钦定皇舆西域图志卷二十一

译志】折罗漫山也叫天山。【《宋史·外国传》】高昌向西距离西天，步行道路要穿越雪山，边防山岭相距都有数千里。回鹘本国，东到黄河，西到雪山。考察可知，天山东西绵延三千多里，实际上只是一条山脉，只是山岭绵延、形态各异，名称也彼此不同，就是《西域传》所说的北山。《通典》所说从张掖到庭州的山，只是指迪化州以东一带的山。迪化州治所就是乌鲁木齐，本来就是唐代庭州的地方。旧《一统志》称天山又名白山，从哈密东北境内向西绵延，经过辟展境内，又向西进入准噶尔境内，约三千多里，再向西南与葱岭相接。山中各地的名称不一，当时西部疆域有一半属于夷狄地区，所以这里只举天山全体的通称。至于从辟展以西的部分，或许当时还没有完全了解；现在则连一尺山、一寸石都全部考察记录了。皇舆东西绵延三千多里，不难依据地形全面考察。山南是回部居住之地，山北是准夷居住之地；它守卫边界、处于荒远之地，地势最为重要。现在先在这里概括叙述全貌，至于各地山峰因地而异的名称，仍从镇西府以西开始，逐条分别记载。额得墨克达巴 额得墨克达巴在托来达巴以西七百多里，辟展以北称为博克达；其向东延伸的一支山脉中，察罕乌苏纳里特布拉克发源于北麓。《山海经》说：天山以西二百九十里有泑山。再向西走一百里到达翼望山。郭璞注说：“翼望山有的本子作土翠山。” 考察《山海经》记载天山的注文说：“就是汉代贰师将军攻打右贤王的地方。”这应当是指今天哈密和镇西府境内的北山。由此向西四百里，泑山、翼望山按今天的道路里程计算，应在今天镇西府以西、额得墨克达巴以东的天山主干之内。博克达鄂拉。博克达鄂拉在额得墨克达巴以西，是天山最高峰。东南距辟展二百里，高八里。山脉从乌鲁木齐东南的托克喇鄂拉转向东北，延伸一百六十里，最高峰突起，成为迪化州境东北的一大屏障。托克三郭勒发源于南麓，多伦库里叶图等布拉克发源于北麓。乾隆二十年征讨准噶尔，二十二年追讨阿睦尔撒纳，大军都经过它的山麓。乾隆二十五年西域平定，军队凯旋，都来祭告。从此列入祭祀典礼，每年春天举行祭祀。祭告博克达鄂拉文。朕恭敬地承受…… 朕恭敬承受宏大的基业，抚御天下，安定民众、怀柔远方，对内外一视同仁。准噶尔各部落长期远离王化，篡夺弑杀接连不断，因而发生内乱。达瓦齐又残酷虐待部属，使其分崩离析，百姓无法安生。即使身处荒远之地，也都是朕的赤子，朕怎能忍心不加以拯救，坐视他们处于危急之中？于是整顿王师，分道并进。如今西路大军经过神灵的境地，只有神灵在这里立下标志。西域高耸着万山，山势如削而成，神灵光辉显赫，尚请神灵暗中辅助，助长我朝明威，期望迅速建立功绩，永远安抚远方归服之地。谨此重行昭告，陈列馨香，惟愿神灵鉴察。乾隆二十年月日。朕继承…… 朕继承祖先的事业，使中外成为一家；安抚顺从者，讨伐叛逆者，充分彰显怀柔远方的法则，施布恩德、宣扬威势，大振整治武备的谋略。如今西部边疆有小丑辜负恩德而作乱，煽动迷惑边地，实在是自外于天地养育之恩，决不能宽赦其诛戮之罪。于是命定边将军、喀尔喀扎萨克和硕亲王成滚扎布整顿军队，集合士卒，彻底扫除残余的邪氛。大军经过神灵的境地，只有神灵在此立下标志。西域高耸万山，山势如削而成，神灵光辉显赫，尚请神灵明察而辅助响应，暗中保佑建立功绩，期望计日擒获俘虏，显著彰明武功，使边境安宁并施行教化，宏大地扩展伟业。谨献馨香，惟愿神灵鉴察降临。乾隆二十二年月日。朕继承宏大的帝业，使华夏安宁。远方归顺，各部落归心。于是叛逆的回部霍集占、波罗泥都，因我军平定伊犁，曾经被拘系，既有辜负朕孤恩的罪恶，又犯了结党作乱、应受诛伐之罪。朕命将领调动军队，奉诏讨伐罪人，接连摧毁众多丑类。六军势如破竹，接连攻克坚城，万里之地如同从高处倾水而下。远方听闻者都迎风归顺，接受投降者唯恐落后。于是把负恩者的尸体加上枷械，把防风氏的骨头献上；兄弟二人并头受刑，在藁街申明国法。远近之人都归心，朕在绝漠之地抚御皇舆，继承 两朝的事业并完成大功，不到五年便告成功，实在是仰赖上天洪大的庇佑，也有赖神灵暗中赞助。从前大军征伐，曾宣示威势并祭告山神；如今远方部众经过多重翻译归顺，将以礼仪酬谢神灵的恩赐。右边的祭享将与五岳四渎同列，西部边疆将永远安定于遥远荒地。谨献馨香，尚请神灵享用并降临鉴察。乾隆二十五年月日。每年祭祀博克达鄂拉文。惟愿神灵镇守西部边疆，在中原显验灵威；出云降雨，调和阴阳、使万物感通的功效，直逼汉代凭借霄汉而立的声势，龙虎盘旋回护的形势，胜过祁连山而秀丽高耸。美好的名声与王朝的图籍相并列，在大荒经之外立下标志，显赫的尊位昭然有光，永远安定无边疆域。朕继承帝业，使光明重照天下、四海安宁；日月照临之地，都纳入版图；天地覆盖承载的区域，都归于养育之中；万类都登上仁慈长寿之境，百神都被怀柔摄服。惟有乌鲁木齐，实在处于胜地；巴尔哈达过去与神灵所居之地相接，山灵作为保障的作用仍在，境内屏障的重任也寄托于此。计算幅员里程，与左右的家门庭院没有不同；屯田牧地如云，遥遥连接东西各处的候尉。这座山应当列入祭祀典礼，载于礼官掌管的礼制。于是选择初春的吉日，确定时令以举行祭享；升香、埋玉，恰好与诸岳同列；宣发和气、调和神灵，使其长久屹立在边塞区域。这样可以扶助鳌纪，大大巩固宏图。谨献香草之芬芳，惟祈求神灵享用降临。《魏书·高昌传》说：北面七十里有贪汗山，夏天仍有积雪；这座山的北面就是铁勒的边界。《隋书·铁勒传》说：大业元年，突厥处罗可汗攻打铁勒各部，铁勒于是反叛并拒绝处罗，拥立俟利发俟斤契▯謌楞为易勿真莫何可汗，居住在贪污山。莫何勇猛刚毅，无人能比，伊吾、高昌、焉耆等国全都归附他。《唐书·突厥传》说：咄陆进犯伊州，安西都护郭孝恪将其击败。咄陆率处月、处密的军队包围天山，但没有攻克。《回鹘传》说：西突厥处罗可汗杀死铁勒各部酋长时，他的部下往往相继叛离，推举契苾哥楞为可汗，占据贪汗山。

译考察可知，博克达鄂拉在镇西府以西、辟展以北。镇西府就是古代的伊州，辟展就是古代的高昌，那么博克达鄂拉应当就是高昌北七十里的贪汗山。咄陆可汗从伊州败退后又包围天山，地点应当就在这里。《北史》《魏书》《唐书》都写作贪汗山，只有《隋书》写作贪污山，疑为传抄错误。托克喇鄂拉。托克喇鄂拉在博克达鄂拉西南一百六十里、迪化州东南五十里。山脉从哲尔格斯鄂拉向东延伸到这里停止积聚，转向北方，就是今天迪化州东面的屏障。考察《汉书·西域传》所载，蒲类国的治所位于天山以西的疏榆谷。天山的大体形势东西绵延，但说蒲类国在天山以西，是因为从今天的哲尔格斯鄂拉转向北方，经托克喇鄂拉到博克达鄂拉之间二百里，山脉呈南北走向。蒲类国本来应当依傍山的西麓，那么所谓疏榆谷，应当就在今天托克喇鄂拉附近的山谷之间，方位正好相合。阿拉癸鄂拉。阿拉癸鄂拉在托克喇鄂拉西南二十里。从迪化州南面进入东谷口，向西走一百三十里，山深林密，人马要攀登崖壁、越过坎壈六十多里，道路曲折而险窄，骆驼和马难以通行；再走七十里，仍在谷中，靠山一角有土城。城内凿山成梯形，作为展辟，向西到裕勒都斯关隘。哲尔格斯鄂拉。哲尔格斯鄂拉在阿拉癸鄂拉西北三十里。迪化州南面的古尔班哲尔格郭勒发源于此；它西面的山脉从孟克图达巴向东北延伸四十里成为乌可克达巴，又向东三十里到达这里。乌可克达巴。乌可克达巴在哲尔格斯鄂拉以西三十里，是迪化州西南面的屏障，阿勒塔齐郭勒发源于北麓。《唐书·突厥传》说：贺鲁侵犯廷州，诏令左武卫大将军梁建方等人进攻他。处月人朱邪孤注率兵投附贼众，占据牢山。梁建方等进攻，处月众溃败。追赶五百里，斩下孤注的首级以及九千级，俘获其首领六十人。永徽四年，就在处月部设置金满州。考察唐代北庭都护府的原本，廷州（《地理志》作庭州）是因贺鲁等部落而设置的，统辖四县：金满、轮台、后庭、西海。当时任命贺鲁为瑶池都督，驻在廷州。后来贺鲁侵犯西州、廷州二州，骆宏义请求宽赦处月、处密等部，只专门诛讨贺鲁；但处月、朱邪、孤注最终投附贺鲁，占据牢山。梁建方攻克之后，撤除瑶池都督府，就在处月部设置金满州，隶属北庭；它与廷州所属县的名称相同，可知两地境域相邻。今天的迪化州属于唐代北庭，后来处月投附贺鲁并占据牢山时所称的后庭、金满县，应当就是今天迪化州南境的托克喇、阿拉癸、哲尔格斯、乌可克诸鄂拉达巴一带，其中必有一处。孟克图达巴。孟克图达巴在乌可克达巴西南四十里、昌吉县治所南面。昌吉郭勒和罗克伦郭勒发源于此。北麓山脉从西北三百里的哈屯博克达鄂拉向东延伸二百三十多里，越过登努勒台境，又转向东南五十多里，再向东延伸约一百多里，到这里山冈特别高峻。哈屯博克达鄂拉。哈屯博克达鄂拉在孟克图达巴西北三百里、绥来县南、哈布齐垓北。哈齐克、玛纳斯两郭勒发源于此；北麓的多木达都哈布齐垓郭勒从它的南面流出。山脉从额林哈毕尔噶鄂拉向东南延伸六十里成为古尔班多博克鄂拉，又向东四十里到达这里。它的高度不及迪化州东境的博克达鄂拉，但形势同样高耸险峻，是天山第二高峰。《唐书·突厥传》说：咄陆率处月、处密的军队包围天山而未能攻克，郭孝恪攻下处月俟斤的城，抵达遏索山，降服处密部后返回。考察可知，唐代处月部设置金满州，属于北庭，今天是迪化州以东、博克达鄂拉以北一带。处密部居住在处月以西，即今天玛纳斯郭拉附近，正当哈屯博克达鄂拉北面。咄陆率处月、处密军队进围天山，所指应是迪化州东境的博克达鄂拉。郭孝恪追击败军，先攻下处月城，后来抵达遏索山。因此遏索山必在处月以西，就是今天的哈屯博克达鄂拉；处密居住在山北，军队到达其境内，所以投降。古尔班多博克鄂拉。古尔班多博克鄂拉在哈屯博克达鄂拉以西四十里、玛纳斯以南、哈布齐垓以北，乌兰乌苏发源于北麓。额林哈毕尔噶鄂拉。额林哈毕尔噶鄂拉，旧音作额林哈毕尔罕，在古尔班多博克鄂拉西北六十里。和尔郭斯、安济哈雅两条郭勒发源于此；北麓的巴伦哈布齐垓郭勒从其南面流出。山脉从额布图达巴向东延伸二百二十里，越过安济哈雅到达这里。乾隆二十二年征讨阿睦尔撒纳，派官员祭告。乾隆二十四年西域平定，列入祭祀典礼，每年春秋举行祭祀。祭告额林哈毕尔噶鄂拉文。朕恭敬地继承宏大基业，使华夏安宁；承蒙百神顺应相助，有功必当厚报；当万里之外奏报成功时，各种明洁的祭祀都应按等级举行。惟有神灵处在遥远荒外，高峙于远方，灵验早已显著，高度与天山相等，远远通达月▯属地。叛贼阿睦尔撒纳辜负恩德，狡猾反叛，逃窜寄居，收集残余百姓，诱骗招纳各部，又像鸱鸟张翼般重新起事，随即蚕食扩张以施展阴谋。他的游牧之地到了这里，猖狂日益严重，附近各处都暗中聚集成乌合之众，叛逆首领渐渐想要肆意逞凶。正在此时，王师突然进攻，贼军便惊恐溃散，四山草木都助长了军威，各岭风云仿佛一同增添叱咤之声。逃鹿来不及选择道路，困鱼于是自断游魂。虽然追逐逃亡者，又经过一段时间才完成战事，但摧枯拉朽般的胜利，实在从此振扬了威势。确实是奉天意讨伐而出师，明神都在保佑。如今武功完成、事业告成，按礼应当增加祭祀，以彰明尊神辅助的功德；派祠官前来祭享，使神灵永远镇守西部边疆，巩固边防而使之安宁。乾隆二十二年月日。每年祭祀额林哈毕尔噶鄂拉文。

译惟愿神灵保障遥远之地，奠定西方疆土；层层山峦向内拱卫，在漠南安定之前便已如此；祥和之气从远方迎来，正当边境之外奋扬军威之时。追逐飞廉于塞外，正如八公山的草木都成为士兵；在天下显示九鼎之象，使九州的妖邪奸恶全都化除。既已有安宁之地，报答神灵的祭享应当颁行。朕平定荒远角落，安定绝远疆域；怀柔所及，龙堆全都列入版图；抚御所到，月窟之地都能通达声教。叛逆首领溃逃，头颅屡屡撞上不周山；胜利的军队首先登临，尸体于是陈列如负恩的贰负。凡是功绩迅速奏报成功，实在都是神灵灵验显著的结果。谨奉明洁祭祀，永远垂示美好的典章；高峙于西方而镇守，在华岳以西彰显神功；树立翠色屏障作为屏风，在流沙之外列入祭祀典礼。尚请神灵出云降雨，远远把恩泽施布于边疆。如今酌酒牵牲，恭敬地想到一切都归于皇帝的功德，神灵请来降临，鉴察这些香草之芬芳。考察此山在博克达鄂拉以西八百里、和屯博克达鄂拉以西一百里。博克达鄂拉尊贵高大，形如人的头部；“额林哈毕尔噶”译意是坚硬的助山，位于首山左右。天山最高峰是博克达，因此左右两侧的山都可以称作额林哈毕尔噶。如今当地话仍把这个名称作为博克达左右山的通称。现在根据祭告所在之处，确定它是哈屯博克达以西一百里的山，并据此推求它名称的含义。库舍图达巴。库舍图达巴在额林哈毕尔噶鄂拉西南五十里，巴伦哈布齐垓郭勒经过它的东麓。山脉从额林哈毕尔噶鄂拉分出，向南五十里到这里；再向南稍偏西五十里为们都招达巴；再向南稍偏西一百里为鄂兰达巴；再向南稍偏西五十里为额勒伯克鄂拉。这些山都依傍东裕勒都斯郭勒以东的山地，环绕在它的南面，是天山主干的分支。们都招达巴。们都招达巴在库舍图达巴西南五十里，位于东裕勒都斯郭勒东面的山岭，山势绵延，南北相连，构成裕勒都斯东部全境。鄂兰达巴。鄂兰达巴在们都招达巴西南一百里，位于东裕勒都斯郭勒以南。自们都招达巴向南五十里，经过东裕勒都斯郭勒的发源处，再向西转行五十里到达此地。额勒伯克鄂拉。额勒伯克鄂拉在鄂兰达巴西南五十里、东裕勒都斯郭勒以南。自鄂兰达巴向西，再向南越过山口，到达裕勒都斯东西两条郭勒汇流、向东注入海都郭勒的地方；乌尔图布拉克从它的南面流出。额布图达巴。额布图达巴在额林哈毕尔噶鄂拉以西三百里、东裕勒都斯郭勒以北。额布图郭勒发源于北麓，扎噶苏台、格纳特、乌里雅苏台等布拉克出自南面山脉。山脉从伊犁南境的汗腾格里鄂拉向东延伸五百里为纳喇特达巴，再向东北六十里为乌得音郭勒达巴，又向东北五十里到达这里，东西横向绵延。它的东南一支从额林哈毕尔噶鄂拉向东延伸，成为迪化州南境的山；它的西北一支从哈喇古颜鄂拉向西北延伸，成为伊犁北山额布图达巴，也是山脉分支之处。乌得音郭勒达巴。乌得音郭勒达巴在额布图达巴西南五十里。东裕勒都斯郭勒、西空格斯郭勒都发源于此。西麓山脉从纳喇特达巴向东延伸六十里，转向北到达这里。东面的谷口通向裕勒都斯，西面的谷口通向空格斯，东西两谷口相距五十里。纳喇特达巴。纳喇特达巴在乌得音郭勒达巴以南六十里。空格斯南部山脉从汗腾格里鄂拉经特克斯郭勒向南转而向北，又向南经过西裕勒都斯郭勒以北，蜿蜒向东五百里到达这里，然后又转向北方。汗腾格里鄂拉。汗腾格里鄂拉在纳喇特达巴以西五百里，特克斯郭勒发源于北麓。东北距伊犁一百五十里，南距库车三百里。山脉从西南四百里的木素尔鄂拉向东延伸，分为两支：北面一支经图斯库勒，向东南转而向东北，抵达特克斯郭勒源头以南；南面一支从拜赛喇木、库车以北转向北行，越过西裕勒都斯郭勒发源处，再转向西与北面一支汇合。汗腾格里鄂拉正处于两支交会之处，山势尊严，群山环拱，是天山的主峰。《唐书·西突厥传》说：起初，曷萨那入朝隋朝，被扣留而不能遣返，于是共同拥立达头，号称射匮可汗，在龟兹以北的三弥山建立王庭。玉门以西的各国大多受其役属，与东突厥相抗衡。考察可知，龟兹就是今天库车以北的各山；汗腾格里山规模很大，应当就是唐代的三弥山，射匮可汗应当在山北建立王庭。额什克巴什鄂拉。额什克巴什鄂拉在汗腾格里鄂拉以南二百里，山形宽广，出产硫黄。哈喇库勒发源于东南麓，赫色勒郭勒的一条东源出自西南麓，另一条东源出自南麓。这座山是库车北面的屏障，距库车城一百里。山脉从木素尔鄂拉分出，向东南延伸一百多里，形成阿勒坦呼苏鄂拉，到了这里又向北与汗腾格里鄂拉相合。另一支向东连接库克纳克达巴，详见《天山南路》。《魏书·西域传》说：龟兹国西北的大山中有像油膏一样的东西流出，汇成河流，流了几里便流入地下，像胶糊一样，气味很臭。服用它后，即使头发和牙齿已经脱落，也能使其重新生长；病人服用后全都痊愈。《隋书·西域传》说：白山又名阿羯山，常有火和烟，这就是出产碙砂的地方。《唐书·西域传》说：伊逻罗城北面依靠阿羯田山，也称白山，那里常有火。考察可知，今天的库车是古代龟兹地，伊逻罗城是唐代龟兹国王居住的地方。那么今天库车城北的额什克巴什鄂拉，应当就是《唐书》所说龟兹国北面的阿羯田山，也就是《隋书·西域传》所称的阿羯山。史书说阿羯田山出产碙砂，今天额什克巴什鄂拉出产硫黄。考察《本草》，石硫黄又名黄碙砂，而字书中没有“碙”字，疑心碙砂就是硇砂。至于《魏书》所说像河流一样流出的膏状物，能使牙齿头发重新生长并治愈疾病，如今已无法考证。又考察宋代王延德《高昌行记》记载，北庭北山中也出产碙砂，并有烟火，那么《隋书》所说的阿羯山，又疑心与今天的迪化州较为接近。阿勒坦呼苏鄂拉。阿勒坦呼苏鄂拉在额什克巴什鄂拉以西一百多里，赫色勒郭勒西面的一条源流发源于它的南麓。山脉从木素尔鄂拉向东南延伸一百多里到达这里，是赛喇木北面的屏障。木素尔鄂拉。

译木素尔鄂拉旧音作穆萨尔，在汗腾格里鄂拉西南四百里、图斯库勒以南、拜城以北。哈喇乌苏、哈布萨朗郭勒发源于此；东南麓有木素尔郭勒，两条源流都出自其南麓；绰尔噶布拉克、都楚特郭勒、阿察哈喇郭勒出自西面。山脉从西面三百里的萨瓦布齐鄂拉向东延伸至此，峰峦高峻突出，冰雪高积，行旅艰难。从山北向东北通往伊犁。乾隆二十五年列入祭祀典礼，每年春秋举行祭祀。每年祭祀木素尔鄂拉文。惟愿神灵德性符合艮卦之止，位置处在兑方；秀美超过群峰，山势拔地倚天；灵气聚集于绝远边地，出云降雨功效显著；与葱岭并称尊崇，确实是回中地区的巨大镇山，面对于阗而成为屏障，实为塞外的富庶安适之地。朕继承宏大基业，使四方安宁；渠搜已经归于秩序，于是犁入颉利可汗的庭帐；蒲海已经清平，远方献来防风氏的骨头。越过二万里而献俘，不到四五年便告成功。木素尔山实在邻近阿克苏地区，过去六军凯旋，正彰显神灵暗中保佑的恩德；如今百部屯田，又显现怀柔政策的应验。因此把它列入祭祀典礼，载在秩宗掌管的礼制中，选择吉日献上馨香，派重臣前来致祭。祭祀礼仪开始举行，这座山巍然列于诸岳之中；镇山之位的神灵感应显著，屹然成为边塞的坚固屏障，带来众多福祉，显耀盛大的光辉。陈献这些香草之芬芳，希望神灵享用降临。考察可知，古代天山的统称是雪山，就是今天西部边疆的各山。那里气候早寒，从镇西府以西开始，高岩积雪之处很多。而阿克苏城东北的木素尔鄂拉，山势尤其高耸险峻，飞雪如花、冰玉聚集，比其他山岭更加突出。因此，雪山虽然是天山的通称，但这座山岭专门拥有“雪山”这个名称。萨瓦布齐鄂拉。萨瓦布齐鄂拉在木素尔鄂拉西南三百里、图斯库勒以南、阿克苏以北，库克墨尔根郭勒发源于此。南麓山脉从喀克沙勒鄂拉向东北延伸二百三十里为伯得里克鄂拉，再向东北二百四十里为卓哈达巴，又向东二百里到达这里。山冈层层相接，绵延不断，东北方向的边境总计有七百里。《唐书·西域传》说：汉代姑墨国以西三百里，越过石漠，抵达凌山，即葱岭北面的原野。水向东流，冬夏山谷中都积有冰雪。考察《唐书·西域传》所说，从龟兹向西六百里有跋禄迦，也称亟墨，就是汉代姑墨国；再走三百里到凌山。因此凌山在龟兹以西九百里。今天萨瓦布齐鄂拉在库车西北七百里，似乎所谓凌山还在它的西面。然而考察《唐书》又说，凌山西北五百里到素叶水城，在今天图斯库勒以西，那么唐代的凌山又应当在今天图斯库勒以南，与萨瓦布齐鄂拉的方位正相符合。再从东西七百多里的整体形势考察，东面是木素尔郭勒，西面是托什干达里雅，二者都出自北山麓而向东流。自木素尔鄂拉以西，山岭多积雪而难以通行，都与《唐书》所说水向东流、春 夏季山谷积雪的情况相符合。因此，唐代的凌山即使不能确定就是萨瓦布齐鄂拉，也必定在萨瓦布齐以西一带，即从库车向西数百里之间。卓哈达巴。卓哈达巴在萨瓦布齐鄂拉西南二百里、阿克苏西北，特木尔乌苏郭勒从其东面流出。《唐书·地理志》说：温肃州西北三十里到粟楼烽，再四十里越过拔达岭。考察可知，今天的阿克苏是古代温肃州，卓哈达巴在它的西北，应当就是温肃州西北粟楼烽、拔达岭的旧址。伯得里克鄂拉。伯得里克鄂拉在卓哈达巴西南二百四十里。乌成库什达巴。乌成库什达巴在伯得里克鄂拉以西一百里、乌什以西，托什干达里雅从其东面流出。喀克沙勒鄂拉。喀克沙勒鄂拉在伯得里克鄂拉西南二百三十里。山脉从额图克达巴向东北延伸到这里，越过山岭向北通往布鲁特境内。山南是喀什噶尔，南北相距各三百多里。额图克达巴。额图克达巴在喀克沙勒鄂拉西南三百里，越过山岭向北通往布鲁特境内。山南是喀什噶尔山脉，山脉从葱岭分出，由乌鲁阿喇特达巴向东北延伸三百里到达这里。哈喇鄂拉。哈喇鄂拉在额图克达巴西北，是它的支山。博罗和什郭勒、木什谔斯腾特们郭勒发源于南麓。考察葱岭的分支，从额图克达巴向东延伸为木素尔鄂拉，再向东为汗腾格里鄂拉，又向东为博克达鄂拉，再向东进入镇西府境，终于塔勒纳沁鄂拉，东西延伸三千多里，是天山的主干。它南北的各座山都从这里分出，所以分别列在《天山南路》《天山北路》诸山的开头叙述。《钦定皇舆西域图志》卷二十一。《钦定四库全书》。《钦定皇舆西域图志》卷二十二目录。山三。天山北路。拜塔克。哈喇莽奈鄂拉。古尔毕达巴。库尔图达巴。阿勒坦鄂拉。乌可克达巴。阿拉克鄂拉。博克达乌鲁罕鄂拉。萨尔巴噶什达巴。古尔班奇喇鄂拉。阿尔察克鄂拉。阿斯哈图达巴。朱尔库朱鄂拉。塔尔巴噶台鄂拉。巴尔巴什鄂拉。通古斯巴什鄂拉。雅玛里克鄂拉。阿颜台和洛鄂拉。巴颜哈玛尔鄂拉。博罗哈玛尔鄂拉。奇喇图鲁鄂拉 阿尔噶里图鄂拉 哈喇古颜鄂拉 博罗布尔噶苏鄂拉 阿布喇勒鄂拉 塔勒奇鄂拉 博罗和洛鄂拉 烘郭尔鄂博 萨勒巴图乌兰布喇达巴 罕哈尔察海鄂拉 库克托木达巴 阿勒坦特布什鄂拉 巴尔鲁克鄂拉 鄂尔和楚克鄂拉 萨里鄂拉 色伯苏台鄂拉 呼察斯阿尔噶里图鄂拉 察罕布古图鄂拉 库陇奎鄂拉 格登鄂拉 阿勒坦额墨勒鄂拉 莎达巴 他巴尔逊达巴 察察图达巴 图赉爱古尔鄂拉 布喀鄂拉 墨尔根西里鄂拉 阿奎鄂拉 阿斯哈达巴 伊尔该图鄂拉 浑都赖鄂拉 库古里克鄂拉 乌可克达巴 额得墨克达巴 库穆什鄂拉 哈喇布拉克达巴 呼巴海鄂拉 巴噶布鲁勒鄂拉 伊克布鲁勒鄂拉 钦定《皇舆西域图志》卷二十二目录