二年秋，辉特台吉、阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔又率领数万人来归。朕认为，对来归者不能不抚恤；而抚恤他们，莫如顺应他们的土地和习俗妥善安置，同时也不要让他们把将来的祸患扩散到我喀尔喀。于是商议分两路进军，追究他们的罪魁。我们新近招附，凡是运送粮饷、筹划防务、长途行军、利于作战等事情，都预先充分议定。那些曾经亲身经历庚戌年艰难的人，都害怕重蹈覆辙。只有大学士忠勇公傅恒的意见与朕相同，而新归附的各位台吉却极力请求出兵。朕说，即使不敢断定一定能够捣毁敌人的巢穴，喀尔喀之地也必定不能长久居住。对这些人来说，还不如利用他们的锋芒来观察成败；即使不能如愿，也没有什么可后悔的。因此，凡是…… 出师前举行祃旗、任命将领等典礼，一概没有举行，也只是说派偏师试行罢了。边塞用兵，按惯例必须在秋季；但阿睦尔撒纳、玛木特请求在春季出兵，想趁敌方战马还没有养肥，使他们不能逃走。朕认为他们说得很有道理，于是听从了。北路在二月丙辰日，西路在二月己巳日，各自启程。哈密一带的瀚海向来没有雨，今年春天却下了大雨，大家都认为这是及时雨。我军进入敌境，所经过的鄂拓克，都带着羊、酒和干粮前来迎接，唯恐落后。五月乙亥日到达伊犁时，也是如此。达瓦齐在格登山麓扎营等待，兵力接近一万人。我们的两位将军商议，若用大军进攻，必然会杀伤很多敌人；敌人伤亡很多，也就是我军将士会有很多伤亡，这不是体察皇上慈心的做法。丁亥日，派阿玉锡等二十五人夜袭营寨，侦察敌情。敌军随即大败，互相践踏而死的人数不清，前来投降的有七千多人。我们这二十五人没有一人受伤。达瓦齐带着一百多名骑兵逃窜。六月庚戌日，回人特奇木、霍集斯伯克擒获达瓦齐，押到军门献上。准噶尔于是平定。这次战役，确定决策不过两人，筹划不过一年，出兵行军不过五月，没有耗费箭矢，伟大的功业就此完成，遥远的地区也因此安定，这难道只是人力所能做到的吗？是上天的力量。然而，上天降下佑助并把事情交给人去做，如果不能把握时机实行，因而坐失良机的事情很多。只能和人一起享受成功，却不能和人一起谋划开端，说的只是那些愚昧的民众，难道是指卿大夫吗？事情既已成功，便又说：“假如早知道这样容易，就会劝人去做。”那些只在事后明白的人，一定会在事先把握时机时昏昧无知，朕因此感到寒心。况且准噶尔不过是一个小部落罢了，有一两个能干的首领时，它的根基就很牢固；有一两个暴虐失德的首领时，它的灭亡也会很突然。朕因此有所警惧，武功成就后刻碑记载，这是文庙的旧例。礼臣请求这样做，所以据实书写事情经过。碑文如下：茫茫伊犁，在大干的西面，自古至今一直是教化之外、实行羁縻的地方。条支以东、大宛以南，随牲畜迁徙，猎取野兽，像蚂蚁一样聚集，像狼一样贪婪；于是世代延续他们的恶行，依仗地处遥远，有时激怒我们进攻，又趁我们懈怠。他们的计谋就在这里，他们的首领却可以穷追查究。停止战争、安定边境，教化之日温暖、和风吹拂；不侵犯，也不拒绝，不让他们前来骚扰。即使叩关请求通商，也不禁止呵斥。起初羡慕奇珍，后来安居于奇货。官吏喜欢无事，因而迁就软弱，这种趋势渐渐不可助长。我们难道怕他们吗？难道要像宋、明以和亲互市求安那样吗？既然知道了这个道理，便告诫边吏：不要放纵，也不要严酷，向他们显示节制，不可实行不仁的守边之策。两代之后，这些人便被斩杀；篡夺接连发生，局势飘忽不定、迁延反复。早先归顺、改变态度的人，竭力效忠，聚集在泮宫的鸮鸟也飞散，吞食黑暗而心怀好意。赐给他们爵位，用华美衣裳荣耀他们。他们来到膝前当面请求，愿意充当前锋。兵分两路，铠甲如雪，刀锋如霜；前锋引导中军，如同鼂错进攻益地，后续精锐防守。古旧的八旗子弟，他们的忠心确实深厚。二月择定吉日，牙旗飘扬，我军骑兵腾跃而出。不必等到弓胶折断之时，沙漠中泉水涌出，道路上草木萌发。我军众人欢欣跳跃，都说有……

译上天相助。不只是我军和新归附者这样说，也说黄发老人尚未见过这样的水草。富春、乌鲁木齐、波罗搭拉以及台吉、宰桑等，纷纷叩关归纳，牵来肥羊、马奶酒，献上屠耆，合掌行礼。朕有先前谕旨，禁止侵凌他们，并以茶叶与他们交易，大大满足了众人的心意。众人的心意既然愉悦，来归者便日益接连不断。愚蠢的达瓦齐拥兵自卫，依山据沼，凭借将近一万兵力苟延旦夕。他的部众虽有万名勇士，也不敢正面逃走。精选二十五人，由阿玉锡率领前往敌营，口衔枚，乘夜袭击，直接冲入敌城，挥矛策马，大声疾呼。敌人既已背离我们的意旨，我军突击的将士便合力向前，无人可以阻挡；纵横冲杀，发出铿锵声响，抵住鹿角、冲破营垒，敌人纷纷东奔西逃，自相践踏，谁敢迎击锋芒？他们像狐狸一样窜逃，像老鼠一样奔逃，想要逃往异域。回部拦截他们，凶恶的首领终于被擒。捷报送到，向…… 太庙献俘。所有这些功业的完成，都承受了…… 上天的恩佑。古代周宣王二年乙亥，淮夷被平定，《常武》诗记载了这件事；到了我皇祖征讨噶尔丹时，也在乙亥年命将出征。举行祃旗仪式也在乙亥年，既符合岁德，也确实契合出师的吉兆；军队没有经过血战，沙漠中已经没有王庭。从前准噶尔不恭敬、不顺服，如今却随军行动，充任军队的候尉。从前准噶尔日日作战、夜间征行，如今则安卧而知享乐。人们说：“不再是准噶尔，而是我们的臣仆。”从今以后，你们安居防守、放牧；你们放牧、耕种；你们的子孙长久相传，会说：“如果没有从前，哪里会有今天？” 两朝的志愿终于实现，亿万年基业得以成就。朕不敢片刻懈怠，要保守安泰、持守盈满。《平定回部告成太学碑文》建立非同寻常的功业，要采取非同寻常的行动；采取非同寻常的行动，要借助非同寻常的人。然而也有不借助非同寻常的人而采取非同寻常的行动，最终建立非同寻常功业的，那就要依靠…… 苍天厚厚地降下恩赐，神明运转而扭转局势，事情看似带来灾祸却转为福分，时机似乎逆转却转为顺利。顺应上天的昌盛，违逆…… 上天的灭亡。因此捣毁准噶尔的王庭，扫荡回部的巢穴，五年之间，两项功业一并完成。起初迟疑，尚且不敢相信；最终辛勤努力而取得成功，承受…… 上天的龙威正在这里，畏惧…… 上天的鉴察也更加显现在这里，于是把事情叙述如下。达瓦齐被俘时，伊犁已经大体平定。不久阿睦尔撒纳叛乱，他的本意原是借助我军的力量来成就自己的事情。当时人心尚未安定，一个替人做饭的人偶然尝到一只蜮虫，便放肆发狂，成群的猴子应声响应，像蜂群、蚁群一样聚集混杂，无法清理。害怕困难的人纷纷说，果然不出所料，准噶尔终究不能攻取；甚至有人想放弃巴里坤，谋划退守。然而朕料定他们众人的意志并不一致，将会有归正倒戈的人，于是督促策励将帅之臣，整顿军队迅速进军。不久，伊犁各台吉、宰桑果然悔过，勤王报国，想讨伐逆贼来赎罪。这是…… 上天恩佑、助顺的第一件事。大、小和卓木，是回部的望族，长期被准噶尔拘禁在阿巴噶斯鄂拓克。我们的军队平定伊犁后，便释放他们，以军队护送大和卓木波罗泥都回叶尔羌，使他统领原有部属；又命小和卓木霍集占居住在伊犁，安抚留在伊犁的民众。后来小和卓木帮助阿睦尔撒纳这个逆贼攻打前来勤王的台吉、宰桑，使阿逆得以苟延。等到我军再次进入，阿逆于是逃入哈萨克，霍集占也收集残余部众，逃回原来的巢穴。这是…… 上天恩佑、助顺的第二件事。准噶尔的事情，前面的纪略已经略述梗概，这里不再记载。现在记述出兵讨伐回部的缘由：我军将军兆惠在伊犁时，曾派副都统阿敏道前往回部议事。小和卓木竟用计诱骗阿敏道并将他拘禁。等到我军抵达库车问罪时，他带着阿敏道前来援助，走到中途却把阿敏道杀害。跟随而行的还有一百人，他仍然逞凶狂妄，抗拒我军，甚至敢冒死进入库车城。可是雅尔哈善毫无纪律，导致他能够自由出入。然而我满洲、索伦的众多兵士，无不感念国家的恩德，竭尽疆场之力，所以能够以少胜多。逆贼首领害怕而逃脱。这是…… 上天恩佑、助顺的第三件事。朕知道驾车的车辕已经折断、再无济于事，便选拔有才干的人担当重任。当时将军兆惠因搜剿准噶尔残党到达布鲁特部落，已经使其部众归顺，于是命他回师平定回部。于是攻克库车，保全沙雅尔，平定阿克苏，攻取乌什，收复和阗。军队所到之处，投降者望风而降，直到叶尔羌城下；而我军人马周行一万多里，也已经到了强弩之末。两位首领凭借逸暇休整的力量，率数万人同我三千多人交战。我军渡过河的才四百多人，仍然能够斩杀敌将、夺取军旗。退兵后在黑水筑堡，坚守以等待援军。这是…… 上天恩佑、助顺的第四件事。相隔万里之外，抱着水去救火，怎么能够成功？于是朕在去年六月就下令调防、派兵、拨给马匹，是想替换那些长期在行军队伍中的人。因此兵马大多早已在路上；一支部队前进，各军便争先恐后，人人都怀有同仇敌忾之愤。这是…… 上天恩佑、助顺的第五件事。副将军富德以及参赞舒赫德等率军前进救援，因为在戈壁中快速行军，马力又疲惫了；正遇上狂妄的回部据险固守，坐等我军，颇有难以前进的势头。援军不能前进，那么坚守等待援军的军队就危险了。幸而参赞阿里衮驱赶后队的马匹恰好到达，夜袭敌营，我军内外夹攻。敌人不知道我军究竟有几万人，那些手持兵器、冒死作战的人互相践踏，连自保都来不及，于是黑水之围得以解除；敌人如受惊的鹿和獐，逃走而保全巢穴。我们的两路军队会合，全军返回阿克苏。这是…… 上天恩佑、助顺的第六件事。不久，敌人料定我军必然再次进入，如泰山压顶一般难以抵挡，于是在我军尚未进发之前，带着部落、载着重器，跳走远逃。于是叶尔羌、喀什噶尔两城的旧伯克等献城投降。参赞明瑞在霍斯库鲁克截击他们一次，副将军富德又在阿尔楚尔使他们陷入困境。于是离心者转而归顺，走在前面的部众也反旗归降。两位首领只带着妻子儿女和旧日仆从，仅三百人进入拔达克山境内。这是…… 上天恩佑、助顺的第七件事。在人迹不通的地方、语言不同的国家，既然他们已经像鸟雀一样逃散，难道不会像狼一样回头窥伺吗？他们是否会把土地交给我们，本来还不能确定。然而一听到将军的檄文，没有人不举旗请求奋勇作战，整顿军队上前拦截，于是终于取得凶恶首领的首级，并把捷报远远传来。这是……

译仔细考察西路用兵这件事，并不是朕过去所希望谋划的。为什么呢？实在是因为国家疆域不能说不广，属国不能说不多，朕只忧虑守成之志，不希求开创之名。又加上太平日久，人们习惯安逸；既然没有非同寻常的人，又怎能采取非同寻常的行动、建立非同寻常的功业呢？然而事情辗转汇聚，每每由艰难转为容易，看似失去却反而得到。所以从开始谋划直到功业完成，即使朕自己追问，也有不能理解其中缘故的地方，不敢期待它必然如此。因此说：这不是人力所能做到的。是上天啊！上天如此明显地佑助国家，是因为…… 祖宗的敬意…… 上天爱护百姓、保卫…… 眷顾得如此深厚。那么我后世的子孙，将要怎样用心呢？上苍的心意…… 祖先的志愿，努力继承延续下去，永远保有伟大的基业而没有穷尽吗？文末系以铭文说：两位首领背弃德义，起初作乱成为盗贼；于是兴起王师，以正直之道报仇。伊犁已经平定，区区小丑又何足挂齿；慢慢商议开垦耕种，慢慢商议设置戍守，用安抚和慰劳来治理。这是我的本心，难道会不收敛吗？谋图那些微小的回部，回部却不自量力，竟以螳臂阻车，杀害我朝王臣，帮助那个狂妄的猿猴。起初进攻库车，车辕折断而坏事，用人不当，至今仍感到惭愧。悖逆罪行重大，我军威武应当发扬；更换将领、整顿军队，直接压向他们的疆土。阿克苏、乌什、玉陇、和阗，传发檄文便得以平定，敌人袒露上身牵羊献降。两位首领罪孽深重，知道不能活命，狼狈相顾，固守自己的巢穴。威武雄壮的我军周行万里，战马不能前进，强弩已经到了末劲。凭四百人同一万多敌人交战，退兵后仍能坚守；在黑水筑堡，间隔传信到达都城，朕为此悲伤悼念。幸而后续军队早已出发，在路上督促命令快速增援，人人都怀着愤怒之心。不到两个月，已经逼近敌境。敌境逼近后，他们又窥伺空隙，后续马匹接连赶来。夜袭敌营，出其不意，敌人于是大惊，以为军队从天而降，谁敢迎击锋芒？大力揉击、大力搏杀，如猛虎搏兔；抵住鹿角、冲破营垒，谁敢回头？黑水之围解除后，合军暂时回转，整顿军队分三路，约定一同进军。敌人侦察我军声威，确实知道不能支撑，便带着妻子儿女逃往所依靠的地方。所依靠的地方也是回部，难道不会为自己谋划吗？难道会庇护猿猴而承受森林的忧患吗？他们贪图敌人的辎重，将其全部掠尽；又派遣其都丸，于是前来献上敌人的首级。哪里只是献首级，还一并称臣，捧着表章，将要前往都城门下。奏凯还师，前面歌唱、后面舞蹈；尸体接连倒下，刀刃染血，温禺以血涂鼓。捷报传到都城，正值初春阳气开始生发之时。慈宁宫称庆，迎接新年祥瑞。在郊外和宗庙祭告功成，各项典礼一并举行。巍峨的太学中，又树立起丰碑。丰碑再次树立，难道是我敢于夸耀功劳吗？实在是不得已。上天屡次降下眷顾，开始以武力，最终以文治。平定乱事依靠义，安抚民众依靠仁。布施恩惠，天下共同欢喜。从前不受羁縻的地方，如今成为臣民。开拓疆域二万，军队出征五年。据实书写事情，永远以勤勉自励。

译《开惑论》人的情感中有不能完全释怀的地方，就不能没有疑惑。何况西路用兵之事，在午夜秘密决定，不能把檄文迅速送到遥远而阻隔的地方；语言完全不同，风俗又相距悬远，怎么能逐一告诉所有人来消除他们的疑惑呢？所以用提问来提出事情，用回答来说明道理，仿照四子讲论道德的遗意，作《开惑论》。文辞如下：“有位研究《春秋》的大儒，尊古而贬今，循规蹈矩，喜欢宽衣博带，像鲁国的儒生；厌恶圆滑逢迎、卑躬屈节，像楚国的公子。他听到消息……” 天主想要有所构筑经营，虽然不敢当面指责他的错误，却每每退下后另有一番议论。不久伊犁平定，名王被俘，功业告成。旧志记载，开辟新疆时，军队未流血便凯旋，把战马归放在华山南面【西部边陲一战，从乙亥年春天两路大军出发，所经过的地方都争先恐后迎降，于是擒获达瓦齐，平定伊犂，使各部归属；到了秋天，已经告成，没有损失一根弦、一个箭头的费用】。于是有人来到臻成大夫席前说：“唉！有这种事吗？有这种事吗！摆脱杞人忧天的担忧，已经有日子了。以四夷为守卫，其德行没有比这更宏大的；好战是不祥之事，这个道理没有比这更完备的。如今所见，远远不同于所听说的，那么秦始皇就不必修筑长城，汉武帝也不必后悔远征轮台了。为什么还要启发我防备呢？”大夫说：“您没有听过司马相如的话吗？非同寻常的事，本来就是常人所怀疑的。不久，阿睦尔撒纳叛乱，群起响应，像蝉鸣和螳螂叫一样喧嚣，有的凶如枭，有的恶如獍，截断驿路，掳掠牧民，挥臂逞凶；一两个单独行走、在野外住宿的人，有时会因此丧命【阿睦尔撒纳暗中蓄谋叛变，乘我军平定准噶尔之际，企图成为四部的大台吉，未能如愿，便在途中叛逃；当时逆党如伊犂的巴磉克什木、西路的阿巴噶斯哈丹、北路的包沁等，先后煽动依附，截断驿路，大肆掳掠，使道路阻塞】。于是，那位大儒又经过大夫的里门，说：“怎么样，怎么样？果然不出我所料，应该赶快停止这场战事，祸患或许可以稍稍平息。”大夫说：“您姑且等着。”这时军队再次进发，渠远逃；顺从的予以安抚，反抗的予以剿灭【丙子年春，我军整顿军队讨伐叛逆，阿睦尔撒纳逃走，他的党羽也都被剿灭或招抚，伊犂再次平定】。此前，喀尔喀有个叫青滚襍卜的人，是奸狡而善于煽惑人心的回部凶徒；在收取都尔伯特四部时，曾买下他的牛羊，用来赏赐新归顺者，他便借此煽动众人，喀尔喀甚至想私下联通阿逆这个丑恶的叛贼【青滚襍卜本是喀尔喀台吉，因恩典受封郡王，随军征讨准噶尔；将军等奉命设法擒拿阿逆时，青滚襍卜确实泄露了军情，又从军营逃回，煽惑牧民，使他们甘心跟随叛贼，并撤走我方防赞大臣那木扎尔，押送京师，依法公开处死】。阿逆逃走后，罪人被捕，喀尔喀众人得以休息安宁。然而当时追赶阿逆到哈萨克的将帅，被对方欺骗；同时，准噶尔宰桑中那些参战的人，都惯于盗窃和用军事实行欺诈，见此便轻视他们【当时阿逆逃入哈萨克，正用诡计拖延我军，而将军达尔党阿没有察觉先机，竟按兵等待献俘，因而坐失战机】。战事一停止，他们便相继作乱，想恢复旧制，又以做我朝臣民为耻；这就是和起在辟展受骗、兆惠在济尔哈朗力战突围的缘由【厄鲁特宰桑等随军征讨哈萨克后，心中轻视将帅的作为，便想制造祸乱。将军和起正追赶巴雅尔到辟展时，被逆回莽噶里克、厄鲁特呢吗等设计遣散骆驼马匹，仓促间遇害；将军兆惠则从济尔哈朗奋力作战突围，贼势又被收束】。大儒说：“唉！” 这大概是祸患相连、战事不断，我不知道哪一天才能卸下肩上的重担了。您还是重新整顿四路军队，从两路夹击；阿逆又从哈萨克逃回来，正好遇到我军，便仓皇逃走。从此哈萨克也面向内地归化，想帮助我军擒拿阿逆；而阿逆只身进入俄罗斯境内，走投无路，最终伏法被诛【阿萨克一向熟知阿逆反复无常，又畏惧怀柔与中朝的威德，便奉表归顺，请求以擒贼自效；叛贼势力更加窘迫，只带着残余部众投奔俄罗斯，最终死在那里，朝廷派侍郎三泰查验实情后上报】。豺狼不能当作犬猪畜养，鸱鸮不能当作鸡鸭抚育；对于这些反复无常、喜欢作乱的人，如果再次保存他们，他们仍不知感恩，还会残害百姓、作奸犯科，这只能把他们剪除、消灭而已，不能再用仁义感化迁善。可是想姑息了事的人，又以不杀降人为理由。即使不杀降人，也可以留下降人的马匹，给他们足够的脚力，让他们接受愚弄，这实在是不行的。满福遇难，以及两个回部首领帮助叛贼与我军抗衡，都是沙拉斯、吗唬斯这两个鄂拓克制造的祸患【丁丑年春，再命将军成衮扎布、防赞舒赫德等由朱尔都斯路进军伊犂；将军兆惠、防赞富德等由额林哈必尔罕路进军塔木集赛。成衮扎布等遇到克勒特、乌鲁特、沙拉斯、吗唬斯等鄂拓克，都安抚其众使其投降，没有夺取他们的马匹和骆驼。大军经过后，贼人却全都反叛离去，于是派都统满福率偏师追剿沙拉斯、吗唬斯两个鄂拓克。贼人诡诈地拿着军门札文，自称已经投降受抚，又说将在前方清除道路等候。满福行军到哈拉和卓，竟中了计谋而牺牲【此前，大和卓木已经回到旧部，后来阿逆叛乱，小和卓木忘恩助恶，于是出兵问罪，包围库车城；小和卓木前来援救，亲自逃入城中，自投罗网。雅尔哈善放纵贼人而错失时机，终于造成祸患遗留】。到了库车的稽勣，实际上是在逍遥处败坏军机；于是进一步申明军法，重新整顿旗鼓，随即长驱直入，却在将要成功时于一早功败垂成【戊寅年冬，将军兆惠直逼叶尔羌，因道路遥远、战马疲惫，被敌军阻拦，只能坚守；当时已经过了三个月，深沟高垒，贼人不敢侵犯，并且屡屡得到神助。

译此前夏天调集的援兵还在路上，副将军富德得以发檄文催促他们赶来救援；又有防赞大臣阿里衮解送马匹恰好到达，于是内外夹击，军威大振。到了己卯年夏天，贼首害怕六路军队继续进攻，弃城远逃，进入拔达克山境内。不久追兵压境，其汗素尔坦沙听到消息便归化，杀死贼人并装在匣中献上首级，回部全部平定，西部边陲永远安定】。臻成大夫于是进见《春秋》的大儒，并对他说：“两大部落不能说不强大，周围二万余里不能说不广阔，五年成功不能说不迅速，前歌后舞不能说是不祥。您只是看到了事情开始时，怯懦畏缩之人的喧嚣议论；这就是所谓的世人，然而人们也会随同事势而改变。况且军队征伐对于国家，就像雷霆、霜雪对于 上天一样：没有霜雪，万物烦乱喧嚣的气息就不能被荡涤；没有雷霆，四时闭塞郁积的气息就不能畅达宣泄；没有军队征伐，阻碍我王化的人就无法被震慑、降服和惩罚，不敢抗拒冒犯。因此在重熙累洽的太平年代，整治武备、彰显威烈尤其应当谨慎勤勉。您难道没有看见达瓦齐的昏昧吗【达瓦齐献俘以后被赦免不杀，还得到优厚赏赐和王爵，得以善终】？假如说办事谨慎，认为首倡祸乱者按礼法不能接纳叛乱者，那就是把在外夷中弑君的人视为敌国，难道不是□我君主吗？”大儒说：“哪里是这个意思！阳气舒展、阴气惨烈，是百姓的常情；离别而忧愁、团聚而欢乐，是万物共同的性情。断绝的关系不能重新连接，死去的人不能复生。损失士兵、折损将领，对功业完成没有补益。”大夫说：“唉！您说的是执迷不悟的人。成就大事的人不顾及小谋略，谋求全局的人怎会拒绝小小的损害？在近处显示征兆，远处就可以观察；寄托意念于显著之处，便可以概括防范的道理。况且您知道损兵折将的原因吗？有的人或许内心怯懦，外受他人欺骗，决断时不能审慎，迟疑徘徊，最终自取后悔，难道是主人的罪过吗？至于勇猛如虎、雄健如熊的将士，能够击退敌军、尽力效命，马超以囊盛水，姚期摄正头巾奋战，渴望赏赐而不惜驱驰，实在不缺这样的人。可是听到这种损兵折将的事，半夜会为之心酸，举起食案会为之忘记进食，即使刻木结蒲，也没有比这更能表达哀痛的。况且赏赐可以延及后代，太常可以记录功绩；如果像您所说，那么汉高祖、唐太宗在拨乱反正、开创基业之初，难道没有一个人系缨赴死、临阵殉国吗？《礼记》说听到磬声便有所思，又怎么能这样解释呢？所以，不沉着审察事机，就不足以谋划功业；不果断决策，就不足以安定事业。那些狼狈相顾、暗中包藏祸心的人，竟想用螳螂的斧臂抵挡高车的车轮，不自量力，和苇莠间的鸋鴂有什么区别？所以王师多次进入敌境，像雷霆奋发、席卷而过，如同举起烈火焚烧飞蓬，又像倾倒沸汤浇在白雪上。您为什么不从全局估量，按岁月等待结果，却发表这种没有根据的言论呢？”大儒说：“像我这样的人，只是在门缝中观看争斗，在井里仰望天空。以今天应对事机、取得功绩的结果来看，何妨再迟几年呢？惭愧了！佩服了！我豁然明白，又惊惧警醒。”大夫说：“还没有，请您姑且听我说。所谓食椹怀音，并不是要接纳叛臣，而是奖赏防范、优厚待遇，想要汇聚他的功勋【阿睦尔撒纳最初投降时，详尽陈述贼中的情形，极力请求出兵；朝廷于是推心置腹地奖赏任用他，命他担任北路副将军出行。当时有人暗中议论不应厚待新归附者】；严密下诏周密防范，先对亲近戚属有所暗示【当时命固伦额驸色布腾巴尔珠尔与阿睦尔撒纳同行，秘密告诫他察看阿睦尔撒纳的动静；这并不是事先存心猜疑，但叛贼的狡猾和惯用伎俩，未尝不在谋划中考虑】；操刀就必须割取，所戒忌的是迟疑不决【阿逆因为没有满足自己的企望，在伊犂时平日常常不穿所赐衣服，又用私印发布军札，踪迹已经渐渐暴露。朝廷屡次密令将军班第、防赞鄂容安相机擒剿，但他们因循少断，使阿逆得以借口入朝觐见而乘机生变】。您所说的应机行事，也不是完全正确的说法，仍有三处漏洞。可以乘机利用，却没有立即兴兵【有人又认为这是乘人之危，却不知道策妄多尔济是因为那木扎尔年幼昏暴，这是一个机会；喇嘛达尔札篡夺汗位，又是一个机会；达瓦齐再次篡夺汗位，又是一个机会。当时都还没有兴兵，详见《西师诗》】。增加征收、增添算赋，何曾加在百姓身上？凡遇水灾旱灾，无不抚恤赈济；运输物资都给付价钱，防止侵吞。甘肃每年的赋税预先免除；庚辰年两部永远安定，并及邻近的哈萨布露，凡枭悍、凶暴、黥面文身之人，无不归属内地，仰慕道义、归依仁德。宏大的功业由此建立，千古以来没有像您这样的人。所谓连菽麦都分辨不清，哪里足以知道我的信用？上天是主宰，人确实如此。上天是主宰，于是召来大夫和大儒，对他们说：“像你们两个人这样，正所谓楚国已经失去它，齐国也还不能说得到了它。凡顺 从天意的昌盛，违逆天意的灭亡。因此，粤宛仍然不能违背时令之气，而奉行天意的人，难道可以依仗武力而自我夸耀吗？况且多次遇险而多次平安，越是变化反而越是康宁。钲鼓一响，便平定了两方。开辟二万余里，五年就把事情完成了。假如因为畏惧困难而中途停止，未必不会招致祸患、受到灾殃。那些发表浮泛议论的人，正要说老成持重的话是正确的。《易经》师卦上六说：“大君有命。”复卦上六说：“迷失后返回会有灾祸。”如今能够利用这些条件来抵御寇患，由此获得养育万物的福庆，难道不是大幸吗？获得这种幸运的人，应当想一想，是凭什么获得这种幸运的？上天正使人戒惧谨慎、战战兢兢、凛然不安、惶恐自危，哪里有闲暇去计较这两个人的是非长短呢？

译《实胜寺后记》己巳年，在西山脚下修建实胜寺。它的缘起已经见于前记，不再赘述。如今依赖 上天降下保佑 祖宗和国家厚受神灵保佑，平定准噶尔，拓展回部伊犂、喀什噶尔、叶尔羌一带二万余里的土地。其外以羁縻方式附属的哈萨克、布鲁特、安集延、拔达克山等部，不在此数之内。凡是乘机决策、赏罚分明、奉上天之命讨伐罪人、借助众力成就事业等重大事项，都详见太学碑文。关于启发疑惑的论说、《西师诗》，也不再赘述。这里所记，是因为寺左近有健锐云梯营，实际驻居于此。营中士兵在这次战事中尤其出力，所以不能不表彰他们先前的功劳，以勉励后来者。此前呼尔璊霍斯库鲁克之战，我军以少数抵抗多数，而贼军凭险据守、伺机而动；因此每当行军布阵、防守队伍需要补缀，稍稍显出旗帜低垂、鼓声衰弱之处，只要有几十名健锐兵站在其中，便如坚城般屹立，整顿后再次推进，终于斩将夺旗，建立特殊功绩。索伦兵马的骑射虽然精良，但让他们驰突乘胜、冲破敌阵，无不如意；至于知晓方略、谨守节操，终究不如我满洲世代服役的家奴。他们心志坚定，气势旺盛，每个人都冒着九死一生的危险，为国家尽力；作为他们的君主，事情成功后却忽然像忘记了一样，究竟是什么心情？朕难道会这样做吗！己巳年设立此营，到辛巳年就收到成效，不亚于栽树十年后得到回报；这其中潜移默运，仿佛是 上天授予的，朕也有些不知道为什么会如此，却自然而然地如此，并恭敬地遵循。〔原文数字、纪年保留：十年〕 祖宗的武功大为显扬，国家的威烈使人敬畏戒惧，只害怕功业过盛而盈满，仍和当初的志向一样。因此再次郑重镌刻碑记，并仿照喀喇乌苏袭击逼迫的形势，在旁边修筑堡垒。每年时令到香山巡幸，检阅健锐兵，以寄托尹铎在晋阳的用意，不也是可以的吗？《西域地名考证叙概》《禹贡》称述析支的情况，《周书》记载西方来贡；除此之外，关于西域的记载，经书中没有详细的。详细考察西域实际情况，实以司马氏为开端。然而司马氏并没有亲自到过那里，而是向当地人询问，只是因为汉武帝勤于经营远方，张骞等人带着财物开通道路，后来又以贰师将军兴兵，结果一只狼对一千只羊，所得抵偿不了所失。司马迁所记，出于传闻。鲁鱼亥豕这类文字讹误，即使用华夏语言传写华夏语言，尚且不能没有错误，何况是语音不同、服饰有异、嗜好各别的遥远异域呢？它不可能没有讹误，不用明察便可预知。如今我军平定西域，伊犂地方屯田牧养的是我朝人民，回部各城负责守卫宣示教化的是我朝臣民；而且国语能够切合音节，确实可以穷尽各部转韵曲折的奥妙。这样一来，传写万里之外疆域的详细情形，便能纠正千古记载中的错误。正是在这个时候，汉唐往事姑且不论，即如《朔漠方略》所载，最初征讨噶尔丹时，有回回国王阿卜都里什特来降，称其地为叶尔钦哈斯噶尔，后来全都归入准噶尔。我朝使臣不过到达 伊犂便停下，不能到达回部各城。自乙亥年兴兵以来，俘获并审讯敌人，多次询问当地人，他们称作叶尔竒木哈什哈尔。如今两城的人，有住在京师的。仔细询问他们的语音，才确定为叶尔羌、喀什噶尔。大概回语称土地为“叶尔”，宽阔为“羌”，各种颜色为“喀什”，砖房为“噶尔”；合起来说，叶尔羌就是土地宽阔，喀什噶尔就是各种颜色的砖房。其他名称大多类似，都有名称的意义。然而那些地方自远古以来，其名称和意义始终没有改变，只是由于相隔万里、音问不通，才导致文字屡次改写，后来才得到正确名称。国语接近各部的转韵，尚且必须反复详细考察，才能不出错误，那么司马迁的记载难免缺漏，更不用明察便可预知了。现在编写这部方略之书，担心分纂人员没有取舍裁定的依据，开头一厘一毫的差错，沿流传下去就会造成千里之谬。因此取各部山川疆域、部落姓氏，命军机大臣详细考察确证，归结为一个确定说法，如同编写提要凡例一样，并把其大概叙述如上。从此以后，统一以新考证所得的名称命名为《指南》。《准噶尔全部纪略》〔原文数字、纪年保留：千里〕 自古以来，记载外夷而真实的少，错误的多，难道不是因为受到地域限制、语言不通吗？千百条中只能得到十分之一，再加上鲁鱼亥豕般的文字讹误，值得相信的就很少了。如今平定准部，只封达瓦齐的一个儿子居住在那里，并在京师修筑伊犂城，派驻将军镇守，办理耕种牧养事务。考虑到准部原本是一个大部落，不可以没有记载，所以亲自询问实情，写下来，也便于编纂方略。准噶尔的四卫拉特是绰罗斯部、都尔伯特部、和硕特部、土尔扈特部；辉特部原本隶属于都尔伯特，后来土尔扈特逃归俄罗斯，所以另列辉特为一部，仍称四卫拉特。卫拉特，明史称为瓦剌，读音很接近；史书所载的脱欢太师，大概就是其始祖。元朝灭亡后，强臣分成三支，其中首领马哈木，就是脱欢的父亲。脱欢，在蒙古语和准噶尔语中都读作“釡”；如今准噶尔人称“釡”为“海苏”，而蒙古语仍沿用旧称，大概是准噶尔人为避祖先的讳名，这也是一条证据。自脱欢到孛汗，其世代次序已不可考。孛汗背弃正妻，与别的妇人私通生子，名叫乌林台巴靼太师；孩子的母亲把他丢在沼泽中，孛汗收养了他，后来便统领部落。自古以来，记述外夷的著作，内容确实可靠的少，错讹的多，难道不是因为受地域限制、语言不通吗？千百条中能得到十分之一的真实情况，再加上文字讹误、鱼鲁亥豕等错乱，能够相信的就很少了。如今平定准部，只封达瓦齐的一个儿子居住在那里，京都又将在伊犂筑城，派驻将军镇守，使那里从事耕种和畜牧。想到他们原本是一个大部落，不可以没有记载，所以亲自询问确实情况，把它记录下来，也便于编纂方略时叙述。准噶尔的四卫拉特是：绰罗斯部、都尔伯特部、和硕特部、土尔扈特部；辉特本来是都尔伯特的附庸，后来土尔扈特逃奔归附俄罗斯，所以另将辉特列为一部，仍称为四卫拉特。卫拉特，《明史》称作瓦剌，读音很相近；史书所记的脱欢太师，大概就是他们的始祖。元朝灭亡后，其强臣分为三支，其中首领名叫马哈木，就是脱欢的父亲。脱欢这个名字，在防古语和准语中都表示“釡”；如今准人的语言把釡称为“海苏”，而防古语仍沿用旧称，大概是准人自行避讳祖先的名字，这也是一个证据。自脱欢到孛汗之间的世系次序已不可考。孛汗背弃正妻，与别的妇人私通生子，名叫乌林台巴靼太师；孩子的母亲把他遗弃在沼泽中，孛汗将他收养起来，于是他统领了部落。又传了十一代，到了赛音诺颜哈喇忽刺，他就是策妄阿拉布坦的曾祖父。他的儿子叫巴图鲁浑台吉，有十二个儿子；第五子是僧格，策妄阿拉布坦的父亲；第六子是噶尔丹博硕克图，其余的没有事迹可记，也没有值得称述的。长子叫策臣，次子叫巴图鲁。策臣和巴图鲁杀了他们的弟弟僧格，噶尔丹博硕克图才从西藏回到旧部，在康熙年间恢复旧俗，自立为汗；后来侵犯边塞，战败后逃亡而死。此前，噶尔丹博硕克图杀死哥哥僧格的次子索诺木阿拉布坦，僧格的七名旧臣与策妄阿拉布坦一同远逃。准语所谓“多伦努库尔”，“多伦”是汉语“七”，“努库尔”是汉语“朋友”，大概指这些共患难的人是世代臣属，并且赦免他们的子孙七次死罪。等到噶尔丹被我军击败，策妄才回到和博克萨里，收集他父亲的旧部和噶尔丹的余众，重新形成部落，并捆缚噶尔丹的儿子献到宫阙之下，于是自行占据汗位。他的儿子是噶尔丹策凌，噶尔丹策凌的儿子是策妄多尔济那木札尔；他的庶兄喇嘛达尔札把他抓住并篡夺汗位。达瓦齐又利用阿睦尔撒纳的计谋篡夺了这个位置。

译达瓦齐是巴图鲁浑台吉第七子布木的儿子、大策凌敦多卜的孙子，是策妄阿拉布坦的再从侄孙；小策凌敦多卜则是策妄的祖父巴图鲁浑台吉之弟默尔根代青的曾孙，他与策妄的世系已经相隔很远。此前康熙年间，噶尔丹博硕克图拘禁和硕特车臣汗，收取其所属人口并并入准噶尔鄂拓克。当时和硕特有个拉藏汗，居住在唐古忒地方，是顾实汗的后裔。他有两个儿子，一个叫丹衷，一个叫索尔札。丹衷从唐古忒返回厄鲁特，娶策妄阿拉布坦的女儿博托洛克为妻。后来策妄阿拉布坦知道丹衷学习哈拉尔查达术【就是巫蛊之事】，便用两口锅夹住丹衷的身体把他烙死，于是命大策凌敦多卜率六千兵袭击西藏，擒杀拉藏，并俘获他的儿子索尔札。我 圣祖仁皇帝 下敕谕给策妄阿拉布坦，不许他扰乱唐古忒地方，并派大军进剿。于是大策凌敦多卜带着索尔札逃回厄鲁特藏地，那里又恢复平定。到了雍正年间，策妄阿拉布坦去世，他的儿子噶尔丹策凌想与唐古忒和好，给索尔札十户人家供养，并让博托洛克嫁给韦征和硕齐；博托洛克与丹衷所生的儿子班珠尔，则给五户人家供养。当时博托洛克又怀孕尚未生产，嫁给韦征和硕齐后，生下一个儿子，这就是阿睦尔撒纳。所以阿睦尔撒纳虽然是辉特台吉，实际上与班珠尔都是丹衷的儿子。噶尔丹策凌去世后，策妄多尔济那木札尔害怕索尔札的儿子纳哈查逃往唐古忒，便把他禁锢起来。直到达瓦齐篡位，才释放纳哈查。又有和硕特的罗布藏车凌，娶策妄阿拉布坦的女儿达什色布腾为妻。噶尔丹策凌在位时，因为罗布藏车凌率领所属万户想前往土尔扈特，便派兵擒获并囚禁罗布藏车凌，把他的妻子交给韦征和硕齐的两个儿子，安置在乌鲁特鄂拓克，后来迁居青海。罗布藏丹津在策妄阿拉布坦时期逃到准噶尔。策妄阿拉布坦死后，罗布藏车凌、罗布藏丹津二人谋杀噶尔丹策凌。后来因为罗布藏丹津被拘禁，罗布藏车凌害怕自己也被囚禁，于是想逃往土尔扈特。因此雍正年间我 世宗宪皇帝听说罗布藏丹津已经把噶尔丹策凌捆缚押送到途中，却听到大军进发便停下，这不是欺诈。大概因为他本来就是被拘禁的囚犯，所以没有严加防守，而且还想把他当作奇货。噶尔丹策凌在丑年去世，策妄多尔济那木札尔年幼；他的姐姐鄂兰巴雅尔与他同母所生，常常用好话劝导他，禁止他淫乱。策妄多尔济那木札尔长大后，便不再接受她的约束，又听信谗言，说他的姐姐想仿效俄罗斯，自立为扣肯汗【扣肯汗，就是由女人掌管国事】；于是拘禁鄂兰巴雅尔，并杀戮许多人。此后，他屠狗盗妻，什么坏事都做，越来越肆无忌惮。鄂兰巴雅尔的丈夫萨音伯勒克便与噶尔丹策凌的庶子喇嘛达尔札一起，进攻并擒获策妄多尔济那木札尔。喇嘛达尔札于是篡夺汗位。噶尔丹策凌有个幼子叫策旺达什，阿睦尔撒纳、班珠尔想把策旺达什诱出，拥立他为汗，后来被喇嘛达尔札察觉，便杀死策旺达什。阿睦尔撒纳、班珠尔二人怂恿达瓦齐说：“喇嘛达尔札既然杀了与你同仇的达什达瓦【小策凌敦多卜的儿子】，恐怕灾祸将要殃及你。”于是达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔三人一同逃往哈萨克。到了申年，达瓦齐、阿睦尔撒纳、班珠尔又回到旧日的防牧之地。阿睦尔撒纳于是杀死他的哥哥沙克都尔，占有其部众；又与伊犂喇嘛等人合谋杀死喇嘛达尔札，拥立达瓦齐为汗。随后便是阿睦尔撒纳掌权，两人仍然亲密。有达什达瓦的侄子讷默库济尔噶尔，想与达瓦齐分领准噶尔，突然率一万兵到伊犂与达瓦齐交战；达瓦齐战败，退到旧日防牧的额米尔地方，与阿睦尔撒纳会合。阿睦尔撒纳便用计诱捕讷默库济尔噶尔，将他诛杀。准噶尔众人仍拥立达瓦齐为汗。达瓦齐听信伊犂各位宰桑的话，与阿睦尔撒纳产生嫌隙。阿睦尔撒纳本来就垂涎汗位，既然愿望落空，便与班珠尔、纳哈查以及都尔伯特的讷默库等人结盟，同哈萨克将额米尔一带居住放牧的人肆意掳掠，并在额尔齐斯河耕种，以巩固自己的势力。达瓦齐先后三次派兵剿灭阿睦尔撒纳，都没有成功。后来亲自率三万兵到阿睦尔撒纳放牧的额尔齐斯，逼迫他。阿睦尔撒纳势力不敌，这才投诚归顺。这就是准噶尔始终制造叛乱的由来。至于准噶尔鄂拓克和昂吉的名称各不相同：鄂拓克是其汗的部属，昂吉是各台吉属下的户口。旧有鄂拓克共十二个：乌鲁特有四个，宰桑每五千人编为一鄂拓克；喀拉沁有一宰桑，五千人为一鄂拓克；额尔克腾有一宰桑，五千人为一鄂拓克；克里野特有两宰桑，六千人为一鄂拓克；卓托鲁克有一宰桑，三千人为一鄂拓克；布库斯有一宰桑，三千人为一鄂拓克。〔原文数字、纪年保留：五千户、三千户〕

译阿巴噶斯、哈丹各有一名宰桑，合计四千户为一鄂拓克。鄂毕特有一名宰桑，三千人为一鄂拓克。鄂罗岱有两名宰桑，三千人为一鄂拓克。多果鲁特有一名宰桑，四千人为一鄂拓克。霍尔博斯有一名宰桑，三千户为一鄂拓克。绰和尔有一名宰桑，三千户为一鄂拓克。后来又设置鄂拓克十二个：巴尔达木特有三名宰桑，四千户为一鄂拓克；库图齐纳尔有五名宰桑，四千户为一鄂拓克；噶尔杂特有三名宰桑，四千户为一鄂拓克；沙拉斯有两名宰桑，三千户为一鄂拓克；吗唬斯有一名宰桑，五千户为一鄂拓克；布库努特有一名宰桑，二千户；图古特有一名宰桑，五百户为一鄂拓克；乌拉特有一名宰桑，三千户为一鄂拓克；阿尔闼沁有一名宰桑，五百户为一鄂拓克；札哈沁有三名宰桑，二千户；包沁有三名宰桑，一千户为一鄂拓克。奇尔吉斯有四名宰桑，四千户为一鄂拓克。特楞古特有四名宰桑，四千户。鄂尔楚克有一名宰桑，五百户。乌尔罕济兰有一名宰桑，八百户为一鄂拓克。明阿特有两名宰桑，三千户为一鄂拓克。鄂拓克之外，又有五个集赛：阿克把集赛有两名宰桑，四千户；赉吗里木集赛、杜尔把集赛、推素隆集赛、伊克胡拉尔集赛各有一名宰桑，各一千户。后来又设置四个集赛：温都逊集赛、善披领集赛各有一名宰桑，各一千户；桑堆集赛、品陈集赛各有一名宰桑，各三百户。这九个集赛办理喇嘛的一切事务。喇嘛共有六千余名准噶尔人，共有六十二名宰桑、二十四个鄂拓克，一切供赋都归其汗公有。此外还征收乌梁海以及叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏、和阗四城回人的租税收入。二十一个昂吉属于各台吉所有，但统属于准噶尔汗。昂吉，是准语“分支”的意思。绰罗斯部的达瓦齐有一个昂吉，达什达瓦有一个昂吉，多尔济丹 巴有一个昂吉，噶尔藏多尔济有一个昂吉，讷默库济尔噶尔有一个昂吉，鄂齐尔伍巴什有一个昂吉；都尔伯特的策凌有一个昂吉，达什有一个昂吉，伯什阿哈什有一个昂吉；和硕特的沙克都尔曼济有一个昂吉；辉特的塔尔巴哈沁萨音伯勒克有一个昂吉，和通额默根有一个昂吉，多罗特舍楞有一个昂吉，敦多克有一个昂吉，叶克明安巴雅尔有一个昂吉，车凌班珠尔有一个昂吉，巴图尔额默根有一个昂吉，察罕图克阿睦尔撒纳有一个昂吉；博洛果特台吉诺海奇齐克有一个昂吉；土尔扈特台吉巴图尔伍巴什有一个昂吉，吞都布有一个昂吉，共二十一个。过去《西师诗》称二十一个昂吉是其汗的公属，是因为考察得还不详细，如今才详细询问，逐条记录如上。然而各台吉虽然分领自己的昂吉，凡是出兵服役，无不听从其汗的命令，那么最初的译说也没有太大差错。统计其汗所属的二十四个鄂拓克、九个集赛，以及各台吉所属的二十一个昂吉，共有二十余万户、六十余万人口；成为一个部落已经一百十余年。俗话说：“十个人成就它还嫌不足，一个人败坏它却绰绰有余。”我记载准噶尔的事情，更加看出这句话确实不差。贾谊所说的“没有施行仁义而攻守形势发生变化”，即使夷狄有君主，难道也能脱离这个道理吗！《钦定皇舆西域图志》卷首一 〈史部，地理类，都会议县之属，《钦定皇舆西域图志》〉 《钦定四库全书》《钦定皇舆西域图志》卷首二目录。天章二 恭敬奉上 恭敬奉迎皇太后启程，前往避暑山庄之作【有序】怀柔县 《山庄灯词》八首 即事 冬至第二天启程，再次前往避暑山庄，就眼前事情抒发感怀【有序】恭敬拜谒。恭敬拜谒景陵，写成长句【有序】恭敬拜谒 泰陵【有序】屡次听说西征军队所到之处，投降归附的人很多，于是写成一首七言诗，表达平定准噶尔的志意，告祭。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 在太庙叙述事情 平定准噶尔成功后，恭敬地进呈 皇太后的徽号，登殿接受祝贺，并作诗表达志意。六月十八日在午门接受俘虏 恭敬奉迎 皇太后巡幸塞外、启程时所作【有序】驻跸避暑山庄时所作 从热河启程前往木兰时所作 《万树园灯词》定北将军班第派人押解达瓦齐到御门，在午门接受俘虏。冬夜怀念军前将士，作十四韵诗【有序】新年正月设小宴招待外藩 屡次听闻 二月十三日启程，亲自举行祭祀 孔子故里恰好在这一天传来消息，逆贼阿睦尔撒纳被擒获；消息传到，理应亲自前往。到祖陵叩拜谢恩，因为道路便利，命令改换行程，先去拜谒。从曲阜回銮后，恭敬地前往拜谒泰陵 孝陵 为景陵写成一首七言诗，专一表达庆贺之心 黄新庄行宫，依照去年诗韵重作 恭敬拜谒 泰陵 行经獐鹿之地，依照去年诗韵重作 南苑行宫，依照旧作诗韵重作【有小序】恭敬拜谒 孝陵 恭敬拜谒 景陵 在御园处理眼前事务 免除甘肃各郡正供，以诗记述此事 嘲笑刘统勋 逆贼阿睦尔撒纳逃窜到哈萨克，我军深入追捕，虽然多次获胜，但贼人的踪迹越来越远。于是想到在遥远异域旷日持久，不愿长期劳苦军队，便宣布撤军，以诗记述这一意旨。出师 新春设小宴招待外藩 降旨免除甘肃本年规定的赋税，以及历年积欠。作诗以记其事。《涿鹿行》，再次叠用旧韵。《红杏园》，再次叠用前韵。前往。到阙里瞻仰拜谒。五更时分。在大西门楼前校阅射技，再次叠用旧作的韵脚【有序】。冬日临朝听政。西部边疆。俄罗斯驿站送来叛贼阿睦尔撒纳尸体的消息，作诗以记其事【有序】。西征军。就眼前的事作诗。驻扎在行营。仲冬时节在南苑举行大阅兵，记述其事。苦衷。《钦定皇舆西域图志》卷首二目录。

译《钦定四库全书》。《钦定皇舆西域图志》卷首二。天章二。恭敬奉承。恭奉皇太后启程，前往避暑山庄所作【有序】。追溯丰镐这一发祥之地，神灵荟萃已有万年；回忆亲自荐献椒酒的那个秋季，星辰运行已满一纪。又来瞻仰。祖先的功业，恭敬前往拜谒。在丹邱于是询问择定日期，恰逢夏至前十天，又适逢天中的节令，恭敬扶持。安车暂驻山庄时，准噶尔部的策凌、策凌乌巴什等率众前来归顺，迎接銮驾并恭敬朝觐；于是借用卷阿的胜境，赐予如湛露般的隆重礼仪。等到时序进入金秋，便又按时巡行东国。礼仪因事而举行，诗篇也随之日益增多：启程初到第一站，便开始命题作诗。追念远方，安抚边远之地，庆典恩泽遍及天下。占卜得吉日启程，车驾东巡已是五年。这次距离【此前乾隆癸亥年到盛京，至今已有十多年】西极四夷；那里还剩下三部【准噶尔部有四部：准噶尔、都尔伯特、和硕特、辉特。策凌等属于都尔伯特部】。计算里程正感欣慰，阳光正好，尘土也将永远澄清。欣逢甘雨滋润山庄，今年避暑确实适宜。恭敬遵奉家法，岂敢就此耽乐。怀柔县。这次行役作诗以示怀柔【七月从避暑山庄启程，前往吉林塞外避寒，按说行程应当从容，并且早到十天半月，实在是因为要宴请赏赐新近归诚的都尔伯特台吉等人；他们都没有出过痘，所以不能让他们到京城来】。因此经过古州，山川回环，仿佛织成锦绣；禾黍青绿，像油一样。弦歌诵读之声，正可试验地方官的才干；布衣之士也渐渐寻求进用。前朝的烽堠还在，究竟有什么事？守卫之人只是徒然修缮。按：这一年，都尔伯特台吉达凌等、绰罗斯部台吉噶尔藏多尔济、辉特部台吉阿睦尔撒纳等，先后入内。先后入内。朝见，赐宴并封爵，均有记载。宫廷诗章及恭敬抄录的文字，收入后面的封爵门。至于其他歌咏战功、因地理而写成的诗篇，收入疆域山水门；歌咏物产的诗篇，收入服物土产门。那些总论全局、不宜分别编载的，便汇录在卷首。本书前卷已经恭敬录入。天章总目，以及卷首四帙和图考以下各卷，仍恭敬谨慎地分别编载。以此来尊崇体制、概括纲要。《山庄灯词》八首。傍晚山中的云气静止，碧空下芳园万树如帷幕，排列在中央。鐻鍝的君长们新近前来朝享，应当允许他们观灯，以此向大同示意。火树腾起光辉，映照着绿云；凤箫的声音与鹿鸣相应，远近都能听见。御园的节日景色年年欣赏，谁知道山庄的景色远远超出群园。山岩间的风吹入夜晚，感觉有些轻寒。五月的烟火，观看起来十分畅快。再向帷城抬头远望，锤峰上早已挂着一轮圆玉般的月亮。玉蛾般的灯花、火蕊，飘摇闪烁，借助林峦映落出翠色的光彩。今年不只是遇上闰月，大家都说这是闰得了上元宵。玉塞和天关都不妨碍月光，云庄的夜晚宁静，正适宜张灯。佛法之轮光明朗照，空王显现；膜拜这种殊胜景象的，是碧眼僧人。何必只有夏季才因夜短而不能尽兴？果然灯火也能同月色结缘。黄沙、青海一带的人都前来祝贺，湛露和熏风普遍使宴席增添欢意。龙膏、鹤焰，构成光明的宝藏；翠柏、青枫在夜色中摇曳。嘉宾欣然观看千帐会聚，词臣徒然夸说九瀛来朝。倒碗吞刀等百般杂技纷纷陈列，在太平歌声中踏着灯轮；厚重的褥席上列坐，欢乐融洽，哪里用得着借古人的话来交谈。即事。天不亮就穿衣听取奏报，军书已经送来；远方之人归顺，万帐全都安宁。这样的荣耀充满心怀。更筹报时，游牧之地也依次得到恢复；指挥筹议妥当，中枢拟写诏谕，哪里还用坐等平定原野？猎骑已经奔驰很久，草地却还浅，兔子正肥，试骑馺娑，不一会儿便奔驰着呈上诏草。看着据鞍提笔删改，岂能推辞这些琐事？于是想到陆贾有句名言：在马上治理天下，也未尝不可。冬至次日启程，再次前往避暑山庄，就眼前之事抒发感怀【有序】。今年夏季正值天中，恰逢西部诸部前来朝觐，又逢巡行东国，于是来到仙馆，慰藉他们仰望依恋之情，广泛赐予尊崇封爵，丰厚施予恩泽。接着西藩部长归诚，也都请求前来归附【当时辉特台吉阿睦尔撒纳等、和硕特台吉班珠尔等，都率领属众叩关入内归附】。于是年成丰足。前往祖陵展拜，正忙于远行；想到他们生长在边塞，进入都城便有患痘的忧虑，因此再次前往山庄，颁赐财物并设宴款待，使恩泽更加宽厚。这次只住三夜，预计满十天，实在是因为礼典重大。郊外祭天正逢一阳复始，又

译因为节日遇到。慈庆之时，祝愿万寿无疆。如今正值时节，不能闲居，无一不是政务，特以此表示。《怀柔长句述情》，新篇记事。早已知晓《羲经》，却不能省察四方；和鸾之声响起，便只办前往山庄之事，恭敬地说昨日才举行了郊祭。苍天必当告祭，早朝回来再行拜谒。长寿、康宁和恩泽，惠及新近归来之人；尽力作鳬藻之歌，因此屡次驾临，辛劳奔走。怀柔之行，难道是贪图游乐吗？军务正当筹划，以求边疆长久安定。恭敬拜谒。恭敬拜谒景陵，恭敬写成长篇【有序】。皇祖升遐至今已有三十多年，每次拜谒。在景陵追忆。音容日渐遥远，不能不感到悲痛。今年恰逢西征之役，大概准噶尔自。皇祖在位时，倚仗地势险远，在大漠以外张牙舞爪。后来遭遇篡夺，部众四散奔逃，归附内地的人。背着襁褓中的孩子，接连不断地前来，于是命令将帅出师平定，仰仗。恭敬完成，以承受宏大的庇荫。恭敬申述往日的志愿，默默祈祷，并用长篇诗歌记述。近年来前来瞻谒，并不是因为事情频繁；我的心中有个愿望，今天在此申述。您的音容日渐遥远，却仍如从前；松柏森然如云，又迎来春天。古来如此。一人诚信而巍然，使大清九州荡平，所有臣民都参与西征，想要完成。希望完成当年的志愿，还希望。承受宏大的庇荫，使大漠边界安定。恭敬拜谒。泰陵【有序】。准噶尔自。皇祖在位时，策妄阿拉布坦倚仗路远而妄为作乱，当时已经命将出兵征讨。皇考想要继续。前人的志愿，曾商议分两路进兵剿灭；恰逢噶尔丹策凌正在肆意张狂，未能及时消灭，随即撤兵。即位以来，也只是把这件事置之度外，暂时羁縻而已。近来达瓦齐篡夺权位，祸乱接连发生，各部瓦解，著名王公和部落接踵归附内地，时机不可错过，大义也必须伸张。于是命令大臣统领新近归附的部众，再加上八旗精锐骑兵，分路出兵征讨，希望借此完成先皇未竟之业。完成皇考未竟的事业，恭敬拜谒。山陵，祈求垂降。默默保佑。桥山的仪树郁郁葱葱。凭几追思，悲痛深重，忽然已经二十年。过去在怀柔时安抚远方的月竁，如今归顺之人已经连接到祁连；乘此时机想要办理政务，特地命令将领，以安定大漠以外的边疆。先人的志愿终于能够完成，哪里敢说一定如此；还希望。景陵保佑，使功业早日奏成。多次听说西征军所到之处，投降归附的人很多。作成一首七言诗，以表明心志。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 用偏师安定西部边疆。天意和人心都归向我，恭敬接受并感到欣喜。每到深夜，便遥发檄文询问所希望得到的消息；每天接连传来喜讯，听说出征以来，已经没有交战，归附者都说会永远不变。芸【噶尔藏多尔济等率领属众归顺，都说：大军经过时，我们所属的人仍照常耕种，诚心向化】。筹划。两朝光明显赫的功烈，都在朝廷上恭敬宣扬；谨慎地只敢如此说。平定准噶尔成功后，告祭。在太庙陈述事情。告知功业完成，减免。祭祀不同于往常的蒸祭。太室中熏风吹拂，祥瑞云气凝聚；准噶尔部的顽抗过去延续了六十多年【准噶尔部自策妄阿拉布坦在圣祖时倚仗路远而张狂，此后篡夺、弑杀之事接连发生，逃避诛讨已有六十多年】。如今感戴恩德，带领成百上千的同伴归来。伊犁地处遥远险阻，哪里还值得凭恃？列祖的威灵，实在值得长久依凭。筹划使边疆永远安定，正是我所挂念的。岂敢因为功业完成，便忘记始终战战兢兢。平定准噶尔功业完成，恭敬呈上。为皇太后恭敬奉上徽号，在宫殿接受庆贺，作诗来表达心志。自古以来，西北不臣服之地一旦发生叛乱便加以平定；姑且只携带几个月的粮食，何必先行张扬讨伐？早已知道道路上会有人捧着酒浆迎接【“迎”读去声】。偏远荒地从此平定，千秋万代安宁。欣然接受徽号，庆贺慈爱的阳光，难道不能稍慰思念？宁愿即刻接受训诫，留下文章，使子孙有所畏惧，事业正当长久发展。六月十八日，在午门接受俘虏。雷霆重申昔日的命令【这天夜里雷雨大作，天亮便放晴】；在阊阖门接受新俘，难道竟能完全施恩而背弃法令【巴朗、孟克忒木尔去年随都尔伯特亲王策凌等归化，到六月间二人却叛逃】？怎么能只诛杀而让逃犯终究漏网【罗布藏丹津在雍正二年反叛逃走，我军到达伊犁时，他便请求投降；因事情已经过去很久，赦免而没有诛杀】？新近归附者奋力缉捕凶犯【巴朗等人都是新降诸宰桑所缉获的】；旧日奸人则等待宽宥的命令【指罗布藏丹津】。白练陈列在班末，两名顽凶在街市示众【指巴朗、孟克忒木尔】。天气很快放

译晴。天意顺遂，大礼举行，众人的心情更加欢愉而迫切；我恭敬铭记这面永恒的心镜，以巩固帝王的基业。恭敬奉承。恭奉皇太后前往塞外，启程时所作【有序】。西部边疆已经平定，秋季将临；将要宴请凯旋的军队，也要赐予新近归顺者爵位。行军在路上的人需要时日，于是利用空闲先举行秋季围猎；在木兰接受朝见和宴饮，仍住在山庄。这不是仿效上林苑设置周密繁重的围场，而是显示我朝的制度。从古至今一向如此，因而作诗抒发感怀；无一不是政务。

译明亮的太阳下，秋风吹来，启程出发；旌表武功成就，和乐使众人满意。分封诸侯尚有待时日，恩惠一并颁赐；誓言将要与各方结成大防之盟。万里之外的伊犁朝向北极，三秋庄稼丰收，正好检阅西部的收成。安车能够前行，更增添欣喜和欢乐。福与寿一同到来，寿数长如瀛海。驻跸避暑山庄时所作。如今中外果然成为一家，停止干戈，奉行正朔，声威超过流沙。两次驾临山庄，先前曾施加恩惠【去年都尔伯特台吉策凌等归顺，五月在山庄设宴；近来辉特台吉阿睦尔撒纳等接踵而来，十一月又到山庄，赐宴】；这次再次大加赏赐，永远安定遥远的云馆。桂花芬芳，秋季正当中，山田黍稷成熟，年成实在美好，还要继续勤恤百姓。武功与愿望都得到满足，只是每天勤勉不懈，恭敬之心更加深重。从热河启程前往木兰所作。山庄的庆典已经持续数日，依照木兰的时令，如今正是鹿群繁盛之时【白露以后鹿才开始鸣叫，人模仿它的声音便可把鹿呼来；国语称为“木兰”，如今已成为围场的通称】。弓箭袋和箭囊早已准备好，配备一千名骑兵【蒙古按照围猎惯例，以一千二百人作为成数】。一路看遍村落，共有三百囷仓；向北行进要增添衣服，天气更加峭寒；西边不断传来文书，喜讯仍然频繁【新近投降的众台吉即将到来，哈萨克近来又有派遣使者归化的消息】。今年秋季围猎增添了佳话，因为有身着条枝服、手执马缰的侍从【各位宰桑中有奉命充任侍卫、供差役的人】。《万树园灯词》。抬头望去，锤峰上的月亮正圆；莲花灯照耀着万树园，火光鲜明。忽然使秋夜变成春夜，大家都说今年胜过去年。觻得钧耆过去曾受盟誓赐予，如今来观灯，沐浴皇恩光荣。绰罗斯氏中尊贵的人共同拜受新恩，奉行大清的教化。何必一定要讲究节令物产？吃过玉梁糕、饮过菊花酒，兴致仍然豪迈。四面云山的最高处，胜过其他贵族共同登临的高处。黄色帷幕和穹庐帐篷向远处铺展开来，灯光与月色共同徘徊。斟满紫霞酒，分赐给众人；穿毳服的和戴儒冠的纷纷前来【内外蒙古的汗王、台吉依次召到御前赐酒，内廷词臣也得以参加并受赐】。烟火在万树园燃放三次【去年夏季宴请都尔伯特，冬季宴请辉特、和硕特；今年才把卫拉特四部合在一起，并分别封为汗王、授予各等爵位】。银花有高有低，玉蛾灯花繁密。今夜还没有解除金吾禁令【从九月十三日至十五日，共三夜】；大家都说这确实像过上元节。蚖膏灯、鹤焰灯，呈现千重艳丽；鸡形灯踏着、龙形灯衔着，显出万般奇异。最爱听青山之外的鹿鸣，分明像是演奏周诗中的鼓瑟之曲。照亮夜晚的华美灯笼，陈列在雁塞；借春日般的碧色映照大海，仿佛戴着鳌山。彩笺上写好新词，随即续和韵脚，又催促侍从列班。九月里，龙堆之地竟然不寒。金色的鸭灯、银色的燕灯，万枝聚集，沐浴恩泽。膏火长久燃烧，使遥远之地都受到恩宴赏赐，哪里还要寻找一己之欢？定北将军班第派人押解达瓦齐到来，在御前午门接受俘虏。鸳瓦色彩缤纷，积聚着祥瑞如银；接受俘虏的军礼重新举行【今年夏天擒获叛臣巴朗，曾在御门举行受俘礼】。丹墀之下群臣并肩侍立，白色丝带系着名王的脖颈，陈列在前。上天有好生之德，仍赦免达瓦齐死罪【达瓦齐虽然残暴扰乱准噶尔部，却实在不敢侵犯我方疆域，所以特别宽免其死罪，只令其幽禁在都城】。海滨多有困厄，又遇到战乱【准噶尔部近几年屡遭兵火，如今押解达瓦齐到来，原以为从此大致平定，却没想到阿睦尔撒纳又背叛】。恩潜逃，虽然不久就会被擒获，但眼下穷困的夷人难免有化为沙虫的叹息。刑曹的法典暂且稍缓执行，等待按例由兵部奏报献俘后再交刑部行刑；因为要赦免达瓦齐死罪，所以只令交理藩院安置。指日便用欧刀刺杀叛臣。《冬夜怀军前十四韵》，附序。今年夏季五月，大军平定伊犁，擒获达瓦齐，全部安抚准噶尔各部，整顿军队、筹策功勋，在避暑山庄设宴款待各位台吉。阿睦尔撒纳在途中拖延，暗中派人欺骗并带走他的家属，约定日期逃走。朕预先已有防备，命令驻乌里雅苏台的大臣加以防范。阿睦尔撒纳的计谋没有得逞，于是独自逃窜，煽动他的党羽，截断军台，企图乘机侵扰各部。因此命令西北两路军队进兵剿灭各部。向来响应他的人虽已叛乱，但很快就能被擒获。然而正值严冬，使我军劳苦，朕半夜忧念此事，忧惧得不能安睡。于是抚念军务，抒发胸怀，以消磨漫长的夜晚。千军越过老上，五月平定伊犁；全部安抚准噶尔，生擒达瓦齐，成功实在太快。处于盛势更应戒惧，不可自满；天道是自满必招损失，人情往往因利而迷失。樊崇投降后很快就悔恨，哱拜的志向全同于狼子之心；最终像野鹰的雏鸟吃饱后仍不肯栖息。只因失去楚地而伤心——伊犁平定后，阿睦尔撒纳希望成为总台吉，朕认为此人绝不可任用，于是只防备准噶尔，并把四卫拉特分封为四汗，他于是萌生叛志。嫌恶和畏惧已经牵连到氐人——阿睦尔撒纳最初叛乱时，包沁等二三个小部落望风疑惧，受到他的煽动，不久便被官兵消灭。乌合之众知道蛮荒之地难以固守，况且各自拥立君王——阿睦尔撒纳叛乱后无所归宿，有人说他想投奔哈萨克、布鲁特；各部都熟知他反复多诈，必定不会容纳他。王师因此显示讨伐的正义，哪里还应迟疑？那些持戈作战的人仍在吟唱《击鼓》；雪山道路崎岖不平，铁甲士卒躺卧在寒冷中凄苦不堪。想到这些，内心常感不安，哪里能独自享乐？飞驰书信，怜惜传递文书的驿马；询问从夜晚到天明的军情。捷报一再传来，等待永远清除并安抚狄鞮。新年初的小宴，款待外藩。中外本是一家，远及渠搜；三次接见，向来礼数优厚。朵朵祥云排列成防字，形成祥瑞的字样；露水丰沛，却还缺少春日的刍草。摆设筵席时，每每先于上元节；列席还教归义侯陪同——达瓦齐加恩封为王爵，凡有宴会都命令他参加。举行庆典，哪里知道朕心中欢喜的地方？眼看白玉堆积，已经满到峰头。春园中的节令景物刚刚显得明媚温和，穿着礼服，铺设华美坐席，嘉宾众多。桂子和兰汤，正要在几案上陈设花朵。云藕树尚未分科，不要让它在宾客筵席上的篇什轻易被解释。教乐工演奏《牧马歌》——乐部笳吹乐章中有《牧马歌》，是蒙古曲调，这一天也演奏了它。远方使者值得嘉许，知道他们已经悔过。命令他们参加宴会，沐浴皇恩——伊犁台吉、宰桑等人悔罪，请求擒拿贼人以赎罪，派遣使者表示诚意；这一天使臣正好到达，也命令他们入宴。屡次听闻。

译屡次听闻西路军的消息，阿巴噶斯等各部中被胁从的人，多数已剿灭首领、安抚其余部众，所收获的人口牲畜非常多。不知首领是否已经擒获？迟迟等待的消息究竟如何？华灯纵然可以酬答节日，朕却在万里之外心怀持戈的将士。深知上天帮助顺从众意的人，只是那些小小的部众涂炭了他们的鄂拓防貐和绰罗——阿睦尔撒纳一向轻浮狡猾、凶恶残暴，诱使达瓦齐杀害喇嘛多尔济，后来知道为众人共同憎恨，已无计可施，只好率领部属来归，幸而蒙受恩遇。饥鹰忽然来投，接受恩顾，曾经没有像封狼那样终于逃走，也没有受到严厉斥责。原本的意图是攘除四部之事，既然违背义理，又能把计谋施加于谁？如今穷困，实在还依仗三窟；只是忧劳王臣，连续一年辛苦奔波，更挂念归化之人因游牧而废寝忘食。等待红旗传递，集合在边塞，骑着快马奔驰，传送明驼——蒙古地方传递驿站文书都用骆驼。待雪岭上的兵气消散，澣海迎来和暖春风。二月十三日启程，亲自举行祭祀。孔里恰好在这一天传来逆贼阿睦尔撒纳被擒获的消息；消息传到，按理应当亲自前往。到祖陵叩拜致谢，因道路顺便，命令改道，先去拜谒。等从曲阜回銮后，一定亲自前往拜谒泰陵。孝陵。景陵：七字成诗，一心用来志庆。抚定伊犁，功业庆成，告祭功绩。孔里正好可以借此安排行程，为什么背弃恩德，图谋独占土地，最终导致被生擒？捷报传来，数日之后，绕道而行，前来申谢。遥望两座陵寝，回程时再次悬念于心。祖宗的功业。宗祖的德泽，幸蒙宏大的护佑；越是如此，越切实地警戒自己不要自满。凶鸷的本性哪里能得到满足，最终还是逃往远方。夷人也自然懂得纲常——当时将军策楞率军深入各部，阿睦尔撒纳煽动的人纷纷悔恨跟随叛逆；都尔伯特台吉伯什阿噶什率库本诺音台吉诺尔布等人合力讨伐，于是贼人被擒。虚传藏身于三窟，实际上不过答应以千户帐落悔罪。难道肯让逃魂潜藏在釜底吗？哪里能像飞鸟一样哀叹弓已收藏——上年大略平定伊犁，阿睦尔撒纳任副将军，功成后受到非常优厚的宠赐，正被召往山庄赐宴，逆贼却因反复成性，暗中萌生做四部总台吉的想法；图谋不成，便在半途叛逃，胁迫党羽作乱，最终被诛灭。钦敬承受皇恩。上天的恩赐使人得到慰藉而归，却仍害怕鱼海龙堆之地；日月光明普照。《黄新庄行宫叠去岁韵》。去年命令贞师迎请神灵降福，恭敬前往拜谒。陵寝工程完成，消息确实来得很快，但为什么又发生乖违？变故发生后讨伐叛逆，重新导致诛杀。虎旅踏入王庭，鼓起勇气合聚众力。捷报随着红旗传来，澣海之地的兵气消散。天弓平定狼星，安定边防。承蒙神佑，更加申述平素的诚意，我岂能轻率改道。恭敬拜谒。泰陵。收敛兵器，弓箭收入箭囊；春风吹拂，捷报飘扬，红旗高举。前往搜求终于有所获得，元凶被捉拿，叛乱已经平定；这一切端赖…… 蒙受圣上的恩泽而得到保全。如今仍在筹划安抚救济；回想过去征讨军务，还记得将士的辛劳。功业完成、心愿实现，哪里敢说侥幸？应当戒慎自满、勉励持盈，自我操守。《涿鹿行叠去岁韵》。再次来到这里，采集旄头；凹字城献上战功。将要举行在泮宫的礼仪，去年经过这里时，军队正要出发。还记得兴致寄托于轩辕；明亮的鸮鸟翩翩飞来聚集，鹰也吃饱后狡猾地飞走。自己说是喜好，自古以来就是如此。天道本来就是降祸于淫邪险恶者，并使其远离，怎么能依仗奸诈巧计？如今被囚车押送而来，应当自己责怪自己。厚着脸皮还夸说自己怀念恩德。捷报正在送到，朕在启程之际前来叩拜。为了陵寝之行停留三日；到了天涯尽头，兵气消散，干戈包上虎皮，千村恢复耕作和放牧。本来已经无事，却因举行释奠礼而来，使文教得到修明。《南苑行宫，叠旧作韵》，附小序。在孔林祭告，礼成后回銮，前往展拜谒见。孝陵。景陵：从赵北口取道向东，经过南苑，在行宫迁居住宿一夜，沿途浏览旧日题咏。感触时事，触发思绪，于是仍用原韵，写述近来的怀抱。在离宫住了两夜，重重关塞牵动深情；几卷书册映入眼帘，令人心境清明。哪里料到鹿蠡仍在施行欺诈之计，还让颉利等待被擒——起驾之日，西路军营飞驰来报，传来擒获阿睦尔撒纳的捷报，原来是贼人用来拖延军队的计策。后来策楞等知道这是骗局，督促军队迅速进兵，定期前往擒拿。驱逐之事已经奏报，伊犁已经平定——当初阿睦尔撒纳潜藏在伊犁，听说大军到来便逃走，喇嘛和民众前来迎接，策楞等于是于二月二十四日收复该地。反复周旋之后，最终归于绝域平定。祈求先人在天之灵默默保佑。从桥山向东望去，蓟地云气横亘。恭敬拜谒。孝陵。风云环绕护卫，这是先天的松柏，树荫森然；近百年来一脉相承。谁知道精神能远及万方？何况还承受着宏大的基业。面对从前的玉衣、石马，惊叹于霜露；瑞岭祥峰，直逼浩渺云烟。平定遥远荒服，借助宏大护佑；保持盈满而思虑长远，更加勤勉不懈。恭敬拜谒。景陵。三次出征显示我军威武，使夷人归附安宁；姑且宽容他们，顺应时势，使远方百姓因而得到安乐。平素的志愿已经告成，怎敢借此表达内心的私情。音容相貌相隔三十四年。德泽延续百千万年，流传无数；我之所以来到这里，是因为有事，并非没有防备，每次到来都远远含着悲意。在御园处理事务。山亭水榭，报来清和的时节。一个多月的时光流逝，何其迅速！树木刚试着吐绿，树荫正开始舒展；王花仍留着红色，姿态也婆娑。亡魂纵然逃入猃狁之地，擒获丑类也应当等待洛那——叛贼阿睦尔撒纳逃入哈萨克境内，按理应当被擒拿押送。洛那就是大宛，今为哈萨克。知道事情难以期望尽善尽美，但洗净兵器、平息战争的志向在于挽取天河——去年平定伊犁后，阿睦尔撒纳在中途叛逃，煽动伊犁宰桑、喇嘛等人，也有人附和他作乱。后来众人知道悔过，想擒拿他来赎罪，但又因众人意志不齐，终于使他逃脱。如今我军既已到达伊犁，大局已经确定，只是这个穷途末路的逃犯还没有立即擒获，大军又不能仓促撤退，因而令人烦闷。免除甘省各郡正供，以诗记载此事。上年平定伊犁，西北两路军队的军需采购、运输和转运，大都取资于甘、凉、肃等郡邑的边地百姓。他们诚恳尽力，确有值得嘉奖之处，因此免除他们本年应当缴纳的…… 征收正供，以抚恤劳苦。西北边疆发生事情，用兵实在是不得已，并非为了剪除强敌、讨伐逆贼、擒获丑类而已。只是道路遥远，加上缺乏称职的任使——伊犁用兵时，在朕身边赞助筹划的只有大学士傅恒一人；至于镇守边外所任用的人，前后往往过于软弱怯懦，又昏昧于军机，屡屡导致败事，实在令人愤懑。朕在事情开始时就对此反复审慎考虑，不愿办理此事的人正是因此——于是导致贼人逃魂仍在釜底拖延。屈指计算，最初谋划出征至今，重新收复伊犁，已经一年多又数月；士卒也很劳苦。只是士卒使用新归附者和八旗子弟，草料粮饷都由采购运输取得，按价计算，难道像新安吏那样派兵到乡里搜括吗？然而仍要想到，采购和运输终究依靠民力。边郡民风质朴淳厚，他们勤劳服役确实值得赞美；因此免除正供，使其休息，从今天开始，等待押送逆贼俘虏、归还马匹的捷报传来，中外共同欢喜。嘲讽刘统勋。

译刘统勋以协理总督的身份转运军储，驻扎在巴里坤。逆贼阿睦尔撒纳叛乱，煽动阿巴噶斯、哈丹等人骚扰我方台站。将军永常听到风声便惊恐害怕，从木垒撤军退到巴里坤。刘统勋轻信传闻而没有审察，便率先商议放弃土地，退守哈密。仔细想来，如果真是这样，那么为什么不到几个月大军就重新收复伊犁？逆贼又怎么会困窘不堪、逃到远方呢？朕洞察他的错误，担心动摇军心，于是命令革去他的职务，治罪。如今旧有疆土已经荡平安定，逆贼指日可待擒获。想到刘统勋只是一个书生，军旅之事并不熟悉，而且也不是他的职务。假如让一个含糊应付的人处在这种情形下，他反而会以缄默来保全自己；而他奋发直言，尚且知道公事紧急。这说明他的见识虽然错误，但用心可以谅解。因此授予他原来的官职，并写下这首诗嘲讽他。集赛，伊犁已经历经一次，珠崖请求放弃，结果究竟如何？我并不是勤于经营远方，只是坐观火势。卿误养奸人，声称要止息干戈，究竟胜过寒蝉般缄默；原本可以谅解，也堪称一匹老马，怎么能没有差错？犎牛——就是骆驼——已经骑着进入阳关，只恨难以再作叩角歌。逆贼阿睦尔撒纳逃奔哈萨克，我军深入追捕，虽然屡次获胜，但贼人的踪迹越来越远。于是想到绝域辽阔、耗时很久，不想长久劳苦军队，便宣谕撤兵，并写诗陈述此意。穷途末路的敌人暂且不要追赶，传令从天边返回军队。一个月之内已经三次黩武——定西将军达尔党阿等人在雅尔拉罕巴巴杀败贼人，贼人大败逃走；又在伊什尔罕巴巴杀败贼人，罕都拜大败，阿睦尔撒纳改装逃跑；又有定边左副将军哈达哈等人在毫哈萨拉克山杀败贼人，阿布赉大败，向两路将军于是因屡战而马匹疲惫，请求暂时退兵，明年春天再进兵剿灭，而朕此前已经下谕命令撤军，所以同意了他们的请求。宁可让伊犁新近平定的四部休养，也不要如此。脱兔丹津似乎也正在等待被押到宫阙之前——青海的罗布藏丹津逃入准噶尔三十多年；上年平定伊犁后，终于将他擒获并献俘于宫阙之下。出师。出师在什么地方？仍然是在西北荒远之地。首领既然还没有擒获，丑类逆贼便乘机跳梁，军队留驻在那里。军粮按月输送，合力剪除首领的羽翼。中路却发生变故，忽然反戈向内。区区百骑哪里抵挡得住——噶尔藏多尔济报告将军兆惠，说巴雅尔抢掠人口牲畜，请求发兵合力剿灭。兆惠于是派将军和起，调集札纳噶尔卜等部落共同擒拿巴雅尔。然而札纳噶尔卜、哈萨克、锡拉等部中途变乱，和起所率军队只有一百多人，因寡不敌众而遇害。敌人侵犯台站，夺取军粮，于是造成大规模猖獗。回想去年因饥荒而赈济、因乱事而抚慰，和康熙相比，谁知道温暖抚育的恩德还不足？我却怀抱豺狼之心，自己是正直的，他们却是邪曲的。六军应当张大声势，以正义讨伐凶乱；名义顺当，气势就会倍增。选拔精锐士卒，使用子弟，招募人员而不编入平民——储备物资，发放国库钱财；赋役不增加常额。其中有的雇用租赁，仍命令按价偿付，但终究不能说没有劳累百姓。宽免赋税的诏令颁行十道，使内部安定、外部容易攘除逆贼，平定叛乱、安抚顺民；深夜仍筹划军机。九微灯下相对，不能沉溺于宴饮享乐，期望长久安宁。出师是不得已，永远说明这一原则。新春小宴，款待外藩。南巡将要启驾，西苑预先设宴；节日景色迎接元宵之夜，恩泽依照往年施行。新旧宾客情谊相连，春意在凤凰琴弦之间；礼服纹章显示出文雅的仪度，谁说穿的只是皮裘毡衣？叛逆罪犯恰好被押送到来，便在众人面前详细审问情状——青滚杂卜本是和托灰特贝勒，世代受皇恩养育，去年从北路出征，中途叛逃，散布谣言，想煽动各喀尔喀部落。朕命亲王成衮札布率兵讨伐擒获；这一天俘虏到达，就在宴席上审问他的罪状，以此告示各外藩，表明与众人共同弃绝他的原则。假如没有防备护卫，难道也能一例获得恩荣和极高的典礼待遇吗？到底是谁将他擒获？大家不要惊惧，各自勤勉履行职守，彰善贬恶自有权衡。下达谕令，免除甘肃本年额定赋税以及历年积欠；作诗以记载此事。西部边疆的战争还没有结束，平定乱事实在不得已；储备物资，发用官府钱财，哪里肯向乡里征收？但归根究底，费用还是出自百姓，哪里比得上无事时美好？去年虽然已经减免赋税，今年又到了新年。土地贫瘠、生活困苦的百姓，恩施确实应当落在这里。正供全部豁免，使人安心勤劳耕作；历年积欠也一概免除，何必忧愁滞留抵偿？先安定内部，再平靖外部，化日春风之中一片安宁。《涿鹿行再叠旧韵》。彩灯和爆竹令人欢喜，喧闹着郡城；通过民风可以察知年成丰歉。行宫晚景，正适合题写清绝的山壁诗篇；岁月和标记分明。西征将士策马奔驰，也饱尝机缘。上天促成，时势实在很好；只是审察形势的人才不足——西路军所到之处仰赖上天保佑，本可计算日期彻底肃清，但统兵诸臣各自分彼此，因而失误了军机。狼子野心尤其诡诈巧妙；投降的部藩发生变乱，是因为害怕追究罪责——阿睦尔撒纳、巴雅尔等人都因受恩而骄纵，知道自己的罪状已经明显，害怕遭到诛讨，于是决定叛乱。反脸无情，不顾恩遇；重重声讨其罪，重新整顿军队。哪里肯让背德者苟延残生？南方人七擒孟获而使他不再反叛，三年攻克鬼方；收服自身。这就是南巡时心怀西海、日夜勤勉、不怕军书劳烦的缘故。《修红杏园》，再叠前韵。选择吉日巡视江南，乘着国家春日出发的凤辇。去年宣布武功告成，回忆曾经在这里驻馆。哪里知道飞驰而来的捷报旗帜竟是诡计，事后才显露——去年春天因伊犁平定，亲自到孔林告祭；起驾时恰好传来擒获阿睦尔撒纳的消息，过了几天才知道是叛贼用欺骗言语来松懈众人意志，统军者没有审察其中错误，于是仓促传送捷报。此后又屡屡失误军机，直到现在仍未擒获贼人，因此要追究军帅的罪责。三军依赖主帅，为什么一条计策也不能施展？重新选任将领、整顿军队，派王师讨伐问罪——去年因为阿睦尔撒纳尚未擒获，像巴雅尔这样心怀观望的人又结党作乱，于是改授喀尔喀亲王成衮札布为定边将军，今春统率索伦、察哈尔等军进讨各逆。等待奏报建立显赫功勋，平定乱事，安靖鄯善，前往…… 到孔里瞻仰拜谒。去年亲自举行祭奠。从素王庙回程时重新拜谒。庙堂庄严，谁知献上敌首反而成了虚假消息——去年春天因上年平定伊犁，亲自到孔里告祭；启程时恰好得到擒获阿睦尔撒纳的消息，后来才知道策楞等人被贼人欺骗，轻信而妄奏。于是残余的祸乱又构成灾殃——逆贼既没有擒获，反而逃入哈萨克；其余党羽呢吗等又与噶尔藏多尔济纠结作乱。哪里妨碍告成功业、确定大局？只是必须声讨有罪而不来朝的叛逆。祖宗的功业。圣人的德泽都垂下护佑；在泮宫中唱歌，收敛兵章。五更。

译五更时军书送到，说是六百里加急。朕披衣起身，急忙拆阅，才知道传来捷报。高兴的是呢吗已经被擒获，他的妻子儿女也一并押解。去年重新猖獗的祸首，实在就是这个人；札纳噶尔卜与他同谋，关系亲密如鱼得水。擒获首领后审问他的踪迹，说札纳噶尔卜也已经被拘捕。原来他们因当地动乱而互相动兵，同室之内的达瓦、浑齐——两位台吉的名字——已经将他捆绑献上以赎罪。呢吗与札纳噶尔卜同谋杀害噶尔藏多尔济，但札纳噶尔卜随即又被阿睦尔撒纳袭击；刚才擒获呢吗审问他时，才知道札纳噶尔卜又被台吉达瓦、浑齐擒获，只因出痘尚未押送来献。此前我方北路军已经先擒获巴雅尔这个乱首，大半党羽被消灭，所余只有两人；哈萨克、锡拉等人首尾相连，擒获日期可以指日而待，而阿睦尔撒纳还在苟延残喘、逃避死亡。这实在是鬼魅般的首领，他所依仗的三窟也已经丧失——阿睦尔撒纳逃入哈萨克，偷马逃回，宣称哈萨克将以兵力帮助他煽动逆党。近来哈萨克汗阿布赉已经派使臣称臣，约定擒拿逆贼献上。等待用白绢牵引他从绝域归来，战争便可平息。《大西门楼前较射叠旧作韵》，附序。戊辰年九月，在这里举行较射，发射二十支箭，射中十九支。词臣齐召南献上七律四首，于是采用他的韵脚，将诗刻在墙壁之间。第二年己巳年初夏。皇太后登楼观看射箭，这一天十箭射中九箭，其中三箭射破箭靶，仍然采用前韵记载此事。刚从秋季狩猎回銮，九月二十三日询问。在安之次引见于楼下，又命令射箭，屡屡射中；后来悬挂最小的箭靶，也再次射破箭靶。恰好哈萨克使臣排列观看，于是排在末尾，三次叠用前韵记载此事。从北方边塞回銮，贵山携同扈从跟随；一个月间乘坐六龙车驾，视朝时允许哈萨克使臣列在百官末尾——将于二十六日入宫视朝，也命令哈萨克使臣入班行礼。驻留御苑，姑且享受几日闲暇。恭敬趋入寝宫。到慈寿阁，召集能臣相对而坐，如鹭鸶鹓鸟列班；咨询政事完毕，利用余下的清闲时间较射，命令众人观看弯曲的骍角弓。是谁泄露了话？犯了什么无关紧要的罪，竟然跳脱而去——阿睦尔撒纳被官兵追得很急，又投奔哈萨克阿布赉；阿布赉留下他，想擒获后献上，但被阿睦尔撒纳察觉，于是他独自徒步连夜逃走。惭愧的是我仍然失去了先前的谋略，却向他表示自己徒然擅长穿杨射柳。平息战争，只忧虑不能及时施行；夏日怀念远方，于是教人观看国家。俄罗斯的光明与和议，按照旧例本应坚守——从前俄罗斯请求和议，双方订立十一条，其中规定彼此不得窝藏逃犯；如今逆贼已经进入俄罗斯，想来他们一定会捆送他到宫阙之下。等待期限，防备押送，才能造成擒获封狼。南方受到灾害损伤，重重忧虑，惭愧自己被称作使百姓免于饥溺之人；已经亲自与臣下日夜操劳，只急切筹划衣食和财用的支出，哪里还能从容射箭用弓？荒远地区反而因此来到，彼此亲善如鹣鲽；羽林军何况又等待像罴熊般勇猛的将士。联络情谊，表示法度，姑且亲自连射命中，不要夸耀自己一向擅长。停止射箭，平原上轻轻扬鞭；山色映入眼前，万寿山正在迎面而来。飞楼隐约融入丹霞山峰，彩绘船桨冲开碧水长天。菊花盛开，恰似黄金铺满大地；稻谷收获，欣喜地看见田地没有遗弃。陪同的臣子携手游赏，并不是以富足自夸；忠厚的史官将从这一年开始传述。冬日朝会。百官佩剑佩玉，聚集在光明的朝廷；哈萨克使臣列在班末，赞礼并聆听召见——这一天哈萨克使臣行礼。黄道上的星辰连接毕宿、昴宿；小阳春的时令云气笼罩元冥。东方的鹣、西方的鲽，哪里还分什么疆域？北极之下、南方荒远之地，都归于大一统的安宁。远方归服，近处安定，内心怎敢放纵，只能恭敬。上天勤于政事。训诫并聪明地听取意见。西部边疆。西部边疆刚刚荡平安定，最终还没有得到休息；军队劳苦于远方，这并非最初的意图，竟延续三年才到今天。假如能够先擒获首领，何必屡次更换棋局？事情顺利却缺少人才，事情艰难也缺少人才，责任在谁？西部边疆用兵并非本意，前面的记载已经详细说明。幸而成就大功，绝没有中途放弃的道理。假使任事之臣智勇兼备，早早诛杀一个阿睦尔撒纳，那么众多叛乱者就会惊惧屏息，必定不敢再生事端。然而诸臣屡屡错失时机，以致群贼反复，逆酋逃往远方，使我军劳苦至今已有三年。准噶尔一向号称强盛，各部哈萨克从来没有与中国往来。如今伊犁既已平定，哈萨克汗阿布赉也不用招徕，便倾心向内归附，这难道不是…… 上天在暗中保佑吗？然而伊犁耕牧事业的善后，以及一两个残余贼党还等待剿灭平定，一时还不能停止用兵。虽然不像古代那样役使百姓，但日夜筹划军务，自己也觉得劳心，这同样是事情所迫、不得已而为之。至于没有能够办成事情的人，只能深深感到惭愧罢了。俄罗斯通过驿站送来叛贼阿睦尔撒纳尸体的消息到达，作诗记载此事，附序。去年因阿睦尔撒纳从哈萨克逃入俄罗斯境内，曾经下令拘捕并索取。当时有一些浮议，有人担心因此引发边境冲突。然而俄罗斯认为逆贼一向凶残狡猾，留下他会资助其力量，所以没有立即押送。此事更不可不竭力索取，于是命令典属官用严厉言辞反复催促。如今逆贼因患天花死亡，俄罗斯便传送他的尸体，修饰辞令派遣使臣，以求永远和睦。大概他们若有大的图谋，就不会屑于遵守和约；既然奇货已经死亡，倒不如遵守旧日盟约。这是很容易看出的事理。假使不主动索取，那么连这具尸体也不会擒获献来。从此俄罗斯的和好更加牢固，准噶尔余孽携贰之心自然消失，而那些庸懦者姑且…… 平息这些浮言的人，应当自己知道惭愧。抚念这件事情的始末，略记其前后经过。既用来抒发因时裁断政事的胸怀，也用来昭示后世，使后人知道，因循苟且、息事宁人，实在不足以同他们谈论整饬军备、巩固边防的道理。联猭善于奔跑，更擅长隐藏，苏对也暗中逃走。又在北方荒远之地，哪里懂得罗义和约？所以终于把逆贼僵死的尸体从万里之外献来；功劳如同彭宠、辽东豕。——在擒获达瓦齐的战役中，阿睦尔撒纳原本不能说没有功劳，但伊犁平定后便怀有二心。然而假使任事者能够遵守朕的告诫、把握事机，也不至于败事，拖延三年之久。心中是温禺，天外还有狼一般的余孽；彻底清除永远依赖，保持盈满更应勉励，恭敬而惶恐。早就嫌恶他有牛腹、鸢肩的凶相，秘密防备，并郑重诫令在事情发生前先行处置——最初任命阿睦尔撒纳为将军时，担心他有反叛之心，秘密告诫固伦额驸色布腾巴尔珠尔及军营大臣等人说：“他不叛乱便罢；如果显露叛乱迹象，应当先杀掉他。”然而诸臣犹豫迁延，终于使兔子逃脱。要平息乱事，怎么能等到祸患已经形成才非议？正因为没有堵住细小的漏洞；自古以来，靠一个勇士的力量就能平定，哪里能只因姑息而使荒远地区的祸乱延长？遵守盟约而歌咏，保定藁街，难道能逃脱首级明悬的刑罚吗？西路军。西路用兵历经四年，王臣长期服役，谁没有家庭，又怎能在心中忘掉离散和辛苦？起初是因为乘机发动，既然操刀就必定要割除；最终却因为路途阻隔、距离遥远而艰难。下棋忌讳屡次更换棋局，想要停止又不能停止，长久回想，记述事情的始末。

译皇祖征讨北方沙漠，就是在这里三次整顿厄鲁特六军，狼群才开始窘迫。策妄退守巢穴，以求延续喘息；取下敌首，索取逆贼之子，唯有奉命而行，无人敢于违抗——噶尔丹兵败后服毒自尽，他的儿子脱身逃窜；当时策妄阿拉布坦像老鼠一样躲在一隅，畏惧威势、惭愧失德，献出逆贼尸体，不敢容留逆贼的儿子。后来他们逐渐滋长富强，终于又劫掠西域——策妄阿拉布坦逞其奸诈和武力，势力渐渐强横，设计诱使拉藏汗把女儿嫁给他的长子丹衷，随后袭杀拉藏汗，大肆劫掠；我军抵达西藏后，他的首领大策零敦多卜才率众退回巢穴。大策零敦多卜就是今天达瓦齐的祖先，是策妄的族兄。直到康熙年间结束，大概也没有停止战争。皇考阐明。前代谋略，想以一次劳苦换来长久安逸，于是命令两路大举进兵，国库财物并不吝惜，但终因时机不合，胜败互有高下——雍正年间，西北两路驻军；贼人以送还罗布藏丹津为名，又恰逢西路统帅入朝觐见，便劫夺西路马群，借助所获马匹在北路跳梁，势力十分猖獗。后来被额驸策楞在额尔德尼招击败，几乎一匹马也没有逃回；但将帅之臣按兵不追，贼众得以逃脱。我军威势既已显扬，于是便有停止用兵的议论。朕说：我遵守…… 完成先帝训示的停止用兵之事后，安定收敛。我熟知贼人所依仗的长处有两种：第一是激怒我军，使我军疲劳，远道出兵；他们便趁机邀取近处的小利，使我方物力坐受损耗。第二是窥伺我边境的哨所，使戍卒疲惫；守边日久，人心或许松懈，他们便乘机逞强侵凌。既然知道这一点，就明白告诉他们：君主应当以主人之道对待客人；远道军队既然撤退，征发远方戍卒也停止。只要拨动近边之兵，你们或许就能窥伺到远方疲惫困顿的军队。噶尔丹策凌听到这些话后，便谋划利弊得失，所以明白地请求和议。使者来得很急，也不拒绝他们，厚重回赐以显示恩泽。这样直到他一生都没有发生事情，四境都安宁。其子阿占——就是策妄多尔济那木扎尔的乳名——残暴得无法追问，因此失去众人之心，接连引发篡夺。喇嘛达尔济杀掉他夺位，达瓦齐又从喇嘛达尔济手中夺取汗位。其计谋大概出自阿睦尔撒纳——喇嘛达尔济篡夺阿占之位后，达瓦齐与阿睦尔撒纳逃奔哈萨克，借助哈萨克的声援，又篡夺喇嘛达尔济之位；阿睦尔撒纳参与谋划，大概是想自己夺取汗位。绰罗斯汗族达瓦齐属于这一支，阿睦尔撒纳则是辉特部的旁支；当时担心追随者少，所以以他作为维系。假如始终不忘伊犁——伊犁大概是四卫拉特宗族的根本之地——便煽动叛乱，事情狡猾诡谲；达瓦齐不甘心，于是战争接连不断，灾祸相互结成。当时三位策凌——都尔伯特台吉策凌、策凌乌巴什、策凌孟克，担心祸患牵连自身，率领所属部众来朝投降。阿睦尔撒纳不久也归顺，受到宠爱优待，列入朝班。仔细筹划，把这样多而复杂的人安置在喀尔喀境内，就像把狼放进羊群，几乎不会不遭到撕咬。与其利用他的力量请求出兵，不如授予他斧钺——阿睦尔撒纳归命后请求统帅军队，朕考虑到可以乘机行事，而新降者很多，如果全部安置在我方喀尔喀之地，终究不是长久之策，所以决定出兵，于是命令阿睦尔撒纳以副将军身份随班第前往。国家全盛之时，出动国库储备和物资，未曾增加赋役，更没有废止赈恤。八旗和索伦的精锐部队中多有英杰，他们内心都忠诚笃实，技艺又善于腾挪。哪里像杜甫诗中《新婚别》那样悲惨？乙亥年我出师，连一箭也没有发射，五月便大功告成，希望可以借此得到慰藉。前面的烈士，怎会有豺狼般的心肠？饱食之后扬长而去，转眼间留下言语诱使众人，煽动叛乱、动用兵戈，致使我两位大臣捐躯驿路。阿逆暗中在达瓦齐处蓄谋异变，后来被擒；大军凯旋之时，造谣胁迫众人、结党作恶的人又仓猝发动变乱，班第、鄂容安同时死于疆场，贼众纷纷四出，偷偷占据伊犁，截断台路。众说更加纷乱，难怪懦弱者胆怯，想要放弃巴里坤；朕坚定意志，斥责这种说法，整顿军队再次讨伐叛贼，所向仍然无敌。少数人畏首畏尾，终于使贼兔脱。大军再次进军时，先行部众倒戈，阿逆众叛亲离，已近于被擒；却因将军防楞、参赞玉保等不和，又没有克敌制胜的谋略，阿逆得以逃命。朕下令务必追究到底，大宛搜捕三窟；对于诈称归顺者，应以正直之道对待其残喘，命其乞降。哈萨克汗阿布赉起初想留下阿睦尔撒纳，大军已经压到其境内，中间只隔一道山谷。阿逆自知力量不能支撑，便派使者用诡诈言辞声称哈萨克众人正要擒获并献出阿逆，只是汗阿布赉尚未到，请求暂缓进军。恰逢策楞获罪，命达尔党阿率兵前往。我军因逆贼就在眼前，争相想要进军；达尔党阿却认为天朝应当显示大义，既然对方已经绑献，就不宜再用兵，极力阻止。众兵徘徊观望，贼人因此得以装入袋中远逃。宰桑中勤于王事的人见此事，反而笑其侥幸，于是生出轻视我朝之心。军队回师之后，局势又忽然变化。呢吗、哈萨克锡拉都因授职而随军出征，见达尔党阿被贼人欺骗，讥笑他的无能；从哈萨克回来后，又生出变乱的打算，与巴雅尔、莽噶里克等秘密谋划作乱，企图杀害将军和起。阿逆以欺诈计谋使和起在战场上奋勇战死，兆惠率全军返回，于是下令前往接应。将军兆惠孤军远驻伊犁，听说呢吗等人作乱，便整顿军队向东回师；途中多次歼灭叛逆部众，正值朕命侍卫图伦楚等率军前往援助，才得以整军返回巴里坤。丁丑年再次追究罪责时，正赶上他们互相残杀；因缘际会，阿睦尔撒纳逃回，又仓促地遇到我军而逃窜。诸将分南、北两路，直指伊犁。当时扎纳噶尔卜杀死他的叔父绰罗斯汗噶尔藏多尔济，想要兼并其部众，不久又被台吉达瓦所杀，并把他的首级献到军门。此时阿睦尔撒纳又从哈萨克逃回伊犁，聚集部众争夺首领地位，突然遇到我军，便逃身藏匿。富德跟踪追击，追到大宛；汗血马来归，称臣并答应擒捕贼人，贼人又逃往俄罗斯。富德追赶阿睦尔撒纳，正好遇上哈萨克的军队。哈萨克畏惧我军威势，称臣进贡马匹，并发誓擒贼自效。阿逆知道自己不能免罪，于是逃往俄罗斯。俄罗斯又名罗刹，有人称为罗义。有人说不必追赶，有人说不必搜捕，也有人说不如放弃伊犁、筑室自守，以此谋乱北方荒地；只要守住和议，天理自会诛灭他，终于使贼人的尸骨留在伊犁。煽动叛乱的流徒，大半已经被擒。起初商议广泛分封侯爵以便安抚，四卫拉特二十一昂吉的公属，按世袭功勋选定。准噶尔厄鲁特各有四卫拉特部，即绰罗斯、辉特、和硕特、杜尔伯特四族，各自统领部众，而绰罗斯为首。噶尔丹策凌时设置二十一昂吉，“昂吉”就是部落的称呼，归其汗统辖。达瓦齐被擒押送京师后，在四部各封一汗，而二十一昂吉则归公属管理，如同八旗蒙古一样，仍选用世族宰桑等人担任长官。这是朕奉行天道好生之意。

译造物主哪里知道，他罪孽深重，历经世代也不可使其存活？因为他们狡猾奸诈的本性，确实如先前所描绘的那样。每年耗费资财饲养他们，最终他们仍然背恩负义；这既损耗我国民脂民膏，又养大了他们的羽翼，不如反过来迅速扫荡。如今将其清除，以免他们放纵作恶；流放三族，使之灭亡。噶尔藏多尔济被杀，绰罗斯族几乎灭绝；辉特汗巴雅尔也因叛逆被诛杀；和硕特汗沙克都尔曼济心怀二心，参赞大臣雅尔哈善侦知其异谋，在巴里坤城外将其歼灭。其余杜尔伯特始终守持臣节，所以至今仍能存在，安于耕牧、纺织和生息繁衍。他们的二十一位宰桑，不是被诛杀，就是病死；不善降服者遭受各种灾祸。这个道理越发清楚：有时灾祸反而成为福气，正是因失去某些东西而侥幸免祸。众人的议论，哪一种不对呢？承受上天洪大的佑助，即使任用主管事务的人，也只求明断而勇于决策，做到万全尽善，哪里容得有一点差错？天下承平已经很久，谁还经历过军旅之事？更应当警惕安逸享乐，求全责备而不肯过于苛刻。此前，花门一带的杂种人叫作回鹘，长期隶属于准噶尔，供其差役，缴纳秷秸，并羁縻其和卓。噶尔丹策凌先以兵威胁迫回人，擒获其酋长和卓，把他拘禁在阿巴噶斯的部落中，又把回民分别编隶各昂吉下役使。我国军队平定伊犁后，才得以释放他们的枷锁。我将要放他们回去安抚部众，并准许他们入朝拜见。和卓最初听闻大军西征，献款输诚，恭敬顺服到了极点。我军将领班第等因此放他回归故土，使他安抚统辖自己的部众，缴纳赋税、承担差役。我们对他有使死者复生、白骨生肉的恩德，他受到感动，长久不断地报答恩德；谁知后来却转变心意，怀怨反叛，图谋凶恶而又狡黠。我军派出的使者一百人遭到惨害。既然这些人都是奉上命守义，却遭受如此横逆，如果不为他们报仇，又凭什么激励忠诚赤心的人？厄鲁特如今已经荡平，回部残余势力只凭坚城据守，不能因为一时想逞勇便贸然进攻；那样确实容易登城，却会使士卒受伤，这不是朕所愿见的。半夜披阅军书，遥在万里之外筹划防务；穷荒之地确实需要什么呢？弦上之箭已经难以遏止其志向，于是继续进军。两朝以来的变乱，哪里能预防一切？幸赖上天神灵，难道仅凭浮泛议论就能消除疑惑吗？开拓边疆竟然没有止境，朕自问德行多有惭愧；但想到文子的言语，便以此自我解嘲，守持正道而不违背。即事。厄鲁特已经荡平，回部也已平定，究竟到哪一年才能完全停止干戈？既然弦上之箭必然要发出，最终仍惭愧于阶前羽舞旋转。勃律正听说将接踵而来，坚昆正等待把首领成批诛除。在山庄举行庆贺，闲暇之时哪里还会念念想到库车那一边。驻扎行营。今年向东迤逦巡猎，崖口外就是驻扎行营的地方。清晨天气凉爽，群臣已经换防；回望宫门，仍指向离宫，犹如驿路，轻快的骏马得得前进。围猎的边界渐渐远去，村庄中到处有野趣。四十八家率领猎骑，携带弓箭供役。年来运来的牛、羊、骆驼等挤满谷中，乳饼、马潼随意可以买到。厄鲁特人惊叹说，这样的生活，伊犁比这里实在难以相比。富山庄几日陪同宴饮，欣赏宫室衣冠，并不是他们所能理解的。自古以来北部轻视南朝，今日归附的新地胜过旧地。我听到这话，心中很是欣慰。延续美好传统，哪一样不是…… 祖先的功烈遗留下来，使我同文武士大夫讨论兵革，与披甲戴胄的将士谈论书诗，好比把水投入石中，这是从前用来比喻的情形；榫头和卯眼无法相合，又有什么可疑的呢？应当习惯于劳苦，接受约束。更加勤勉努力，使内外一家，绵延宏大的基业。仲冬南苑大阅纪事。二十年举行一次，难道还算多吗？《周礼》的制度明白规定，依节候行事最为适宜；设置军容仪仗以显示给西域各部看。当等待捷报来安靖坚昆。近来盼望将军兆惠的喜讯，心情格外迫切。军容整齐而从容，千面旌旗飘动；阵列既已整肃，又有万炮齐鸣。风和日丽，将士们身上带着御寒的绵衣。这不是朕个人的恩德，全是…… 上天的恩德。苦衷。苦衷早已写入诗中。西征军队，谁说顽固的回部还会继续守持？刀已经握在祭俎之前，最终必然要割下去；箭已经搭在弦上，哪里容得迟疑？只是我独自惭愧。上天与人心都归向我，难道还会终于导致穷兵黩武吗？嘲笑那些只说军队正当的人；道理是否长久，且看眼前事势定论，浮泛议论姑且任凭它去吧。《钦定皇舆西域图志》卷首二。《钦定四库全书》。《钦定皇舆西域图志》卷首三目录。天章三。元旦试笔。下诏免除陕西、甘肃两省的正供以及积欠，以诗记录这件事。新年正月，在瀛台举行小宴，御前藩王、大臣以及漠咱帊尔参加。挽悼已故大学士黄廷桂。下诏对甘肃省遭灾的州县加以赈济，以诗记录这件事（有序）。述说胸怀。赐将军兆惠书写的扇面。赐副将军富德书写的扇面。军书。元旦在太和殿举行朝会，因而作歌。下诏免除辛巳年的正供，以诗记录这件事。近日。在午门接受俘虏和敌军首级。在瀛台举行宴请外藩的曲宴。新年正月恭敬奉陪。皇太后临幸圆明园即事。上元节前两日，在万寿山赐亲藩及各回部宴，以诗记录这件事。上元节晚上，恭敬奉陪。皇太后观看灯火。燕九日作。在太液池泛舟即事。恭敬拜谒。孝陵。恭敬拜谒。景陵。二月二十一日恭敬拜谒。泰陵启程，重叠乙亥年诗韵以记录这件事。将军兆惠、富德派乾清门侍卫来请安，以诗赐给他们。恭敬拜谒。泰陵。二月二十七日，出城郊迎出征将军兆惠、富德以及各位将士，礼成，记录这件事。三月初一，在殿上，定边将军兆惠、副将军富德等率领建立功勋的将士朝见，作诗记录这件事。上巳日，设凯旋宴庆贺建立功勋的将士（有序）。射箭八韵。驻防叶尔羌的大臣阿里衮等奏报，各回城在三月下旬得到降雨，作诗以表达欣慰（有序）。八月十八日恭敬奉陪。皇太后到木兰行围启程时所作。九月初一作。塞宴四事。木兰回銮到达避暑山庄时所作。射箭。在万树园赐宴，即席得句。在万树园观看灯火。把西征缴获的军器收藏在紫光阁，以诗记录这件事（有序）。在武成殿作。恭敬收藏得胜。在紫光阁收藏神灵大纛，以诗记录这件事（有序）。紫光阁绘制功臣像和各场战图完毕，举行落成典礼，于是作六韵诗，又重叠前四章（有序）。在紫光阁举行宴请外藩及回部的曲宴，以诗记录这件事。补咏战图（有序）。《钦定皇舆西域图志》卷首三目录。

译《钦定四库全书》。《钦定皇舆西域图志》卷首三。天章三。元旦试笔。祥瑞开启新年，屠维之岁冒出新芽；青阳并临，一首诗遍祝三千年开泰。天道纪年欣然迎接新年，月建为王正；勉励修养德行，钟磬管笛奏《韶》乐，宣奏太簇之音。衣冠整齐的文武群臣如鸳鹭般列于朝堂，其中还杂有于阗人。当时赐漠咱帊尔公品级冠服。各军昨天报告平安，实在承蒙恩泽。恩德和喜庆之意倍增。将军兆惠等正与贼回相持，昨天据舒赫德奏报，投降的回人到达阿克苏时说，我军营中有人掘地发现回人埋藏粮食一百多窖；并且布鲁特又侵犯他们的喀什噶尔城，因此两位和卓木想要议和，而我军将领不答应。此时舒赫德已经领兵进援，计算日期很快就能到达；能够获得这些粮食，实在依赖上天保佑。千家万户的爆竹一直鸣响到天明，初升的太阳照耀清晨。土地用来耕种，凭此获得丰收；树木在春阳中茂盛，开始焕发生机。南北东西共同遵循文教法度，京师以及亿兆百姓都愿天下康宁。金川已经平定，回溯往年已经是己年，如今又逢己年，实在是治理有成的吉兆；愿能应验祥瑞之符，听到凯旋的声音。下诏免除陕西、甘肃两省的正供以及积欠，以诗记录这件事。西海正在用兵，至今还没有停息。屈指算来，自从军兴到如今已经四年；准噶尔已经荡平，叛逆的回部还在拘系之中，关系到国家威势和天下观瞻，想停止又怎能置之不理？应当厚实整顿我军军容，更加激励将士的志气，趁春天争取一举成功，永远安定遥远荒地。肃州、凉州靠近边境，转运最为劳苦；连续多年免除正供，预先免除庚辰年及以后应缴之赋。想到陕西连同甘肃，难道会没有波及吗？应当体察情形，一并宽免减免之事，交给统帅，其余各种杂欠项目也全部免除，大施恩惠，怎能因为讨伐小丑而损伤国家元气？再次命令有关官司推行，使人人均能受到恩惠。新年正月，在瀛台举行小宴，御前藩王、大臣以及漠咱帊尔参加。岁运运行到屠维、单阏之年，顺应时令而行；瀛台的盛大庆典适逢其时。冰嬉已经试演三次，都让春宴陪伴屏翰之臣，何妨让葱岭一带的人也同享欢乐？大家一起谈论云来鹄场上晴朗的烟霭，于是观看射箭。当日发射十五箭，命中十三箭。外夷虽然适宜以宴饮厚赏优待，更应当向他们显示射猎之事；他们对此更加喜悦，也更加畏服。这样显示威远，难道只是为了娱乐吗？挽悼已故大学士黄廷桂。华丽的灯火和盛大的乐舞正在陈设，忽然惊闻辰尾骑兵传来的消息。慈庆宫的朝仪难以一并停止，只得勉强应酬节日景物，双泪垂下。屈指算来，军兴已经五年；军需储备等事务都能预先谋划。凡是军需事务中，朕事先规划并传谕批示、而甘肃尚未收到的，等邮驿文书送到后，没有一件不恰好相合。确实是贤良的辅弼，是苍生的福气；如今痛惜得摧心裂肺，敢问…… 上天。调运马匹、办理军粮、赈济百姓；临终时还反复叮嘱这两件事。遗疏中深以调理马匹和地方赈济诸务尚未筹办完毕为憾，朕看奏疏悲伤难忍，连一幅也不忍看完。他鞠躬尽瘁，今日确实只有诸葛亮以来才有这样一个人。他抱病筹划军务，仍然劳心尽力。当时他赴凉州督办军需，虽然病情日益严重，仍勉强处理政事。边地一向缺少良医，布政使蒋炳奏报后，便命福隆安带御医前往诊治。刚刚出发，噩耗突然传来，怎能不悲痛悼念？赐给丧家的赙仪，行将归葬故里；以椒浆寄托哀痛，朕一定亲自前往。历任封疆大吏三十多年，公正廉明，众人共同传颂。在皇考在世时，他是我所剩不多的旧臣之一，想到这里不禁鼻酸；然而再一思量，仍然悲伤不已。下诏对甘肃省遭灾的州县加以赈济，以诗记录这件事（有序）。甘州、凉州是西部边陲转运粮饷的重要通道，土地贫瘠而风气淳厚，百姓奉行正直，十日之内都谨慎守法。关于给以复业、蠲免欠赋的诏令，一年已经数次下达；对于偏僻地方报告灾情较轻的，也优厚发放粮饷，加以抚恤，直到五月。只是想到现在还没有到秋收，时节又正逢闰月，心中有所怜悯，于是再次下令借给他们牛和种子，并把赈济延长三个月，希望能够安抚我的百姓，帮助他们度过青黄不接之时。就此事抒发感怀，以代替询问地方长官。凉州、肃州处在极远的边地，很少有温饱可言。国家还要承担运输粮饷，百姓又苦于遭受灾害。唉，讨伐逆贼不能停止；思量其中艰难，哪里有尽头？预先宣布明年免征，继续赈济直到秋后。既然不使百姓困窘，难道就没有困窘吗？即使已经加以救济，还可以再增加。所希望的，是听到各家各户歌唱战争停止，万户百姓共同享受安乐吉庆。述怀。勤劳远征并不是本意，只是乘时而为，依赖…… 上天保佑我说：有力量抵御外侮；又告诉我：有军队奔走征讨准噶尔，永远荡平它。我哪里敢夸耀武德盛大？只是因缘际会讨伐逆贼，回部战事屡屡获胜，奏请重赏，朕实在毫不吝惜；神勇之士也屡次遭遇强敌，逼近敌巢坚城之下，强弩却使进攻停滞，羽檄接连传来，军队重重包围，急忙援救；夹击之下士气大振。何况在连续攻破敌军之时，若与敌近身搏斗，难道不会容易伤及众多士卒吗？朕对此内心不安，因此命令稍稍收敛，齐心协力谋取后路。只是拖延日久，等到秋天才取得成功；将士们枕戈待旦，人人尽忠。击鼓进军，五次悲壮奋战；焦虑劳苦本是应尽之责，天下万方都在宽宥之中，怎能忘记彼此的戒惧警醒？只应更加努力。赐将军兆惠书写的扇面。火岭暑气炎热，将军尚未解下马鞍。国威传播万里，臣节率领三军，特此单独赐赠以示奖赏。赤胆忠心坚定持守，请同白羽扇一起观看黄香。朕遥遥引颈问候，得知一切平安。兆惠的母亲年高，曾派人前去问候。赐副将军富德书写的扇面。军队进军和阗道路，采取攻其虚弱、两面夹攻的办法；恩威并施，使仆从部众都知道甘苦，偏裨将领也同心协力，互相推诚解困。朕想到你奔波劳苦，勉励你的忠诚，特在扇面题句赠给你和回部，使军书传播英风。清晨军书送到，叶尔羌、喀什噶尔两座城已经平定；两城所属的小城又有十多座，也都已传檄平定。赋役和建置，全由将军下令。将军兆惠等收抚回部各城后，请求酌定赋役，按照噶尔丹策凌时期征取的数额分别减免，并制定钱币制度，扩大钱币的铢两规格；钱币正面使用天朝年号，背面附刻城名的回字。建置官属从三品到五、六品，详细列明职掌名称；各项仍沿用旧制，均按请求下令施行。逃亡者虽然有人携带家属前来迎接，询问他们逃往何方，却说已经没有可以投奔的地方。侦察骑兵遮挡他们前方，大军随后追击到底；这次行动或许能够成功。其余事情就此收兵入库，吟咏武力，难道真是不得已吗？讨伐逆贼只是因为义理胜过私情，借助众人共同建立大功，惟独钦佩这种同心。天命。元旦在太和殿举行朝会，因而作歌。清晨入朝参拜，白天进食，严肃遵行朝会礼仪。正殿春意融和，赤羽旗仿照夏代制度；综合承继周代旧典。

译击球、舞籥，迎接新禧；十年举行一次，难道还算多吗？正殿朝会虽是旧典，但通常并不举行。庚午年因平定金川，又恰逢朕四十岁寿辰，所以举行过一次。如今西征武功告成，回部、拔达克山、安集延、哈萨克、布鲁特都称臣入贡，又适逢五十岁大庆，所以命令依例设宴款待。万国前来归同，更应恭敬；吏治和百姓生计，朕日夜忧勤过问，岂能只在此时才停止？祥花瑞叶，玉楼充满庆贺，正好预示丰年；福气随着平定而来，不料各方默默归附，能够安定和谐。只是为了使众百姓融洽，姑且陈列汉殿鱼跃水中的景象，却听到天上凤鸣般的西方乐声。当时将军兆惠从叶尔羌取得回部乐，奏送京师恰好送到，于是命令在大宴上列于乐队末尾学习演奏。乐器有大小鼓、箫管、提琴、洋琴等，技艺有倒刺、都卢、承盌、转碟等。谁来执笔写成盛大的颂赋？处在盈满之时，应当懂得敬慎，并不断登进。下诏免除甘肃省辛巳年的正供，以诗记录这件事。边省民风淳厚，这是朕急切称许的。想到军队所经过的地方，怎能没有劳累各州县？连续几年免除正供，遇到转运供给之事仍加以酬答；遇到灾害，仍赈济民间，希望恩惠普遍施及。如今即使武功告成、让百姓休养，难道还应迟缓吗？预先免除正供，依照从前的成例；去年已经预先免除，今年才轮到正供。初春颁布诏令，施行恩惠，不必问吉凶祸福，阳和之气确实体现于政事。近日。武功告成，歌颂军队走过漫长道路，凯旋归来。大雪呈现三白的吉兆，积雪如玉遍布田垄。近日又有喜讯，奏章接连传来：听说京畿已经普遍受益，河南、河北也同样降雪，东至登莱、西至山西、陕西，江浙以及荆州、襄阳，都报告积雪盈尺、田野铺满白银。这样深深消除了残余蝗虫的种子，彻底驱除了瘟疫之气；兵乱之后能有这样的景象并不容易，怎能不感到沐浴恩泽？敬承上天恩德，勤勉努力，只应更加惶恐勤勉，哪里敢忽视百姓的苦乐？让百姓休养生息，是朕一贯的愿望；愿与我的百姓共同欢庆。在午门接受俘虏和敌军首级。装在匣中的敌首由霍占带来，远方部族倾心归附，向天门献上诚意；司法官审讯清楚，哪里还需要再试验？骠骑将军穷追到底，实在值得嘉奖。西海永远清平，武功保卫安定；午门三次举行受俘典礼，制度昭然详备。从今以后更愿不再有这种事，让百姓休养生息，共同享受安康。瀛台宴请外藩的曲宴。在仙台举行曲宴，承接太平年间的旧典，只遵循亲爱和善的情意；北方沙漠各部如同同处庭户，西方瀛海也真正近在咫尺。赐给他们皮衣和帕子，使宴席相连。蒙古王公等来京朝正者，照例赐曲宴；今年又命回部使者入席，并演奏回部乐。兠离歌和任僸舞，拔达克山将要安定延及安集延；近处悦服、远方来归，哪里是容易的事？朕承受基业之命，越发勤勉敬慎。新年正月恭敬奉陪。皇太后临幸圆明园即事。西山积雪洁白，令人欣喜地迎接春光。今年春日和美，果然是真正的春天。凯旋的三军前后相接，入朝的使者频频到来。当时各部都派陪臣入觐；安集延使者陀克塔吗特等、拔达克山使者额穆尔伯克等，已经先后参加宴席；布鲁特派来的西拉噶斯等，也在当天抵达京城。远方的奏疏大都带来光明喜讯，慰劳招徕仍应设宴款待；再略作安排，便能应时而治，广施恩泽。慈豫。长寿的征兆与福气自然接连而来。上元节前两日，在万寿山赐宴亲王等宗室和各回部，以诗记述此事。万寿山春光照耀，隔年防务初定；美好的时节中，銮驾停驻，宫乐与琴瑟齐鸣；仪凤之乐调教伶官史氏演奏，翠釜中供应羊肉；大官署献上诗篇，谁能胜过蔡襄的吟咏？正值嘉祐节令，犹如景德年间宴请蒲端。哪里想到戎狄之地如今开拓，敬谨地保全金瓯，使天下永远安宁。上元节夜晚恭敬奉陪 皇太后观看灯火。年年在楼头奉献 慈颜欢娱，今年的 慈颜欢娱更胜往年，而且格外奇异欢乐：听侏离之乐，又听僸佅之声；观看舞剑和都卢戏。明灯忽然缀成千珠般的灯网，翠色灯火完全张设开来。观万寿图时所感到的喜悦 想到萱堂之下的母后，宽解忧念之情实在急切，哪里敢夸耀蒲海已经奏功？燕九日所作。七日灯宵，另有一日余暇【自十三日放灯至十九日收灯，共七日】；楼西尽情观赏景色，宴请众人并给他们缠头彩帛。群臣都欢喜瞻望天颜，挽弓射月又有什么妨碍【这一天命令演习骑马上各项技艺完毕，又亲自率领近侍和各藩部比较射箭，命令箭矢接连射中，让回部使者观看。因为外族所看重的只是武事，灯宵百戏他们虽喜爱观看，却不会像这样惊叹佩服】。庆祝节日以发扬阳和之气，原有典故也腾辉吐焰，尚且如龙鱼般呈祥。新年百事都顺利亨通，顺应天意【“为”读去声】，我因此更加谨慎戒惧。在太液池泛舟，触景记事。赐宴花门各部，礼仪容制完备。趁此空隙登临蓬岛，乘坐“游龙”舟【舟名】泛游；仍携带□首，使他们共同欢乐。令人欣喜的是，各部都怀着向日葵般的忠心，总来表达恭敬。春水上涨，兰叶纤细；雨后烟霭低垂之处，柳条浓密。试问西瀛为何如此美好？答道：这是因为在天上相逢。半月的美好春光，竟有如此特别：冰消之后水气苍茫，湖面水位平静；又逢雨过天晴，祥光照耀，仿佛可以召来仙人游览的碧海图。鸢飞鱼跃，充满生机；白芷与青蒲相对而生。因应时令，心怀远方，众人都和顺受益；我谨慎体察盈亏，奉行教化的枢机。恭敬拜谒 孝陵。隔了一年，我来到东方。在珠丘恭敬禀告功绩。陵寝衣冠所在之处，天地浩大；远望松柏，年年青葱。凡是这些疆土，都是开拓并永久维持的。蒙先陵庇护，防守边疆的忠臣全都努力，幸而能与创制之时相同。恭敬拜谒 景陵。西域军队已经班师。到东陵举行祭祀，正应当开辟疆土二万里，等候五年后奏报功绩。默默承受深厚的护佑，凄凄然悲伤更加深重，岂敢说已经成功？

译祖宗的遗志。祖宗遗志的注释：如今这里…… 二月二十一日恭敬拜谒 泰陵，启程出发，叠用乙亥年的韵脚以记事。向东归来后，祭祀之事已经完成。从西边回来，是因为到陵寝…… 在陵寝启程出发，叠用旧韵，回忆往事【旧作有“命师奠西极”“有事告二陵”之句】。叛逆者全都被扫荡，巢穴也被清除；顺服者全都来朝廷。展谒叩拜…… 默默承受佑助，首先驻扎翠色旌旗；开拓疆土一万多里，奏报功绩经历五年。郊外慰劳军队，遵循祖宗典制；即将举行回程【将于二十六日完成告功礼，回銮至黄新庄。当时将军、参赞大臣凯旋抵达郊外，次日到良乡县南迎接慰劳。筑坛、张设帷幄、排列旗纛、拜天以及诸臣依次行礼觐见，完全遵照祖制】。将军兆惠、富德派乾清门侍卫前来请安，作诗赐给他们。数年相隔万里也不算遥远，遥远的是将要相逢；相隔五朝，反而成为劳苦。仪仗等待回銮【当时将军等凯旋将近郊外，拟于二十七日拜谒陵寝，回程备仪仗迎接慰劳】；如同三秋般的思念转为无聊。恭敬拜谒。泰陵。天刚亮时，已能辨认山峰和林木。奔向陵园拜谒。松柏宫殿中仿佛还保存着先帝的衣冠佩剑，敢说…… 志在荡平盐泽，也可说功业已经平定花门。凡是这万里之外的声威宣扬，武功总是承蒙九天默默护佑的恩德。二十五年恍如一瞬。回忆鼎湖旧事，痛苦难以言说。二月二十七日，在郊外慰劳出征将军兆惠、富德及各位将士，礼成后记述此事。亲自在京县南郊慰劳军队。在圜丘坛陈列旗纛。感谢将士建立功勋。出师本意，只是姑且一试【西陲战事起于厄鲁特各台吉率众归附，请兵十分迫切。当时我喀尔喀牧地的形势，不能让他们错杂相处而滋生祸患、不得安宁，所以趁其锋势，派偏师试行，特意借其土地加以安抚。因此，按祃旗命将的典礼，概未举行。谨将此事写入乙亥告成碑记。如今准噶尔已经平定，回部各部也依次平定，实在是承蒙上苍和宗社的巨大福佑，不敢说在出兵之初就能预见会有今日】。今天奏凯，礼文完备；解除铠甲，收起兵器，停止征伐，论功行赏，策励忠勤。在膝前抱见，询问经历【本朝旧制，凡出征将领成功归来，要行抱膝跪见礼，以表示优异待遇。如今立即遵行】。五年转瞬而过，悲喜交集。同心协力相隔万里，哪里会有暌违？终究还是欢乐地吟咏《采薇》。勇将归来，也带回了福将；穿上绣有黻纹的礼服，脱下戎衣。不要随意说偃武修文，因为每天都担心文臣安逸、武备松弛。饮酒庆功，怎能只夸耀畅快？应当在和乐中保持盈满，更加努力谨慎，防范细微祸患。三月初一，皇帝临御殿廷，定边将军兆惠、副将军富德等率领建立功勋的将士朝见拜谒，作诗记事。黄麾簇拥仪仗，正衙排列整齐。奏凯而来，朝廷乐舞一齐奏起。宝剑解下，玉佩摇动；班次收卷、队伍排列，叩拜金阶。幸逢平定大功，干戈得以收止；何况正值熙和之时，风和日丽。范士爕说过的话，我岂敢忘记而不自我戒惧？保守太平，是我长久的心愿。上巳日，宴请凯旋成功的各位将士【有序】。宴席设开，饮酒庆功，正逢祓禊饮酒的日子；苑门开启、瀛台开放，恰好奏报平定蒙地的功绩。当时上公举杯，青郊将士刚刚解除铠甲归来；藩部首长铺设坐褥，黄色帷幕下缠头彩帛，列侍左右。宫悬乐器陈列百部，回部乐府也一同登场。赐爵饮酒遍及三巡，按紫光阁上画像的次序进行。岂只是夸耀赠絮投醪的小恩惠，还希望能够抒发推心置腹、亲近交谈的诚意。又有食物、刀剑、玉璧一同送来，包匦之物应当酬答他们归顺的功劳；紫色绮缎和朱提钱也一并赏赐，题名排列以记录他们的功劳。从此凯旋宴饮远播，足以使远方人知道天朝的欢乐。因此更加恭敬承受恩德，永远铭记依附圣明。并非自夸以七德配歌，而是借八章诗篇记述事实。出郊慰劳、嘉奖功勋、完成礼仪、回归太平、凯旋宴饮、太液池畔、开辟疆土、扫除叛逆，确实依靠众人相助；顺利成功，总归都依赖众力。上天所赐的功绩繁多，恩赏又厚重；逐一询问劳绩，命令他们来到面前。难道只是说功劳不重，而不重新产生希望吗？只是回想起来越发悚然。阳光明丽，和风吹拂，春天还未深。奖赏功劳，礼仪完备，盛况盛大。试看偃息战争的灵台之上，哪里还数得清曲水流觞之处？命令他们参加华美宴席，也安排伯克入席。陈列夷乐演奏，任凭禁中之人欢笑聆听。蜀地伎乐中那些无情之人，哪里能觉察西陲悲苦触动人心？圆形帷幕高高张设，榆树柳树垂下，作为犒劳之所。宴席正逢禊修时节，此时策录功勋、赏赐爵禄。今日终于使武功文书大为显著；谁料竟有人仿照浯溪刻石作颂？我吟咏《灵夏出车诗》，紫光阁将要绘制凌烟阁式的功臣画像【西师完成大功，自元勋以及参与军务的将军、参赞、禁卫、统领等大臣中，功绩显著者，命画工在紫光阁绘像，以表示崇奖和劝勉】。穆穆棣棣，共同承受恩德。上天赐予的恩惠。成功归来的将士穿着锦衣，日月般光辉使军中肃气消除。借我虎臣掌管宫廷宿卫，笑谈宋太祖以杯酒解除将领兵权【将军兆惠、副将军富德既已酬劳加爵，都任命为御前领侍卫大臣。宋太祖驾驭将领的权术，我一向鄙视，所以戏说及此】。八旗子弟心志坚如磐石，愿大清国万世如龙负荷天命。上天明察，只看见他的伤疤还没有痊愈【三等侍卫绰克图巴图鲁特别骁勇，临阵不避锋镝。今天参加宴会赐酒时，抚摸他额头上的伤口，仍未痊愈，因此更加为他悲悯】；怎能不因同体之痛而相互牵连？柳枝舒展，花朵开放，正是美好时辰。上巳日前，福气和寿考再次降临【三月三日是上巳日，但这一天才是戊申日，所以这样说】。卸下铠甲，收起弓弦，尽情饮酒欢娱。眼睛深陷、额头丰满的将士，如鱼鳞般聚集。千年难遇这样的太平宴，百战归来的都是义勇之士。唯独想起那些在储胥事务中宣示力量的人【故大学士黄廷桂总理军需、调遣等各项事务，竭尽忠勤，尚未等到武功告成便突然去世，所以先前赐诗有“夺我贤臣何太剧，不教留看凯歌回”之句】；凯旋归来却看不见他，实在惋惜此人。进献瓜果和蒸栗，实在令人怜惜。二万里之地，哪里想到竟然拓展到如此遥远的边疆？惭愧不能像周王兴兵六月，也迟于殷帝三年克敌。依傍杨柳飞雪，凡是经过防守、树立旗帜之处，登上弓弧便攻陷坚城。今天征夫真正近止，皇城春意充满七条弦琴。

译拔达山人献上敌人的首级归来，三军饮酒庆功。晴光和煦，慰劳将士，使我有幸稍解宵衣旰食之忧。是非曲直任凭公论评判；颁赐紫绮、朱提等厚重恩泽。前歌后舞迎接大福，欢悦之中又想起那些未能一同归来的人【自从兴兵以来，我朝大臣和将领都以忠勤之心奋勇自励。其中有遇到阿逆叛乱的，如将军公班第、参赞伯鄂容安；遇到噶尔藏多尔济等叛乱的，如宁夏将军和起追击叛军；色楞逃跑时，如副都统唐喀禄误听沙拉斯的欺诈；吗唬斯行诈时，如都统满福；后来遇到回部酋长和卓木叛乱的，如副都统阿敏、道前锋统领鄂实、副都统三格、侍卫特通额、总兵高天喜；奉命在途中突然遇到乱贼的，如将军伯那木扎尔、参赞侍郎三泰；巴图鲁侍卫中的奇彻布、巴宁阿、宁古礼、富锡尔璊、绰尔图等，也都能以死尽职，守节捐躯。虽然已经加恩优厚赏赐并旌表抚恤，但在功成饮酒庆贺时回想这些义烈之士，仍然光明炳然，尤其不禁洒泪】。慰劳赐爵时，手中握杯，暗自挥泪。美好的节日延续福庆，清和之气适合禊饮；歌声就是凯歌，歌颂元帅。确实应当亲自承受衮衣所象征的勇武，校阅并均衡训练之功；赐酒以借助众人之力。如今疆土已安定，更应告诫自己永远奉行谨慎之心。体察天道运行，从来可以悟得其中道理；接受诏命，明白治理和防务之理，巩固流动边疆，保持谦慎，如同捧持盈满之器。射箭八韵【有序】。宫门开启，选拔贤良和人才，以便借此观摩德行；台阶上陈列各蕃部，操练武艺，同时向远方显示怀柔。于是按照听政的常规，众人都很满意；依托圣明光辉，夙愿得以实现。十五位皇子联句，臣下的箭靶一同张设；接连两次合乎齐夏的规制，都以身作则，哪里只是夸耀能射穿坚物、射透七重？还要让人亲眼看见并留存此事，共同欣喜在长杨宫前侍立百步，将告成功而不懈怠，更加遵循既定法则。先朝制度使人更加勤勉；华林园百戏异常繁盛，文事也没有辜负春园日长的时光，壁上留下了一…… 观看这场活动，同样应当胸怀壮志，镇守之心不可忘记；也不可忘却北方边塞风清之地。接受诏命处理机务，协合九经，量才授职；在明廷接受训诫，哪里敢懈怠于平定大业？只求永远安宁。大防全都排列侍立于中国，作为仪表法式，使柔弱者有所取法。月亮显现四分之三的月魄，星辰写出箭骲的形状；箭声鸣响不止，鹄影落下不停。专擅技巧并不是为了夸耀自己；安抚远方所到之处，历来重视弓箭，希望借此彰显威灵。光明显赫，昭然可见，谨慎地惟…… 遵听懿训。驻防叶尔羌大臣阿里衮等奏报各回城在三月下旬得到降雨，作诗记下欣慰之情【有序】。各回城既已列入版图，百姓都欢喜恢复旧业。驻防大臣巡行各地，劝导开垦，插秧播种正开始兴盛；三月二十一、二十二日两昼夜，甘雨大量降下，叶尔羌、喀什噶尔、和阗、洋阿杂尔同时得到丰沛雨水。回人欢欣起舞，叩谢告知，惊叹这是罕见之事。阿里衮等把情况上报。回疆自古就被称为难得雨泽的地方，近几年又苦于逆酋蹂躏，如今得到…… 上天仁慈地降下鉴察之恩，干枯的土地顿时复苏；回想此前军队行进瀚海沙漠时，甘雨也应时而降，都深深感戴。承受并因此钦敬…… 承蒙宏大的恩赐，载入长篇诗文加以记述。葱岭、火州一带艰难地得到一犁之雨。上天降下丰沛恩泽，今年春天灌田不必借助开渠，农力和耕作都令人欣喜。当地首领和校尉正将设置戊己…… 神农从来没有向庚辛祈祷；相隔万里，仍怀着祈求丰年的愿望，哪里敢夸耀这是祥瑞？因此更加恭敬谨慎。八月十八日恭敬奉陪…… 皇太后在木兰行围、启程出发时所作。每年金秋举行狝苗之礼，行程悠然；旌旗飘动，马声萧萧。承受…… 内外同庆，毫无间隔；绳…… 武功受到赞扬，光明显著，以此昭示子孙。皇子皇孙都随从启程【每年木兰行围，各位皇子皇孙全部随从，使他们习于劳苦】；随行围猎的宾客也来朝见【今年蒙古各部宾客因祝贺万寿而来京者很多，便由此随驾同行】。又带来新近归附的回部鹘师赤【回部霍集斯等都命令随围；当地放雕鹘的人称为鹘师赤，如《元史》称掌管鹰的人为锡保赤之类】。在兴安山高处试放雕鹘【雕鹘适宜在高处向下放飞；满洲、蒙古以骑射为重，回部、厄鲁特则重视放雕鹘】。九月初一所作。秋季只有朔日清晨举行塞围，这是第一场。千山收敛云气，万树映照晴光；回环的山峰彼此相合，深溪中的鱼贯穿而行。各部宾客以及回部【入觐的都尔伯特亲王策凌乌巴什等，过去曾参加观看塞围；回部酋长霍集斯伯克、霍什克伯克等因获赐爵位而留居京师，并带着弓箭随从围猎，则从今年开始】都来服役，著名王公也参加【旧有扎萨克王公、台吉等率领所属蒙古随围服役，年年如此】；以柔服远方之道相联结。先前最关切的是整治军务，寄托的意旨难道不是为了安宁吗？不可松懈防务。打猎结束后，阅览各地奏章。塞外宴会四项活动。诈马。诈马，是蒙古的旧俗，就是今天俗称的“跑马”等活动。但元人所说的诈马，实际上是“咱马”的误写。蒙古语把掌管饮食的人称作咱马。大概是表演赛马之后，设宴赐食。所谓“只孙”，是马的毛色，就是今天蒙古语所说的“积苏”，也属于鱼鲁兹扎萨克。进宴时，挑选数百匹名马，排列在二十里之外，给马装束，去掉尾毛。骑手驾马奔驰，蒙古儿童都取其轻快敏捷、能够远行；以铳声为节拍，轮流传递声响，于是众骑一齐飞驰，群马奔腾震动山谷，跳跃争先，不到一时辰便抵达。选出最先到达的三十六骑，分别厚加赏赐；这也是为了安抚远方来人、讲习武事。名王举行诈马，保存遗风；献上宴席，礼仪齐备，以表示敬恭。二十里以外排列骏马，设置驿站传达命令，听候发令起跑，宣布教令并施放火铳。红色火光如星火相连，声音传递命令；顷刻之间砰砰作响，仿佛万雷突然从空中落下。马匹轻捷如受惊的鸿雁，迅疾如龙；云气聚集、疾风骤起，声势翻腾，震动树林、惊骇山谷，践踏山丘；平沙青草柔软洁净，骅骝、駃騠等骏马奔驰其中。束住尾巴，系紧马鬃；轻装以求骑行迅速，蒙古儿童凭借脚快独自冲出，既杰出又雄健。选出三十六骑，只按优良骏马排列次序，赏赐务必丰厚。只孙是古俗，想象其中的中和欢乐，也借此寄托整饬军务之意。什榜。什榜，是蒙古的古乐名称，用来助兴佐食；今天俗称的“十番”，或许就是由此而来。杨万里诗中有“全番长笛横腰鼓，一曲春风出塞声”的句子。大概“番”本是乐曲名称，原为塞外语言，后来传写讹误。乐器有笳、管、筝、琵琶、弦、阮、火不思等。将要进酒时，便在宴席前鞠躬演奏。鼓动喉舌歌唱，和声与节拍相应，具有太古遗留下来的音乐声调。

译在平原上选择方位，张设圆形帷幕；摆上酪、酥、乳酒和湘黄羊。名王捧杯起身祝寿，比汉代公卿的礼数更加周详。浑拨四火，不思曲调悠长；朔方笛声如鞭，吹奏时羽声激发征战之气，内在气息运行，叩击角音而震动商音，声响向外传播。开始演奏《君马黄》，曲首说“大海之水不可量”【曲首句】；接着演奏《善哉行》，祈愿没有二心、没有忧患，使朋友都善美和睦。谁说朔漠没有古乐？它远胜郑卫新声。我只是认为中外本是一家，用它联结上下之情；也不必夸谈有虞氏四裔之乐在朝廷庭院起舞。相扑。相扑游戏，是蒙古最重视的活动，宴席时一定要表演。本朝也借此训练健壮武士，称为布库；蒙古语称为布克脱。蒙古人穿短褠，两人相对角力，以搏斗摔倒在地来决定胜负。胜者以酒杯赐劳。厄鲁特人则袒露上身相扑，即使被绊倒也不松手，必须控制对方头部、使肩膀着地，才算获胜。他们赞赏勇壮的人，赐给羊肉羹；得食者便拱臂伸手抓取，顾盼之间张口吞食，声音像饮水进食。这就是他们的旧俗，因而借此表示恩惠。〔原文数字、纪年保留：两两〕 健儿们卷起衣袖，穿着短后衣，在席前相扑，展示雄健姿态。他们或推、拖、拗、拉，或自矜力气，踉跄踱步、蹲踞踩踏；又趁对手空隙，窥伺其懈怠，突然出奇制胜。有时羞惭跌倒，力气不能支撑。胜者赐酒，跪着饮下。另有厄鲁特人，新近归附，他们的扑法与旧部不同：赤身赤脚，只穿裤子；撇转、跳跃，空手迎击。稍一失算，忽然伏倒在地，随即腾跃翻身；使出康王跨骑两肩的姿势，头朝下倒竖着，才算决出胜负。胜者扬扬自得，内心十分欢快；负者反而被召来，略带羞惭地由典属官传唤到前。肥羊刚从厨房端出，盘中大块肉和羊羹堆积如山，连箸子也不设置，任其尽情进食。谁知竟还嫌不够？正如君王所说，真是痛快！大口咀嚼，确实壮观，哪里只是对着屠门空自垂涎？跪着振动双臂，抓取搏食；右边张口，左边吸食，径直咽下。顷刻间仿佛长鲸吸尽百川，神色自若，意气昂扬。都让他们沾手充腹，难道还嫌少吗？吃肥羊、张齐贤，这大概是卫拉诸部流传的习俗，用以表示恩惠、奖励勇士，特意演示一次。吃完后命令他们到前面，询问他们是否满意。进食者说，已经有十年【据说准噶尔自喇嘛达尔扎构衅以来，日益凋敝，十年来从未能如此饱食】。教駣。教駣攻驹之法，《周礼》虽然记载了，但后世只知道攻驹而不会教駣。蒙古人熟悉这种方法，称为骑额尔敏。达駻马是三岁以上的马，称为达駻；额尔敏则是尚未加鞍勒的马。每年扎萨克都把所属部落的大群生马赶到宴会场所，放散在原野。各王公子弟中勇健杰出的人拿着长竿奔驰，将生马套住，给它加上羁鞲。开始时马匹愤怒地奔跑跳跃，有的冲撞人群，有的直立而起，嘶鸣啃咬，声如雷震。驭马者腾跃上马，控制牵引自如。等马逐渐调顺，大多能得到名马。两岁的马叫驹，不能承受鞍具；三岁的马叫駣，才适合训练。《周礼》夏官庾人的旧法早已失传，不如北方沙漠还保存着古代遗调。扎萨克的宴会必备此项活动：观看分群辨色，平原上陈列毡帐；赐食、较量相扑，结束后按辔而行。各藩部首领同来观看，首领子弟都穿吉服，上马拿竿，装束整齐【驾驭生马的人必须骑马追赶，提起衣襟、束紧衣带，手持长竿，竿上系着皮绳，用来控制和套取生马，俗称套马竿】。赶来时万马如锦，忽然从前方奔驰而过，光彩斑斓，纷纷夺目。那些健壮的马有驈、皇骍、骐、駵、骆、駃、騢、黄等毛色。套住、拴住它们，是为了挑选杰出而桀骜的马；绳索尚未完全系好，马已先行跳跃翻腾。吃草饮水本是天性，缰绳嚼子忽然束缚它们，便觉得惊惧不适，狂奔乱掷。哪里能不从容处置，凭力量制服它们？牵来后马匹蹀躞，人们争相骑乘；突然跨上去，哪里还顾得羁绊？一施力蹬踏，马便昂首站立，忽然又落地，翻身腾跃，快如飞鸟。姿态变化无穷，无法尽述。駻马猛烈冲突、雄健奔驰，如翻涌的波浪；毛色如龙，奔逸如虎，旋即被驯服。人们还有余暇，骑在马上奔驰，足以供耳目娱乐。駃騠、騄耳等骏马从中选出，凭借考察牧养之事，可以悟得深刻道理；不经教导便能成功，这是世所罕有之事。木兰回銮到避暑山庄时所作。鹿期催促驾车，驻留两日；在塞外举行围猎，忽然又回到美好土地。这样怎能慢待远方之人，何况还带来了这么多人【当时回部郡王霍集斯伯克等从京城随驾，都尔伯特亲王策凌乌巴什等因入觐而随从秋季围猎，哈萨克陪臣都勒特赫勒等也到木兰朝见；既然命令他们观看围猎，便又带到山庄赐宴】？从容宴饮欢乐，应当让他们预先借得清凉，长久陪伴圣驾。武功恩惠绵延后世，山庄本是上天开启的嘉祥征兆。上天开辟。射箭。射箭是朝廷一向擅长的技艺，太平之时游览宴乐，哪里可以忘记？带来新近归附的执弓部众，驻留在这里。当年在避暑山庄，亲自驾御弓矢，姑且展示法度，颁发币帛，以表彰贤能树立榜样。诸侯接连射中后休息，受到称颂【这一天发箭二十七支，射中十之九，射破靶心的有六支；更换小鹄靶后，又接连射中。旧部、新附部众以及哈萨克陪臣侍立观看者，无不欢喜跳跃，称赞奇异】并表示敬仰。对前代谋略，岂敢不努力继承？在万树园赐宴，即席作诗。小阳春里旭日温暖，和煦的好日子，宴席在万树园设开。众人屈膝捧杯，连盐泽部众也缠头致敬；依照礼制，花门各部也列席【回部郡王霍集斯伯克等以及哈萨克陪臣都参加宴会】。岂敢说这是我一人承受…… 先烈的功业或许可以千秋万代昭示后人。座中有鐻鍝，像过去的仆从一样；尤其值得称说的是，两次蒙受深厚恩典【策凌乌巴什等在甲戌年夏天入朝觐见，曾在这里接受宴赐；如今列入旧扎萨克之列，获赐座位】。在万树园观看灯火。傍晚山风吹来，空气清爽；向东望去，鱼鳞般的云彩铺展，锤峰上悬挂着玉璧似的圆月。塞外就如京华，树林间就像点起了上元灯火。原本美好的夜月下，春天千枝蜡制凤凰燃映银树，百道星虹落入玉津。义理寄托于光明，光辉明亮爽朗，哪里只是夸耀来显示给远方归附的人看？将西师俘获的军器收藏在紫光阁，作诗记述此事【有序】。军队在幕府收取绝域战利品，运到翊风云台阁；中台应命绘图，兼及将相和军需物资，森然排列，旗帜与常旌已经在上方阵列中显赫。缴获的众多仪仗器械，全都登记录入武库。青色锁甲，是前锋脱下头盔时得到的；绿色沉香木制的长枪，出自后队伏兵防守之处。贯穿的箭矢难道不是来自肃慎？应当知道贰负早已先行倒下；佩刀似乎沉重压迫，赫连早已知道温禺长期结怨。扫除蚩尤般的长彗，还带着牦牛缨；轰击尸逐之敌的锋车，曾经借助铅弹。凡是这些功勋铭记之事，经历百战也不必漂杵；如今正当以奇功著录九功，借此收藏兵器。特此记述事实。高阁巍峨，表彰忠勤。收藏俘获之物，类别相同的归在一起。收起兵器、把箭收入箭囊；于是夏日夺取铠甲、拔取旗帜，也借助众人功劳。确实可以传神留存百世，哪里只是屈指计算三件雄伟兵器？书写名称的例子，可依照太常寺的记载【甲胄、旗纛一类物品，谁人所获，便把姓名书写在上面，以志永久】。这是一件善举，我的追忆永远不会穷尽。

译在武成殿所作。紫光阁后殿因匾额题为“武成”，遂以此命名；千载之后留下丹青画像，记载五年来日夜忧劳的心情。蒙受…… 上天恩德格外深厚，凭借众人之力，这实在是哪里还能再生的恩典？回首思量余事，幸而仍令人惊叹。恭敬收藏得胜之物。将神圣旗纛收藏在紫光阁，作诗记事【有序】。亭障已经安靖，金牙之威显扬；宣示旌旗，烽燧熄灭；洱海地区蒙受恩德，旌旗上系结标志。于是开设高阁，绘制功臣画像，并把相关物品收藏其中。灵斿作为守护之器。推究起来，一面军旗统领军门之外，文饰繁盛却并不奢侈。祃禨七宿光彩炳然。坛中刚劲的志气刚刚传扬，铙鼓声已经越过祁连山，压向敌阵。千山之间风声鹤鸣，声势腾跃，更驱策精锐之士挥军进击。百部沙虫般的敌众一扫无迹。过去遥想李、程等人的刁斗声，也逊于如今森严罗列的军威。今日褒鄂般的功臣弓刀闪耀，其英武特出更胜往昔。那遥远的龙堆，岂只是与铜柱并列标功；而累累虎纽印章，也应当与金符一同谱录。从今以后，电霜般的威势增添光彩，不只充实武库的储备，还将承接日月之华，但愿永远归奉常掌管。依例在麟阁绘制功臣形象，犹如紫光阁大师。灵纛也同样尊藏，招摇之旗自古便有凭借。神灵保佑功绩，从今记载。太常确实是统军大将，忠诚深厚，岂肯忘记群力，共同效力疆场？知足守成，心中存怀。上天的恩赐，不敢再以好战自恃强盛。紫光阁绘制功臣像及各次战图完成，举行防落成典礼，于是作六韵诗，仍重叠四章【有序】功勋表明，偃息战争，蒙汜的烟氛已经消散；事迹光耀，图像显著，云气簇拥着趯陂的胜迹。当时选取伟大功绩，系以赞辞，先教褒鄂，务求传神。至于有一项善行，也一一列出姓名，于是交给邹枚一类文士记录实情；并非夸饰天地经纬，恰好符合五数之重，真胜过汉史、唐书，足以看见百位贤能会聚。又用聚米成山的办法描画山川险要，墙壁之间八阵图常存；同时排列星象以占验旌旗飞扬，沙碛之中参斿尽皆扫清。试着考察升平时期王者的防务，难道只限于万里之外吗？想到日夜操劳处理军书，何其有幸，五年之中终于汇集成功。昨日凯旋归来举行饮至礼，趁上巳良辰举杯行觞；如今在落成典礼上铺设宴席，接续先庚日的嘉宴。凡是辅佐国家、协助国运的股肱心腹和多才之士，都应知道功名将载入竹帛与旂常。上天。祖先降下福泽，愿永远安定，亿万年不变；使远方安宁的景象，都已经绘入丹青。我一人持盈守成，更加…… 殷切地长久镌刻在金石上。阁建在胜朝旧址上【见《日下旧闻》】；图像彰显本朝功勋，惭愧的是比虞帝的羽数还多，超过汉代云台【阁中绘有功臣像，功绩显著者五十人，朕亲自制写题赞；其余五十人又命儒臣拟作，数量比云台二十八将多出不止一倍】。上天造化无私，保佑群臣竭尽勤劳五年；今日突将辛劳，幸而军队得以休息。上林苑以斯干为表，液水喷涌，工程落成，是为了收束武备；赐宴并重新铺陈文辞。建置此阁只为表彰功绩，筹划军务并非夸耀功勋；永远希望记录劳苦，岂是为了以烟云般的赏赐炫耀？保全大业。上天降下恩赐，开拓远方，我岂敢吝惜国库？原本就出自内库，督促……未命将军选拔武士，驻守在冬日【每科武殿试按例在阁下校阅骑射及各种技勇】。庆典落成，临水检阅军容，求…… 世代的德业。宝贵的训诫，彰显宏文【恭敬阅读太宗、圣祖、世宗实录中整饬武备、戒惩安逸享乐、可作为万世法则的内容，恭敬地镌刻在阁中，以彰明不变的训诫】。征讨伊犁，五月之间没有交战，已经成就了功臣大将。有人说这是像业安石那样的事业，谁知道事情竟如幻云般变化？驱驰奔波，常常忧劳于远方；筹划军务，从不推辞辛勤。最痛恨库车的车辙，深深忧虑黑水的战事【事情均见历年诗章】。辗转回旋，承受了…… 上天仍然执掌始终，详尽掌握淮濆战事的始末，亲自筹划落笔观察其情形，并把文字镌刻在墙壁上【谋划西征前后所作的诗文，按照成功的端绪、筹划的次序汇集编排，刻在石壁之间，以表明志向并记录事实】。慰劳卫拉。前代的功烈【厄鲁特旧时称为四卫拉特】。重华与…… 放勋，岂敢说很快就能成功？只是始终凛然仰望。像云气一样承载先前的传柑宴，实在值得嘉奖并承受其恩惠；防务辛勤归来，春日舞干；军旅洗去风雨，伏波军队，风气懒散而趋于中和；太液池水结冰消酥，水波荡漾，续作歌诗。鸳鹭般的同僚，可以共同讨论文章。紫光阁举行曲宴，外藩和回部都参加，作诗以记其事。正值岁末外藩入朝觐见，颜面焕然一新，增加伯克按年次排列班次；四方前来祝贺，实在不是容易的事。三接推恩，不可以删减。竹筐礼物列在两旁，按等级颁赐。鱼龙百戏，争斗得色彩斑斓。西征战事绘在墙上，思念群臣合力。岂敢说只凭朝廷宴席之间的谋划就能折冲御侮？补作战图题咏【无序】西征在己卯年平定功业，过了七年到丙戌年，战图才绘成。因为要详细询问军营征战的形势，以及构思绘制丹青，都需要时间。我们的将士冒着百死一生，为国家尽力，赖此才取得成功；若使他们湮没无闻，朕哪里忍心这样做？因此紫光阁已经镌刻功臣画像，而这里则分别按照浴血奋战的地点，绘出他们攻坚破锐、斩将夺旗的真实事迹，用来表彰他们的劳苦、显示他们的勇敢。当时接到捷报，已经作成诗咏的，就题写在画幅之间；尚未落笔的，现特意补作诗咏，共六事。礼书不是说过吗？听到战鼓声，就应想到将帅之臣。抚看这些图画，感受岂止如同身临其境。此前日夜勤劳，虽然每天神思驰骋于连营列阵之间；如今亲眼看见、心中记存，竟好像在折冲御侮之际亲自指挥将士，而战后创痛未平的戒惧之心，也使我更加敬佩。愿上天的眷顾无穷无尽，敬畏月亮盈满而长久存在。怎敢自夸只是坐在朝廷中谋划征伐？面对显赫光明，更不敢忘怀。要始终战战兢兢、勤勉自持啊。鄂垒扎拉图之战 丙子年冬，将军兆惠听闻准噶尔宰桑等人煽动叛乱，便从济尔哈朗调兵，刚到鄂垒扎拉图，突然遇到达什策凌等贼众，人数无…… 数，于是趁其没有防备，夜间出兵冲杀，歼灭一千多人。当时噶尔藏、多尔济、扎那噶尔布等首领率兵截击归路，连续交战而不退。兆惠等一边防守一边前进，恰好朕派遣的图抡楚等援兵到达，合力夹击，贼众才解除包围逃走。我军全队退回巴里坤。以诚实驾驭欺诈，导致彼此轻视【阿逆逃窜到哈萨克，势将投降，于是用诡计拖延我军。将军达尔党阿没有审察虚实，按兵等待献降，终于贻误战机。厄鲁特宰桑中随征者既已轻视将帅的作为，于是又共同谋划叛乱】。哈萨克人才返回，诡诈的变乱便发生了。戊巳年驻扎营地，只带少量士卒【当时兆惠任副将军，驻兵于济尔哈朗之地，所带不过偏师，只是镇守伊犁等处而已。突然遭遇叛贼大量聚集，因而以少击众，全军奋战而出】。螳螂奋臂，阻挡前路，难道直军会畏惧曲军吗？半夜出兵一次，足以抵挡千人。众贼惊惧，终于使全军得以保全；遇到接应的骑兵，整顿队伍，从军队后方进入，大功告成。库陇癸之战

译库陇癸附近是伊犁地区，我军第三次进入此地搜剿贼众时，叛党昂克图、塔尔巴等四名宰桑据险藏匿。兆惠所率将士只有八十多人，夜间进山口，激战之时，天亮后雾气弥漫。布库图、特克尔、得克两名宰桑脱身逃走，其余全部被斩杀或俘获。当时是戊寅年三月十六日。威严的弓箭既有行动，便射向天狼星。追入三处洞穴，哪里允许他们藏身？贼人凭险顽抗，虽如鼠一般逃窜，我军捣其空虚，士气正如鹰扬。五更时直袭屯营寨，两名骑兵先行收取牧放的马羊【兆惠夺取险要、进攻贼众时，分派侍卫扎延保和投诚的厄鲁特达什车楞二人，收取其牧群，因此贼人不能逃脱】。以少击多，张扬讨伐之威。将军确实勇武，功绩显著于旂常。通古思鲁克之战 霍集占兄弟辜负恩德，各自占据城池反叛。将军兆惠平定库车、乌什等地后，于是直抵叶尔羌，逼近城南。贼众骑兵、步兵两万多人，兆惠所领兵力不过三千，其中渡过黑水河的仅五百骑。迎敌血战时，恰好喀什噶尔的贼党后来到达，我军于是结营固守，经历冬季直到春季。己卯年正月，援兵接连推进，击败敌人并奏报成功。因此绘制通古思鲁克之战，以记载进攻叶尔羌回城初次遭遇险境的始末。两个回部首领过去困守莎车，得到土地便忘记恩德，应当剪除。赤翟般的贼众蜂拥屯聚，帮助白翟，像狼回顾；庇护荣如渡河。骑兵、步兵只有五百人，却背靠城郭面对两万多贼将；守垒终于等到援兵进入【当时副将军富德奉命领兵正在途中，于是命令他迅速前进救援；防赞大臣阿里衮所办理的巴里坤马匹也限期到达军营，于是大败贼人。兆惠等全军已经突围，但计算我军挖壕沟守险，已经达到一百多天】。回想忠诚之事，更加悲叹。霍斯库鲁克之战 叛逆首领因叶尔羌、喀什噶尔已经被攻破，失去巢穴，便率全部人马逃窜。防赞大臣公明瑞在闰六月十五日选兵截击，侦知两个首领暂时停留在塞尔古勒。这里是通往拔达克山、安集延两地的要道。当时两个首领想前往拔达克山，而贼众伯克全力追赶，直到霍斯库鲁克。贼人顾及辎重、妇女和子女，带六千人登山列阵。我军先到的九百骑兵奋勇仰攻，转战三个时辰，斩杀数百人，俘获其男子、妇女、骆驼和马匹。贼人于是转向通往拔达克山的道路逃走。明瑞仍督兵追踪，后来防副将军富德等军队又在阿尔楚尔、伊西洱库尔、淖尔等地交战。回城平定后，继续追击凶徒；他们在双耳山前逃窜【回语“霍斯库鲁克”，汉语就是“双耳”】。遇到贼众已经六千人，横据山岭；我军只有九百骑兵，仰攻山峰，遮断回部通往安集延的逃路，直接追往拔达克山。将士同心，奋力杀敌，千秋国史都将镌刻他们的功勋。阿尔楚尔之战 两个首领在霍斯库鲁克被明瑞击败，害怕我军勇猛锐利、难以抵挡，便在阿尔楚尔两座山峰顶上设伏等待我军。当时富德、明瑞等军队都已会合，诸大臣共同商议：双方人数相差悬殊，敌人又先占据险要，若不整顿军旅、结成阵势，就难以万全出战。因此以健锐营火器作为中央主力，扩张两翼，另设奇兵；总计三千人，终于击败敌人取得成功。我军只受伤一人，却杀敌一千多人，并在阵前斩杀其大伯克数十人，敌军才溃败逃窜。急忙追击，于是在伊西洱库尔淖尔追上了他们。霍斯库鲁克的贼众逃走后，残余人马集合，穷追至水源。蕃部勤王，跟随契苾【当时布鲁特人都随军担任向导】旗军激励志气，平定坚昆。蚩尤所倚仗的，是重重险要；风后仿佛掌握八门阵法，健锐营士兵精锐而火器强劲。雪山突然出现，陆浑原。伊西洱库尔淖尔之战 我军乘胜追击贼众，七月十一日抵达伊西洱库尔。贼人再次据山阻水；此地山高石险，淖尔边缘仅能容一匹马通过。大和卓木波罗泥都先占据山岭，打算前往拔达克山。小和卓木霍集占率贼众堵住淖尔隘口，与我军对敌。我军分兵进攻，竖起军旗招降。许多贼人跳崖求生，阻挡水路者被践踏在淤泥中。霍集占想制止也不能，于是夺马绕山，防备其兄逃往拔达克山。我军直逼其境，索取贼魁。从此以后，作战不再需要流血。三次交战，三次取胜，武威如貔貅般雄壮【霍斯库鲁克、阿尔楚尔以及此战，共三战，都是以少胜多】。狡猾的老鼠徒然叹息五种伎俩已经用尽；一线之地防守溪流，前进时鱼贯而行；千丈重重山岭，突进如穿过蚕丛险道；残魂困在釜底，即使潜逃，也要把檄文传到天边，终于平定并完成大功。回想临事之时，更应谨慎持盈，永远以此激励内心。《钦定皇舆西域图志》卷首三 《钦定四库全书》《钦定皇舆西域图志》卷首四目录。天章四 紫光阁五十功臣像赞【有序】【附】奉…… 奉诏恭敬撰写紫光阁次五十功臣像赞【并跋】《钦定皇舆西域图志》卷首四目录。

译《钦定四库全书》《钦定皇舆西域图志》卷首四 天章四 紫光阁五十功臣像赞【有序】西征之役，赖…… 上天保佑，乘时运而行，凭借众人的力量，共同筹划谋画，幸而取得成功。这本来不是我一人敢于预料，也不敢期望一定如此。然而稍稍可以答谢众人的议论、慰藉内心的，别无他事，只是赏罚诚信而且应变迅速罢了。古语说：“太阳正中就应当晒，拿起刀就应当割”，说的是应对时机必须迅速。尚书说：“罪行有疑当从轻，功劳有疑当从重”，说的是赏罚应当取信于人。时机到来，发端于无穷的源头，却要以万变的极致去应对，这实在难以言说。至于赏罚诚信，似乎不是难事，但也有困难之处，那就是不能根据事物本身分别处理，而要让私心夹杂其中。况且只有罪行有疑才从轻，如果没有疑点也一概从轻，那么苟且偷生的人还有什么畏惧呢？功劳没有疑问而从重奖赏，道理本来当然；若涉及疑问却屡屡从重奖赏，那么冒领赏赐的人就会产生念头，而真正有功的人反而会受到冷落。由此可知，不能任意制造疑问。没有疑问而功劳确实真实，赏赐就应当从重；罪行确实真实，惩罚就必须实行。这样，舍弃性命、粉身碎骨…… 投入刀枪箭矢之中的人，谁不会因受到奖惩而受到勉励或警戒呢？如今事情平定、功业告成，在紫光阁绘制各位功臣的画像，朕亲自用丹砂和铅粉题写，每人都系以赞辞，不作过分誉美，也不崇尚华丽辞藻，只按照各位大臣的实际事迹记录，并阐明其中的意义。像云台二十八将、凌烟阁二十四功臣，而这五十人，是因为国家内外一统、效力者众多；但这里仍只选取其中最显赫的。至于斩将夺旗、建立一项功绩、以生命成就一事的人，朕也不忍使他们湮没无闻；还将绘制他们的形象，命儒臣撰写赞辞。大学士、一等忠勇公傅恒。你出身世代显贵，是国家休戚相关的重臣。早年征讨金川，也建立了特殊功绩。筹定西征方略，只有你与我同心。像酂侯那样不战而定策，理应列为首功。定边将军、一等武毅谋勇公、户部尚书兆惠。济尔哈朗、喀喇乌苏两次遭到袭击逼迫，都保全无虞。以智慧渡过险境，以诚信感动众人。功勋卓著啊，开拓了我的疆土。原定北将军、一等诚勇公、兵部尚书班第。统军大将率师平定伊犁；然而何阿逆发动叛乱，乘危局突然变故，出乎意料。他投身西部沙漠，葬身故里，灵柩归来，实在令人悲痛，谨以酒祭奠。原靖逆将军、三等义烈公、工部尚书纳穆扎尔。我怀念你的贤能和劳绩，命你领兵前往代替。正逢黑水一带猖獗，鼠辈凭二百人冲入万余贼众之中，因而为节义而死，以勇敢辅佐忠诚。定边右副将军、亲王品级、超勇郡王策布登扎布。拍马弯弓，所向无敌；没有读过书，却像古代名将一样。和洛霍斯一战以少胜多；他是超勇亲王额驸的儿子。定边右副将军、一等靖远诚勇侯、理藩院尚书富德。古人说：“福将确实有这样的说法，所遇之事都吉利。”勇武冠绝将门，并不只是有一身勇力，也兼长于谋略。你在吉林军中脱颖而出，特意赐封为侯。原定远右副将军、二等超勇伯、内大臣萨拉尔。那里的宰桑能够识时务，早早归附副帅；过去曾协助赞理军机，后来奋战突围，不忘本朝，这样的人为什么不死？若一味责备，反而会使人心涣散。原大学士、三等忠勤伯、陕甘总督黄廷桂。在外任封疆大吏，在内掌管诏令文书，使他管理储备粮草，处理权变而不受困窘；竭尽忠诚和智慧，办事合乎我的心意。还没有共同举行凯旋宴，他便去世了，痛惜之情哪里承受得住。参赞大臣、和硕亲王、固伦额驸色布腾巴尔珠尔。科尔沁世代与皇室联姻，入鲁馆承受教诲，在王庭效力，协助赞理军务。夜袭贼营时身中重伤仍不退却，嘉奖你这片忠心。防赞大臣、固山贝子扎拉丰阿。准噶尔叛乱时，你奉命正在途中，贼人拦截中途，多次交战而不屈挠。志向既坚定，才能也英武。大概从幼年起就在禁廷受到教养。防赞大臣、扎萨克多罗郡王罗卜藏多尔济。你出自渭阳一系，扎萨克中才干出众；命你统帅本部，在龙堆效力。又与爱隆阿单骑会见敌人，使哈萨克投降，功劳非常大。参赞大臣、多罗郡王额敏和卓。土鲁番部族早年归顺正道，命你协助赞理军务。因为了解回部人的性情，知道的无不直言，所说的无不恰当。你的内心坚定如磐石，不可动摇。防赞大臣、工部尚书舒赫德。屡次接受重大任用，也屡次被降职。激励他的意志，使懦弱者振作；防护他的贤能才干。白衣、白水之间，听到了黑水的消息；安抚众人并进兵救援，爵位俸秩再次晋升。参赞大臣、一等果毅公、兵部尚书阿里衮。富德进入援军，随后到达呼尔璊；防守经过戈壁时，马匹无法前进。于是以马匹帮助军队，敌人趁夜袭击；共同办事建立功绩的人名叫“鄂博什”。原防赞大臣、三等襄勤伯、总督鄂容安。世代为臣而且知书，料想善于谈论军事；可惜不通语言，因而不能洞察实情。变乱仓促发生，奋力作战而死；任用不当，未能发挥他的才能，实在是我的过失。参赞大臣、一等承恩毅勇公、户部侍郎兼副都统明瑞。你是椒房亲属，年少而志气雄健；认为你可以造就，便让你学习从军。独自出入敌阵，既忠诚又勇壮，多次建立大功，符合我的期望。参赞大臣、工部侍郎、副都统阿桂。阿克敦的儿子，性情很是机敏，竭力请求从军，确实应该如此！虽然身体瘦弱得衣服都撑不起来，内心却足以成为国家的屏障。楚材之后又有贤才出现，成为国家的栋梁。原参赞大臣、三等子、户部侍郎、副都统三泰。率领二百人一同前往军营，面对敌人却退却，难道还称得上忠诚吗？如果早听到消息，怎么会丧命？既不在前，也不在后，结果失去了两位贤臣。原参赞大臣、前锋统领、骑都尉兼一云骑尉鄂安。他的兄长为节义而死，弟弟忍心让使命落空吗？为了报兄长的仇，坚决请求出战不止。黑水之战受挫后，又以身殉国，超过并洗雪了先前的罪过，赏赐也延及后代。领队大臣、内大臣博尔奔察。精神矍铄而请求出征，是索伦部的巨擘；能拉开五石弓，还能像猛禽搏击一样杀敌，使飞鸟也不能逃脱。马援归来，朝廷以特别恩典荣耀这位老将。原领队大臣、安西提督总兵官豆斌。这是长期驰骋军中的老将，所统领的绿营为国效力，遵守军法；队伍中唯独他战死，这是命运如此。包扎伤口以安慰众人，更加令人忧伤怜惜。原领队大臣、甘肃提督总兵官高天喜。这是国家的爪牙之将，用人不拘资历；感念我破格擢用，效命又有什么可推辞的？百战百进，按义理决不退缩；发怒时脸色变红，这就叫血性之勇。领队大臣、副都统、塔什巴图鲁端济布。黑水之战中，将军率先越过河流，坚固扎营等待军队；这确实是端济布的功劳。虽然敌众我寡而稍受挫折，但仓促之间周密防守，夺回了人马，既勇敢而且谋略高强。领队大臣、防军统领爱隆阿。

译出自将门的杰出人物，拍马抚髀，接受将军檄令；奋力作战，全军归来，整顿队伍再次进击，逞勇攻陷坚阵。弟弟巴灵阿也尽节，捐躯而死。领队大臣、前锋统领、墨尔根巴图鲁玛瑺。作为侍卫随军出征，多次建立奇功。即使面对万名贼众，也能单骑直入，冲陷敌阵。战马倒下便跃起，弯弓射击。贼人惊讶得说不出话，称他为天上的雄杰。领队大臣、内大臣、副都统、巴图鲁济尔噶尔。都尔伯特部中杰出而勇猛，心地正直，接受本朝授予的官职。凡与敌交战，都按义理奋勇向前，毫不回顾。军队平定和阗，没有辜负朝廷的恩遇。散秩大臣穆尔德、木图巴图鲁齐凌扎布。旗籍蒙古的偏校随军出征，杀敌时尤其奋勇。如鹘鸟冲入鸦群，和噶布舒分守和阗，保全众人、成就大事，而且还很有谋略。散秩大臣、哈坦巴图鲁噶布舒。跃马上阵，张弓作战；作为先锋在阵中苦战，进入俄罗斯，获得何阿逆的消息。和阗平定后，评定功劳、策立勋绩，穿着锦衣返回原籍，授散秩大臣。副都统、噶毕雅图巴图鲁额尔登额。统领军务，勤勉处理、宣达各项事务，又能奋勇作战，率领突击部队所向无敌；攻入拔达山，索取叛军首级，向远方异域晓谕圣意，这些都是他的伟大功绩。郡王霍集斯。奉元戎的檄文，擒获达瓦齐；后来稍有观望，随即迎接我军，与大军一同进兵，在黑水被围；他是回部望族，居住在京城府邸。贝子鄂对。平定伊犁时，归顺并勤力辅佐王室，是回部中的杰出人物，内心确实忠良；前往和阗宣谕时被围三个月，与噶布舒共同守卫，保全城池的功绩卓著。内大臣鄂齐尔。前面没有坚强的敌手，后面也没有回头的念头；手持长矛大喊一声，千名贼兵纷纷溃散。他意气昂扬，身躯雄伟，与萨拉尔盖同属一个部落。散秩大臣、喀喇巴图鲁阿玉锡。格登山的贼军凭险据守，他率领二十四人从隐蔽小道袭击后方，群贼大败。因此取得成功；他本是厄鲁特降顺后效忠之人。原散秩大臣、骑都尉达什策凌。卫拉人随军出征，发出嘶哑怒吼；额驸受伤，他负责卫护防守而得以出战。因而获赐特别恩典，更加奋发感激。最终死在回城，每当想起都感到悲痛惨恻。副都统鄂博什。索伦营总乙亥年出师，年老而更加勇壮，很懂得军事机宜。厄鲁特、回部都听闻他的名声，他跃身上马，像鹰击兔一般迅疾。副都统、图布巴图鲁温布。平生不知畏惧，作战不知退却，也从未受伤。他额头像铜，脊背如铁；弓力足以担水，箭锋锐利得像锹铧。温侯名叫布，这说的是他吗？不是他吗？副都统、克特尔克巴图鲁由屯。他本是善于射猎生擒的人，连狼也来不及逃走；用这种本领杀敌，就像从袋中取物，屡次建立功劳。又因历任世职，朝廷以崇高官阶酬报他的功绩。原副都统、骑都尉兼云骑尉三格。浑齐全因逃遁和疏于防守而被降职谪罚从军，后来每次作战都竭力奋战。在黑水阵亡后，朝廷免除他的罪责，按功论赏。画像列于紫光阁，表彰他的忠诚无穷。原头等侍卫舒布图铠、巴图鲁奇彻布。包沁叛乱时，他一人面对千名贼兵，因此获赐巴图鲁称号。自此以后又屡次作战，后来在哈萨克战事中阵亡，最终死于此地，怎能不令人极度悲痛惋惜。头等侍卫、博克巴图鲁老格。哈萨锡拉叫嚣作乱时，他正赶路经过羊群，便用计解除危难。后来又随军出征，屡战屡进，单骑冲突敌阵，像狮子奋勇迅疾。头等侍卫、“墨尔根巴图鲁”达克塔纳。围攻库车时，奉命守卫要害，侦察到贼军前来增援，便周密防守以待。贼军退却，他就前进；贼军前进，他就退却，把敌人引到大部队处，任其受擒受创。头等侍卫萨穆坦。厄鲁特劫掠军需、互相结怨残杀时，他看清时势而脱身，尽力驰骋疆场；首先被选派前往拔达山，担任翻译晓谕敌方，与索取首级的军队一同返回。原二等侍卫、固济尔巴图鲁、云骑尉璊绰尔图。他捕获俘虏后撤出，却被回部军队阻截；敌众我寡，箭也射尽，实在令人叹息。他一边痛骂贼军一边战死，虽死犹生。当时与他共事的是达什策凌。二等侍卫、哈朗圭巴图鲁塔玛鼐。听到战事就高兴，置生死于度外；五次换马仍继续前进，始终不肯退却。他不顾自身安危，虽缺乏谋略，却用来冲击敌阵，胜过五百头牛的力气。原二等侍卫、哈布台巴图鲁富锡尔。三名巴图鲁中有一人负责要害处；色楞忽然落入敌人的计谋，还来不及张弓，便挥舞白刃，直到战死仍斩杀数人，始终不退。二等侍卫、额尔克巴图鲁海兰察。猛烈的风扫过枯草，迅速进攻有什么困难？也依靠众多杰出将士，在塔巴台摧毁敌军、攻克坚固据点；射杀巴雅尔，是他的伟大功绩，勇猛无人可比。原二等侍卫、云骑尉富绍。黑水的栅栏还没有筑完，贼军像蜂群聚集、蚂蚁混杂一样蜂拥而来，纷乱密集。他手持将军的命令，意气昂扬，来回慰劳众军；后来中铳阵亡，实在令人悲伤。三等侍卫、赛音博勒克巴图鲁扎奇图。即使有鸡鸣狗盗之才，孟尝君也不舍弃；偷马这种事又有什么妨害，关键在于用人之际。朝廷通过隐秘道路传达檄文，首先选定此人；他与另一位勇士并肩，从万军之中冲出。三等侍卫什伦、哈什哈巴图鲁、阿尔丹察。骑着两匹骏马，放出两只神鹘；回旋如瓦雀，敌人伏藏而不敢发作。他与扎奇图一同作战，左旋右冲，最终使军队取得信任，效力尤其出众。三等侍卫、卓里克图巴图鲁五十保。军中檄文再次发出，又选拔五名英勇之士骑驿马疾驰；一个多月后迅速抵达北京。他们舍身报国，功绩不可胜数，现选取其中最突出者，绘制画像并撰写赞辞。【附】奉。奉敕恭敬撰写《紫光阁次五十功臣像赞》【并跋】。防赞大臣、一等诚勇公、都统巴禄。准部回城时，众人都畏惧将门威势；他的父亲悲惨地死于贼手，他因此更加勇猛杀敌。父子两代相继成就美名，一同列入凌烟阁。古人所称的定远侯，又怎能超过他呢？防赞大臣、杭州将军福禄。作战时，呼尔璊形势险恶艰难；他竭力建立和阗的驻防，也借助部众之力，出则协助筹划，入则晋升受封；后来移镇武林，仪仗节制从容。原领队大臣、宁夏将军、一等子和起。整顿军队追击逃亡者，设计擒获巴雅。肘腋之间发生事变，他说：“维呢吗？”只凭一支翎羽返回报信，声势激烈，仿佛仍然活着。罪人终于被捕获，剖腹取祭，祭于坟茔。防赞大臣、喀尔喀扎萨克和硕亲王桑寨多尔济。藩部的著名亲王，英姿卓越；修治边防，协助讨伐，始终不改变恭谨职守。蒙古瀛洲的冠带之臣，接到檄文调遣也毫不烦劳；归来后成为你的屏障和辅弼，守护北门。防赞大臣、喀尔喀扎萨克多罗郡王车木楚克扎布。北方边地的藩卫，忠诚笃实，向来敦厚；收服乌梁海，气势压倒并进一步攻灭叛乱首领青滚杂卜；五等爵位已经升高，三次迁升也更加迅速。原领队大臣、都统满福。他说：“率领新近归附的渠酋，这样的人不擒获还等什么？污秽裸露的鼠头，怀着狼心，遭到埋伏也不屈挠，甚至咬破牙龈。贼人只顾眷恋那片战云，难道精锐之士会不明白吗？” 领队大臣、甘州提督闫相师。

译在库车城门附近，石块击中他的额头，他屹立不动；旁观者都惊得咋舌。叶羌战役中，他虚张声势地攻打敌军高处。雄伟的姿态和强健的身躯，足以镇守关西。领队大臣、哈密郡王品级贝勒玉素富。筠冲是望族，成为藩属；过去曾凭借通晓回部情形而被选入军中参议，负责六城事务。既然收纳了两个叛逆小人，他们怎能逃脱镇压？乌什的犬吠声彻夜不停。头等侍卫、副都统、西朗阿巴图鲁查拉丰阿。徒手搏击猛虎，脸色也不曾改变；何况驱赶群羊，穷困的回部贼人怎敢正面交锋？从前的巴图鲁说：“丁将军的孙子西朗阿，继承并发扬了先人的名声。” 领队大臣、副都统瑚尔起。突然擒获浑齐，气势如虹；等到降服勃律时，乌幕占据上风；解和阗之围，鏖战大食，挥军登城，威名显扬于西域。原领队大臣、副都统阿敏道。叛逆的回部反过来噬咬，疯狂得像守门的恶犬；他前往宣谕，变故发生而受辱，贼人气得怒目裂眦。他唾骂不止，直到水流停止；即使明确操持阿克苏河，仍仿佛能听见怒涛声。副都统、墨尔根巴图鲁伍岱。转战于北方庭院，铠甲中尽是虮虱；射杀昂可图，缴获尺一诏书；攻取防所并编成队伍，功绩显著于回部之中。摧毁坚阵，深入险地，积累刚健勇武而成为雄杰。副都统观音保。凭借济尔哈朗的兵力，坚守噶兰喀喇乌苏并发动袭击，迫使敌军恢复完整编制；有人说这是神兵出于两次奇袭。论其据守之功，可谓一兵抵敌百人。领队大臣、肃州镇总兵官五福。炮车失去护卫，他被贬官以示惩罚；辎重得以保全，又恢复镇守职务以表彰其才能。比较功劳和过失，难道会因小瑕疵而掩盖美德吗？何况他与众人同甘共苦，确实履行了职责。回部公、和阗阿奇木伯克阿什黙特。乌什右姓贵族背负弓弩，最先前进，和我军勇将一同前往收复和阗。在风声鹤唳之时，孤城独自高高守卫；嘉奖这种忠诚勤勉，是为了劝勉你的后人。回部公、喀什噶尔阿奇木伯克噶岱黙特。他本是回族人，愿意充当前锋；军门再次召用他时，道路阻塞也不改变志节，出入各种艰险，始终如一。朝廷授予爵位、专管一城，以表彰这位英杰。前锋防领、特古尔得尔巴图鲁艮音太。焚烧密林，轰击碉堡，在金川建立了功绩；历次征战西部边疆，都常常身当锋镝。准噶尔人已经败退，回部则瞪眼惊惧；他所向披靡，是强健锐利的英杰。署防领、额尔克巴图鲁巴岱。扼制博罗特贼军首领，没有人能逃脱；等到防守和阗时，他独自进入城郭。坠马后仍勇猛跳跃，匆忙裹扎伤口，依旧左右开弓；箭弦一响，敌人就应声倒下。协领、布彦图巴图鲁布尔哈。在伊犁策马奔驰，在洱海张弓射敌；冲入阵中奋勇搏击，不必烦劳严厉督促。于是越过壕沟攻取营寨，夺取火炮、倾覆炮台，岂肯辜负所授官职？直到擒获俘虏才回来。察哈尔总管、苏朱克图巴图鲁纳兰图。随军征战绝漠，作战时总请求打头阵；不久登上和门，计算斩获，层层累积；亲手夺取贼军长枪，又用它刺杀敌人。追击浑齐时，他的功劳尤其突出。原领队大臣、“察哈尔总管坤都尔巴图鲁巴宁阿”。一见贼军就愤怒，像刺杀敌人一样必定拔除；在布拉齐作战时，箭石交加，他奋身挥击冲杀，最终战死在贼军之中。叛乱首领被剖割后，用来祭奠，以报答他的忠诚。索伦总管、齐达克齐巴图鲁阿尔哈尔沁。背靠城池、阻隔水流，同时面对断桥；他踏着泥水进入深坑，神力远超常人。历经军旅，身上常满金疮，终于从普通士卒逐步升任总管。索伦总管、哈坦巴图鲁萨垒。在重重包围中催促援军，含枚静听军令；经过五日五夜，冲锋更加猛烈，毫不安宁。他一向军功卓著，招降三个部落，逼迫两个叛乱首领。原索伦总管、赛沙尔泰巴图鲁扎尔善。黑水只有一座小桥，他跃马横戈，仿佛进入无人之境，独自格杀很多敌人。哪里会说力气用尽？结好衣带后，气势反而倍增。他在乌孙、大宛屡经考验，功劳卓著。索伦佐领、克图尔克巴图鲁诺璊察。追击固尔板时与哈萨克交战，亲手与敌人搏斗；纵马冲驰，放松缰绳，屡次跌倒又屡次起身，最终俘获敌人返回。征衣未解，伤口的血常常染红衣襟。头等侍卫什尔玛海、巴图鲁德尔森保。威武的虎贲勇士，从龙江选拔英才；回到湟地增援军队，驾驭飞驰的骏马，多次冲击叛军首领，发誓把他们剁成肉酱，确实配得上“什尔玛海”这一美名。头等侍卫、塔苏尔海巴图鲁占颇图。敌人像修罗遮蔽太阳，仗恃自己有双手；他一箭射穿敌人，鲜血流到手肘。射杀巴雅尔，确实名不虚传。问他所拉的弓，弓力超过十四力。头等侍卫、固勇巴图鲁伊萨穆。援兵虽然到来，却隔着壕沟相望；谁能骑马呼喊？这是为了告知对方平安无事。巴图鲁只身同往，催促军队冲击敌阵，贼军队伍如被分开的水犀。三等侍卫、克什克巴图鲁伍克什尔图。预先奉军门选拔，联镳带信前往；冲入前头防线，迅疾如飞，抵达阿克苏时，铅弹已打入背部，伤口深及膝处，至今仍未取出。三等侍卫、克尔车赫巴图鲁沙津察。谁能从隐蔽小道同行，并把诏书密封在蜡丸中？他瞪眼大喊，气势足以排除万难；在箭石交加中寻得一线道路。克尔车赫，确实可称胆识精练。三等侍卫、坤都尔巴图鲁扎敦察。他有超越常人的长才，边战边走；这不是普通的突围，而是能够斩断关隘的人。等到我军具备五名这样的壮士，真是壮哉！这次出行哪里只是同袍并肩？实在是心胆相合。头等侍卫、丹巴巴图鲁莽喀察。在疆场上张弓，在沙漠中横握长矛；又经过黑水中流，投策进入蜂屯蚁聚的敌群，单身跳荡冲杀，捕获俘虏、焚烧营寨，勇名显著于索伦。头等侍卫、布哈巴图鲁齐里克齐。行军从不回头顾望，作战从不等待援军；既征战北方沙漠，又出使西宛。纵横万里，能使千夫退避。赐号“布哈”，确实名副其实。头等侍卫、卓里克图巴图鲁额讷慎。一战伊犁，再战呼尔璊；他冲入敌军，夜袭敌营，被刺伤三处，身上留下斜竖的枪痕。树牌记录功绩，他的勇气仍然可以继续发挥。

译原头等侍卫瑚集图。他以五十人截断河源道路，七千多敌众没有人敢泅水渡河。功绩显著后，又奉命押送急征物资；途中遇贼而捐躯，悲痛惋惜之情怎能胜言。原二等侍卫、克丑巴图鲁宁古礼。他是羽林军中的勇武人才，在险要边疆奋勇建功；单骑深入，迅速得像探囊取物。花门城堞被摧毁，黑水的火炮被夺取；裹着伤口返回，仍然生气勃勃、气势逼人。原三等侍卫、伊德尔巴图鲁奎玛岱。枕着兵器而眠，军帐中只有前进没有退却；又跟随大帅奔驰到营垒，前往接替防守。面对长蛇般、野猪般的敌军，先行侦察敌情；仓促间战死，仍然挥舞短兵器。原三等侍卫特通额。身处极远边地而能抵御冲击，立志承担治事之责，所向无敌。不待敌军击鼓进攻，渡河时遭遇险情，箭在屋中射尽，便痛骂敌人而死，至死咬牙切齿，永不忘怀。原蓝翎侍卫莫宁察。攻取湟中之地，敌人聚众如云、烽火四起；霹雳般的弓弦声不断响起，箭筒里一支箭也没有了。困守一间旧屋，筑成坚垒，坐等被焚。昆冈所产的美玉虽坚贞，其气势仍可冲上云天。二等侍卫、巴图鲁丹巴，那木查尔。于思丢下铠甲，谁能抵挡一队敌人？他径直率领一百人，攻击敌人的腹背，亲手夺取回部火炮。回部人胆寒，铁器锈迹斑驳，横挂在左鞍旁。二等侍卫、特古思巴图鲁塔尼布。伸手便能捆缚敌人，敌人没有谁能夺回；挺身救人，被救者无不脱险。向西攻取拔达山北部，俄罗斯人独来独往，都被特古思所掩袭。二等侍卫、哈什哈巴图鲁玛格。往来于哈萨克直到各回部之间，身材高大而善于作战，是辰韩般的奇才；与叶羌人短兵相接，筑堡自守，整整三个月，独自担当一面。原二等侍卫、哈什哈巴图鲁达尔汉。济尔哈朗如同树芽破苞而出，率领防守的步兵，冲在队伍最前面，晓谕敌人舍身作战；惊呼勇健之人，原属著名部族达什达瓦。三等侍卫、卓克托巴图鲁恩特。起初跟随参赞追击败逃之敌至漠北，后来又跟随将军攻破西部边境的包围，行程超过万里，时日历经百旬；在蒲昌洗涤铠甲，身上留下的伤痕布满全身。三等侍卫、西尔库济巴图鲁伊达木扎布。勇士中的杰出者，驰骋于北方边陲；晓谕别部投降，披甲骑马前往援救。追击呼尔璊，直到伊西洱；敌军疲惫不堪，我军防备充足，敌人魂魄俱失。三等侍卫、库尔察巴图鲁茂汉。北路、西川旧日的功劳，继续被记载并进用；祁连山的新功，谁能赶得上阿尔泰岭？在玛那斯河擒获讷可，他的功劳实在很多。三等侍卫、舒都拉呼巴图鲁西尔库尔。龙武军中的健儿，穿着袴褶从军，经历十多次战斗，铠甲没有一件保持原样。古人也说过：“杀敌取得战果，听到鼓声便跃马而上。”身上的刀箭创伤还没有包扎。原三等侍卫拜达尔。另率一百人前往，侦察回部的巢穴，遇到敌人便全部歼灭。好像亲手捉虱子一样，激战两昼夜；冲入包围又冲出包围，英姿飒爽，挥动符节便能统领全军。原蓝翎侍卫、舒伦巴图鲁喀拉。他与拜达尔结队同行，作为前锋射杀敌人，却被敌军遮断，援军断绝并被重重包围；于是焚烧栅栏，踏着烈火前进，火势炽烈，一举冲出。远望的人惊得瞪目结舌，说他的目光像火炬。蓝翎侍卫、固济尔巴图鲁伊登古。他跟随巴雅尔作战，不避艰险地追击；霍集占抵达拔达山后，显赫的称号和功绩都得到确认。固济尔应当因此振作精神、奋勇前行，故将他的功劳记载下来。臣等恭敬地看到我 皇上盛大地承受 上天的赐予，大力继承 前代的功业，光明显赫，以睿智在先世边防事务上施展 神妙谋略，亲自裁断；从宰相、将领以下，直到十人、五人的小队以及戴头盔的士卒，没有谁不接受 承接 方略前往边防，及时投入战事。因此不到五年，便荡平准噶尔，直到各回部；功业丰厚、战绩伟大，自古以来很少达到。等到向 太庙报告功绩、策录功勋 皇上亲自评定其中功绩尤其显著的五十人，绘制他们的画像。紫光阁。并由皇上亲自撰写序文和赞语，把它们系在画像上，再次显示褒奖和殊异。他们在事务中勤勉尽力，效命而有成，功劳足以 记载的人，虽然功劳按次序列入，人数也如此，于是 命令臣等详细列出姓名、考取实绩，继续为他们撰写赞语。臣等偶然考察汉代云台、唐代凌烟阁之事，它们的事迹芳香流传，载入史册。然而其中所称建树非凡、足以配得上宏大典礼的人，屈指可数。其余大多还参杂侍从、勋阶之人，以及在边防战事中立功的同伴，勉强取来充数，人数又不过二十多人而已。若与 今日铭刻竹帛、绘于丹青，气势雄伟光盛、光耀前后的功臣相比，岂能同日而语呢？皇上建立了自古以来未曾有过的 伟大事业，留下自古以来未曾有过的 至高文章以传信后世，所依据的义理本来就不容许有过分夸美。臣等编纂文辞、执笔记录，哪里敢夸张自矜？只是军中幕府的捷报、兵部的功劳文书，都明白完备地保存着。假如从五十人中分别举出一二人，置于古代图画之间，真不知应当怎样铺陈文采、描绘彩饰，才能表现他们英奇卓越、独占一代宏大规范的气象。功劳按次序列入者尚且如此，何况功绩尤其显著的人呢？何况英武雄姿接连出现，竟有近百人呢？真是可叹！圣上曾有训示说：“中外一统，出力的人很多。”臣等跪着诵读并反复思考，私下认为这是由于国运隆盛，才导致人才兴盛；而得到人才兴盛，又更加辅佐国运隆盛。这样继往开来，亿万年长久不绝，光明显盛，美善灿烂，和熙昌盛。宏大的名号流传无穷，确实有凭据。臣等才疏浅陋、资质低下，却侥幸玷居 枢密禁近之职，如今得以奉行 诏令，扬播圣意，把姓名缀列在简册末尾，实在无比荣幸，也实在无比惶恐。臣刘统勋，臣刘 纶，臣于敏中恭敬题跋。钦定《皇舆西域图志》卷首之四。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定皇舆西域图志》。皇上御制《题舆地图》。多年整理天下地理，仰赖 圣上的谋略。【舆地图从康熙年间开始，皇祖命人乘驿马前往各部，详细询问并精心绘制，之后才确定；有些地方不能亲自到达，必定广泛咨询、博访而记录。图成后刻成铜版，流传永久。】核查真实情况，如今又追及渠搜地区。【上年平定准噶尔以西各部，全部纳入版图，于是命都御史何国宗率领西洋人，分由西北两路前往各鄂托克，测量星度，观察气候节令，详细询问山川险易、道路远近，绘图完全依照旧制。】宏大夸张，哪里像参军所作的注释？险要关塞应当同史官所收录的一样详备，切实仰观周公诰命的光辉，戒惧不可如凿空的汉臣那样妄求疆宇。安享太平、年岁美好，是我一向的愿望；我常常希望继续向西拓展，难道竟会有意停留吗？御制再次题写《舆地图》，叠用前韵。怎敢说扩展疆宇已经完成 继承前代功业，停止战争；从此停止搜剿，连鲁国的牛马也没有一个可以放牧，筠冲的屯堡也一并全部收取。【乾隆乙亥年平定准噶尔各部，已经命何国宗等分路测量，载入舆图；己卯年各回部全部隶属版籍，又派明安图等前往按地勘察，依次厘定：上面考察星辰朔望，下面列出职方地理，完备地绘入前图，永远留下可以征信的依据。】本朝文字、车轨应当趋于一统，奉行昧谷的寒暑变化，反复细加探求。没有境外之地不归属，皇清的王道平坦开阔；这幅图应当谨慎传留给后世。

译钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷一目录。图考一。皇舆全图。西域全图。安西南路图。安西北路图一。安西北路图二。天山北路图一。天山北路图二。天山北路图三。天山南路图一。天山南路图二。天山南路图三。天山南路图四。天山南路图五。天山南路图六。钦定《皇舆西域图志》卷一目录。钦定《四库全书》。钦定《皇舆西域图志》卷一。图考。臣等恭谨考察：《周礼》中的职方氏、大司徒、土训等职官，都掌管土地地图；然而核查其疆域的广狭，以及坟衍、丘陵、薮泽所属的范围，大体都不超出中原九畿而已。我圣朝安抚并拥有中原，宏大的基业更加开阔。此后各省郡县的记载汇为一统志，完整列出舆地图，光彩显赫，收藏在册府，由有关宫司掌管。至于西域，古代称为绝徼，史籍记载荒疏久远；好博闻的人也不过罗列人物和怪异之事，作为夸饰谈论，对实际使用没有帮助。伟大的圣祖仁皇帝忧虑边疆事务，派遣使者访问，已经绘成全图，刻在铜版上。我 皇上继承 前代功业，大力开拓新疆，准噶尔部、回部都并入版图，分别 命令臣下乘驿车实地勘察地理和日影，并且从亲眼所见、亲身所历中取得资料，远近情况都详尽掌握。切实订正、考证旧图，务必使其没有丝毫差错，逐步推进 御览之日 皇上的文章荣耀冠绝一时。从此冰天火州与腹地的山川原野同样尽收眼底。这次编纂图志，以尺幅制成缩小本，又根据驻防大臣分别按辖区绘制分图，互相勘验地势，更多显示出总图未能完全表现的内容；再根据分图，补充图上仍未能包罗的部分，并附以说明。至于山川的源流、曲折，则力求统观全局，使源流脉络清楚可寻。藩属的疆界，也列在简册中，用以彰显众藩环拱的盛况。至于由今追溯古代，把历代沿革的踪迹约以《汉书》为纲，依据其中的道路、里程和方位，并旁采郦道元《水经》的记载，反复与新图互相验证，使两者合起来如符节相合。晋、魏以下的记载，虽详略不同，但次序仍可推求，希望在纵横上下之间得到今古相合的印证，比较起来如同聚米成山，也可以看得出来。圣代版图的广大，覆盖无边无际，实在超过万古。此为《图志图考》第一。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定皇舆西域图志》卷一。《史部·地理类·都会郡县之属·钦定皇舆西域图志》卷一。皇舆全图说。中华位于大地的东北，西域则在中华的西北，是大地最北部的边境。从嘉峪关以西直到准噶尔部、回部以外的各藩部，东西南北方圆广达二万余里，其疆域的宽广遥远，几乎可以和中原相等。自古以来英明的君主和善于开拓的帝王，声教有不能通达之处，有时凭武力征伐经营，使其羁縻归服，最终却从未听说有把它们混合统一的。原因在哪里？大概德行所覆盖的范围，达到某处就必然有遗漏；器量所包容的范围，举得起某处就必然有疏失。德行和器量较弱时，即使是一个中华也会分裂为十二国，后来合并为六七个、三个国家；南北朝也仍不足以完全包容统摄，必须等待几十年或几百年，才会出现大一统的盛况，何况是中原以外的地区呢？如果德行足以充满六合，而六合仍不足以穷尽其德；器量足以匹配八极，却仍不足以尽其容量，那么自古帝王经营而未能到达的区域，也将全部给予它，使其与德行和器量相称。这件事虽是创举，但道理却是恒常的。我 皇上的神明威灵，天生具备尧、舜、禹、汤、文王、武王作为君主的长处，集其大成，以统治天下。本来天下已经清平和谐、万事治理，而无穷的德行和器量仍然宽裕有余，于是 皇帝心中所眷顾的 上天赐予更加隆盛，于是开创宏大规范，以辅佐我 圣人前所未有的奇功；在前古后今之间，此后中原与西域才开始合为一家。观看这幅地图的人，应当对千秋以来宏伟的功业肃然敬畏；这实在只是因为我 皇帝的德行和器量，才得以达到这样的境地。这正是尧、舜、禹、汤、文王、武王作为君主 却不能在中原居于中天之世时做到的事情。